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HISTRIA E COTIDIANO : SO PAULO DURANTE A REVOLUO CONSTITUCIONALISTA DE 1932.

A inocncia a primeira vtima da guerra

I. NDICE

II. APRESENTAO

1. INTRODUO. PRO SO PAULO FIANT EXIMIA1 Por So Paulo Faremos Coisas Grandiosas . Esta legenda fazia-se presente no braso de armas do Estado de So Paulo, quando ainda estava em fase de projeto, conta Aureliano Leite em entrevista para um caderno do Dirio Oficial do Municpio que, ao ingressar no gabinete do Secretrio da Justia do Governo Revolucionrio, do qual era titular Waldemar Ferreira, chamou-lhe a ateno uma composio artstica, representando o braso de armas de So Paulo que se cogitava criar. Examinando-a, percebeu uma particularidade destoante, a legenda Pro So Paulo Fiant Eximia, criada durante a Campanha do Ouro pela Vitria, durante a Revoluo de 1.932, que ali estava, poderia respaldar a calnia Ditatorial sobre o carter separatista do movimento que houvera em So Paulo. Alertado, Waldemar Ferreira concordou com a alterao do lema para Pro Brasilia Fiant Eximia - Pelo Brasil Faremos Coisas Grandiosas. O movimento de 1.932, foi um movimento armado, no qual o Estado de So Paulo colocou-se contra o Governo de Vargas. Freqentemente associado ao separatismo e aos interesses polticos das elites paulistas, esta guerra que durou por quase trs meses de 09 de julho de 1.932 at 01 de outubro de 1.932 - transformou o cotidiano da cidade e de grande parte da populao que foi mobilizada tanto para a frente de batalha quanto para os trabalhos assistencialistas, algumas vezes por vontade prpria, outras, revelia.

D.O. Leitura, 11 de junho de 1.992 pag. 14.Cita esta mesma histria tambm BORGES, V.P.Memria Paulista.

No processo de mobilizao da populao para a Campanha pela Autonomia e Constitucionalizao do Brasil em 1.9322 , a propaganda 3 , em suas vrias formas, fora o instrumento principal para a arregimentao tanto daqueles que colaboraram pegando efetivamente em armas quanto dos que se responsabilizaram pela manuteno da infraestrutura de guerra na retaguarda. Construda a partir da ideologia das elites dominantes somada s necessidades do momento, esta propaganda elaborada para a Campanha, poderia ser desmembrada em dois nveis: sua mensagem e seus veculos de divulgao. Um e outro, por atingirem grupos distintos, e justamente por isso, garantiriam o sucesso do empreendimento. Enquanto a primeira estaria ligada em parte s tradies mais elitistas e conservadoras da sociedade paulista, a segunda alcanaria uma dimenso verdadeiramente popular, chegando aos mais diversos recantos da cidade, atingindo indistintamente a diferentes classes sociais. Surpreendendo a todos, esta unio de espcies aparentemente incompatveis, seria responsvel por um fenmeno de mobilizao social que suscita, at hoje, uma grande controvrsia sobre sua legitimidade. A argumentao que sustentava os discursos de campanha era marcada por um forte sentimento ufanista que se utilizava do apoio do passado histrico na defesa dos princpios mais sagrados para a sociedade paulista, tomando-se assim a oligarquia como sinnimo de toda a sociedade paulista e apresentando os projetos das elites como aspiraes de toda a coletividade. Sendo marcada principalmente por uma grande dose de xenofobia o contedo do texto de propaganda garantia sua credibilidade com o
Esta era a forma como o Movimento Constitucionalista era chamado antes de sua fase militar. Ver BORGES, V.P. Memria Paulista. So Paulo, Edusp, 1.997,pag. 69. Encontra-se ainda, pronunciamentos do Gal. Klinger, no qual se refere ao movimento como Movimento Nacional pela Volta Constituio. In PEREIRA, A.C. Folha Dobrada I - Histria do Povo Paulista. So Paulo, OESP, 1.982, pag. 354 3 Sobre a funo crucial da propaganda para a organizao e a manuteno do movimento de 1.932, ver mais em BEZERRA, H.G.- Artimanhas da Dominao, op. cit.; CAPELATO, M.H. - A Causa Paulista. Op. cit.; BORGES,V.P.- Memria Paulista. Op. cit.; COSTA, J.A.- Criminosos de Duas Revolues-1.930-1932.op.cit.;Gonalves,C.-Carne para Canho, Rio de Janeiro, Ed. Renascena, 1.933
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auxlio da solidez e da pretensa cientificidade de teorias oriundas das obras dos grandes apologistas da histria do povo do planalto paulista e, outra no poderia ser a estratgia, dado que o objetivo era exatamente esclarecer pouco e convencer muito. A justificativa era simples: So Paulo deveria reagir contra a Ditadura menos por uma opo poltica do que por um compromisso com a Histria. Assim era colocado o compromisso de So Paulo com a nao, como vemos na citao:
Para respeitarmos devidamente a Histria, quando quisermos nos aprofundar at os primeiros vagidos de nossa emancipao poltica, precisamos no ficar na gloriosa Inconfidncia Mineira e em outras manifestaes nativistas, mas retroceder at 146 anos antes(...)A aclamao de Amador Bueno teve esta significao: O primeiro brado pela independncia saiu de So Paulo.4

De So Paulo partiu o brado da Independncia; de So Paulo tambm parte, agora, o brado pela constituio5 So Paulo a metrpole da renovao

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Seria este compromisso histrico que obrigaria o povo paulista a recolocar a Revoluo de 1.930 em seu rumo devido: o da Democracia. E esta posio de guardio-da-Democracia era o grande argumento dos paulistas para desabonarem os ttulos utilizados por Getlio Vargas e pelos jornais cariocas, que chamavam o movimento paulista pela constitucionalizao de contrarevoluo, guerra paulista ou Revoluo Paulista. No havendo um projeto poltico que contemplasse as diferenas nacionais e muito menos um partido que possusse representatividade nacional
LEITE, Aureliano. O Primeiro Brado Pela Independncia Saiu de So Paulo .In Revista Paulistnia, rgo oficial do Clube Piratininga, So Paulo, n 77, 1.973, pag.13-14. 5 A Gazeta, manchete da primeira pgina, 11 de julho de 1.932. 6 FONTOURA,J.N. Por So Paulo e Pelo Brasil. So Paulo, Edio S.L.S.N., 1.933, pag. 42
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, desde o estabelecimento da Repblica e do regime federativo, a oligarquia paulista, adotando uma viso compartimentada e ideolgica do quadro social, construra seu projeto de formao de um estado nacional, no qual So Paulo no seria apenas o centro, mas o smbolo mximo; o modelo de uma sociedade civilizada, regrada pelo trabalho e movida por uma economia capitalista. Neste projeto, o objetivo central seria fazer com que, a partir do crescimento da economia monocultora e agroexportadora, o estado paulista se desenvolvesse cada vez mais, levando consigo os outros estados da nao. 7 Este projeto vingou e se desenvolveu muito bem at os anos vinte, quando houve toda uma nfase em torno do papel de So Paulo na Federao e uma euforia quanto ao seu grau de civilizao e progresso. Nesta conjuntura, foi se definindo a partir da construo ideolgica do grupo dominante paulista, a imagem de um So Paulo caracterizado como a rica e civilizada unidade da Federao, desenvolvido e moderno, espelho de uma nova sociedade, contrapondo-se aos outros estados, principalmente os setentrionais, tidos como atrasados, herdeiros da antiga ordem escravista e imperial, menos capazes de atingirem o desenvolvimento, mais distantes do modelo do paulista bandeirante e mais prximos do modelo de homem dos trpicos e da barbrie. Aliada construo da imagem de um estado destinado a liderana, este sentimento ufanista exacerbado - o paulistismo, como o define Elias Thom Saliba - era sustentado ainda por outros pilares oriundos da mentalidade liberal das elites: o legalismo e o constitucionalismo, que alm de carregarem consigo o reforo civilizador do iluminismo francs, serviriam para conferir solidez poltica ao pas diante do mercado externo, legitimando financiamentos internacionais obtidos em prejuzo de grupos oligrquicos de outros estados8 . Era uma prtica dos polticos de ento conceberem os rumos da poltica econmica interna como questo paulista e no de toda a nao, e
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MAGNANI,S.I.L. O Movimento Anarquista em So Paulo. So Paulo, Brasiliense, 1.982, pag.

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SALIBA,E.T. Ideologia Liberal e Oligarquia Paulista - A Atuao e as Idias de Cincinato Braga. So Paulo, Tese de Doutorado/FFLCH-USP, 1.981, pag.78.

isso tambm era reflexo do paulistismo9 , posto que no entender dos polticos paulistas, So Paulo no seria apenas uma unidade federativa igual as outras, mas um prodgio que deveria ser tratado de forma privilegiada, dada sua responsabilidade e sua importncia para o pas.10 Contudo, a crtica s posturas poltico-econmicas do governo federal tomaria ares de protesto somente aps a Revoluo de 1.930 e da formao do ministrio dos quarenta dias que, com a participao de representantes de todos os estados, tentara satisfazer aos anseios e s expectativas das elites polticas do pas. Insatisfeitas, as elites de So Paulo assistiam seu estado ser governado por um interventor escolhido por Getlio, Coronel Joo Alberto Lins de Barros, que por sua vez, escolhera em terras xenfobas, nortistas11 para o seu secretariado.

COLOCAR AMERICANO...12

PASSAGEM

DO

JORGE

O General Manoel Rabelo em uma entrevista apresentava esta como uma falsa questo, que teria sido utilizada pelos paulistas para justificarem a guerra. Para o general, a revolta paulista com a presena do interventor carioca, no se justificaria, afinal So Paulo j teria sido governada, mesmo antes de 30, por polticos no paulistas vrias vezes, sem que houvesse qualquer forma de protesto; obviamente, porm o que oculta o general que o problema no se restringia origem ou naturalidade do

SALIBA, E.T. Ideologia Liberal e Oligarquia Paulista. Op. cit. pag. 137,172,173. SALIBA,E.T. Ideologia Liberal e Oligarquia Paulista.i Op. cit. pag. 179. Ver tambm ELLIS JR,A. Confederao ou Separao .So Paulo, Ed. Piratininga, 1.932. 11 Na dcada de 30 a diviso do pas em cinco macroregies norte, sul, sudeste, nordeste e centrooeste ainda no existia. A regio chamada de NORTE consistia portanto no que hoje chamamos de nordeste somado ao que hoje o complexo regional da Amaznia. Empregaremos em nosso texto, o termo utilizado naqueles dias.
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interventor, portanto o no ser paulista era apenas um agravante para o fato de o representante de Vargas no governar para So Paulo.13 Os paulistas mais exaltados diziam que So Paulo perdera sua autonomia, virara presa de guerra. Indignados com a ocupao militar14, representada pela figura do intervenor do Governo de Vargas, intelectuais e polticos agitavam-se contra o assalto prola do Brasil, como podemos ler numa carta assinada pelos membros do Partido Democrtico, publicada em O Estado de So Paulo bem como no discurso de Waldemar Ferreira, transcrito em Cruzes Paulistas; respectivamente:
(...) A rica e civilizada unidade da Federao de ontem, hoje, presa de guerra, amanh terra desbaratada, no passa na hora presente de campo revolto, em que semeadores funestos praguejam as lavras, nela plantando as ervas daninhas da anarquia administrativa, da Babel poltica, do fanatismo liberticida, das incurses da Internacional de Moscou, da megalomania do desperdcio e do enxovalho de seus nomes e tradies.(...)15

Para a consecuo deste sinistro programa, converteram S. Paulo em presa de guerra e em campo de experincia de suas traquinices polticas e administrativas. E assim procederam certos da impossibilidade de uma ao por considerarem ao povo paulista integralmente materializado pela sua preocupao de enriquecer-se dia-adia, cada vez mais. Atriburam-lhe ausncia de sentimento patritico como se estivesse entoxicado de egosmo, avassalante e feroz. Viram-no ablico no seu comodismo de luxo e conforto. Por isso mesmo, flexvel, comodista, interesseiro, pequenino...No h, jamais existiu povo mais idealista que o de S. Paulo de Piratininga. Nem mais confiante nos seus destinos. Nem mais seguro na relevncia do seu papel na federao brasileira. Basta, para comprovar o asserto, compulsar as pginas da Histria. Tinha ele, portanto, que ocupar o posto de combate, que ora
RABELO,M. As Falsas Causas da Contra-Revoluo. As Razes do Outro Lado In So Paulo, 1932. So Paulo, Imprensa Oficial do Estado, 1.982. 14 BORGES,V.P. Memria Paulista, pag.33 15 O ESTADO DE SO PAULO, 07 de abril de 1.931.
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trava, galhardamente, para restabelecer no Brasil a ordem legal indispensvel vida e desenvolvimento de povos cultos e trabalhadores. Bate-se ele pois, pela constitucionalizao rpida do pas. Esse o caminho da paz por que anseiam todos os brasileiros, cansados de um regime de mistificao e de irritantes ironias.16

A situao era considerada insustentvel, a presso era grande, pois a excluso de So Paulo do centro da poltica e das prioridades governamentais agredia ao paulistismo fazendo com que os defensores da democracia logo se manifestassem lanando um movimento de protestos, que passaria a ser conhecido pela imprensa como A Questo Paulista17. Neste momento, o partido democrata saia frente, publicando em seu rgo jornalstico OESP O Estado de So Paulo - em 24 de maro de 1.93118, uma denncia contra a censura imprensa paulista, contra a imoralidade e a incompetncia da administrao outubrista em So Paulo, responsabilizando-os pela crise econmica e pela conseqente onda de desemprego pela qual passava o pas, e ainda pela pilhagem19 feita aos cofres pblicos. Acusando e responsabilizando o Governo Provisrio e seus comparsas - os nortistas20, cariocas e gachos - os jornais paulistas comeavam a chamar a ateno de seus leitores para a necessidade de reao: So Paulo no poderia aceitar esta situao, de ser conduzida por mos to ineptas. Lia-se nas pginas dos jornais e logo tambm nas faixas carregadas
Discurso de Waldemar Ferreira transcrito em Cruzes Paulistas, So Paulo, Empresa Grfica da Revista dos Tribunais, 1.936, pag. 164. 17 A questo da perda de representatividade das lideranas polticas paulistas na poltica do estado, insere-se numa outra problemtica: a questo militar. Ver BORGES, V.P. Memria Paulista, op. cit., pag. 37 18 ALVES, O.R. Os homens que Governaram So Paulo. So Paulo, Nobel/Edusp, 1.986, pag. 140. 19 ALVES,O.R. afirma que: O Partido Democrtico lanou manifesto contra aquilo que considerou desperdcio do errio pblico, denunciando a existncia de uma dvida flutuante de 200 mil contos de ris e de um dficit oramentrio de 100 mil contos; do aumento de setenta por cento na despesa do palcio ( de 358:800$000 subira para 621:048$000)enquanto a polcia civil elevava os gastos de 368:850$000 para 1 385:000$000, alm de estabelecer a censura imprensa, afastando os paulistas dos cargos para oferec-los aos seus protegidos. Idem, ibidem. 20 Ver entrevista do Coronel M.RABELO na coletnea de documentos So Paulo - 1.932, So Paulo, Imprensa Oficial do Estado, 1.982.
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por manifestantes em comcios uma antiga expresso que era agora associada ao descontentamento paulista : Non ducor duco!21. Frase que, de acordo com Jorge Americano, logo recebia a verso cmica, na voz popular, que a traduziria por num cutuca!!!

No sou conduzido, conduzo, frase que podia ser lida nas faixas carregadas em comcios, em discursos e textos de apologistas. Ver discursos em Cruzes Paulistas e tambm fotos selecionadas em QUARTIM, Y. O Mackenzie na Revoluo de 32, So Paulo, Edicon, 1.995, pag. 46.

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2. A MOBILIZAO. A mobilizao da opinio pblica a favor da Campanha teria incio tendo como objetivo principal a conquista das classes mdias e das classes trabalhadoras em prol da causa, o que seria possvel com o auxlio de um discurso que unisse a todos, promovendo em toda a sociedade, um sentimento de identificao entre a populao e o movimento. Para isso, seriam recuperados os temas mais preciosos para o paulistismo22 como as discusses sobre a formao do povo paulista, elaboradas desde o final do sculo XIX e durante as primeiras dcadas do sculo XX e sobre sua supremacia em relao aos outros brasileiros, que ganhariam vida nova nos discursos dos oradores e nos textos jornalsticos. No seria a primeira vez em que as classes dirigentes iriam se utilizar da histria como artifcio de legitimao de seus ideais polticos e no caso da Campanha pela Constitucionalizao, a histria resgatada, provaria o quanto So Paulo estaria na vanguarda dos movimentos mais importantes para a formao do Brasil como nao independente: a Independncia, a fase do ouro, a Repblica, o caf, todos eles seriam faanhas histricas dos paulistas estando tambm em suas mos o dever de garantir as condies necessrias para que fossem mantidas a ordem e a democracia no territrio nacional. 2.1. QUEM ERA PAULISTA? Para mobilizar preciso sensibilizar, cooptar algum. No caso, os paulistas, mas... quem era, de fato, paulista? O que era ser paulista naqueles dias?

SALIBA,E.T. Ideologia Liberal e Oligarquia Paulista. Op. cit., pags.179-180. Sobre o uso da expresso e as formas de manifestao do paulistismo, ver tambm em BORGES,V.P. Tenentismo e Revoluo Brasileira. So Paulo, Brasiliense, 1.992.

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Paulistas!(...) A Revoluo chamava pelos paulistas, em nome do Brasil. Mas tanto o ser paulista quanto o ser brasileiro, naqueles dias carecia ainda de uma definio final. Embora os intelectuais ainda se debatessem sobre o assunto buscando a resposta que melhor representasse a realidade do pas, a populao, em seu cotidiano, no com palavras mas com aes construia passo a passo, um elo com seu estado e com seu pas.

Se por um lado o paulistismo fora o grande mote para a campanha pela constitucionalizao aproveitando-se de todo um discurso de apologia histria construda sobre o passado da oligarquia paulista no concedendo espaos nesta histria aos outros grupos que compunham a sociedade paulista, por outro, o objetivo das elites polticas no era o de tocar somente aos seus iguais; para obter sucesso, seria necessria a adeso do maior nmero possvel de pessoas : das classes mdias e tambm das classes trabalhadoras.

Para isso, no bastaria apenas uma divulgao intensiva do discurso ufanista pois para que estas pessoas se sentissem sensibilizadas pelos apelos da propaganda, seria necessrio que este discurso passasse a falar tambm elas e sobre elas. Portanto, medida em que o discurso do movimento sofresse alteraes, destacando e incorporando a presena das outras classes sociais na narrativa sobre a histria e o progresso de So Paulo, seria possvel uma maior aceitao da campanha, pois estaria estabelecendo contato com o sentimento regionalista que nascia tambm entre os novos paulistas: imigrantes e descendentes de imigrantes.

Este novo regionalismo, povoado por novos e velhos smbolos de poder , teria sido construdo a partir das vivncias e das experincias de pessoas que no pertenciam a esta terra por acaso do destino, mas por opo e, que vieram para c, no mais com o objetivo de fazer a Amrica e retornar
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para sua terra natal, mas com a esperana de construrem aqui o seu presente e o futuro dos seus descendentes. So Paulo lhes oferecia pouco, e o pouco era conquistado custa de muito esforo. Todavia quanto significava este pouco para aqueles que chegavam aqui sem nada? O que significaria ver este pouco ameaado pelo desemprego, pela carestia crescente? No seriam apenas as classes dominantes a terem um projeto e um sonho para So Paulo, as classes trabalhadoras tambm o tinham. Construda a partir de suas vivncias, esta identidade era povoada ora por elementos e smbolos distintos daqueles das elites, ora por smbolos comuns, mas apresentando-se sempre nuanada e reinterpretada a partir dos prprios valores.

Apesar de serem numerosos, e de sua participao crucial para a formao da So Paulo moderna, no eram aceitos como paulistas legtimos. Embora tenham sido trazidos pelas mos da mesma oligarquia que os desconsiderava, embora sua vinda tenha contribudo para a realizao do sonho de branqueamento da populao, no eram vistos pelas elites como novos paulistas mas como indivduos sujos e desordeiros que se amontoavam em cortios. Aceitava-se, contudo, a presena do imigrante porque sua mode-obra era considerada superior do negro.

Nos discursos, de mobilizao para a Campanha constitucionalista de 1.932, invocou-se a tradio do povo paulista e fez-se reviver o mito das bandeiras, mas no como antes, como se fazia nos discursos ufanistas, que indicavam apenas as famlias tradicionais de So Paulo como os verdadeiros herdeiros do esprito empreendedor do bandeirante. 23 Como definiu Dante Moreira Leite em O Carter Nacional Brasileiro, o movimento de 1.932 foi a ltima chance para que os separatistas criassem dolos e heris que estivessem mais prximos do povo. Os heris histricos como Feij e os
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CAPELATO, M.H. O Movimento de 1.932: A Causa Paulista, op. cit.pag. 40.

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desbravadores bandeirantes seriam heris da aristocracia, faziam parte do mito de formao das famlias tradicionais, nada tendo ver com a histria das centenas de milhares de famlias de imigrantes e mesmo migrantes que comeariam a chegar em maior nmero a partir do final dos anos vinte e que ultrapassaria a imigrao a partir de 1.935. Durante a Revoluo, h uma mudana no discurso sobre o que era ser paulista, poucos foram aqueles que, durante o movimento afirmaram, como Jos Maria Whitaker que: (...)excedem de duzentos mil os voluntrios alistados, todos brasileiros natos...24. O discurso para mobilizao do voluntariado em 1.932, caracterizou-se exatamente por marcar uma nova etapa do discurso ufanista; marca a assimilao do elemento estrangeiro na seleta famlia da raa paulista. Na fala da imprensa e de apologistas, como Ellis Jr. esta transformao se faz presente, adaptando-se s imposies do momento e realidade de um estado e de uma capital formados por centenas de milhares de imigrantes que a partir de ento, passariam a ser reconhecidos como verdadeiros paulistas, no em funo de sua ascendncia mas sim por possurem, todos aqueles que nasciam aqui, o estado de esprito de um verdadeiro paulista. Em trecho significativo de Confederao ou Secesso, Ellis Jr. argumenta sobre esta nova classificao dos legtimos paulistas:
Calculo em 1/3 os descendentes de italianos em So Paulo, mas, nascidos neste Estado, e so to paulistas quanto qualquer autntico descendente dos companheiros de Martim Afonso, de Raposo Tavares ou Ferno

Dias...Constituem os oito milhes de paulistas um bloco nacional perfeitamente homogneo com uma mentalidade que se unanimidade.25 afirma em uma impressionante

A unanimidade a que se refere o autor, bem como a homogeneidade a que se remete, no estavam mais ligadas s heranas
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Cruzes Paulistas, op. cit. pag. 170. ELLIS Jr., A. - Confederao ou Separao, pag. 73.

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genticas destes indivduos, mas sua disposio de esprito. O que equivale dizer que, em funo do cosmopolitismo de So Paulo, mesmo as teorias mais segregacionistas tiveram que se renovar, reorganizando seus argumentos para justificarem o desenvolvimento de So Paulo e o atraso do resto do Brasil, dando lugar na histria de So Paulo a mais um personagem: o novo mamaluco, o intalianinho, o paulista nascido aqui. Desta forma, as imagens veiculadas sobre o ser paulista e sobre os valores e virtudes dos paulistas durante a revoluo de 1.932, estariam, em sua maioria adaptando-se esta realidade; embora muitos oradores e apologistas continuassem a se referir nao paulista como os legtimos filhos de Tibiri, outros, como, Ellis Jr., Ibraim Nobre, o ex-combatente Nelson de Paula Campos, Lopes de Oliveira, e muitos outros, adotariam uma outra linguagem, privilegiando no ser paulista, no mais sua origem genealgica, mas seu esprito aberto para a modernidade e sua disposio para a conquista do progresso, como podemos perceber num discurso assinado pela diretoria do sindicato Patronal das Indstrias Txteis do Estado de So Paulo no jornal O Estado de So Paulo, em 1.932:
Cada paulista - e paulista so todos os que neste Estado trabalham - tem que colaborar na grande causa que levou So Paulo a quebrar a sua tradio de paz e trabalho fecundo em benefcio da nacionalidade26 .

Embora o termo paulista passasse a se associar todo aquele que colaborasse para o crescimento de So Paulo, ao se referirem especificamente ao imigrante, este continuaria sendo apenas um estrangeiro. Pois, nos jornais falava-se em contribuio dos paulistas e dos irmos estrangeiros. 27 A memria do progresso continuaria sendo atrelada capacidade empreendedora do homem paulista, nascido aqui, ou seja, o de quatrocentos anos ou o
Cruzes Paulistas, op. cit. pag. 45. Em aproximadamente oitenta por cento das edies de A Platea, entre julho e outubro de 1.932, traz notas em agradecimento ao auxlio dos irmos estrangeiros - espanhis, portugueses, italianos, ingleses, poloneses, alemes - causa paulista.
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intalianinho, mas o imigrante operrio, estrangeiro, que chegara aqui fornecendo sua fora de trabalho, nada mais era que um instrumento melhor que o negro, e que herdara daquele o estigma do trabalho manual como funo inferior. Para o bem ou para o mal, o imigrante tornara-se um elemento fortemente representativo para o funcionamento do estado, para os paulistas de quatrocentos anos, o imigrante era apenas mais uma engrenagem da Locomotiva, para os que observavam a ebulio da sociedade paulista, o imigrante era a alma deste estado e para os radicais de esquerda de outros estados, o imigrante era um intruso, no era nem paulista e muito menos brasileiro, como mostra o artigo do jornal carioca s Armas:
Ns desejamos uma revoluo mais radical. Por que no seguimos o exemplo que as prprias ptrias desses estrangeiros nos oferecem? L estrangeiros podem gozar de todas as regalias, menos porm, a do desempenho em funo pblica. Entre ns tem sido o contrrio: enquanto brasileiros

competentes e chefes de famlia passam fome, a me ptria prodigaliza toda a proteo e carinho estranhos panudos filhos do alm mar. 28

Para os radicais cariocas, os imigrantes que viviam em So Paulo seriam um mal e a revoluo paulista s seria proveitosa para eles. Contrrios a esta viso, os prprios imigrantes desde sua chegada, manifestavam seu orgulho por se considerarem os responsveis pelo crescimento de So Paulo e do Brasil:
Quem sois vs que gritais contra os estrangeiros? Brasileiros?! Quereis vos colocar em confronto com aqueles que apelidais de estrangeiros? (...) Dos vossos sapatos aos chapus foi o estrangeiro que vos produziu tudo. Os estrangeiros vos vestem. A cerveja que bebeis feita por estrangeiros(...) As casa que habitais(...)
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Jornal s Armas. n. 01, dias 25/26 de setembro de 1.932.

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so obra de estrangeiros(...) As ferrovias so construdas por capital e mo de obra estrangeiros(...) De brasileiros somente a terra... que trabalhada por estrangeiros. Enxotai o estrangeiro e tudo o que estrangeiro e vereis o que vos sobrar! Retornareis ao antropide (...).29

Esta imagem do progresso ligado diretamente presena da mode-obra imigrante opunha-se quela do progresso paulista como fruto da herana bandeirante, das famlias tradicionais, legtimos herdeiros do esprito empreendedor dos mticos fundadores do passado. Formavam-se a dois discursos antagnicos, mas que conviveriam lado a lado por dcadas, buscando explicar as origens do desenvolvimento de So Paulo: o primeiro, agonizante, atribuindo-o ao esprito empreendedor das famlias tradicionais paulistas e o segundo mais recente, produzido pela inexorabilidade do prprio cotidiano e no por um projeto deliberado, atribuindo-o presena do trabalhador imigrante. 2.2. O NEGRO: UM CASO PARTE. Se o estrangeiro era aceito na sociedade, na medida em que ascendia economicamente e s quando ascendia economicamente, o que dizer do negro? Este, ficaria, definitivamente de fora da constituio da raa paulista, no seria assimilado como tal nem mesmo no discurso de mobilizao. Aqueles que so voluntrios, no so vistos como paulistas negros no front, so apenas homens negros em auxlio causa paulista. Para isso, os intrpretes das teorias de formao da nao paulista tambm teriam uma explicao.

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MAGNANI, S.L. O Movimento Anarquista em So Paulo. op. cit. pag. 143.

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Ellis Jr. via no perodo do latifndio escravista um perodo de atraso no desenvolvimento do planalto paulista, pois o latifndio no trouxera apenas o caf, mas tambm um sistema socio-econmico atrasado e um tipo humano degenerado como mo-de-obra:
Depois da lei de 13 de maio de 1.888 tudo voltou a ser profundamente diferente no norte e no sul. Sim, porque j no era antes da apario do caf? No foi o caf na sua cultura primitiva que assemelhou o sul do norte? No foi o que atraiu o negro escravo tingindo a populao do sul? 30

Para o autor paulista as anlises de Gilberto Freyre que igualavam o sul e o norte quanto a sua constituio socio-econmica durante os anos de produo latifundiria - l com a cana e aqui com o caf - estariam erradas pois, passado o tempo da escravido o norte tomaria um caminho distinto do sul; enquanto o primeiro estaria caindo em franca degenerao tanto econmica quanto tnica , o sul estaria evoluindo, pois o negro estaria em decadncia. Explica o autor que o fim da escravido teria dado um fim vinda de novos elementos negros e os que aqui estavam no sobreviveriam por muito tempo em funo de sua estrutura gentica no ser compatvel com o clima do sudeste . Com isso, a populao estaria clareando atravs da presena do imigrante e o latifndio, estaria se fragmentando, desaparecendo, assim como os senhores que sustentavam o antigo sistema patriarcal. Neste momento, a relao entre raa e desenvolvimento regional, construda pelo pensamento de Ellis Jr, fica clara, para ele, o nordeste de Freyre corresponderia ao Brasil patriarcal, sensual, decadente, conservador, era o Brasil-mulato; e o sul de Ellis Jr corresponderia a um ideal de povo dinmico, empreendedor, moderno, liberal, era o sul mameluco; como dizia o autor. Esta teoria da aptido para o desenvolvimento em funo do tipo de cruzamento das raas encontraria vrios outros opositores como Paulo Prado, que desenvolvia a teoria da raa brasileira como um produto nico, fruto do cruzamento de brancos, ndios e negros, para todas as regies.
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CAPELATO, M.H. O Movimento de 32: A Causa Paulista, op. cit. pag.11.

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Esta concepo de Ellis Jr. fortemente embasada nas preconceituosas e pretenamente cientficas, teorias raciais de Lapouge e Pittard, to em voga por aqueles dias, no estaria assim to distante do que se discutia nas ruas, lia-se em volantes espalhados pela cidade: So Paulo e a nao no foram feitos para a senzala, abaixo a ditadura!31 A associao entre senzala e ditadura, tinha sem dvida grande impacto sobre o leitor. A idia de um regime de governo que tolia a liberdade, agredia, desrespeitava, retrocedia no tempo vinha contra todos aqueles valores tido como fundamentais para os paulistas. Embora durante as gestes de presidentes paulistas o respeito e a liberdade no grassassem de fato, a mtica era esta: a de que a legalidade, o desenvolvimento, a justia, fariam parte dos valores morais do povo paulista mas h paralelamente a esta a associao entre senzala e negro tanto um quanto o outro representariam o atraso, a barbrie.
O sistema escravista era colocado como opositor ao progresso, como representantes do atraso da nao. Ao colocarmos no mesmo plano, imigrante e progresso, como algo a ser transplantado de fora para dentro, o negro aparece tambm como algo a ser apagado da memria.32

Quanto memria de 1.932, ao negro, foi concedido um lugar, mas no o de soldado-bandeirante, o homem negro portanto no era paulista, no era brasileiro, era um negro; seu espao na memria e na histria da guerra constitucionalista no o de quem lutou por uma causa que tambm era sua, mas por uma causa que era dos paulistas, concedendo-lhes, por respeito e fidelidade, todo o apoio que necessitaram. E no era outra a viso que os prprios inimigos tinham quanto participao dos negros no exrcito
Ver Coletnea de documentos do acervo da Biblioteca da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, contendo panfletos, jornais, postais e documentos oficiais do perodo da revoluo de 1.932. 32 SALLES, I.G. Trabalho, Progresso e a Sociedade Civilizada. So Paulo, HUCITEC, 1.986, pag. 109.
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constitucionalista, em Capacetes de Ao, Carvalho, que combateu pelo lado do Governo Federal, acusava os paulistas de lanarem seus negros e selvagens contra os soldados da federao para poupar as vidas dos filhos das elites, posto que os batalhes da Legio Negra combateram nas frentes mais perigosas, antecedendo s aes de outros batalhes, enquanto que os batalhes de bacharis davam tiros para o ar, para impressionar o inimigo33. A gratido e no a identidade era o sentimento que dava a tnica para a interpretao da participao dos paulistas negros na Revoluo, e isso fica explcito no discurso veiculado pela Rdio Record, em 1.942, num 13 de maio, em que elogiou-se o auxlio prestado pela raa negra, aqui simbolizada pela me preta, aos paulistas:
(...)Assim,( como no teatro ) a personagem P lembra a pea p. Assim tambm a nossa Histria. Joaquim Nabuco absorveu a abolio e o preto, enquanto a abolio viveu. Durante cinqenta anos Pedro II foi o Imprio brasileiro. E a Campanha do Paraguai? Caxias e Caxias... No 32, o preto viveu S. Paulo e sua epopia.

Cuidemos pois dele. Era o 9 de julho e me-preta falou: - Preto tem compromisso, a sua palavra uma s. Em 1.700, em 1.800, em 1.900. Criou o branco, amamentou-o, fez o branco viver, e desde ento ele nosso. Preto barulhento? Para o barulho, pois! Que as festas exigem msculos geis e alegria nos olhos? Para a festa, festeiros! A meninada vai partir, nh-nh branco no pode andar sozinho. Fcil foi raciocinar a guerra: uma campo trabalhado, um embalo de negra velha, o cafezal, branco to bom, S.Paulo vinha de longe, corao falava, me preta exigia... - J l vamos, brancos! Ainda mais, a guerra era comum, irm, o mesmo po, a mesma gua, e, para as mesmas emoes, um s corao vermelho, - a guerra tinha cor. Lees enfurecidos? Leoas que eles eram. Os brancos esto em perigo? Cuidado inimigos! Poupa as tuas
(No dia 18/07) Dia da retirada, mandam o resto da 3 Cia., deixando inerte no alojamento uma grande parte(...) E recebemos uma ordem: Oitavo direita, naquele morro, descarregar toda a munio E l se foi tudo, num morro sem gente...Com recruta acontece cada ingenuidade... o que nos descreve F.P. Medici em Trem Blindado, sobre a participao do batalho de bacharis, o 14 de Julho, na campanha de Itarar, na qual, segundo o autor o prprio adversrio esbarrara perplexo ante a facilidade do triunfo. MEDICI,F.P. Trem Blindado, op. cit. pag. 35 e 38.
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balas para as nossas peles. Ento preto no alvo mais precioso? Branco foi ferido? Maldita a guerra! O inimigo descobriu o nosso amor, ele quer destruir o amor do preto, desmoralizar-lhe a vigilncia. Est em jogo a nossa responsabilidade e mepreta rigorosa na prestao de contas. Ela disse No durma para menino dormir. O inimigo no ter o branco, ns o defenderemos nas noites infindas, os dentes cerrados em desafio. E que as noites de campanha sejam longas como a luz das estrelas... - Ateno, senhores inimigos! Me-preta assumiu o comando, ateno! Durante 80 dias ele falou 80 vezes: - A guerra minha, dos pretos do 32, da negrada da histria brasileira. Eu fao a guerra. E mais uma vez dentro da Histria, ns tnhamos nas mos o S.Paulo que fizemos para a Histria.34

Ao transcrever esta homenagem feita pela Rdio Record, Carvalho A Epopia, pretendia homenagear, ele tambm, os bravos negros que ao lado de parte do 14 o Batalho de Bacharis - ficaram na batalha at o fim, deixando claro, o autor que, como no texto da Rdio, o negro teria sido fundamental, para a construo de uma Histria que no lhe pertencia, mas sim aos paulistas.

2.3. A MOBILIZAO POR MEIO DA CIRCULAO DAS IDIAS. As idias circulavam por meio dos jornais, palanques de comcios, volantes35, torpedos 36 e cartazes, nos quais toda a sorte de louvores a So Paulo e improprios Ditadura aludiam no apenas natureza superior dos paulistas37 mas tambm a sua posio importantssima na histria do pas, dando ao mesmo tempo suporte insatisfao com o Governo Provisrio e
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Transcrito em CAMARGO, A.A. A Epopia PAG. 126-128. Pequenos panfletos que eram passados de mo em mo. 36 Panfletos que eram atirados de avies que sobrevoavam a cidade. 37 Baseando-se nas teorias raciais e nas tendenciosas pesquisas de Alfredo Ellis Jr.
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provocando grande antipatia entre as pessoas dos outros estados brasileiros e So Paulo; antipatia recproca que se transformou em mais um leitmotiv para o seu rompimento com o governo aps a nomeao de nortistas para cargos pblicos em So Paulo. Este grande descontentamento pode ser descrito pelas palavras de Alfredo Ellis Jr em depoimento publicado pelo jornal A Gazeta em 1.954:
(o povo ) estava saturado por intenso regionalismo...existia uma enorme mal querecena por todos os que no so da terra.38

Intelectual conceituado e membro do Partido Republicano Paulista ao relembrar o acontecido; estendendo a xenofobia dos ufanistas mais radicais a toda a sociedade paulista, da mesma forma como fariam com relao aos princpios motivadores de toda a sociedade pela Revoluo. Representante do trip que sustentava a leitura e a pesquisa tradicional sobre as razes paulistas, Ellis Jr. era uma das vozes mais enfticas quanto defesa do regionalismo paulista, sustentando-o por pesquisas documentais e por argumentos que considerava suficientemente cientficos, com o objetivo de provar de forma lgica e racional, a superioridade inexorvel deste povo. Estendendo a influncia paulista aos destinos de todo o pas, participava tambm do debate sobre a questo da viabilidade de manter-se ou no a unidade nacional e sobre as possibilidades brasileiras de alcanar o progresso; discusso trazida no bojo dos grandes movimentos que agitaram os anos vinte - modernismo e o tenentismo39 - no apenas em So Paulo, mas em todo o pas.

Fragmento de entrevista publicada A Gazeta, edio comemorativa do aniversrio da cidade, 25/01/1.954. 39 Em nota sobre Antnio de Alcntara Machado, Francisco de Assis Barbosa relaciona o impulso revolucionrio dos anos vinte aos dois grandes movimentos questionadores da ordem: o modernismo e o tenentismo, atribuindo a estes dois as origens do estmulo formao de centros de pesquisas sobre sociedade e cultura que surgiram no incio da dcada de trinta. In MACHADO, A.A, Novelas Paulistanas. Rio de Janeiro, Livraria Jos Olympio, 6 edio, 1.979, . Introduo de Francisco de Assis Barbosa .pag. xv.

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A intelectualidade paulista, fora fortemente influenciada pela leitura modernista sobre a questo da busca por uma nova brasilidade nos anos vinte e trinta. Buscavam uma nova perspectiva para a compreenso do carter nacional mas no o fariam sozinhos, em outras partes do Brasil, outros intelectuais possuam a mesma preocupao, buscando a soluo a partir de parmetros diferentes. A brasilidade modernista apesar de constituir-se num tema bastante discutido e divulgado desde os anos vinte, era um tema no qual nem todos os intelectuais do restante do Brasil compartilhavam da mesma viso de brasilidade, do modernismo paulista. Nome extremamente representativo da intelectualidade brasileira nos anos vinte, Gilberto Freyre, lder dos regionalistas - intelectuais do nordeste que tambm desenvolviam um projeto de reinterpretao da cultura e do perfil nacional - achava que as idias modernistas no deveriam ser importadas, mas conquistadas a partir da renovao das prprias tradies nacionais e regionais. Lanando o Manifesto Regionalista em 1.926, na busca por uma maior valorizao da cultura nordestina, procuravam tambm valorizar a participao do negro e do ndio na formao brasileira, definindo o Nordeste como regio mpar, diferente portanto do Norte40 . Em So Paulo tanto Oswald com seu Manifesto quanto Mrio com seu anti-heri41, apontariam para a miscigenao como questo fundamental da brasilidade e no o faziam por acaso pois, justamente este era o ponto central das teorias sobre a possibilidade de construir-se ou no uma nao forte com um povo mestio. O bandeirante seria a sntese dos dois tipos formadores da raa paulista: o portugus intrpido e o bravo indgena; associava-se ento imagem dinmica e positiva do bandeirante a imagem da So Paulo atual, majestoso prodgio do caf, de indstrias e arranha-cus, cidade nica no pas, que se desenvolvia, segundo os paulistas mais tradicionais, devido a uma
ANDRADE, Manuel Correia de. Gilberto Freyre e o Impacto dos Anos 30.In Revista USP Dossi Intrpretes do Brasil - Anos 30. So Paulo, n.38,1.998, pag. 41. Ver ainda BARBOSA,F.A. Novelas Paulistanas, Introduo,op. cit. pag.xiii e xiv. 41 O personagem ttulo do romance Macunama.
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maior habilidade deste povo para o trabalho, para a autonomia e para a legalidade42; o paulista era o yankee brasileiro43, autnomo e empreendedor, que traava seu caminho com o olhar concentrado na modernidade, no futuro, no bem estar, no progresso, como se dizia na poca: So Paulo era o que fora Paris para a Frana: o brao que sustenta e a mo que executa.44 Embora a situao dos exportadores de caf preocupasse queles que defendiam a supremacia paulista, no era tema que fizesse parte da campanha de mobilizao popular; para a organizao e mobilizao do voluntariado, os temas humilhao, explorao, violncia contra a constituio e atraso nacional eram os mais usados45 pelos oradores nos palanques e nas rdios. Eram horas de transmisso nas rdios, nas quais os speakers46 apresentavam diariamente convidados ilustres tais como polticos, senhoras da sociedade paulista, esportistas - para discursarem sobre a necessidade de defender-se os valores mais caros sociedade paulista; fazer valer a tradio bandeirante; reconduzir o Brasil legalidade. Para que de fato fosse feito o elo entre os gabinetes nos quais discutiam-se questes sobre o direito de liderana de So Paulo, o esprito bandeirante das elites e o papel da massa da populao trabalhadora neste quadro, contava-se com o auxlio, alm do rdio, dos oradores nos monumentais comcios e tambm dos jornais. Os palanques espalhavam-se pelo centro da cidade.

Entre os princpios da doutrina liberal(...)o princpio da legalidade, o anseio permanente em defender o imprio da lei contra o poder arbitrrio(...)e o mando pessoal,(...)deitava razes no prprio iderio republicano. SALIBA,E.T. Ideologia Liberal e Oligarquia Paulista, op. cit., PAG.75. 43 BRUNO, E.S. - Memrias da Cidade de So Paulo - 1.553-1.958. So Paulo, DPH/PMSP,1.981. pag. 131. 44 Fragmento de um discurso de Jos Maria Withaker, transcrito em Cruzes Paulistas, op. cit. pag. 170. 45 BEZERRA, H. - Artimanhas da Dominao. Op.cit., pag.239. 46 Como eram chamados os locutores de rdio na poca.

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O Largo (So Francisco) era a tribuna dos estudantes, diariamente oradores ocupavam seu palanque...a Praa da S era dos trabalhadores, era l que nos encontrvamos e ficvamos sabendo o que estava acontecendo aqui e no mundo...47

Haviam ainda concentraes freqentes prximas aos Campos Elseos, Estao da Luz e Quinze de Novembro. O trajeto de volta para casa dos trabalhadores, que seguiam at a S, a Luz ou a So Bento para tomarem o bonde para a periferia (Norte, Sul e Leste) era, portanto, pontuado pelas vozes dos oradores, que de forma extremamente rebuscada, quase que litrgica, narravam os sofrimentos e as humilhaes pelas quais passavam So Paulo, convocando os bravos bandeirantes de Piratininga auxiliarem sua terra como exclamaria Ibraim Nobre em discurso na cidade . Alm dos palanques, o centro era tambm o alvo principal dos torpedos. Folhetos jogados aos montes por avies com frases e imagens fortes: So Paulo no pode ser governada como provncia, No podemos ser tratados como presa de guerra, A ditadura a senzala, So Paulo quer o Progresso... dentre outras. Bares e cafs tambm eram alvo dos panfletos, mas estes, no vinham pelos cus, iam de mo em mo, os ditos volantes, em geral, vinham com a mensagem por favor, passe para uma outra pessoa, feitos em tiragem menor, na maioria das vezes, tambm impressos em papel de baixa qualidade, garantiam sua divulgao por intermdio da camaradagem dos que liam e passavam para frente; os jovens da faculdade de Direito produziram vrios destes48. O jornal, tradicionalmente tido como veculo de informao muito difundido, no apenas entre a burguesia mas tambm entre o operariado paulista de origem europia, era um poderoso veculo de disseminao de
DIAS, Eduardo - Um Imigrante e a Revoluo. So Paulo, Brasiliense, 1.983,pag.29. Tambm os separatistas, menos equipados que os constitucionalistas da Frente nica, utilizavam-se no apenas dos volantes mas tambm de seu prprio jornal - O Separatista para divulgao de suas idias.
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notcias, idias e servios, como o O Dirio Popular apreciado pelos moradores da periferia por sempre trazer variadas propostas de empregos49 e tambm A Platea, que agradava em virtude de seu posicionamento poltico mais esquerda 50. Ambos de grande popularidade, dedicariam seus editoriais aos longos discursos ufanistas que ocorreram antes e durante a Revoluo, fazendo desfilar por entre suas pginas todos os smbolos e mitos de formao do povo paulista construdos desde Taunay. Mas o grande fenmeno de comunicao da campanha seria o rdio, e principalmente a Rdio Record. Inaugurando a era da cobertura jornalstica, o rdio comeava a transmitir para as pessoas as ltimas informaes sobre os acontecimentos do momento imediato, dando vida notcia. So Paulo dispunha de trs estaes de rdio: Record, Educadora e Cruzeiro do Sul, todas se mobilizaram pela Revoluo, mas a Record seria a mais lembrada e a mais ouvida entre elas.51 Tendo sua programao organizada pelo jovem Antnio de Alcntara Machado, a Rdio Record, conseguiria transformar-se na porta-voz do movimento. Sua programao, durante os meses de junho agosto, organizava-se da seguinte maneira: 2 s 4 horas, boletim retrospectivo; das 12 s 14 horas, boletim n 01; das 16 s 18 horas, boletim n 02; das 19 s 24 horas, microfones disposio das autoridades, de associaes, personalidades e oradores, como Monteiro Lobato, Cassiano Ricardo, Paulo Setbal, Guilherme de Almeida, Mrio de Andrade, Alfredo Ellis Jr, Cyro
Ver ainda em DIAS, Eduardo. Um Imigrante e a Revoluo. Op. cit.,pag.22. DIAS, Eduardo - Um Imigrante e a Revoluo, op. cit.,pag.23. Cita esta opo de leitura, referindo-se ao teor das matrias de A Platea como sendo de interesse dos trabalhadores, lembrando-se, por exemplo, de uma publicao em fascculos do romance A Me , de Mximo Gorki, pag.23. Sobre o tema, ver tambm RODRIGUES, Edgard. A Imprensa de Esquerda no Brasil. In D.O. Leitura. So Paulo, Publicao Cultural da Imprensa Oficial do Estado S.A., 11 de junho de 1.993, pag.10-11. 51 Nos depoimentos em que citado o rdio como instrumento de mobilizao da populao, citase a Record. Memrias: A.Carvalho em Capacetes de Ao, C. Gonalves em Carne para Canho, Revista Memria, n 06,08,09,16; Vavy Borges em Memria Paulista,; Snteses histricas:, Holiem Bezerra em Artimanhas da Dominao; M.Capelato O Movimento de 32: A Causa Paulista; Romance: A.Schimit A Locomotiva.
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Costa, Ren Thiollier, o prprio Antnio de Alcntara Machado, Jos de Alcntara Machado, Motta Filho, Orgenes Lessa, Vivaldo Coaracy, Antonieta Rudge, Guiomar Novais, Sousa Lima, Mignone, Marcelo Tupinamb, Camargo Guarnieri, Victor Brecheret, Gobis, Mugnaini, Lopes de Leo, Pedro Alexandrino, Lasar Segall, Badenes, Belmonte, Ibraim Nobre, dentre outros.52 Revezando grandes nomes da intelectualidade, da poltica, das elites, mas tambm das classes mdias como as professoras de escolas pblicas, os escoteiros, as moas da casa do soldado, Alcntara Machado conseguia, por meio da variao de seus oradores, uma melhor articulao da informao; melhor do que aquela dos palanques que coalhavam pelo centro da cidade que conseguiam mais empolgar que informar e mais eficiente ainda que a dos jornais que, em razo do grande nmero de analfabetos atingia a um nmero bem menor de pessoas. No que o latinrio das arcadas, ao ser transmitido pela rdio, no provocasse no ouvinte o mesmo estranhamento que produzia no pblico dos palanques, mas pelo fato de incluir outras atraes, com diferentes personagens da sociedade a transmitirem suas mensagens de apoio, a msica, os boletins com as notcias de ltima hora - mesmo que falseada - os programas, bem como as propagandas da campanha no rdio, eram mais dinmicos e objetivos, alcanando o ouvinte de uma forma muito mais eficiente. A inovao de Alcntara Machado estaria de acordo com sua viso crtica quanto verborragia e o convencionalismo literrio dos autores tradicionalistas; crtica esta que bem se aplica aos discursos dos oradores em 1.932:

DONATO, H. Desinformao, Arma de Guerra em 32 In D.O. Leitura, Publicao cultural da Imprensa Oficial do Estado, de 11 de junho de 1.993, pag. 08-09(fragmento de palestra pronunciada em 24.06.92 durante o seminrio 1.932-Sessenta anos Depois no Arquivo do Estado de So Paulo.

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o literato nunca chamava a coisa pelo nome. Nunca. arranjava sempre um meio de se exprimir indiretamente. Com circunlquios, imagens poticas, figuras de retrica, metalepses, metforas e outras bobagens complicadssimas. Abusando. Ningum morria: partia para os pramos ignotos. Mulher no era mulher. Qual o qu. Era flor, passarinho, anjo da guarda, doura desta vida, blsamo de bondade, fada, o diabo. Mulher que no. Depois a mania do sinnimo difcil. A prpria coisa no se reconhecia nele. Nem mesmo a palavra. Palavra. Tudo fora da vida, do momento, do ambiente. A preocupao de embelezar, de esconder, de colorir. Nada de po po, queijo queijo. No senhor. Escrever assim no vantagem. Mas po eplogo tostado dos trigais dourados, queijo acompanhamento vacum da goiabada dulcfica, sim. bonito. Disfara bem a vulgaridade das coisas. Canta nos ouvidos. E asntico, absolutamente asntico.53

A partir desta viso de linguagem, mensagem e comunicao, organizaria uma programao que em pouco tempo se tornaria a porta voz do movimento, no h quem se lembre da cidade em 1.932 que no se recorde das notcias e dos depoimentos dados pelo rdio ou ainda da voz do speaker Csar Ladeira, que ficou marcado como a voz da Revoluo; e a marcha Paris Beufort como o hino do movimento.

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BARBOSA, F.A. Introduo. In Novelas Paulistanas, pag. xxvi.

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3. ORGANIZAO ESPACIAL, MATERIAL E HUMANA DA REVOLUO.

Embora a cidade tenha sido tomada por movimentos armados anteriormente, como os de 1.924 e de 1.930; em 1.932, a Revoluo Constitucionalista no seria como aqueles, pois no transformava a capital de So Paulo em seu palco de guerra, os ataques e os combates propriamente ditos, ocorreriam nas frentes de batalha: do Tnel - ao Norte do Estado - e Itarar, ao Sul, fazendo com que o interior e no a capital assistisse ao vai e vem dos exrcitos constitucionalista e governista. A cidade de So Paulo assumiria uma posio de quartel general, de produtora dos gneros de primeira necessidade para a manuteno da guerra: armas, uniformes, informaes. Ao contrrio de 1.924, a capital assistiria a produo material da guerra, mas no teria a experincia direta com o confronto militar, ocorrendo o oposto com as cidades do interior .

Ao descreverem os momentos marcantes das batalhas, muitos dos os ex-combatentes, em suas memrias, expunham o quanto eram penalizadas as cidades que se encontravam no caminho de passagem de ambos os exrcitos; saqueadas ora por getulistas ora por paulistas, os moradores muitas vezes optavam por abandonar suas casas para no terem que presenciar e nem sofrer a violncia dos soldados desumanizados pela guerra54. Por seu turno, os jornais, ao darem informaes sobre as cidades pelas quais passavam os batalhes do exrcito paulista, descreviam sempre um quadro de calorosas e comovidas recepes, nas quais mulheres, jovens e crianas recebiam os voluntrios fardados como perfeitos salvadores da
Pelo lado dos paulistas, temos a descrio desta situao de destruio das cidades do interior em MEDICI, F.P. Trem Blindado, op. cit. pags.42-43,76; pelo lado dos getulistas, em GONALVES,C. Carne Para Canho. Rio de Janeiro, s.n., 1.933, pags. 16,23,48,58 e CARVALHO,A. Capacetes de Ao. Rio de Janeiro, s.n., 1.933, pags.96-97,100-103.
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ptria, homens dignos e honrados que lutavam, colocando suas prprias vidas em risco para salvaguardarem a honra e a liberdade de todos os brasileiros. Nada diziam os jornais sobre os saques, sobre a destruio ou sobre os atos de violncia . Na capital, atingida algumas vezes por bombardeios 55, o ritmo de vida mudava, porque mudava o ritmo de trabalho. Os hospitais e as fbricas aumentavam seus turnos para que pudessem servir melhor s necessidades da revoluo, outros setores56, mudavam sua rotina de prestao de servios por questes estratgicas; como no caso dos trens da Central do Brasil que s voltariam a funcionar, depois de uma paralisao de quinze dias, at que as linhas e os limites do estado estivessem bem vigiados57 .

3.1. ARREGIMENTANDO SOLDADOS.

Se em 1.924, a populao civil presenciara e vivera em meio a revoluo, mas no fora chamada pegar efetivamente em armas, formando batalhes de trabalhadores civis58, em 1.932, no havendo como formar um exrcito apenas com as foras militares, os constitucionalistas paulistas teriam
Em Cruzes Paulistas, no histrico de combatentes que tombaram, temos a narrativa de 03 bombardeios: 02 no dia 23/07 s 11 e s 16:30, e um outro 16/07 no Jockei s 17 horas. A grande parte da documentao, ao descrever os prejuzos da guerra ou os momentos de tenso concentra atenes sobre as rea de efetivo combate. Curioso porm observar que nos dias seguintes aos bombardeios, os jornais nada traziam sobre eles. A imprensa, em sua maioria, encontrava-se realmente empenhada em no permitir que o desnimo infestasse os coraes dos paulistas e apagasse o interesse pela revoluo. 56 Revista Memria, n6, pag.39. 57 Depois de dias de paralisao, os trens da Central do Brasil voltam a funcionar. A Platea 24 de julho de 1.932; A navegao no Rio Paraguai : Est garantida pela vigilncia do forte de Coimbra, cuja guarnio aderiu, desde a primeira hora ao movimento constitucionalista atendendo aos apelos de Klinger. A Platea, 02 de agosto de 1.932; A Companhia de Viao So Paulo - Minas Gerais e as Linhas Iguape -Santos e Santos - Rio de Janeiro da Companhia de navegao Santos /Bertioga paralizaram durante o perodo em que se desenvolveu a Revoluo. Relatrio da Secretaria de estado de Viao e Obras Pblicas de Estado de So Paulo. Trinio 1.930-1.932. Relatrio Apresentado ao Sr. Armando Salles de Oliveira - Interventor federal do Estado pelo Sr. Dr. Francisco machado de Campos - Secretrio de Estado. Relatrio n 04, Imprensa Oficial do Estado, 1.933, pags. 47 e 52.
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que contar com a adeso dos voluntrios civis para que um exrcito se formasse. Desta vez sim, os civis receberiam armas, mas s depois de devidamente lotados em batalhes com destino s linhas de frente ou ronda urbana, o que significa dizer que o contato com o armamento s se daria aps o alistamento, sem tempo para prticas ou adaptaes59. Esta falta de treino e preparo, por um lado viria prejudicar enormemente a eficcia dos ataques paulistas mas por outro, era uma garantia, para o Estado, de que grupos radicais de esquerda - como os comunistas e anarquistas - no iriam se beneficiar com a siuao, vendo seus simpatizantes sendo treinados e armados pelo prprio governo que desejavam derrubar um dia.

3.2. A ORGANIZAO MATERIAL DA REVOLUO. A cidade rapidamente transformava-se em funo da Revoluo, mas a prioridade era a produo de bens que pudessem instrumentalizar os revolucionrios, mesmo os servios pblicos priorizavam as necessidades do exrcito paulista. Nos bairros da periferia, o operariado tinha ainda que conviver com a escurido noturna60, pois em virtude da Revoluo, o programa de substituio da iluminao gs pela iluminao eltrica fora interrompido em alguns pontos da cidade. Nos bairros de elite, o processo de

Sobre o operariado e organizao do movimento de 1.924 diz Everardo Dias:Dirigentes operrios, por vrias vezes, procuraram avistar-se com ele,(General Isidoro Dias Lopes) sem o conseguir, recebidos com displicncia por qualquer oficial inferior, que os mandava apresentar-se aos postos de recrutamento! No entanto estes lderes, sabedores de que o movimento era aquele que se estava articulando desde o Rio de Janeiro, queriam justamente propor o que antes havia sido combinado, ou seja a criao de batalhes nitidamente populares; eles agiriam e levantariam as populaes do interior e dos estados de Minas e Paran(...) Armas havia suficientes e tambm disposio para a luta. Nem uma linha de tiro foi mobilizada(...). DIAS, Everardo. Histria das Lutas Sociais no Brasil, op. cit. pag. 138-139. 59 Recebiam folhetos de instrues de como utilizar as armas e as granadas. Ver sobre este tema: Medici,F.P. Trem Blindado, que ao falar das trincheiras cita com freqencia a presena desses panfletos e acervo Escola Politcnica da Universidade de So Paulo. 60 De acordo com o Relatrio da Secretaria de Estado de Viao e Obras Pblicas do Trinio de 1.930-1.932, o servio de iluminao pblica, bem como o das rondas noturnas teriam sido suspensos durante o perodo de durao da Revoluo. Pag. 63.

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substituio continuava, mas na periferia, mesmo a antiga iluminao gs era por vezes interrompida, em funo do trmino das rondas de iluminao. Embora a Revoluo no tivesse suas batalhas travadas em territrio urbano, seria a responsvel por uma srie de novos transtornos na vida daqueles que j conviviam com tantas dificuldades. Todos os espaos da cidade viam-se ocupados pela Revoluo, no apenas os de produo, mas tambm asilos, bazares, colgios particulares, externatos, casas de famlia abrigavam em seus espaos oficinas de costura improvisadas; enquanto conventos, clubes, igrejas e escolas pblicas61 eram mobilizadas pelas redes assistencialistas para outros servios diversos. As escolas, que haviam paralisado as atividades nos primeiros dias da Revoluo voltavam ao seu funcionamento na medida em que no eram mais usadas como abrigo para os batalhes de soldados e para as famlias carentes inscritas nos programas de assistncia 62, por terem um parente nas linhas de frente. Sem o espao da escola, sem data para retorno das aulas, com as professoras, bem como todo o funcionalismo pblico, licenciado para o alistamento nos batalhes de combate e de assistncia63 , restava s crianas, permanecerem em suas casas ou pelas ruas do bairro, assistindo passagem dos batalhes de voluntrios, agitao das moas da assistncia, aos civis armados fazendo as rondas urbanas, terminando por brincarem, os pequenos tambm, de guerra. Vrias fontes - como depoimentos, jornais e memorialistas - descrevem o entusiasmo de mes que vestiam seus filhos como pequenos voluntrios para assistirem passagem dos soldados que se reuniam nas estaes de trem em direo s linhas de frente, estas crianas, sempre presentes entre os que assistiam a partida dos
Revista Paulistnia, n82, pag.22. As escolas pblicas no funcionam esta semana, as escolas normais e profissionais bem como os grupos escolares da capital tambm no funcionaro, esta determinao s no se estende s do interior. A Platea , 11 de julho de 1.932. 63 A Platea, 11 de agosto de 1.932. Noticia o licenciamento dos funcionrios pblicos e o incio das frias forenses por tempo indeterminado.
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voluntrios, desfilavam muitas vezes, elas tambm nos chamados Batalhes Infantis. Em vrias ocasies, em que os voluntrios eram recebidos por estes pequeninos soldados, viam-se faixas carregadas pelas crianas com os dizeres: Se preciso for, tambm iremos64. As demandas da guerra eram muitas e para satisfaz-las os turnos deveriam dobrar. Indstrias e mesmo empresas prestadoras de servios passariam a trabalhar objetivando fornecer aquilo que o exrcito e o governo paulista necessitassem. A Light and Power Co., fornecedora de luz e fora para a cidade, passaria a manter turnos que atravessavam toda a noite, garantindo o funcionamento de So Paulo durante as vinte e quatro horas do dia, sem contar o esquema de segurana montado para proteger a sub-estao de Santos65 e o deslocamento de tcnicos e funcionrios para o reparo da subestao de Cubato bombardeada pelo exrcito governista66 . Nas fbricas, operrios e engenheiros construram um captulo parte nesta histria, com empenho e criatividade, os primeiros lidavam para aprenderem como manipular novos e velhos materiais para a produo de armas, capacetes e todo tipo de utenslio necessrio para a guerra; os segundos chegavam mesmo servirem nas linhas de frente como treinadores de soldados para o uso de equipamentos de combate como as granadas. Mas a grande estrela deste episdio, foi o Trem Blindado. Recoberto por placas de blindagem camuflada em seus vages, o trem circulava pelas linhas frreas que cruzavam as reas de conflito transportando soldados paulistas que, por um orifcio, suficiente apenas para o encaixe das armas, posicionavam-se surpreendendo os batalhes inimigos assim que por eles cruzavam. A imprensa exaltou a grande inveno da engenharia paulista, desenvolvido em trs modelos, e que seria a arma definitiva para que se alcanasse a vitria.
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BEZERRA,H.G. Artimanhas da Dominao, op. cit.pag. 193. Revista Paulistnia, n 82, pag. 25. 66 Revista Memria, n.13, pag. 64-65.

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Maravilha para a imprensa, fracasso para os voluntrios. Em relatos de vrios ex-combatentes, tanto do exrcito paulista quanto do exrcito de Getlio, encontramos descries sobre as aes do Blindado que confirmam seu poder blico em suas primeiras aparies, a partir da, quebrado o efeito surpresa, o inimigo aprendera a lidar com o Trem. Ao ser avistado, apressavam-se os governistas em explodirem os trilhos atirando granadas tambm na blindagem que acabava cedendo, sem movimento e vulnervel, os soldados paulistas se tornavam alvo fcil do inimigo. Ao final da guerra, o Blindado era utilizado como abrigo para os doentes ou para aqueles mais extenuados.67

Sobre o Blindado, relatam estes mesmos fatos, do lado governista GONALVES,C. Carne Para Canho, op. cit.pag.126; CARVALHO,A. Capacetes de Ao, op. cit. pag. 70; do lado dos paulistas, descrevem com mais detalhes as aes do Blindado FORSTER, O.Dirio de Campanha de Um ExCombatente. So Paulo, Sociedade Pr-Memria de Limeira/ Secretaria Municipal de Esporte, Cultura, Turismo e Eventos, 1.998, pag. 35-36

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4. A VEICULAO DA REVOLUO. No podemos perder de vista o fato de que todo discurso de organizao e informao sobre a Revoluo estava sedimentado por um ideal de hegemonia paulista, e que para atingirem seus objetivos contavam com o apoio incondicional de praticamente toda a imprensa escrita de grande circulao. Decidida a no permitir que as ms notcias do front contagiassem o nimo dos voluntrios da retaguarda, e nem que possveis notcias de acordos de gabinete desanimassem os soldados no front, a imprensa trabalharia, sem medir esforos e sem nenhum pudor. O descalabro chegava ao ponto de, em uma nica manchete sobre uma ao dos constitucionalistas na frente Sul no incio de agosto, os jornais noticiaram um nmero de baixas no exrcito getulista maior do que o nmero total de soldados que viriam morrer at o final guerra ! Medici, que esteve nesta batalha, em Trem Blindado comenta esta passagem sobre uma vitria dos paulistas no setor Sul:
S se falava na faanha do Trem Blindado, o Comboio Fantasma o Expresso de Shangai(...) A imprensa, sempre fantasista com as nossas vitrias, espalhava a escandalosa notcia: 800 mortos pelo Blindado em Buri. Vamos tirar um zero leitor?68

No caso do A Platea, sobre esta batalha, publicava a seguinte manchete central na capa: Como se desenrrolou o grande combate travado alm de Bury, no qual nossas tropas alcanaram estrondosa vitria auxiliadas pelo Trem Blindado. Aps descreverem a captura de 14 paulistas, entrava em cena o Blindado, dizendo um soldado que teria prestado depoimento ao correspondente: Ah! As metralhadoras deram cabo da raa dos da ditadura! Eles recuaram espavoridos ante a saraivada de balas que partia sem cessar. Foi a vitria. Creio que morreram deles mais de mil homens!69
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MEDICI, F.P. O Trem blindado, op. cit.pag.68. A Platea, 02 de agosto de 1.932.

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Os jornais que apoiavam o movimento, tanto os liberais quanto os de esquerda, faziam diariamente o uso de uma linguagem exageradamente otimista, que no apenas maquiavam a realidade como por vezes ocultavamna, alternado-a por completo. Ao confrontarmos as manchetes sobre os avanos do exrcito constitucionalista e as narrativas das derrotas e dos recuos, torna-se mais evidente a inteno de manipulao das informaes, estratgia que tinha como objetivo fundamental o bloqueio da difuso de notcias sobre as derrotas paulistas para que no houvesse desnimo entre os voluntrios de retaguarda e nem desistncias bruscas no alistamento de civis para o front.70 Derrotas eram ignoradas, estratgias de recuos eram descritas como avanos, os desertores eram apresentados como fracos e criminosos e no como testemunhas de uma campanha insana e desigual, na qual os soldados eram jogados sem treino, sem provises, sem segurana, sem munio e sem comando, dos dois lados, encontramos memorialistas que comentam o fato dos paulistas, por falta de armas, usarem uma matraca para imitar o som de metralhadoras na tentativa de afugentar o inimigo. Embora no aparecesse nas matrias de jornal, os acidentes envolvendo tropas paulistas que se feriam ou at mesmo encontravam a morte por falha das ordens do comando no eram raros. Ex-combatentes narram que na campanha da frente Sul, em Itarar, uma das mais documentadas e sangrentas, batalhes paulistas abriram fogo uns contra os outros por falha de comunicao e estratgia do comandante que se apressara. Em outros momentos, da dura permanncia na frente Sul, os combatentes narram ainda o excesso de rigor de alguns oficiais, que demonstravam total inaptido para o posto que ocupavam, muitas vezes apenas por serem homens jovens e de famlias ricas que, ao se alistarem, ganhavam o uniforme e com ele, uma patente de oficial de comando.

CARVALHO,A. Capacetes de Ao, op. cit. pag.131 e 136; GONALVES, C. Carne para Canho, op. cit.pag.131/132.

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4.1. A CAUSA PAULISTA NOS OUTROS CANTOS DO BRASIL. Mantida distante do campo de combate e das constantes estratgias de recuos dos soldados constitucionalistas, a populao da cidade de So Paulo, organizava-se pela Revoluo acreditando em seu sucesso e na existncia de uma mobilizao geral do pas, com base nas notcias que eram publicadas pelos jornais, que associavam o movimento constitucionalista no uma questo regional, mas a um protesto nacional:
So Paulo desafia a ditadura em nome do Brasil, combate-a em nome da lei e h de venc-la em nome da civilizao...So Paulo em p de guerra no So Paulo, o Brasil. Para falar em nome do Brasil basta a So Paulo a grandiosidade de seu progresso, o esplendor da sua cultura, a pujana do seu civismo. Para falar em nome do Brasil, basta a So Paulo o ser So Paulo 71 O povo carioca levou a efeito grande manifestao em prol da constituinte: os estudantes do Rio de Janeiro organizaram passeata em prol da constituio do pas. A manifestao foi interrompida com a presso da polcia que lanou gs lacrimogneo nos manifestantes.72

(manchete da primeira pgina) Comea o Rio Grande(do Sul), nesta grande hora a cumprir sua palavra empenhada em favor da nao. Os compromissos morais ainda no so letra morta para seu povo.73

Por diversas vezes, a adeso de grupos do Rio de Janeiro, do Rio Grande do Sul, do Mato Grosso, foram noticiadas, sem que se consumassem de fato. No s os jornais paulistas promoviam esta imagem de uma luta difcil para os governistas, mas tambm jornais de vrios estados do nordeste
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A Platea, 19 de julho de 1.932. A Platea, 02 de agosto de 1.932. 73 A Platea, 31 de agosto de 1.932.

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como os de Alagoas, Bahia, Pernambuco, e do sul, noticiavam o avano dos revolucionrios, em geral, correspondiam a uma imprensa comprometida com um pblico jovem, em sua maioria, estudantes, que comparava a mobilizao pela revoluo quela feita durante a Primeira Grande Guerra. Em seus estudos sobre a revoluo constitucionalista, Hernani Donato atevese a pesquisar at que ponto grupos de outros estados realmente se manifestaram em apoio So Paulo. Em sua pesquisa, documentada por cartas ele enviadas por ex-combatentes de Mato-Grosso do Sul e do Rio Grande do Sul; que lutaram pela reconstitucionalizao, por obras de memorialistas e pelos verbetes do Dicionrios das Batalhas Brasileiras, Donato descreve momentos em que em diversos estados brasileiros, oficiais e civis juntaram-se contra o governo federal, em prol da campanha constitucionalista. Inicia a descrio pela regio norte, com o Amazonas, onde em 24 de agosto de 1.932 um grupo de artilheiros da marinha, teriam se rebelado em favor do movimento eclodido em So Paulo. Aps quarenta minutos de batalha, dois navios, a mando da interventoria do estado abalroaram os revoltosos, afundando o navio e metralhando os nufragos. No Par, foram os estudantes secundaristas e universitrios de direito e medicina que a 02 de agosto ocuparam os quartis da polcia e dos bombeiros em ao de protesto contra o Governo e pelas profundas mudanas que necessitava o pas. Resistiram durante a noite e as 9 horas da manh o ltimo estudante resistir foi morto por um atirador profissional. No nordeste, destaca a presena da alma liberal baiana, representada pelos valentes universitrios que em 22 de agosto preparavam a tomada do corpo de bombeiros, o quartel de polcia e finalmente o palcio com a deposio do interventor. Sabotada a ao, os estudantes tomaram as armas do Tiro-deGuerra e se posicionaram pelas escadarias da Faculdade de medicina. Foram presos 427 rapazes e 312 moas, todos entre 16 e 20 anos de idade.

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Do Cear, Donato destaca a aprovao do emrito jurista Clvis Bevilacqua, que procurado por Getlio para que desse seu aval aos bombardeios programados para atingirem a capital paulista, declararia abertamente seu apoio causa paulista. Quanto ao Cento-Oeste, sobre Mato Grosso do Sul, de que tanto se esperara a adeso, nos apresentado o relato do movimento liderado por Vespasiano Martins que a 11 de julho, proclamava o nascimento do Estado de Maracaju, territrio equivalente ao atual Mato Grosso do Sul, que j surgia trazendo seu apoio causa constitucionalista. De acordo com o relato, os mato-grossenses teriam combatido em trs frentes, batendo-se contra os exrcitos norte-matogrossenses, gachos, goianos e mineiros em mais de vinte batalhas, nas quais mais de 300 constitucionalistas teriam sido degolados. Dos vizinhos do Sudeste, o apoio viria do Rio de Janeiro, tambm por parte dos jovens estudantes que em certa manifestao em apoio causa constitucionalista pela Avenida Rio Branco teriam sido reprimidos bala por soldados da infantaria de Vargas, fazendo entre os jovens algumas baixas. Quanto Minas, na voz de Sylvio Miraglia que temos a posio dos mineiros, ao ressaltar que entre os de seu crculo de amizades naqueles dias, em geral mdicos, todos estavam favor de So Paulo, tendo sido tomado de surpresa ao saber da deciso do Governo mineiro em favor de Vargas. No Sul, a causa encontraria o apoio das mulheres curitibanas que, penalizadas com as condies em que eram conduzidos os prisioneiros paulistas para a Ilha das Flores, aproximavam-se sorrateiramente noite para lhes fornecer po e agasalho, murmurando a senha Viva So Paulo! Por fim, do Rio Grande do Sul, que tambm figurara como apoio certo Revoluo constitucionalista, destaca a participao de um

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destacamento de 450 soldados que, comandados pelo general Cndido Carneiro Jnior lutaram por So Paulo de julho a setembro de 1.932.74 Somamos lista de Donato, a Cavalaria Paranaense, que teria combatido na frente Sul.75 Do lado da imprensa, conforme pudemos analisar, vrios jornais como O Jornal do Comrcio da Bahia, O Jornal do Comrcio do Rio de Janeiro, o Jornal do Povo do Rio Grande do Sul, jornais de centro, e que noticiavam sobre movimentaes contra o Governo federal, ao falarem sobre a organizao em apoio campanha constitucionalista, destacavam as aes dos estudantes das Faculdades de Direito ou Medicina em favor do movimento deflagrado por So Paulo. O que fica claro, a partir da observao do trabalho de Donato e da tnica dada ao assunto pelos jornais de outros estados que, estudantes universitrios e secundaristas, mdicos e juristas no respondem pelos sentimentos de uma sociedade como um todo, representam apenas grupos, elites intelectuais, que no necessariamente expressam em suas atitudes polticas a vontade geral, os desejos e necessidades dos cidados comuns, so porm, formadores de opinio76 de menor poder que os jornais e as rdios, vendo-se dividida portanto a opinio pblica entre dois discursos: o da necessidade de mudanas defendidas pelos intimoratos constitucionalistas e o da necessidade de se conter o comunismo e o separatismo, heranas deixadas pelos imigrantes para os paulistas e que, no imaginrio de alguns brasileiros de fora de So Paulo, seria a verdadeira razo da Revoluo:
Na guerra psicolgica contra a Revoluo Constitucionalista foram usados pela ditadura, Brasil afora, os mais extravagantes argumentos, entre os quais o de que o objetivo dos

DONATO,H. Onde e Como So Paulo Esteve com o Brasil In D.O. Leitura, Publicao Cultural da imprensa Oficial do Estado S.A., So Paulo, 11 de junho de 1.992, pags. 10-11. Ver tambm Revista Paulistnia, n 81, pags. 55-69. 75 Citam a Cavalaria: CAMARGO, A. A Epopia, op. cit. e MEDICI, F.P. Trem Blindado. op. cit. 76 CAPELATO, M.H.O Controle da Opinio e os Limites da liberdade : Imprensa Paulista (1.9201.945) In Revista Brasileira de histria, n 23/24, So Paulo, Anpuh/ Marco Zero, setembro 1.991/agosto 1.992, pag.55-65.

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revolucionrios era proclamar a Repblica Comunista de So Paulo, cujo presidente seria um italiano chamado Matarazzo . 77

O tempo tem nos mostrado que a verso getulista do movimento de 1.932, representando-o como um movimento unicamente paulista e de cunho fortemente separatista marcou profundamente a viso dos brasileiros sobre a revoluo constitucionalista, que se por um lado no pode ser vista exatamente como um movimento nacional e popular por outro, no se limitava a uma quartelada de militares e polticos magoados com o centralismo de Vargas; muitos interesses e esperanas povoavam as mentes daqueles que de uma forma ou de outra se viram envolvidos por esta causa. 4.2. OS NOTVEIS: A ELITE NO FRONT. Na lida por manter aceso o nimo da populao paulista, constantemente o rdio e os jornais enfatizavam a presena de alguns personagens que se transformaram, em heris da Revoluo; estes eleitos seguindo a linha do discurso ufanista, tinham suas orgens nos fundadores bandeirantes, eram em geral os jovens de famlias tradicionais que tomavam o microfone das rdios para discursarem sobre o amor a So Paulo. Para as elites e tambm para as classes mdias, a imagem do heri jovem, estudante de direito, bem nascido tinha realmente o poder de catalisar o sua expectativas e seu modelo de identificao social. O orgulho desta classe era manter uma guerra na qual existiam batalhes como o to elogiado 14 de Julho, formado por estudantes de Direito e Medicina, a fina flor da sociedade paulista . O 14 de Julho era constantemente citado pela imprensa e principalmente pelos oradores que ao utilizarem este batalho como base de comparao, sugeriam que as diferenas entre o exrcito ilustrado paulista e o de mercenrios de Vargas seria o reflexo da diferena entre So Paulo e o resto do pas, entre os ideais amplos de liberdade paulistas e a tacanhez e a truculncia de uma
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DONATO,H. Desinformao, arma de guerra em 1.932 In D.O.Leitura, 11/06/1.993.

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ditadura. Ufanando-se da presena dos jovens doutores na guerra, chegando afirmar que os soldados inimigos capturados se mostravam desconcertados ao comprovarem que aqueles soldados paulistas eram mesmo homens letrados.78 No campo de batalha, os batalhes acadmicos como o 14 ou o Floriano Peixoto tambm eram reconhecidos facilmente, mesmo pelo inimigo, no pela bravura mas por seu rastro; em seu relato, Clvis Gonalves, que lutou pelos federais, descreveu em que estado eram encontradas as trincheiras abandonadas pelos rapazes doFloriano:
Alguns papis nos revelavam que ali estivera o batalho acadmico Floriano Peixoto. Tivemos em mo uma folha com os nomes de todos os voluntrios da 1 Companhia. Alis era fcil reconhecer que a tropa que dali se havia retirado era da cidade. Papis de chocolate, doces, bombons, bem no-lo revelavam.79

Os soldados de famlias abastadas recebiam e carregavam consigo inmeros mimos e utenslios que lhes garantiam maior conforto, ao contrrio dos voluntrios da maioria dos outros batalhes, que no as recebiam. Eram tantos os apetrechos que, segundo um ex-combatente parecia que iam acampar no plo, em qualquer um dos plos80. Contudo, embora estivessem prximos da linha de fogo, estes jovens bem nascidos demoraram a dar seu primeiro tiro; sendo poupados por bastante tempo, apenas batendo em recuada na frente Sul, segundo relatos, os rapazes do 14 de Julho passaram a participar dos esquemas de ataque logo que puderam passar contar com o auxlio de um dos batalhes da Legio Negra, que de agosto at o final da guerra combateu lado lado com os jovens paulistas, protegendolhes as preciosas vidas. E quando o assunto era participao dos imigrantes, no era sobre os imigrantes do Bexiga ou da Moca que o jornal noticiava, mas sobre
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MEDICI, F.P. Trem Blindado, op. cit.pag. 103. GONALVES,C. Carne Para Canho, op. cit.pag. 62. 80 CAMARGO, A.A. A Epopia, op. cit.pag. 108-109.

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as ricas organizaes das colnias, dando-lhes o devido destaque e agradecimento em nome dos que eram, verdadeiramente paulistas:
A colnia inglesa, a exemplo das outras, organiza-se Comisso de Assistncia da Colnia Portuguesa. O cnsul de Portugal enviou cheque de rs10:000$000 (dez contos de ris) Comisso de Assistncia da Colnia Portuguesa. 81

O Sangue Estrangeiro(ttulo). As colnias estrangeiras aqui domiciliadas tm sido de uma dedicao extraordinria, causa da liberdade de So Paulo se fez o representante mais legtimo, isso porque est em jogo o destino da Civilizao no o do nosso Estado, seno os estrangeiros cruzariam os braos.82

O trabalho destes centros era auxiliado por doaes devidamente noticiadas em todos os veculos da imprensa, que com freqncia dava destaque aos leiles beneficentes, em prol dos batalhes constitucionalistas83; doaes de gneros alimentcios e cigarros tambm eram freqentemente anunciadas. Contudo, mesmo estes sentimentos nobres dos ricos fazendeiros eram postos em dvida por aqueles que atacavam o discurso ufanista sobre a revoluo, e que no se iludiam com o discurso da imprensa quanto s generosas doaes de bois e cavalos, para Florentino de Carvalho, por exemplo, o que acontecia era na verdade usurpao:
Quanto s cruzadas de mercadorias, e at de gado vacum, ou cavalar, particularmente nos municpios do interior, em no poucos casos foram feitas impostas a verdadeiras requisies

comerciantes, agricultores, empregados etc, por chefes polticos e por

fazendeiros, executadas sem indenizao, sem recibo, sem controle.84

A Platea, 04 de agosto de 1.932. A Platea 20 de setembro de 1.932. 83 O Dr. J.D. Machado Cesar, via A Platea, colocou em rifa uma mesa chinesa, em exposio no Mappin Store, o riqussimo mvel vai ser sorteado em benefcio dos soldados da Legio Negra. Veja, nesta edio, relao de donativos recebidos de 26 a 30/08, de roupas jias, em prol da Legio Negra A Platea 31 de agosto de 1.932. 84 CARVALHO,F.A Guerra Civil em So Paulo em 1.932 - Soluo Imediata dos Grandes Problemas Sociais. So Paulo, Editorial Ariel, 1.932, Pag. 27.
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Os artistas e intelectuais tais como Tarsila que colaborou com uma oficina de costura, Mrio de Andrade, Menotti del Picchia que escreveram favor da liberdade e contra a Ditadura eram exemplo principalmente para os jovens estudantes das classes mdias; j personalidades como Santos Dumont85 tinham um alcance maior, por conquistar de todos o respeito, mas no estabeleciam o elo de cumplicidade desejado com a populao trabalhadora. 4.3. FUTEBOL & REVOLUO. A Revoluo tambm precisava dos braos e do apoio da populao trabalhadora, tambm eles deveriam ter o seu heri, um exemplo a seguir, algum com quem se identificar, em apoio causa constitucionalista. Naqueles dias, uma das febres populares era exatamente o futebol, em virtude disso, os jornais faziam coberturas dirias sobre as aes dos clubes atlticos em prol da Revoluo86, e estas eram de grande interesse popular. No segundo amanhecer da cidade em revoluo, lia-se a seguinte manchete no jornal:

As coletnea e reprodues de documentos sobre 1.932, com freqncia concedem espao de destaque carta de Santos Dumont na qual dava seu apoio So Paulo. Revista Paulistnia, n80, pag. 64; QUARTIM,Y. O mackenzie na Revoluo de 1.932, 91; por seu turno a imprensa alm de public-la, concedeu tambm grande destaque notcia de sua morte e ao fato de haver problemas para que o corpo viesse para So Paulo, como o pai da aviao determinara A Platea e O Estado de So Paulo 24 de julho de 1.932. 86 O Palestra Itlia Hipoteca toda a Solidariedade ao Movimento Constitucionalista. Havia um boato sobre a impossibilidade de alistamento dos jogadores, mas o tesoureiro do time desmentiu-o, mostrando que no s jogadores e atletas se alistaram mas os scios tambm. Alm de ter o clube cedido suas instalaes para os exerccios de educao fsica dos soldados e tambm seu hospital para os revolucionrios. O C.A. Juventus tambm se coloca ao lado da revoluo. O prprio presidente do clube, Adriano Crespi, alista-se. A Platea, 24 de julho de 1.932. O So Paulo Futebol Clube monta o Batalho Esportivo, cedendo tambm suas as instalaes. A Platea, 24 de julho de 1.932. Ser feito hoje o batismo do 1 Batalho Esportivo, a cerimnia ser no So Paulo Futebol Clube da Floresta A Platea 02 de agosto de 1.932.

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Foram suspensos: todos os jogos do campeonato da Associao Paulista de Atletismo; em virtude do cancelamento do Palestra X Cornthians que seria disputado em 10/07/32 verificou-se que todos os encontros haviam sido suspensos, em virtude da revoluo. 87

Em seu segundo dia, a Revoluo inviabilizara um dos clssicos do campeonato de futebol da Associao Paulista, o cancelamento de um Palestra e Corinthians, confronto entre os dois times mais populares da cidade, deixava os torcedores vidos por saber o que aconteceria a partir de ento com o futebol e com os jogadores, e os jornais recheados de matrias sobre esta nova febre esportiva, atendiam esta curiosidade. Portanto ao associar a causa constitucionalista imagem destes atletas, o discurso ufanista e mobilizador da Revoluo alia-se ao esprito esportivo para beneficiar-se com a curiosidadee a simpatia popular. Todos os clubes de grande torcida da poca, os times de massas, figuraram nas primeiras pginas dos principais jornais tornando pblico seus esforos por So Paulo. O Palestra do parque Antrtica, da zona Oeste da cidade, o Corinthians Paulista da zona Leste, o So Paulo da Floresta do Morumbi no zona Sul da cidade, o Juventus da Rua Javari, prximo zona central todos mostravam-se solidrios, cedendo seus atletas e suas instalaes e tambm, claro, promovendo o nome de seus diretores e presidentes como benfeitores da cidade. Concedendo bastante espao s opinies e atitudes de atletas de vrias modalidades esportivas, a imprensa termina por enfatizar com maior destaque, as aes e opinies dos jogadores de futebol. O interesse e o magnetismo exercido por estes atletas, j h muito despertara a ateno da imprensa, que, dando cada vez mais importncia aos assuntos esportivos transformavam-lhes em verdadeiras celebridades:
Os semideuses do novo sculo podiam ser cidados abastados, ou imigrantes humildes, ter nomes luso brasileiros sonoros ou patronmicos estrangeiros esdrxulos, o que

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Primeira pgina de A Platea de 11 julho de 1.932.

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importava era o que eles tinham em comum com os seus adoradores fanatizados: a paixo do movimento, a religio da velocidade, a magia da energia superlativa.88

No seria exagero transferirmos as palavras de Sevcenko para os jovens paulistas mesmo em situao de guerra. O fascnio exercido pelo futebol povoavam as preocupaes cotidianas de tal forma que em seu A Locomotiva, Schimidt, cria uma passagem em que, seu protagonista, um jornalista que vai visitar uma das linhas de frente, encontra um jovem seu conhecido. Esperando que este lhe confidenciasse algo sobre seus sentimentos em relao guerra ou quanto as saudades de casa dizia-lhe:
- Bom dia, Folgado. Ainda ontem vi sua me; ela mandou lembranas para voc. A guerra dura, no? - dura, sim senhor. A gente grama isso por causa da Constituio. O menino da Travessa Camila tinha decorado o slogan do ervanrio Jordalino. - Folgado, quer algum recado para sua casa? - Lembranas me. Hesitou. - Pode falar, Folgado! Ento ele se atreveu: - Quem ganhou ontem? O Paulistano ou o Palestra?...89

4.4. O NOVO HERI. O paulistismo e o ufanismo mais uma vez se adaptavam, produzindo um novo discurso no qual o heri paulista no era mais o bandeirante, nem mesmo seus descendentes; eram jovens descendentes de imigrantes e migrantes de todos os cantos do Brasil e do mundo, mas que possuiriam o esprito e o magnetismo necessrios para se tornarem os novos dolos da civilizao do Planalto Paulista. Este esporte, produzia um novo
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SEVCENKO,N. Orfeu Exttico na Metrpole, op. cit.pag. 57. SCHIMIDT,A. A Locomotiva, op. cit. pags. 103-104.

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tipo de dolo que se identificava com seus torcedores por ter, ele prprio, emergido do anonimato das classes trabalhadoras para se tornar uma verdadeira estrela de fama nacional, posto que , naqueles tempos, com o futebol, alcanava-se apenas a fama, mas no a fortuna. Para os jovens da periferia, que alm de leitores e ouvintes de assuntos sobre futebol, participavam dos campeonatos lotando os estdios, acompanhando os campeonatos e recheando suas vidas de poucas perspectivas com alguma alegria 90 O jogador representava a materializao do sonho dos jovens de qualquer ponto da periferia paulista de superarem as limitaes impostas a eles por um sistema desigual e de excluso, no qual por aqueles dias mal conseguiam o suficiente para sobreviver, unicamente atravs de sua habilidade e criatividade no esporte era o exemplo ideal para provar s classes trabalhadoras que aquele personagem, que um dia tambm fora um trabalhador comum ou filho de trabalhador, apoiava a causa constitucionalista tornando-se um eficiente garoto-propaganda do alistamento voluntrio. Estes homens invadiam pginas e mais pginas dos jornais com seus depoimentos sobre a revoluo, sobre o alistamento, eram eles e no os filhos das classes abastadas que representavam um exemplo para a grande maioria da populao:91
Nascimento pronto para embarcar! O goleiro do Palestra - lder do campeonato da APEA e, time com uma das maiores torcidas - alistou-se espontaneamente e, j equipado deve seguir para Itarar.92.

Em meio a este quadro que comeamos a perceber outras estratgias utilizadas para que houvesse maior aproximao e maior
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Sobre a importncia do futebol como forma de lazer e de integrao social ver captulo II deste

trabalho.

Matrias desta natureza aparecem com freqncia; as de maior destaque encontram-se em 11, 12, 19, 24 de julho de 1.932; 02, 11, 16, 31 de agosto de 1.932, em A Platea. 92 Manchete de A Platea 24 de julho de 1.932.

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envolvimento entre o trabalhador da periferia e a causa constitucionalista, mesmo no sendo ele, o operrio, a estrela desta trama, a cada dia, confirmava-se como aliado fundamental para a sustentao do movimento, principalmente porque, se no incio, no perodo de organizao da campanha, os polticos necessitavam apenas da aprovao popular, neste segundo momento, o da luta armada, necessitavam da participao efetiva dos homens paulistas nas frentes de batalha, posto que os exrcitos esperados, que seriam enviados pelos aliados de So Paulo, no vieram. Tanto assim que , apesar de no ser o protagonista da histria contada pelas rdios e pelos jornais, o trabalhador era o coadjuvante que dava vida, movimento e credibilidade causa paulista. Sobre os notveis, os jornais gastavam quadros e mais quadros descrevendo suas aes em prol da causa: quanto doaram, com quem falaram, quem se alistou, para onde iriam, quem fundou uma nova liga assistencialista, quantas pessoas j foram atendidas...Quanto aos trabalhadores, limitava-se o jornal a confirmar-lhes o interesse, por vezes estendendo-lhes agradecimentos num sentido geral: todos os trabalhadores. As fontes demonstram que, apesar do discurso dos jornais, dos oradores e radialistas sugerirem a existncia de igualdade e unio entre os defensores da causa paulista, as diferenas raciais e de classe no foram esquecidas, nem pela elite e muito menos pelos trabalhadores.

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5. A TO QUESTIONADA PARTICIPAO POPULAR. A persistncia dos jornais na publicao de matrias sobre a participao ou o alistamento de milionrios, artistas e atletas, at certo ponto, atingia seu principal objetivo: convencer a populao quanto importncia do movimento constitucionalista, para todos os ramais da sociedade e afinal, outra no a funo da cooptao idelgica93 O que no se pode aceit-la como verdade absoluta, dando conta de todas as nuanas da questo, posto que o momento de identificao entre a populao e seus dolos, que parte do processo de cooptao ideolgica, no encerra em si todas as nuanas que envolvem este acontecimento. Garantir que a parte do operariado que se envolve diretamente com a causa o faz por ter sido cooptado pelo canto de sereia94 discurso ufanista da campanha e pelas imagens convincentes de seus dolos transformar novamente em unssono uma realidade que como toda trama social, que mltipla e polifnica, desprezando outros tantos agentes que impulsionam as aes humanas e consequentemente a Histria. Quanto participao do trabalhador propriamente dito, os meios de comunicao limitavam-se a apresentar grandes listas de agradecimento pela colaborao de diferentes grupos de profissionais, mas em geral, dando nfase aos funcionrios pblicos e profissionais liberais.95 Em geral, no se fala no operariado, como classe, pois os mais diversos ramos de profisses eram citados separadamente, sempre de forma a comprovar que tanto o pobre quanto o rico quanto as classes mdias estariam unidos pela mesma causa.
BEZERRA,H.G. Artimanhas da Dominao, captulos I e IV.op. cit. BORGES, V.P. Memria Paulista, op. cit. pag. 74. 95 A associao dos funcionrios pblicos comunica: Dona Maria das Graas iniciou uma relao de funcionrias voluntrias como enfermeiras. A Platea , 11 de julho de 1.932. O Circo Pinheiro, que est viajando pelo interior, promove espetculo popular com a renda em prol dos Constitucionalistas A Platea, 02 de agosto de 1.932. Identificados inteiramente com a revoluo, formou-se o Batalho dos Professores de So Paulo, mais um dos batalhes de voluntrios. A Platea, 11 de agosto de 1.932.
94 93

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Nos Batalhes da capital, os operrios tambm no se encontravam organizados como categoria 96 sendo possvel encontr-los na ronda urbana, nos galpes de voluntrios para a fabricao de capacetes, mas principalmente dentro das fbricas onde eram imprescindveis, sua ausncia comprometeria a produo de trilhos, armas, canhes, alimentos, e todo o tipo de equipamentos necessrios guerra. Porm a prpria motivao do operariado para contribuir com este movimento freqentemente questionada:
A classe operria a grande ausente no Movimento de 32. Assim como foi excluda da memria da Revoluo de 30, tambm ficou ausente na construo da memria de 32(...) Embora a documentao sobre o movimento (imprensa escrita, panfletos, manifesto alm das obras escritas por seus protagonistas e adeptos) procure ocultar a presena operria, preciso ver que, por detrs do perigo comunista e da pregao sobre a ordem, estava a classe operria, incomodando e inquietando a classe dominante paulista.97

Capelato nos chama a ateno pelo fato de que o operariado, reconhecido como classe fora excludo no processo de construo da memria oficial sobre 32. A narrativa sobre a guerra constitucionalista, fruto de uma produo ideolgica realizada posteriori 98, ignorou a presena ativa dos operrios, homens e mulheres, em 1.932, minimizando a importncia das aes desta classe no desenrolar das questes e dos embates polticos das dcadas de vinte e trinta. Esta questo da participao ou no do operariado na Revoluo, possui duas interpretaes bsicas, presentes nas fontes do episdio, Bezerra cita em sua pesquisa que, dentre as cento e cinqenta e quatro obras sobre
Cruzes Paulistas, pag 180 e 210. Em Santos houve o caso da formao do Batalho Operrio Descreve o histrico de voluntrios que tombaram na revoluo, eram operrios e estivadores do porto de Santos . Em Limeira, os memorialistas e os monumentos comemorativos fazem aluso bravura do operariado, posto que a unica baixa de voluntrio da cidade foi um voluntrio operrio, o sargento Alberto Pierrotti. FORSTER,O. Dirio de Campanha de um Ex-Combatente, op. cit. pag.103. 97 CAPELATO,M. O Movimento de 1.932 - A Causa Paulista. op. cit.pag. 64. 98 DE DECCA, E. S. A Revoluo do Vencedor. In 1.930-O Silncio dos Vencidos,pag.71-74.
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1.932 escritas por memorialistas, entre 1.934 e 1.981, que fazem aluso participao da sociedade no movimento, cinqenta por cento citam o fato de que as classes trabalhadoras compartilhariam dos mesmos objetivos constitucionalistas que moviam a revoluo, enquanto que pouco menos que dez por cento das obras 99 citam o operariado como tendo interesses e motivos prprios que os levariam a aderir ao movimento. A insistncia em descrever as pretenses e os valores das elites como sendo os de toda a sociedade, presente em noventa por cento das obras, deve ser vista como a primeira das fissuras que nos denunciam a natureza ideolgica da memria produzida sobre 1.932, pois a distncia entre a multiplicidade do real e a homogeneizao produzida pelo discurso torna-se visvel a partir do momento em que desmontamos a estrutura interna das argumentaes sustentadas pelas classes dominantes. Dentre as obras escritas entre 1.931 e 1.937, que chegam a um total aproximado de cento e cinqenta e sete ttulos, cinco por cento discutem as reaes do operariado frente ao movimento constitucionalista em So Paulo100, destacamos a obra de Florentino de Carvalho, A Guerra Civil de 1.932 em So Paulo, como a que mais detalhadamente debate as questes que determinariam o envolvimento do operariado na Revoluo. Florentino de Carvalho, pseudnimo de Primitivo Raimundo Soares, trabalhou na Fora Pblica, mas abandonou-a, tornando-se estivador e mais tarde tipgrafo aps aderir ao pensamento anarquista. Foi lder sindical bastante perseguido em meados dos anos 30. Escreveu A Guerra Civil de 1.932 em So Paulo, mas dedicou apenas metade do livro ao tema, procurando, na segunda parte da obra, apresentar um histrico dos problemas sociais do pas e algumas solues para estes. Para o autor, a participao do operariado no movimento constitucionalista estaria vinculada a duas
99 100

Dados retirados da tese de BEZERRA,H.G. Artimanhas da Dominao, op. cit.pag.211. BEZERRA, H.G., idem,pag.250.

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principais razes: postura poltica do operariado enquanto classe e a garantia de condies mnimas de sobrevivncia. O Civismo e a solidariedade entram em sua anlise como um engano, uma iluso, guerrear pela defesa destes valores eqivaleria a defender um propsito que no pertencia s classes trabalhadoras.101 Quanto primeira causa que subordinaria a participao do operariado, isto sua postura poltica, Florentino de Carvalho insistia que haveria uma parcela do operariado que no se convencera com os apelos da propaganda revolucionria, mantendo-se indiferente causa:
Efetivamente, a arrancada paulista empolgara as classes burguesas. Somente o operariado (e no todo) se mostrava reservado, indiferente quela imponente manifestao de civismo.102

Esta viso de Florentino de Carvalho sobre a mobilizao do operariado era compartilhada tambm por Lus Carlos Prestes que, em descrio praticamente idntica descreveu o movimento para o International Press Correspondence, n 24 em 1.933:
...o movimento dos constitucionalistas contou com o apoio s das massas mais esquecidas do semi-operariado do campo e algumas massas do operariado urbano. No fundamental, em 1.932, o proletariado brasileiro no prestou ativo nem a Getlio Vargas e nem aos constitucionalistas...Os operrios no mais desejavam derramar sangue em prol dos interesses de seus exploradores.103

A afirmao de que o operariado ter-se-ia mantido indiferente e reservado em relao revoluo ainda sustentada pela historiografia mais recente104 baseada, quase sempre nos depoimentos e nos documentos de
Ver , CARVALHO, F.C. - A Guerra Civil de 1.932 em So Paulo.op. cit. pag. 16. CARVALHO,F.A Guerra Civil de 1.932 em So Paulo, op. cit. pag. 18.(Grifo nosso). 103 KOVAL, B. - Histria do Proletariado Brasileiro. So Paulo, Ed. Alfa/mega, 1.982,pag. 267. 104 Esta viso de um operariado alheio Revoluo constitucionalista encontrada em CARONE, E. - Revolues do Brasil Contemporneo e em Bezerra, H. Artimanhas da Dominao.
102 101

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lideranas sindicais do perodo e na anlise dos embates, greves e perseguies que se intensificavam cada vez mais durante os anos de 1.930. Embora estivessem, os operrios de diversas categorias em luta contra o governo e contra os patres, mesmo em dias muito prximos Revoluo ou mesmo durante esta, e ainda, embora as lideranas sindicais tenham se manifestado frontalmente contra a participao de seus associados na Revoluo preciso reconhecer que a propaganda intensiva contra os derrotistas equiparando-os a traidores, bem como a ao constante de caa aos comunistas 105 - entendendo-se por comunista qualquer indivduo que participasse ativamente de sindicatos ou manifestasse idias de esquerda - se intensificara por demais desde os dias que antecederam a Revoluo at seu trmino. Sendo que, diariamente, sem exceo, os jornais davam destaque s prises e deportao de perigosos agentes do comunismo que estariam conspirando contra So Paulo e portanto, contra o Brasil . Toda a organizao montada para tolir as reaes e mobilizaes contra a Revoluo condicionou a ao dos grupos populares, uma vez que se viam diante de um turbilho de acontecimentos que os chamavam ao sem que pudessem contar com uma diretriz ou uma palavra de ordem da lideranas; desmobilizados, no havendo meios para que se posicionassem como classe, como coletivo, restava-lhes seguir as diretrizes da conscincia e das necessidades individuais. Tanto a narrativa de Prestes, quanto a de Florentino de Carvalho e mesmo a dos jornais de esquerda da poca como A Platea, A Gazeta, dentre outros deixam claro que: se por um lado uma parte do operariado conseguira se manter indiferente e distante da revoluo, por outro lado, parte do operariado acabava por envolver-se na guerra paulista, ou seja a obedincia conscincia poltica e postura poltica desta classe - contrria tanto
Assim afirmam os jornais, como o A Platea de 02 de agosto de 1.932: (ttulo) Mais dois Comunistas Caem nas Garras da Polcia: foram presos com mimegrafos, mquinas de escrever, pacotes A Classe Operria, na rua Maria Marcolina, 175 pelos homens da Delegacia de Ordem Social. Notas como estas apareciam com freqencia no jornal. Descreve tambm este perodo de perseguio DIAS, Everardo em Histria das Lutas Sociais no Brasil, op. cit. 184-186.
105

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diversas aes da poltica de Vargas bem como aos abusos patronais - no teriam bastado para impedir a adeso de uma parte do operariado ao movimento constitucionalista, mesmo para alguns dos conscientes o alistamento teria sido inevitvel. 5.1. POR QUE SE ALISTAR ? Para Florentino de Carvalho, a parte do operariado que teria aderido causa paulista estaria sendo impelida a faz-lo por uma questo de sobrevivncia, para garantir a manuteno de suas mnimas necessidades materiais:
Se certo que cidados seguiram voluntariamente sem coao direta ou material para as frentes de batalha, no menos certo que outros se incorporaram coagidos pela disciplina militar. Numerosos estudantes se enfileiravam para evitar a perseguio das autoridades escolares; milhares de funcionrios pblicos, professores, escriturrios,

comercirios, operrios, camponeses, etc, marcharam para no comprometerem as suas colocaes, recurso nico de sua subsistncia e de sua prole.106

Restaria queles que no encontrassem motivos ou condies para resistirem ao alistamento, ceder s necessidades, ou como dizia o autor, ceder coaes. Analisando a tese de Florentino de Carvalho sobre tais necessidades que condicionariam a participao do operariado na Revoluo, podemos reconhecer trs situaes bsicas: o alistamento quase que compulsrio para aqueles que, no o fazendo, poderiam perder seus empregos, o alistamento como forma de emprego; para os desempregados que, ao se alistarem, garantiam assistncia para suas famlias e finalmente o alistamento, no front de guerra ou nas frentes assistencialistas, daqueles que se solidarizavam com seus amigos e parentes, voluntrios de guerra. 5.2. O PRIMEIRO TIPO DE VOLUNTRIO.
106

CARVALHO, F.C. - A Guerra Civil de 1.932 em So Paulo. op. cit.pag. 22.

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O primeiro tipo de voluntrio coagido pela necessidade seria o trabalhador que se alistava para manter o seu prprio emprego. Encontramos nesta situao os empregados dos setores ditos privilegiados como aqueles que trabalhavam em setores que lhes permitia uma maior estabilidade tais quais os funcionrios da Light and Power Co. que eram liberados para o alistamento voluntrio os professores e funcionrios pblicos de todos os tipos de reparties que tambm eram liberados para o alistamento sem perda de seus cargos 107. Esta liberao era feita por comunicado nos jornais de grande circulao tornando pblicos toda a sociedade a disponibilidade daquele cidado para a prestao do servio causa, provocava uma situao de adeso praticamente compulsria, pois nestes casos, quando o funcionrio no fosse casado e nem arrimo de famlia, o no-alistamento era extremamente mal visto como afirma J.Americano. Pedro Vernieri, exfuncionrio da Light and Power, e mesmo o memorialista J. Rodrigues, afirmam que no era fcil, para um cidado de bem posicionar-se abertamente contra a revoluo estando aqui em solo paulista, passando a ser mal visto pelas prprias pessoas de seu meio de convvio, afinal negar-se a lutar significava mais do que no concordar com a guerra ou com a poltica do PRP, no lutar significava no ir auxlio dos amigos, vizinhos e parentes, que por um motivo ou por outro, foram guerra. A evidncia estava, no s nos relatos, mas tambm nas pginas dos jornais. No segundo dia da revoluo, A Platea trazia em sua primeira pgina de 11 de julho de 1.932, uma matria intitulada: Contra os Maus Paulistas, que apresentava, j no terceiro dia de Revoluo, exemplos de perseguio aos derrotistas:
Um grupo de alunos (que) est a fazer uma reviso dos alunos das escolas superiores, afim de anotar os nomes daqueles que esto fugindo ao desejo da nao, esquivando-se de se alistarem nas hostes revolucionrias .108

107 108

Revista Memria, n 10/11, pags. 17 e 21. A Platea, 11 de julho de 1.932.

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A situao tanto para os funcionrios pblicos quanto para muitos trabalhadores da rea do comrcio era bem clara, os que no colaborassem com a causa revolucionria estariam por colocar seu prprio emprego em risco, enquanto que aqueles que colaborassem manteriam seus cargos e tambm receberiam mritos de heri por parte dos companheiros e superiores. 5.3. O SEGUNDO TIPO DE VOLUNTRIO. Para os que no tinham um emprego para salvaguardar, o alistamento era mais importante ainda, pois com ele garantiriam a assistncia necessria suas famlias, afinal o desemprego constitua-se num dos mais graves problemas para o operariado naquele perodo, constituindo-se no segundo grande princpio motivador da participao do operariado na revoluo, segundo Carvalho. Na leitura das memrias de Eduardo Dias, obtemos uma dimenso melhor do que teria sido o desemprego naquele perodo:
O ano de 1.931 fora de muita dificuldade. O desemprego era em massa. Os que tinham servio era s trs dias por semana. Nas portas das fbricas, multides passavam o dia todo, esperando vaga.

...as coisas de primeira necessidade escasseavam na maioria das famlias...na nossa no era diferente. Agrupamentos nas esquinas. Nas portas das casas os vizinhos todos na rua. Era a Revoluo. Desempregados agora tinham servio, iam para a guerra!109

Apesar das altas taxas de desemprego, a economia paulista ainda no havia quebrado. Para M Auxiliadora Decca, as taxas de desemprego, a partir de 1.929, aumentam, mas de forma modesta, no determinando um
DIAS, Eduardo - Um Imigrante e a Revoluo - Memrias de um Militante Operrio.Op. cit. pag. 21 e 22.
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estado anormal de crise,110 pois como afirmavam os homens de negcios de ento: os negcios em So Paulo, embora no exagerados, eram bastante ativos. Podemos compreender melhor este paradoxo: negcios ativos/ desemprego se lembrarmos qual a tnica adotada pela poltica econmica de Vargas que, se por um lado fez o que pde pelo caf 111 , por outro nada pde fazer para conter a queda de venda das fbricas. Se em 1.930, mesmo com os incentivos governamentais o Brasil obteve quarenta por cento a menos de divisas com o caf, em relao ao ano anterior, os setores secundrio e tercirio sofreram imensamente mais pois, sem incentivos, no tinham melhor opo do que fecharem as portas, o que acabou por acontecer tanto em So Paulo quanto no Rio de Janeiro, onde cerca de 578 fbricas fecharam por falta de compradores para seus produtos 112. As fbricas que resistiam queda nas vendas, equilibravam seu oramento com a substituio da mo-de-obra masculina pela das mulheres e principalmente pela dos menores de idade em condies irregulares, pois mesmo com a criao da carteira de trabalho e com a promulgao da lei de regulamentao do trabalho feminino e dos menores,113 esta mo-de-obra continuava a ser utilizada como fora de trabalho mais dcil e barata. Os jornais operrios, tendo clareza da estratgia dos patres para conterem os gastos e manterem os burlando a lei, posicionavam-se francamente contra o governo e sua poltica econmica, que tinha como resultado o crescente nmero de desempregados da cidade, como vemos em artigo de O Trabalhador, de 1.933:
E em So Paulo? Por mais que os demagogos da segunda Repblica e o Ministrio do Trabalho, com falsas estatsticas pretendam demonstrar o contrrio , a
110 111

DIAS,Eduardo.Idem, op. cit., pag.37. SILVA, H. A Guerra Paulista. In Capelato, M.H. O Movimento de 1.932. A Causa Paulista.

pag. 21.

ALVIM, Z. - Mappin, Setenta Anos. So Paulo, Ex Libris, 1.985,pag.90. O grande nmero de desempregados, mais entre as mulheres que entre os homens, se justifica, em ndices oficiais, justamente por trabalharem as mulheres, desprovidas de seu direito legal de registro do trabalhador. Em Memrias de um Imigrante, Eduardo Dias.
113

112

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realidade que diariamente o nmero dos que so forados inatividade aumenta assombrosamente. Classes h, como a da construo civil que, em So Paulo, d a pavorosa porcentagem de uns 70% de desocupados (...). Presentemente, os que tm a felicidade de trabalhar so obrigados, para manter o equilbrio das entradas e sadas, a viver to mesquinhamente que, na maioria dos casos, nem feijo e arroz se chega a ter o suficiente para satisfazer as exigncias do estmago.114

Embora no fossem porcentagens anormais como afirma M Auxiliadora Decca, 46% da fora de trabalho desempregada, uma proporo, bastante elevada, como afirma Carone, pois estes nmeros demonstram o grau de privaes e instabilidade vividos por aproximadamente cinqenta por cento das famlias de trabalhadores urbanos, transformando o desemprego num verdadeiro pesadelo para estes trabalhadores; mas no o bastante para desmobiliz-los em sua luta por seus direitos. Mesmo com a ameaa do desemprego, estes operrios brigavam por condies dignas de trabalho, desencadeando greves, como a de maio de 1.932, dos operrios txteis em So Paulo, que eram contrrios extenso da jornada de trabalho. Os grficos que, nesta ocasio se encontravam em greve, em repdio a um expediente que era freqentemente usado pelos donos das fbricas para conterem gastos: a diminuio do nmero de funcionrios acompanhada do aumento da jornada de trabalho. Reagindo contra esta ameaa de extenso da jornada de trabalho, a 11 de maio de 1.932, mais de 100.000 operrios txteis entravam em greve, exigindo que as leis trabalhistas recentemente promulgadas fossem obedecidas. A greve teve enorme projeo, tendo sido relatada por diferentes jornais da capital. O resultado porm foi a vitria dos operrios txteis especialmente os da Tecelagem talo-Brasileira, em relao ao cumprimento das leis e a dispensa de 1.500 operrios da Fbrica Jafet - uma demonstrao de impotncia por parte do Ministrio do
114

Jornal O Trabalhador, 23/07/33, ano II, n 06.

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Trabalho em resolver os conflitos entre capital e trabalho.115 Em 02 de maio de 1.932, os operrios das fbricas de calados tambm entravam em greve, reinvindicando condies bsicas de remunerao e higiene, descritas em documento publicado pela imprensa: Em alguns discursos proferidos em palanques durante a ecloso da fase armada do movimento, oradores destacavam o fato das greves terem cessado ao perodo da Revoluo, apresentando este fato como prova da aprovao e do envolvimento do operariado com a causa constitucionalista, contudo, importante relembrar que durante o perodo da batalha as manifestaes contrrias revoluo eram tomadas como traio, sendo alvo de delao e passveis at mesmo de cadeia. O alto ndice de desemprego e a situao instvel em que se encontravam centenas de trabalhadores, revela-nos um ponto da fragilidade das classes trabalhadoras, representado pela ameaa da misria e da fome. Embora este temor no seja uma prova suficiente para nos garantir que, o alistamento de todo e qualquer operrio em 1.932 tenha se dado em virtude da misria e do desemprego, serve para comprovarmos que a segunda forma de coao citada por Florentino de Carvalho, isto , a necessidade de garantir-se as condies mnimas de sobrevivncia era concreta. Solucionar este problema, pelo menos de maneira imediata e paliativa, atravs do alistamento, que lhes dava direito a uma srie de benesses vindas das frentes assistenciais, seria uma possibilidade. O dilema entre conscincia e sobrevivncia fez com que uma parte destes homens pendessem pela segunda opo, garantindo, pelo menos de imediato, o sustento de suas famlias. Em seu romance A Revoluo
Citam tambm este episdio Carone, E. - A Repblica Nova, Capelato, M.H. - O Movimento de 1.932. A Causa paulista; Decca, M.A.G. - A Vida Fora das Fbricas.
115

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Melanclica, Oswald de Andrade constri um personagem, um ndio, que viveria sem amarras por aqui e por ali, numa cidade do interior e que, a certa altura, tomaria por bem alistar-se, justificando a deciso:
-Aonde a Casa do Soldado? Eu me alistei causo de bia. O ndio Cristo, que tinha uma cara de coat numa roupa folgada de voluntrio, respondeu: -L tem tudo de graa! H,h, h! 116

Com um toque de ironia, o romancista capta o mago da situao: uma vez vestido o uniforme cqui das tropas constitucionalistas, o soldado e sua famlia passariam a ter o direito ao mnimo necessrio para sua sobrevivncia: uma cesta de alimentao, assistncia mdica, odontolgica; o que naquele momento significava muito para uma populao pauperizada pela crise e pelo desemprego. Enquanto durasse a revoluo, a misria causada pelos baixos salrios e pelo desemprego poderia ser contornada, mas s enquanto durasse a revoluo. Nos relatos de biografias dos combatentes que tombaram na revoluo, encontramos a descrio de personagens muito parecidos ao ndio cara de coat de Oswald. Em Cruzes Paulistas temos a biografia de um morador de rua da cidade de Campinas, registrado e inscrito como voluntrio apenas com o nome de Amendoim. Tomando o alistamento como um ganho, comparado s privaes que sofria vivendo nas ruas, Amendoim alistou-se, ganhando farda, botas e admirao, mas como outros tantos voluntrios, a total inexperincia em assuntos militares fez com que em uma investida inimiga ao seu batalho fosse atingido mortalmente.

5.4. O ASSISTENCIALISMO : FORMA DE COOPTAO.

116

ANDRADE, O. - A Revoluo Melanclica. Op. cit.pag. 252.

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Os Batalhes de Assistncia, com sua rede de distribuio de alimentos, medicamentos e roupas era o grande atrativo para aqueles que beiravam a misria, principalmente na periferia. A funo destes grupos de assistncia era a de garantir alimentao e atendimento mdico aos desamparados de guerra, posteriormente, com a continuidade da batalha, outras famlias pobres da periferia tambm passaram a receber tal assistncia. Dirigidos sempre pelas senhoras da alta sociedade paulista, os grupos de assistncia espalhavam-se pela cidade:
Centros da Cruzada Pr-Infncia: Centro 01 - Belenzinho, Rua Herval, 133. Centro 02 - SantAnna, Grupo Escolar de SantAnna. Centro 03 - Brs e Moca, 1 Grupo do Brs. Centro 04 - Bela Vista, Rua Major Diogo, 82. Centro 05 - Consolao, Grupo Escolar Rodrigues Alves. Centro 06 - Perdizes, Grupo Escolar Pedro II. Centro 07 - Cambucy, Grupo Escolar do Cambucy. Centro 08 - Liberdade e Vila Mariana - Colgio Santa Terezinha. Centro 09 - Barra Funda, Grupo Escolar da Barra Funda. Centro 10 - Santa Ceclia, Rua Baronesa de It, 51. Centro 11 - Ipiranga, Rua Silva Bueno, 119. Centro 12 - Frente Negra, Rua da Liberdade, 169.117

A Cruzada Pr-Infncia ficou com as reas mais centrais da cidade, outras ligas como a Liga das Senhoras Catlicas, contavam com centros de atendimento assistencial principalmente no extremo Sul e no extremo Leste da cidade.
Para melhor atender seo de assistncia s famlias dos soldados , instalou-se um posto central, em permanente ligao com postos auxiliares instalados em SantAnna,

117

Dados recolhidos em Rodrigues, J. A Mulher Paulista. So Paulo, Ed. da Revista dos Tribunais,

1.933.

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Belm, Ipiranga, Cambucy, Canind, Paraso, Vila Mariana, Bom Retiro, Pinheiros, Perdizes, Itaquera e Lapa.118

Quanto ao nmero de famlias inscritas em cada uma destas sedes assistenciais, podemos averiguar que tratavam-se de centenas e at milhares de assistidos, entre 800 e 2.000 famlias, chegando alguns centros a registrarem o cadastro de 20.000 famlias, como indicam os nmeros da assistncia nos registros publicados por jornais e por relatrios, como o de J. Rodrigues:
Liga das Senhoras Catlicas - Posto Central. Entre 14 de julho e 20 de agosto: 21.573 famlias cadastradas. Liga das Senhoras Catlicas - Posto Piratininga. Entre agosto e 13 de setembro: 2.695 famlias cadastradas. Cruz Azul. Atendimento de 78 a 80 famlias por dia, cada uma recebendo mantimentos para 08 dias. Cruzada Pr-Infncia . Entre julho e 14 de agosto: 852 famlias cadastradas. Departamento de Assistncia Populao Civil. Entre 21 de julho e 15 de setembro: 20.000 famlias cadastradas. Escola Normal Feminina de Artes e Ofcios. Entre 03 e 19 de outubro: 1.715 famlias atendidas.119

Estes nmeros tomam dimenses ainda maiores quando vemos a projeo feita em funo do nmero de pessoas por famlia, segundo depoimentos e dados do perodo, este nmero girava freqentemente entre seis a doze pessoas 120; ou seja, mesmo que pudssemos admitir que uma mesma famlia tivesse mais de uma inscrio em frentes assistenciais o que
RODRIGUES, J. A Mulher Paulista. Op. cit. pags. 112 e 130. Dados recolhidos em Rodrigues, J.,A mulher Paulista. 120 Ontem, a Sra. Augusta Vale atendeu 78 famlias compostas de oito a doze pessoas cada...Foram distribudos gneros a 1.715 famlias de combatentes e mutilados. Essas famlias, na maioria, eram compostas por dez ou mais pessoas. RODRIGUES, J.A Mulher Paulista. op. cit. pag. 101 e 158.
119 118

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era bem improvvel, em funo do cadastramento da famlia estar vinculado ao local onde o familiar voluntrio havia se alistado para a frente de combate o nmero de pessoas atendidas por estes batalhes de socorro social ainda seria elevado, entre cem e duzentas mil pessoas teriam sido assistidas. Os sindicalistas e ativistas de esquerda, afirmavam e denunciavam que as intenes de toda esta rede assistencialista que funcionava no apenas com dinheiro arrecadado junto populao, mas principalmente com as fartas doaes das famlias ricas e das empresas presentes na cidade, estariam longe da nobreza do esprito solidrio dos paulistas e de valores humanitrios e elevados, alegavam que todo este aparato existiria, isso sim, para garantir a manuteno da mo-de-obra no front; a elite no estaria imbuda de sentimento cvico e muito menos agradecida pelo apoio do operariado, organizando um sistema assistencial em retribuio. Ao contrrio, estaria plenamente desperta e consciente de suas aes e necessidades, manteriam toda a rede de assistncia enquanto lhes fosse interessante manter os miserveis que segundo inmeros relatos, no eram sequer treinados para o manejo de uma arma ou sobre as tticas de combate na frente de combate, protegendo as fronteiras do precioso estado de So Paulo.

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6. A SOLIDARIEDADE TRAO DOTERCEIRO TIPO DE VOLUNTRIO. Chegamos ento ao terceiro tipo de coao apresentado por Florentino de Carvalho: a solidarizao. Se por um lado o operariado se via impelido colaborar com a revoluo em virtude de algumas de suas necessidades materiais, por outro, mesmo aqueles que no tinham um emprego zelar, solidarizavam-se com aqueles que foram, o lao criado pelas comunidades, a tradio do auxlio mtuo, seria o grande elo entre o voluntariado da retaguarda e as cruzadas de assistncia. Mas e o sentimento cvico, to decantado por oradores e articulistas de jornais como sendo a mola propulsora de todo o movimento revolucionrio? No haveria nestes coraes endurecidos do operariado nenhum sentimento de dever cvico? De solidariedade com o que estava acontecendo a sua volta? Seriam movidos apenas pela necessidade material de participarem ou no da cruzada por So Paulo? O que podemos averiguar que o desejo de auxiliar parentes, amigos e vizinhos que, por um motivo ou outro, teriam se envolvido naquela guerra, tambm se constituia em uma das necessidades que impelia jovens moas e senhoras das classes operrias se alistarem como voluntrias nas frentes de assistncia. Falamos, em necessidades no apenas materiais, mas em necessidades morais, mas que no estariam ligadas diretamente a um sentimento de dever para com So Paulo, mas de solidariedade em relao s pessoas de uma mesma frao da sociedade que possuiam uma identidade entre si. Nos Batalhes Assistenciais, ao lado das senhoras das elites, as senhoras annimas, trabalhavam incessantemente, oferecendo seus prstimos dia e noite. Em geral, eram donas de casa, moas operrias, professoras, que depois de seu horrio de trabalho, organizadas em grupos de alimentao,

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enfermagem e costura, trabalhavam at altas horas da noite, por uma simples razo: os soldados para quem costuravam e cozinhavam eram seus maridos, pais, filhos, irmos, parentes, amigos ou eram simplesmente pessoas nas mesmas condies em que os seus estariam; e isso, por si s, prescindia a qualquer ideal de ordem e legalidade do pas.
(...)quando explodiu o movimento revolucionrio (de 1.932), papai voltou a colaborar com a Casa do Soldado e eu tambm achei que era minha obrigao oferecer meus prstimos.121

No fragmento, retirado do depoimento de uma ex-funcionria da Light and Power Co., percebe-se claramente a forma como a solidariedade aparece como motivadora da participao principalmente das mulheres como voluntrias nas frentes de trabalho.
(...)t vendo aquela moa ali? Ela veio para o grupo (de assistncia aos soldados)desde que o marido foi pra guerra. Eu mesma tenho dois fio nas trincheira. Saio do trabalho e venho pra c costurar.122

Em seu trabalho de reconstituio dos cotidianos no perodo da Revoluo, Oswald de Andrade, tambm deu voz s mulheres, que se dedicaram guerra muito menos por convico poltica do que por solidariedade aos amigos e parentes. fcil notar a partir da a inverso de valores que faziam os apologistas da participao da mulher paulista na Revoluo, em programas de rdio, nos livros e nos jornais que no se cansavam de associar este movimento feminino conscincia cvica das mulheres paulistas pois ao insistirem que as mulheres de todas as classes sociais e de todas as idades, ao se organizarem em auxlio aos soldados famintos e feridos, estariam a se organizar em solidariedade causa paulista, desprezavam a verdadeira inteno do ato destas mulheres que, no eram movidas por uma solidariedade cvica, mas por um lao de solidariedade
121 122

Revista Memria, n 07, pag.26. ANDRADE, O. - A Revoluo Melanclica, op. cit. pag.262.

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existente entre pessoas que possuiam uma mesma identidade; no se tratava de ajudar aos soldados em nome de So Paulo, mas de ajudar sua prpria gente que, por motivos variados, acabava por se envolver naquela guerra. Em protesto a este destaque dado s senhoras da elite como se estas falassem realmente por todas as mulheres de So Paulo, a Sra. Isabel Ferreira Bertolucci em carta enviada ao jornal A Plebe, critica esta apologia feita pela imprensa mulher paulista, deixando claro sua opinio de que os valores, os objetivos e os sofrimentos das mulheres das classes trabalhadoras nada tm a ver com o daquelas diletas senhoras:
Em nome da mulher paulista falaram as senhoras catlicas, as senhoras evanglicas, as senhoras espritas e espiritualistas, professoras e damas do escol social.Todas no mesmo diapaso. A mulher operria e as mes dos soldados annimos no puderam falar pela mulher paulista.123

J. Rodrigues, em A Mulher Paulista, preocupa-se em quantificar o nmero destas voluntrias annimas, destacando e agradecendo porm s senhoras da sociedade, que trabalhavam com suas prprias mos. Lista no decorrer de seu relato a atividade de alguns centros de assistncia:
MOBILIZAO NA RETAGUARDA: Cruz Vermelha - dia 31 de julho - 17 oficinas. Senhoras e senhoritas trabalhando nas oficinas e registradas para executarem trabalhos em seus domiclios: 3.873 e mais 209 menores (meninos). Cruz Vermelha - at 15 de agosto - 49 oficinas. Total 7.200 voluntrias. Cruz Vermelha - at 30 de agosto. Total 7.830 voluntrias. Cruz Verde - de julho at 09 de setembro. Total de 47 famlias registradas para trabalharem em suas residncias. Cruzada Pr-Infncia - de julho at 14 de agosto.
123

Jornal A Plebe. In Capelato, M.H. - op.cit., pag. 44.

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505 voluntrios para a rea social; 861 voluntrios para as oficinas de costura; 129 voluntrios para a enfermaria. Liga das Senhoras Catlicas - Posto Central - dia 16 de julho. Total de 600 Senhoras nas oficinas de costura.124

Os memorialistas esto de acordo quanto a esta questo: a organizao da retagurda permitiu que a batalha se estendesse por quase trs meses. Donato, chega a falar numa rede de cento e setenta mil voluntrios de retaguarda, cuidando da manuteno material ou mesmo espiritual das famlias que tinham seus parentes na guerra. As mulheres, eram o destaque principal deste exrcito de retagurda. Elogiadas por todos, a mulher paulista, no correr do movimento transformava-se em smbolo da perseverana e da defesa dos princpios e dos lares paulistas, mas nem por isso limitou-se ao assistencialismo. Uma das imagens de bravura, guardadas pela memria da revoluo a de Maria Soldado, moa que no se contentou em auxiliar a batalha distncia, indo para o front e l combatendo at a morte. Seu caso obviamente uma excesso . Serve, contudo para dimensionarmos a diversidade de indivduos que se sentiram impelidos a participar da batalha. Os aclamados filhos das famlias ricas e tradicionais de So Paulo, que bravamente se arriscavam ao se alistarem para a guerra cvica, tanto os romances quanto outros relatos da poca, no lhes poupam crticas. Por detrs das belas e elogiosas palavras de alguns jornais e programas de rdio, todos sabiam que, ao partirem para a guerra, tais rapazinhos, ficavam em segurana, nas cidades de retaguarda, engrossando os Q.Gs. ou os postos de comando, ou ainda permaneciam em inmeras outras reparties, obviamente na retaguarda, criadas exatamente para isso. A farsa, em relao participao da grande maioria dos jovens ricos no era segredo para a populao em geral, um chiste, muito popular na poca, ilustra a farsa:
124

Dados retirados de Rodrigues, J.A Mulher Paulista. Op. cit.

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- Por que h tantos rapazes fardados na cidade? - Ah, so os 4 F. (quatro efes) - Que isso, 4 F? - Voc ainda no sabe? Ficam fardados fazendo fita... H tambm os 5 F: Ficam fardados fazendo fita e filando... - Filando o qu? - Filando bia, oras!125

marcante, na narrativa dos memorialistas a descrio da indignao dos verdadeiros paulistas, ao verem os jovens almofadinhas andando pela cidade, exibindo suas fardas, passeando de graa nos bondes, posando como heris de uma guerra da qual nem sequer chegaram perto. Em Tudo Por So Paulo, Horcio de Andrade, em tom extremamente debochado, apresenta-nos os apelidos dados aos tipos que manifestavam suas atitudes e idias na cidade, nos tempos da revoluo. Apresenta aqueles a quem chama de Tavares: os deste gnero seriam, meio constitucionalistas, meio ditatoriais, meio comunistas, preferindo no ser nada disso ao extremo para no se envolver em confuso. Segue, falando sobre a famlia dos Barbosas: seria a caracterizao do soldado constitucionalista radical, que no tira a farda e acredita na causa cegamente; mais intolerantes que estes s os Rocha, estes chegariam at delao daqueles que considerassem derrotistas. Haveria tambm a famlia dos Pedrosas, no entendem o que est acontecendo, no acham nem bom nem mau, fingem-se de burros. Aliados estes estariam ainda os Junqueira. Para estes, se o exrcito constitucionalista avanasse, ele era constitucionalista, se a ditadura vencesse, era pela ditadura. Desta nomenclatura, no escapou ningum, nem mesmo os heris deportados:
Na tarde em que nesta capital de So Paulo comentava-se, com certa emoo, o ato do governo ditatorial deportando o jornalista dr. Assis Chateaubriand, nasceu uma nova famlia. Na sala em que eu estava, algum perguntou como se deveria chamar a famlia

125

BEZERRA,H.G. As Artimanhas do Poder, op. cit. pag. 206.

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dos que eram deportados pela revoluo. E estvamos todos procura de um nome para batiz-los, quando um dos presentes, numa vozinha doce, interrompeu-nos: - Fugita. E todos aceitaram tal designao. 126

Na sequncia do livro, o autor nos conta a histria dos tipos que deixavam o alistamento para amanh, jamais chegando a se alistar de fato e daqueles que cultivavam problemas de sade, sem pressa de resolv-los para que no pudessem servir nas frentes de batalha.127 Com humor e sarcasmo, o autor quebra o gelo e o peso que envolvem o tema, contrapondo ao discurso oficial e ideolgico sobre o engajamento, e mesmo ao discurso crtico sobre o alistamento uma viso despojada, bem ao esprito brasileiro, que descr na seriedade e no comprometimento sincero mesmo daqueles que faziam a apologia ao movimento.

126 127

ANDRADE,H. Tudo Por So Paulo!, op. cit. pag. 10-13. ANDRADE,H. Idem, op. cit. Pag.13

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7. O ARMISTCIO, OS VOLUNTRIOS E A CIDADE . Tanto nos relatos quanto no discurso de fico, h o tema recorrente da indignao dos verdadeiros voluntrios em relao s atitudes dos polticos e dos filhos de papai em relao a uma guerra que os soldados passam a ver como sua. Nesse momento h uma inverso no referencial simblico da Revoluo; pois para os jovens voluntrios vindos das classes operrias, o soldado constitucionalista era na verdade o homem do povo e no o paulista das famlias tradicionais de quatrocentos anos, assim, os valores que davam sentido Revoluo seriam, para estes soldados, os valores dos homens comuns e no os das elites. Na descrio feita por Lopes de Oliveira, ento diretor do presdio da Ilha das Flores no Rio de Janeiro sobre a reao dos prisioneiros paulistas capitulao do exrcito constitucionalista este sentimento fica bem claro; em poucas palavras, o autor nos mostra que a Revoluo havia tomado um sentido prprio para os soldados voluntrios, sentido esse, dissociado dos interesses particulares das elites. Ao aderirem s frentes de batalha, os soldados tinham plena conscincia das dificuldades e necessidades que os impeliam guerra, e talvez, exatamente por conhec-las passavam a atribuir quela guerra um novo valor, uma esperana de que talvez, depois de tanto esforo, alguma coisa, pelo menos, mudasse para melhor. Vejamos ento como Oliveira descreve a reao dos presos frente notcia do armistcio:
A luta terminou! Informaram. E So Paulo? ansiosos indagaram. Rendeu-se incondicionalmente; responderam. No possvel, como, de que maneira? Diziam os soldados. Nesse dia, os filhos da herica ptria de Piratininga, acabrunhados lembravam-se com mais carinho e maior emotividade

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dos parentes e amigos... Lgrimas furtivas rolavam pelas barbas viris...128

Atrevemo-nos a completar: as lgrimas rolavam mais por todos aqueles meses de sofrimento, pelo esforo em vo das mulheres no apoio da retaguarda, pela morte de parentes e amigos, pela continuidade da misria e do desemprego, pelo fim das esperanas de mudanas que a Revoluo trazia, por todo seu esforo em vo... do que, propriamente pela derrota do ideal de legalidade e liderana, promovido e sustentado pelo paulistismo das elites dominantes. Torcendo ou no para que a guerra logo terminasse, ao se anunciar o armistcio, a surpresa foi geral. Tanto a imprensa, quanto os voluntrios e mesmo oradores, se mostraram surpresos com o desfecho da luta. Emocionado, Ibraim Nobre protestava dizendo que no era este o fim desejado para o movimento:
A Revoluo no deveria terminar assim. Depois que fossem os filhos, iriam os pais. Depois que eles morressem, iriam as irms, as mes, as noivas. Todos morreriam. Mais tarde, quando algum passasse por aqui, neste So Paulo deserto, sem pedra sobre pedra, levantando os olhos para o cu, haveria de ler, no epitfio das estrelas, a histria de um povo que no quis ser escravo.129

Mesmo para os menos delirantes, a rendio jogaria todo e qualquer sonho de mudana social por gua a baixo e a situao daqueles que cederam convoo em razo da misria material em que se encontravam, viam-se em situao pior ainda, pois passada a revoluo, os postos eram fechados, o sentimento humanitrio das senhoras da alta sociedade paulista, seu desejo de ajudar aos necessitados, terminava, mas a fome e a doena
OLIVEIRA,L. Na Ilha das Flores, pag. 80,81; observamos ainda que, antes de relatar esta passagem, o autor nos descreve os soldados como trabalhadores dos mais diversos setores, mas de toda forma, trabalhadores. 129 Frase de Ibraim Nobre reproduzida em BORGES, V.P. Memria Paulista, op. cit. Pag. 58.
128

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entre as famlias proletrias permanecia. De qualquer maneira, para os coagidos pela necessidade, no haveria outra alternativa:
Aquilo parecia um sonho: ricos, servindo pobres; brancos servindo pretos; crentes servindo hereges; civilizados atendendo jagunos e... atendendo-os diligentes, solcitos, com risos nos lbios.(...) Finda a arrancada, tudo se transformou como que por encanto. Acabaram-se as manifestaes, as fanfarras, os discursos, as missas.(...) Os soldados que regressavam das trincheiras, feridos ou doentes, famintos, esfarrapados e cobertos de p, entravam na capital sem encontrarem guarida nem po. Onde estavam as Casa do Soldado, os restaurantes de emergncia?130

7.1. A CIDADE APS O ARMISTCIO. Por algum tempo ainda funcionaram as casas de assistncia, mas aos poucos a preocupao com os feridos, as vivas, rfos e invlidos deu lugar a um discurso vitorioso, o paulistismo se refazia, insistindo na vitria de So Paulo, uma vez que aquilo que desejavam, uma nova Constituio, havia sido prometida pelo presidente. A imprensa, enfatizando este argumento, desprezava o fato de que isto, Getlio havia feito antes do 09 de julho, restringindo-se apenas a lamentar as deportaes, louvar os heris , comemorar a vitria e manter tudo no mesmo lugar. Dizia O Estado de So Paulo, a 02 de outubro de 1.932:
a Campanha que So Paulo empreendeu ser, talvez, a de maior ressonncia na histria poltica do Brasil. Sua projeo no futuro ser enorme e intensa. Dela datar um perodo novo na vida social. Que a ditadura no o compreenda, pode-se at certo ponto admitir, porque a ambio tolda os espritos e deforma a realidade; mas que em outros pontos do Brasil haja quem incida no mesmo erro coisa que deixar perplexo o historiador de amanh(...) O relativo silncio com que em tais pontos do Brasil se contempla o duelo entre So Paulo e a ditadura ser um dos enigmas para o psiclogo(...) no futuro.

Prosseguindo dois dias depois:


130

CARVALHO, F. - A Guerra Civil em So Paulo. op. cit. pag. 25.

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So Paulo no deve desanimar. O gigantesco esforo que ele fez, (...) no foi estril. O que se encerrou ontem por um inesperado e melanclico desfalecimento de algumas tropas no foi a luta pela redeno do Brasil. So Paulo no foi vencido, nem o ser. O povo (...) No afrouxou. No recuou. No transigiu.(...) A luta no acabou: vai transformar-se. um Brasil novo e forte o que surgiu em So Paulo. 131

O discurso do destino manifesto de uma So Paulo condutora do pas para o crescimento e o progresso se apropriaria do desfecho da Revoluo, recontando os fatos e construindo a memria em funo de uma narrativa na qual as elites teriam bravamente conduzido o povo para que fizessem o que era necessrio fazer; liderando-os numa campanha de aparente derrota, que na verdade seria uma vitria para o Brasil.

O Estado de So Paulo, 02 de outubro de 1.932.Reproduzido em BORGES, V.P. Memria Paulista, op. cit. pag.59.

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8. CONSIDERAES FINAIS: CONSTITUCIONALISMO E MEMRIA. A partir de ento a memria de 1.932, passaria a ser preservada dando-se nfase a todos aqueles princpios e atitudes nobres e hericas que tomaram os textos jornalsticos por quase trs meses, no havendo espao para a reflexo sobre a inconseqncia de se iniciar uma guerra sem aliados e sem armamento, sem se discutir o que seria feito daqueles agricultores pobres, das cidades do interior que perderam suas casas, suas criaes e suas plantaes, nada se falaria sobre direito de indenizao para civis invalidados pela guerra, vivas e rfos . O Jornal A Plebe de 03 de dezembro de 1.932, denunciava que os operrios no tinham assistncia mdica, que o atendimento nos hospitais era precrio e que o Estado no investia em sade alegando falta de verba, o que era inadmissvel, pois: para a guerra havia ouro, para os hospitais, no! Os rgos oficiais do Estado, incumbidos de rememorarem o 09 de julho a cada ano, limitavam-se s homenagens aos combatentes, vivos e mortos, como vencedores, bravos guerreiros da democracia, que teriam possibilitado a volta da liberdade ao pas. Esta grande dose de artificialismo, s contribuiu para que este episdio se tornasse um dos menos conhecidos e compreendidos entre os jovens brasileiros de hoje mesmo os de So Paulo. Cada vez mais os pesquisadores so instigados resgatarem para a luz etapas desta histria para que possam compreender melhor alguns processos e destruir definitivamente antigos mitos; pois, se verdade que quando um grupo social qualquer celebra um acontecimento especfico de qualquer natureza, o grupo celebra a si mesmo132, o esforo empregado hoje para que novos pontos de vista sejam resgatados do passado e para que sua compreenso se d de uma forma ampla e livre das amarras e das vendas da ideologia, representa o ideal de um presente mais democrtico, no qual todos
132

BORGES,V.P. Memria Paulista, op.cit., pag. 60.

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tenham o direito de se reconhecerem no processo de construo de sua prpria Histria.

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BEZERRA, Holiem Gonalves. Jogo do Poder - Revoluo de 1.932. So Paulo, Moderna, 1989. BORGES, Vavy Pacheco. Tenentismo e Revoluo Brasileira. So Paulo, Brasiliense, 1.992. Memria Paulista. So Paulo, Edusp, 1.997. CAPELATO, Maria Helena. O Movimento de 1.932 - A Causa Paulista. So Paulo, Brasiliense, 1.981. CARVALHO, Joo Batista de . Clero Solidrio com o Povo em 1.932: Curso de Histria da Revoluo de 1.932. So Paulo, IHG, 1.957. DONATO, Hernani. A Revoluo de 1.932. So Paulo, Crculo do Livro/ Livros Abril, 1.982. HILTON, Stanley. 1.932: A Guerra Civil Brasileira. Rio de Janeiro. Nova Fronteira, 1.982. PEREIRA, Folha Dobrada I: Documento e histria do povo Paulista em 32. So Paulo, Inep/Daesp, 1.982. QUARTIM, Ione. O Mackenzie na Revoluo de 32. So Paulo, Edicon, 1.995. NOGUEIRA Fo., Paulo. A Guerra Cvica - 1.932. Vol. 02, Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1.966. SO PAULO, ONDE EST SUA HISTRIA. Museu de Arte de So Paulo. So Paulo, Secretarias Municipal e Estadual da Cultura, 1.981. SO PAULO - SECRETARIA DE ESTUDOS DA EDUCAO. Cinqentenrio da Revoluo Constitucionalista de 1.932, So Paulo, 1.982. SILVA, Hlio. A Guerra Paulista - 1.932. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1.967.

TESES:
ABUD, Katia Maria. Sangue Intimorato e as Nobilssimas Tradies. So Paulo, Tese de Doutorado/ FFLCH-USP, 1.985. DIAS, Odete da Conceio. O Trabalhador no Discurso Fotogrfico do Jornal A Gazeta - 1.930-1.945. Dissertao de Mestrado, FFLCH-USP, 1.993. OLIVEIRA, Clvis. A Indstria e o Movimento de 1.932. Tese de Doutorado, FFLCH-USP, 1.956. PINTO, Maria Inez Borges. Cotidiano e Sobrevivncia - A Vida do Trabalhador Pobre na Cidade de So Paulo. Tese de Doutorado, FFLCH-USP, 1.984. SALIBA, Elias Thom. Ideologia Liberal e Oligarquia Paulista - A Atuao e as Idias de Cincinato Braga - 1.891-1.930. Tese de Doutorado, FFLCH-USP, 1.981.

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DOCUMENTAO:
JORNAIS: Jornal s Armas - Semanrio Noticioso Crtico e Desportivo, RJ, Estado da Guanabara . Arquivo Edgard Leuenroth. Jornal A Platea - So Paulo. Brasileiros. Jornal A Plebe - So Paulo. Arquivo Edgard Leuenroth. Jornal O Estado de So Paulo - So Paulo. Coleo do Instituto de Estudos Brasileiros. Jornal do Comrcio. Salvador, Bahia, setembro de 1.932. Coleo do Instituto Histrico e Geogrfico. Jornal do Comrcio. Rio de Janeiro, setembro de 1.932. Coleo do Instituto Histrico e Geogrfico. Jornal O Povo. Rio Grande do Sul, setembro de 1.932. Coleo do Instituto Histrico e Geogrfico. Coleo do Instituto Histrico e Geogrfico e do Instituto de Estudos

REVISTAS:
Revista do Arquivo Municipal. Prefeitura do Municpio de So Paulo. Departamento de Cultura. Acervo da Biblioteca do Departamento de Histria da Universidade de So Paulo. Revista Brasileira de Histria. So Paulo, Anpuh/ Marco Zero. Acervo da Biblioteca do departamento de histria da Universidade de So Paulo. Revista Memria. Publicao do Departamento de Patrimnio Histrico da Eletropaulo. So Paulo. Acervo do Departamento de Patrimnio Histrico da Cia. de Eletricidade de So Paulo. Revista Paulistnia. rgo Oficial do Clube Piratininga, So Paulo. Acervo da Biblioteca do Clube Piratininga. Revista Espao e Debates. Revista de Estudos Regionais e Urbanos do Ncleo de Estudos Regionais e Urbanos. Acervo da Biblioteca do departamento de Cincias Sociais da Universidade de So Paulo. Revista USP. Publicao Trimestral da Coordenadoria de Comunicao social da USP. So Paulo. Acervo da Biblioteca do Departamento de histria da universidade de So Paulo.

RELATRIOS:

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Relatrio da Secretaria de Estado de Negcios da Viao e Obras Pblicas do Estado de So Paulo. Trinio 1.930-1.932. Relatrio apresentado ao Sr. Dr. Armando Salles de Oliveira. Interventor Federal no Estado pelo Sr. Dr. Francisco Machado de Campos - Secretrio de Estado. Imprensa Oficial do Estado. 1.933. Relatrio das Comisses de Direo Executiva da Campanha do Ouro e da Comisso da Campanha do Ouro da Santa Casa de Misericrdia de So Paulo. So Paulo, 1.940. Relatrio apresentado ao Chefe do Governo Provisrio da Repblica dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro de Estado das Relaes Exteriores. Anno de 1.932, 1 vol., Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1.935.

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