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o Eterno d'Us de Israel

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O ETERNO D'US DE ISRAEL

Foto Ilustrativa O princípio fundamental da religião judaica é a existência absoluta de D's. O judaísmo revela que D's é um Ser pleno de propósitos, criador de um mundo no qual o homem tem uma razão de ser.

Edição 28 - Abril de 2000 Maimônides, o maior de todos os filósofos judeus, inicia o seu Código de Leis com a afirmação de que o fundamento de todos os fundamentos e o pilar de todo o conhecimento reside em saber-se que existe um D's que dá vida a todos os seres. Similarmente, o primeiro dos Treze Princípios de Fé Judaica, outra obra de Maimônides, proclama que D's é o Criador Único e Senhor de todas as coisas. O judaísmo se inicia e termina com a menção a D's - o D's de Abrahão, Isaac e Jacob, que, ao longo de toda a Bíblia, se autodenomina "D's de Israel". No entanto, quem é este D's de Israel? O que sabemos sobre este D's que libertou o povo judeu da servidão no Egito e, a seguir, revelou-Se a eles no Deserto do Sinai? D’us verdadeiro Na Bíblia, o profeta Jeremias proclama que "o Senhor D's é a Verdade; Ele é o D's Vivo..." (Jeremias 10:10). O profeta assim nos dá os conceitos mais básicos acerca de D's. Como o D's de Israel é um D's Vivo, Ele certamente é tão existente e presente quanto qualquer outro ser. Portanto, D's não pode ser apenas considerado como um "princípio universal" ou um "conceito filosófico", como tentam apregoar alguns pensadores. Além disso, como o D's de Israel é o D's verdadeiro, Sua existência é real e incondicional, não sendo, portanto, sustentada ou definida pela fé ou imaginação de um ou outro indivíduo. D’s oculto E, no entanto, apesar de ser D's Vivo e Verdadeiro, o D's de Israel nos parece, com freqüência, misterioso e inatingível. A Torá relata que nem mesmo Moisés, o maior entre todos os profetas, podia perceber plenamente o alcance da Glória Divina (Êxodo 33:1820). Em outra parte da Bíblia, o profeta Isaías clama diante de D's: "Tu és um D's misterioso, que te ocultas" (Isaías 45:15). E, em uma obra clássica do Zohar consta que "Não há idéia ou pensamento que possa abarcar a plenitude de D's" (Tikunei Zohar, 17a). O Rabi Shneur Zalman de Liadi, fundador do movimento Chabad-Lubavitch, explica-nos que assim como fisicamente uma mão não consegue agarrar um pensamento, tampouco consegue a mente humana captar a plenitude de D's. Na Torah D's nos aponta que o homem jamais O entenderá verdadeiramente, assim como não entenderá os Seus caminhos (Isaías 55:8-9). Entretanto, D's também proclama que se verdadeiramente O buscarmos, com todo o nosso coração e toda a nossa alma, certamente O encontraremos (Deuteronômio 4:29). De fato, apesar de

Isto significa que em tendo criado tudo o que é físico. Adiante.um ser finito que vive em um mundo físico finito .precisa. As pessoas geralmente perguntam: se D's criou o universo. Surge. Como. Portanto Ele não teve início . portanto. tal afirmação é apenas uma figura de retórica. entender e relacionar-se com Ele. Portanto.morasha.nenhum ser humano jamais poder alcançar o Divino. às vezes. Não há absolutamente nada no universo. período de existência e fim . não O podendo ver. renomado rabino e físico norte-americano. afirma: "Eu sou o Senhor. Ele naturalmente não possui aparência nem forma. por ter criado todo o universo. Um exemplo clássico disto é o verso da Torá que afirma que o homem foi criado à imagem de D's (Gênese 1:26). utiliza a Teoria da Relatividade de Einstein para derivar algumas definições básicas sobre D's. espaço ou tempo. a Bíblia utiliza uma linguagem antropomórfica . Aryeh Kaplan. que não se tenha originado de D's. Este conceito também é mencionado na Bíblia: "Porque Eu sou o Senhor. em Horeb (Sinai)" (Deuteronômio 4:15). a Torá diz que os atributos físicos não se aplicam a D's: "Guardai. D's não vivencia mudanças. D's simultâneamente criou as noções de espaço e tempo. No entanto. Como nos explica o Rabino Aryeh Kaplan. a Bíblia diz que os "olhos" de D's estão em toda a parte e vêem tudo o que se passa no mundo. ao invés de falar da Infinita Onisciência Divina. nem tampouco captar toda a Sua essência. pois a Bíblia parece indicar. de fato. O judaísmo sempre afirmou que D's é Eterno. o povo apenas O ouviu. que faço todas as coisas" (Isaías 44:24). é esta a razão pela qual D's não pode ser visto. então. pois aparência nenhuma vistes no dia em que o Senhor vosso Deus vos falou. que D's tem atributos físicos e humanos e que vivencia mudanças. cuidadosamente as vossas almas.atribuindo qualidades humanas a D's .não se aplicam a Ele. todas as estruturas temporais .asp?a=394&p=0 Tempo E como D's esta alem da noção de tempo. quem.com. Assim sendo. nunca foi criado. eu não mudo" (Malaquias 3:6). O Rabi Kaplan escreve que a Teoria da Relatividade estabelece que espaço e tempo são atributos da matéria.br/conteudo/artigos/artigos_view. como explicam nossos sábios. pois.para que o homem possa. D's antecede Suas criações. Matéria e espaço Como os atributos de matéria e espaço não se aplicam a D's. não teve início. há uma enormidade de noções acerca de D's que nos são conhecidas. ao menos em parte. o fato de D's manter-se apartado de qualquer atributo de tempo nos revela ainda mais sobre a natureza de Sua existência. falar a linguagem dos homens (Berachot 31a). criou D's? A estas se responde que D's esta alem da noção de tempo que Ele mesmo criou. As mudanças somente ocorrem dentro de uma estrutura de tempo e. se a Torá deve ser compreensível ao homem . "não envelhece" e não tem fim. obviamente. O verso de abertura da Torá nos relata: "No princípio criou D's os Céus e a Terra" (Gênese 1:1). então. confusão. Criador do Universo A Bíblia basicamente define D's como o Criador de todos os seres vivos e inanimados. Pois. pois tudo o que é físico é feito de matéria e ocupa espaço Basicamente.início. Claramente. Quando D's se . D's criou todas as matérias físicas. E. Em hipótese alguma D's pode ser um Ser físico. em algumas passagens. No artigo intitulado "O que sabemos acerca de D's". D's sempre existiu. Quando D's se revelou ao povo judeu no Monte Sinai. quer seja espiritual ou material. Ele não é afetado nem determinado pela matéria. Fonte: http://www.

retirando-se e afastando-se. Alguns comentaristas indagam por que teria D's estabelecido a Sua existência através do Êxodo. Acreditam . nenhum dos dois é onipotente.asp?a=394&p=2 Um D's pessoal O primeiro dos Dez Mandamentos é a revelação Divina ao povo judeu. a Bíblia afirma que Ele "se tornou misericordioso". da casa da servidão" (Êxodo 20:2). Poderia parecer. Até mesmo a Filosofia deixa claro que D's necessariamente é Único. O primeiro dos Dez Mandamentos revela que D's está profundamente envolvido com a Sua criação. que só pode haver Um Ser Onipotente. D's e apenas Ele é a Fonte e o Criador de todos os seres animados e inanimados. e.com. espirituais e físicos. uma das inúmeras explicações para esse verso é que o homem foi criado com uma alma Divina que. conhecido como o Shemá Israel. nem um código único de Verdade e Justiça. fosse distante e inatingível. É por este motivo que a Torá afirma que a idolatria . que te tirei da terra do Egito.contém em aplicar a justiça severa. é a mais sagrada de todas as preces judaicas.morasha. como alguns indivíduos pensam erroneamente . (Deuteronômio 4:39). Não há outras divindades nem fontes independentes de poder no universo. E se ambos são absolutamente iguais em poder. Unicidade Divina Há ainda um atributo de D's de importância capital. que não pode ser visto e que é intemporal. como está escrito: "Perto está o Senhor de todos os que O invocam. porque revela o principal atributo Divino. nenhum outro há". como o Criador. não haveria código universal de conduta e comportamento humano. ó Israel. é imortal e eterna. Tal verso. muito menos de cada indivíduo em especial.equivale à negação de toda a Torá. Daí. assim. É revelado no verso mais enfatizado da Torá: "Escuta. o profeta Ezequiel fala contra aqueles que clamam que "O Senhor não nos vê. ou que "usou Sua mão direita". erroneamente como explicaremos mais adiante . é o grande Rei de toda a terra" (Salmos 47:2). Pois se um é mais poderoso que o outro. de todos os que O invocam em verdade" (Salmos 145:18). Quanto ao conceito de ter o homem sido criado à imagem de D's. que só o Senhor é D's em cima no céu. Está escrito: "Eu sou o Senhor teu D's. pois. obviamente o menos forte não é onipotente. e que não pode haver dois Seres Onipotentes. o Senhor abandonou a terra" (Ezequiel 8:12). É um D's pessoal. Todos os conceitos da moralidade dependem da Unicidade de D's. O D's de Israel é definido por Sua Unicidade. um pode refrear o outro. a seguir. que um D's assim tão grandioso. A Bíblia assim se refere a D's: "Porque o "Senhor Altíssimo é tremendo.a crença de que existe mais do que um único D's . Os Mandamentos Divinos só podem ser absolutos e supremos se Ele é reconhecido como sendo Uno e o Único Senhor e Juiz do universo. o Senhor é Um" (Deuteronômio 6:4).br/conteudo/artigos/artigos_view. Fonte: http://www. e refletirás no teu coração. Na Bíblia. o Senhor é nosso D's. e não através do fato de que Ele criou e rege todo o universo. Se D's não fosse Uno. A Torá nos diz: "Por isso hoje saberás. poderíamos pensar que D's criou o mundo e seus habitantes. que um D's que criou todo um universo não poderia ou " não se interessaria em cuidar " dos seres humanos. e embaixo na terra. Mas é natural que se pergunte como iria um D's que criou um universo inteiro preocuparse com os seres humanos. Por que D's não teria dito: "Sou o Senhor teu D's que criou e rege todo o universo"? Estes comentaristas respondem que se D's Se tivesse revelado como o Criador do Universo. O Rei David dirigiu esta mesma pergunta a D's: "Quando .

para que dele te lembres? E o filho do homem para que o visites? (Salmos 8:3. que é o homem. portanto. Também está escrito: "O Senhor é bom para todos.mesmo o que é visto pelos homens como sendo ruim e doloroso .o Infinito.com. Fonte: http://www. D's alegra-se com nosso feitos. Este D's que olha por todas as galáxias e estrelas no firmamento é igualmente consciente e atento aos detalhes mais ínfimos na vida de cada uma das pessoas. o Livro Tanya." (Salmos 91:15). A infinidade é indivisível e sem dimensões nem limitações e. Em Sua Bondade Infinita. Ele está em todas as partes a todo o tempo. o mar e tudo o que neles há. e mantém para sempre a sua fidelidade. acima de tudo. porém o Senhor vê o coração" (Samuel 16:7).. o grande e o pequeno são iguais em magnitude e relevância. D's é definido. Pois está dito: "Ele fez os céus e a terra. Falando desta era.. e que tudo o que ocorre no mundo . E este amor Divino é incondicional e se aplica a cada judeu.. fundador do movimento Chassídico. Ele faz justiça aos oprimidos e dá pão aos que têm fome" (Salmos 146:6-7). blasfemando contra D's. Maimônides escreveu que uma pessoa pode passar a vida em pecado. Juntamente com Sua Unicidade. Os sábios do Talmud usam a linguagem antropomórfica ao dizer que quando uma pessoa está em aflição. por sua Bondade. Naquele época ficará claro que D's apenas pratica o bem. Na linguagem da Cabalá. dizemos ao término de nossas preces diárias: "Naquele dia D's será Um e Seu Nome será Um" (Zacarias 14:9). sem distinção. mero mortal.asp?a=394&p=3 . D's vê o que fazemos. ouve o que dizemos e sabe de tudo o que pensamos e sentimos. A resposta a esta e outras perguntas semelhantes é que D's é Infinito. O Baal Shem Tov. conhecida como a Era Messiânica. A bondade fluirá em abundância e todas as benesses estarão disponíveis como o pó. e a lua e as estrelas que estabeleceste. nascido em sua velhice. para um D's Infinito. D's não é limitado pela matéria. Nossos sábios fazem a seguinte pergunta: Não será D's sempre Um. mas Este sempre está pronto a aceitá-lo de volta e a lhe permitir um novo começo. Sua glória.4 ).contemplo os teus céus. que não há lugar algum no universo desprovido da presença Divina. incumbindo-os de uma missão Divina. Diz que será a época em que não haverá fome nem guerras. a Divina Presença está em aflição (Sanhedrin 6:5). e Eu lhe responderei. e uma nação de justos da qual se orgulha. partilha de nosso júbilo e sente nosso sofrimento. Quanto ao povo judeu. Apesar de D's só se ter revelado no Sinai ao povo judeu.br/conteudo/artigos/artigos_view. Pois está escrito: "Ele Me invocará. Seu tesouro.na realidade visa o próprio bem da humanidade. na sua angústia Eu estarei com ele. como o proclamamos no Shemá? Ao que respondem explicando que na redenção messiânica não veremos mais diferenças entre às vezes D's que nos cobre de bondade e outras nos cobre de tristeza. espaço ou tempo. e as Suas ternas misericórdias permeiam todas as suas obras" (Salmos 145:9). Encerra este Código falando de uma era em que o mundo inteiro estará ocupado apenas em conhecer os mistérios de D's. e por ser Uno e Infinito. D's concede Sua Providência e Sua Atenção a cada uma de Suas criaturas. Amor e Misericórdia Infinitas. A Bíblia nos conta que: " O homem vê o exterior. será a redenção suprema para toda a humanidade. Aquele que não tem fim nem limite.morasha. Maimônides inicia seu Código de Leis afirmando que o fundamento de todos os fundamentos é a existência de D's. dificuldades nem sofrimento. D's é mencionado como o Ein Sof . Como está escrito: "Com amor Eterno Eu te amei. obra dos teus dedos. O Rabi Shneur Zalman of Liadi escreve em sua obra-prima cabalística.. D's o chama o Seu primogênito. Esta época." (Jeremias 31:3). a Bíblia deixa claro que D's é o Pai de todos os seres humanos (Malaquias 2:10). ensina que D's ama cada judeu mais do que os pais amam seu único filho.

Fonte: http://www.morasha. Será uma era de paz universal na qual a existência e a presença de D's serão claras para todo o mundo. Na Bíblia. especialmente com o povo judeu. D's mesmo nos promete: "Eu te mostrarei maravilhas. Perguntavam-lhe como ele podia antever tanta coisa boa para o futuro de uma era marcada por tanta maldade. A mais intensa opressão de nossos antepassados no Egito ocorreu justamente antes de sua libertação.com. e era uma iminente realidade. como nos dias da tua saída da terra do Egito" (Miquéias 7:15). Nossos sábios nos ensinam que a redenção suprema irá comparar-se à redenção de nosso povo da escravidão no Egito.O Rebe de Lubavitch costumava proclamar que esta época deixara de ser um sonho distante. naquele dia.asp?a=394&p=4 . toda a humanidade perceberá e proclamará que D's é Um e Seu Nome Santificado é Um. O Êxodo foi precedido pela escravidão. O mundo inteiro reconhecerá que o D's de Israel é o Rei Único de todo o universo. O Rebe respondia que a hora mais escura é a que antecede a aurora.br/conteudo/artigos/artigos_view. Não mais haverá idolatria nem interpretações errôneas sobre D's Vivo e Verdadeiro. E.

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