DEONTOLOGA JURDICA CASTILLO MARTINEZ MIGUEL NGEL TEMA: EL CRISTIANISMO 22.07.

2011

El cristianismo es una religin monotesta de orgenes semticos que se basa en el reconocimiento de Jess de Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para la redencin de los pecados del gnero humano, y que resucit tres das despus de su muerte.

Races del cristianismo Jess y sus primeros discpulos fueron judos. El cristianismo continu utilizando las Escrituras Hebreas, convirtindose el Tanaj en lo que hoy se conoce como el Antiguo Testamento. Aceptando muchas doctrinas fundamentales del judasmo, como el monotesmo, el libre albedro (en algunos de sus seguidores) y el Mesas, trmino hebreo usualmente traducido como mesas en espaol, el cual es equivalente a Cristo (Cristos "[el] ungido" en griego). El Inicio de la Iglesia La iglesia comenz 40 das despus de la resurreccin de Jesucristo (35 d.C.) Jess haba prometido que l edificara Su iglesia (Mateo 16:18), y con la venida del Espritu Santo en el da de Pentecosts (Hechos 2:1-4), la iglesia (la asamblea de los apartados) se inici oficialmente. Tres mil personas respondieron al sermn de Pedro ese da y decidieron seguir a Cristo. Los primeros convertidos al cristianismo fueron judos o proslitos del judasmo, y la iglesia estaba centrada en Jerusaln. Por esta razn, inicialmente el cristianismo fue visto como una secta juda, semejante a los fariseos, saduceos, o esenios. Sin embargo, lo que los apstoles predicaban era radicalmente diferente de lo que otros grupos judos estaban enseando. Jess era el Mesas judo (el Rey ungido) quien haba venido para cumplir la Ley (Mateo 5:17) e instituir un Nuevo Pacto basado en Su muerte (Marcos 14:24). Este mensaje, con su carga de que ellos haban matado a su propio Mesas, enfureci a muchos lderes judos, y algunos,

como Saulo de Tarso, tomaron acciones para acabar con el Camino (Hechos 9:1-2) Es muy adecuado decir que el cristianismo tiene sus races en el judasmo. El Antiguo Testamento proporcion el fundamento para el Nuevo, y es imposible comprender plenamente el cristianismo, sin un conocimiento bsico del Antiguo Testamento (ver los libros de Mateo y Hebreos). El Antiguo Testamento explica la necesidad de un Mesas, contiene la historia del pueblo del Mesas, y predice la llegada del Mesas. En consecuencia, todo el Nuevo Testamento trata acerca de la llegada del Mesas y Su obra de salvarnos del pecado. En Su vida, Jess cumpli ms de 300 profecas especficas, probando que l era Aquel de quien el Antiguo Testamento haba profetizado. El Surgimiento de la Iglesia Romana Entonces, en el 312 d.C., el emperador romano Constantino, declar haber tenido una experiencia de conversin. Cerca de 70 aos despus, durante el reinado de Teodosio, el cristianismo se convirti en la religin oficial del Imperio Romano. A los obispos les fueron asignados lugares de honor en el gobierno, y para el 400 d.C., el trmino romano y cristiano fueron virtualmente sinnimos. Entonces, despus de Constantino, los cristianos ya no fueron perseguidos. Con el tiempo, fueron los paganos quienes estuvieron bajo persecucin, a menos que se convirtieran al cristianismo. Tal conversin forzada, condujo a mucha gente a entrar a la iglesia sin un verdadero cambio de corazn. Los paganos trajeron con ellos a sus dolos y las prcticas que ellos acostumbraban, y la iglesia cambi: a la sencillez de la adoracin de la iglesia primitiva, fueron aadidos conos, arquitectura elaborada, peregrinaciones y la veneracin a los santos. Por este mismo tiempo, algunos cristianos se retiraron de Roma, eligiendo vivir en aislamiento como monjes, y el bautismo de infantes fue introducido como un medio para quitar el pecado original. A travs de los siguientes siglos, fueron organizados varios concilios eclesisticos, en un intento por determinar la doctrina oficial de la iglesia, para censurar los abusos clericales y para hacer la paz entre facciones en guerra. Conforme el Imperio Romano se debilitaba, la iglesia se hizo ms poderosa, y surgieron muchos desacuerdos entre las iglesias del occidente y las del oriente. La iglesia (latina) occidental, con su base en Roma, declar tener la autoridad apostlica sobre todas las otras iglesias. An el obispo de Roma comenz a llamarse a s mismo el Papa (el Padre). Esto no fue bien recibido por la iglesia oriental (griega), con base en Constantinopla. Las diferencias teolgicas, polticas, de procedimientos y lingsticas, contribuyeron todas ellas al Gran Cisma de Oriente y Occidente en

1054, en el cual la iglesia Catlica (Universal) Romana y la iglesia Oriental Ortodoxa se excomulgaron mutuamente y rompieron toda relacin.

El cristianismo en La Edad Media Durante la Edad Media en Europa, la Iglesia Catlica Romana continu manteniendo el poder, con los papas reclamando autoridad sobre todos los niveles de la vida y viviendo como reyes. La corrupcin y la avaricia eran comunes en el liderazgo de la iglesia. De 1095 a 1204, los papas apoyaron una serie de sangrientas y costosas cruzadas en un esfuerzo por repeler los avances musulmanes y liberar a Jerusaln.

La Reforma

A travs de los aos, muchos individuos haban tratado de llamar la atencin a los abusos teolgicos, polticos y de derechos humanos de la Iglesia Romana. Todos haban sido silenciados de una u otra manera. Pero en 1517, un monje alemn llamado Martn Lutero, se levant contra la iglesia, y todos lo escucharon. Con Lutero vino la Reforma Protestante, y la Edad Media lleg a su fin. Los reformadores, incluyendo a Lutero, Calvino y Swingli, diferan en muchos puntos segundarios de la teologa, pero todos ellos eran consistentes en su nfasis de la suprema autoridad de la Biblia sobre las tradiciones de la iglesia y el hecho de quelos pecadores son salvados por gracia, nicamente travs de la fe, aparte de las obras (Efesios 2:8-9). La Era de las Misiones De 1790 a 1900, la iglesia mostr un inters sin precedentes en el trabajo misionero. La colonizacin haba abierto los ojos a la necesidad de misiones, y la industrializacin haba proporcionado a personas que proveyeron los fondos para financiar a los misioneros. Los misioneros fueron por todo el mundo predicando el evangelio, y las iglesias fueron establecidas por todas partes. EL bautismo El bautismo es un rito usual por medio del cual se hace una bienvenida al cristianismo. Involucra el rociar o derramar agua en la frente o la inmersin en

agua. Se puede aplicar tanto a nios como a "creyentes adultos" (el cual puede incluir jvenes adolescentes). Algunas tradiciones, como la que mantienen los bautistas insisten que el bautismo por inmersin de adultos creyentes es el nico mtodo vlido, debido a que la palabra para "bautismo" que aparece en el texto griego koin en el que fue escrito el Nuevo Testamento, baptizein, significa "sumergir", zambullir". Otros, como los catlicos y ortodoxos, han reconocido ambos mtodos en todas las pocas, pero aaden restricciones de quin puede dirigir vlidamente el ritual.

1) Quin es la figura central del cristianismo?/ Jesucristo. 2) Despus dela muerte de cristo, Cul fue el primer grupo que se convirti al cristianismo?/ Los judos. 3) A partir de la muerte de cristo, En quienes recay la difusin del cristianismo? /En los apstoles. 4) Qu emperador romano instituyo el cristianismo como religin oficial de la roma antigua? Constantito. 5) En qu etapa dela historia universal se dieron Las cruzadas y porque miembros de la iglesia fueron impulsadas?/ En la edad media y fueron impulsadas por los papas de la iglesia catlica. 6) Quin fue el icono generador de la reforma protestante del cristianismo?/Martin Lutero. 7) Cul es el libro sagrado del cristianismo y, cules son las dos etapas que ha tenido (o como se le llaman)?/ LA BIBLIA, el nuevo y el antiguo testamento. 8) Cul fue funcin principal de las misiones cristianas y, por quienes eran encabezadas?/ Su funcin principal fue predicar el evangelio de cristo. Eran encabezadas por monjes de diferentes rdenes. 9) Cul es el ritual espiritual por medio del cual se le da la bienvenida a una persona a la vida como cristiano?/ El bautizo.

10) Explique si considera necesaria la existencia del sentido religioso en el ser humano:

La religin debera ser el arte de convivir y no el arte de cambiar al otro OCTAVIO PAZ