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FACULDADE PARAISO - FAP CURSO DE DIREITO DIREITO PROCESSUAL PENAL PROF. LUIS JOS TENRIO DE BRITTO 18 DE MAR. DE 2011 CCERO NEVES INCIO

RESUMO: O CONTRATO SOCIAL DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU ENTENDENDO O PACTO SOCIAL DE ROUSSEAU.

Rousseau busca a fonte da sua teoria da sociedade e o estado na existncia hipottica do chamado estado de natureza vivida pelos seres humanos. Na sua concepo o estado de natureza foi o perodo onde o homem evolui de um semi-isolamento para uma sociedade primitiva, a Idade do ouro. Nesse perodo o homem vivia em plena liberdade e uniam-se aos seus semelhantes quando se achava ameaado, passando o conflito voltavam ao semiisolamento. (...) ele se unia aos seus semelhantes em rebanho, ou ento em uma espcie de associao livre que a ningum obrigava, e no durava mais que a efmera necessidade que a formara (Rousseau, 1978, p. 178). Com o passa dos tempos, o homem com seu comportamento racional, comea enfrentar a sua sobrevivncia frente aos perigos da natureza e simultaneamente a esses fatos passam a um estado de vida associativa embrionria vivendo uma espcie de solidariedade mutua. E atravs da instrumentalizao chegam ao aperfeioamento dos instrumentos e comeam a dominar tcnicas de agricultura, caa e pesca rudimentares, e passam a extrair do meio natural mais que sua necessidade. E os mais hbeis e mais fortes comearam ter mais xitos criando assim o comeo de uma desigualdade. (...) Numa palavra, concorrncia e rivalidade de um lado, e do outro, oposio de interesses, e sempre o desejo oculto de tirar proveito s expensas de outrem. Todos esses males constituem o primeiro efeito da propriedade e o inseparvel cortejo da desigualdade nascente (Rousseau, 1978, p. 187).

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Desta forma, a desigualdade os levou a um estado de desordem necessitando de um acordo mutuo onde prevalecesse a vontade de uma coletividade e no de um s individuo (O Pacto Social). Rousseau conceitua o pacto social da seguinte forma: (...) se reduzem a uma nica, a saber, a alienao total de cada associado, com todos os seus direitos, em favor de toda comunidade; porque, primeiramente, cada qual se entregando por completo e sendo a condio igual para todos, a ningum interessa torn-la onerosa para os outros (1978, p30). O pacto social fundamenta-se na absoro de todos para uma vontade geral e todos devem obedecer a essa vontade alienando seus direitos: (...) Esse ato de associao produz um corpo moral e coletivo, composto de tantos membros quanto a assemblia de vozes, o qual recebe desse mesmo ato sua unidade, seu eu comum, sua vida e sua vontade (Rousseau, 1978, p. 31). O que temos que diferenciar a vontade geral com a soma da vontade de todos os cidados: H, muitas vezes, grandes diferenas entre a vontade de todos e a vontade geral: esta olha somente o interesse comum, a outra o interesse privado, e a outra coisa no seno a soma de vontades particulares; mas tirei dessas mesmas vontades as que em menor ou maior grau reciprocamente se destroem, e resta como soma das diferenas a vontade geral (Rousseau, 1978, p. 41). Para concluir, o pacto social gerou-se uma pessoa diferenciada da que foi criada, a qual tomo a liberdade de cognominar a luz do direito vigente de Pessoa Jurdica de direito Publico. (...) A pessoa publica, formada assim pela unio de todas as outras, tomava outrora o nome de cidade, e toma hoje o de republica ou corpo poltico, o qual chamado por seus membros: estado, quando passivo; soberano, quando ativo; autoridade, quando comparado a seus semelhantes. No que concerne aos associados, adquirem coletivamente o nome de povo, e se chamam particularmente cidados, na qualidade de particulares da autoridade soberana, e vassalos, quando sujeitos s leis do Estado (Rousseau, 1978, p. 31). E o povo, cidado, fonte de toda a sociedade se distribui ainda hoje em classe dominantes e dominados, ou seja, pobe e Rico. ___________________ 1 pobe: atual conceito de pessoa sem recursos para uma vida digna de uma sociedade, sendo-lhe retirado a letra R, por que so to desprovidas de valores que foi desagregado de seu nome, a referida letra, por pertencer a uma classe de pessoas que possui muitos bens ou objetos de valores e dar origem a idias, obras, etc. o Rico. Fonte dicionrio Betoniano.