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Por Glria Brasil PARBOLA DO RICO INSENSATO Texto: Lucas 12.

13-34 Versculo Chave: Porque, onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao. Lc 12.34 INTRODUO Certa vez estava Jesus caminhando com os Seus discpulos, sendo acompanhados de numerosa multido e, ao longo do percurso lhes ensinava acerca do Reino dos Cus. Eis que em certo momento um homem no meio do povo lhe fez um pedido. Queria que Jesus servisse como mediador entre ele e seu irmo, com respeito partilha da herana familiar. Considerou Jesus como um Mestre da Lei, pois os Rabinos se ocupavam com a aplicao da Lei nos assuntos do dia a dia dos judeus. Na realidade, no compreendeu o sentido espiritual e divino de Seus ensinamentos. A resposta de Jesus, nos leva a crer que Ele, por conhecer a natureza humana, identificou naquele homem muito mais do que a simples inteno lcita de um conselho sobre herana, pois no somente negou-se servir de juiz, como recomendou aos presentes cuidado com o sentimento de avareza. O homem v o exterior ou o que dito, mas o Senhor sabe as intenes secretas do corao. Lembremos o caso de Nicodemos (Jo 3.1). Ao ir de noite, encontrar-se com Jesus, fazendo um prembulo na conversa Rabi, sabemos que s Mestre etc etc . Jesus lhe disse claramente: Importa-vos nascer de novo . O problema dele era incredulidade. Um outro caso, foi aquele jovem (MC 10.17-22) que aproximou-se de Jesus para se vangloriar de suas obras, pois ao perguntar acerca da vida eterna, alegou ter observado todos os mandamentos como garantia para alcanc-la. Jesus, cheio de amor, mostra o que est l no fundo do seu corao. Que nem ao menos o primeiro mandamento ele era capaz de cumprir No ters outros deuses diante de mim (Ex 20.3), pois ao pedir que ele vendesse seus bens, desse aos pobres e O seguisse, o homem foi obrigado a reconhecer que seu deus eram os seus bens, e saiu contrariado. Voltando ao texto em foco, ao reconhecer um sentimento de avareza por trs do pedido, Jesus lhes props uma Parbola e ensinou aonde deveria ser depositar a confiana e empenhado o corao. A PARBOLA

O campo de um homem rico produziu abundantemente, ao ponto dele ter dificuldades de armazenar todos os seus gros. Ento, ele pensou consigo em como guardar os produtos. Concluiu que deveria derrubar os seus celeiros, construir outros maiores e recolher todos os seus frutos e bens. At aqui, seria uma estria de sucesso, se, em primeiro lugar, ele tivesse entendido que para trabalhar, sua vida e sade vieram de Deus (J 33.4). Depois, as bnos da natureza, sol, chuva, estaes, o brotar, vm do Deus de toda a terra (SL 65). Mas no! O homem rico s pensou em si mesmo: meus frutos... meus celeiros... meu produto... meus bens... . Trabalhou tanto, que sua avareza com certeza no o deixou descansar ou aproveitar o gozo de uma vida frutfera em Deus. Uma vida que tivesse conhecido o compartilhar, o preocupar-se com o prximo, ou talvez mesmo no tenha tido tempo para dedicar-se a uma esposa e filhos j que eles no so citados nos seus planos. Esse homem
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Por Glria Brasil egocntrico apesar de saber que tinha uma alma, no pensou na vida eterna, no que seria depois da morte. Sua segurana estava depositada nos bens terrenos e seus planos eram com sua prpria alma e carnalidade: come, bebe, e regala-te . Aproveitar a vida e usufruir de bens adquiridos de forma honesta (nada nos diz que no tenha sido este o caso do homem em questo) lcito e agrada a Deus abenoar o seu povo (ver Am 9.14; Ec 2.24) , todavia, no nos esqueamos jamais que a prosperidade que vem de Deus sempre resultado de uma alma prspera: Amado, acima de tudo fao votos por tua prosperidade e sade, assim como prspera a tua alma (3 Jo 2). Tomemos o exemplo do homem que possuiu poder, dinheiro, prestgio, honras, um reino. Davi. Mais que qualquer outro poderia ter sido auto confiante. Mas, ao prepararse para entregar as ofertas para a construo do Templo, ele, um homem riqussimo, reconhece que nada teria para ofertar se das mos de Deus no as houvesse recebido: Tua , Senhor, a grandeza, e o poder, e a glria, e a vitria, e a majestade, porque teu tudo quanto h no cu e na terra; teu , Senhor, o reino, e tu te exaltaste como chefe sobre todos. Tanto riquezas como honra vm de ti, tu dominas sobre tudo, e na tua mo h fora e poder; na tua mo est o engrandecer e o dar fora a tudo. Agora, pois, nosso Deus, graas te damos, e louvamos o teu glorioso nome. Mas quem sou eu, e quem o meu povo, para que pudssemos fazer ofertas to voluntariamente? Porque tudo vem de ti, e do que teu to damos . 1 Cr 29.11-14. Esse deveria ter sido o sentimento daquele homem rico, mas no. O Senhor Jesus continua contando a Parbola e diz que as palavras de Deus para ele foram: Louco! Naquele mesmo dia ele morreria e tudo que tinha acumulado que proveito teria? Ah, se aquele homem tivesse o conhecimento de J: N sa do ventre de minha me, e nu tornarei para l. O Senhor deu, e o Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor . J 2.21 De nada aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma ou o que daria em troca de sua alma? (Mt 16.26). Assim foi o homem. Rico para si. Louco, insensato e pobre para com Deus.! CONCLUSO Ao concluir a Parbola, Jesus dirigiu-se a seus discpulos e passou a advert-los sobre a ansiedade e preocupaes quanto as necessidades materiais, como comida e vesturio. Este um ensino que muitas vezes tomado em seus pontos extremos. De um lado conhecemos muitos filhos de Deus que tomam ao p da letra e passam a viver ociosos, negligentes no trabalho e estudo, alegando que Deus prometeu dar-lhes todas as coisas. Mas esquecem que Deus disse que o negligente irmo do desperdiador (Pv 18.9) e que a alma do preguioso deseja e coisa nenhuma alcana (Pv 13.4; 6.6,9). De outro vemos a abominao da teologia da prosperidade, dizendo que Deus prometeu dar bens e riquezas aos filhos seus. Contra este embuste temos no prprio contexto Jesus dizendo: vendei os vossos bens e dai esmolas; fazei para vs outros bolsas que no desgastem, tesouro inextinguvel nos cus, onde no chega ladro nem a traa consome . (Lc 12.33). O ensino : nossa ptria celeste, onde devemos acumular tesouros, e no aqui, como se resumidos apenas a esta vida (1Co 15.19). A seguir Jesus faz duas lindas analogias. A primeira com os pssaros, que no plantam, colhem ou tm celeiros, mas Deus providencia seu sustento. Tambm com os seus filhos, aqui importante ressaltar, Jesus est dirigindo-se especficamente aos discpulos, e no mais multido como um todo, Ele disse que Deus sabe do que ns,
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Por Glria Brasil crentes, temos necessidade e prometeu providenciar. A segunda comparao com os lrios, acrescentando que, assim como Deus deu uma forma to linda flr, efmera e passageira, quanto mais a ns nos dar o necessrio para vestir. O que acontece muitas vezes, que causa frustao em muitos crentes o conflito entre necessidade e prazer ou suprfluo. Muitas vezes desejamos algo que pode at ser lcito, mas ser que convm? Ser que faz parte do rol de necessidades listadas pelo nosso Deus, segundo a Sua Palavra, ou estamos cobiando? Pedis e no recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos deleites. (Tg 4.3) Ser que a mesa do crente est servida com base em necessidades nutricionais ou em alimentos cobiados das propagandas? E as roupas, so compradas priorizando as necessidades ou o modismo, gerando prestaes e compromissos que acabam por perturbar a paz? Jesus no pediu a todos os seus discpulos que vendessem os seus bens e dessem aos pobres antes de segu-Lo, mas, a todos quantos Ele sabia que depositavam sua confiana nas riquezas Ele o fez. Muitos O abandonaram e permaneceram com suas ansiedades. Mas graas a Deus porque outros milhares O seguiram, depositando sua confiana em Deus, buscando em primeiro lugar o Seu reino e todas as suas necessidades tm sido supridas. Como fez Levi (Mc 2.14), Zaqueu (Lu 19.8 -9), Saulo (At 9), ... , Eu (Dez /92). E voc? Jesus finalizou dizendo: Porque, onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao .
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