Universidade Federal Fluminense Instituto de Cincias Humanas e Filosofia Departamento de Antropologia Professor: Paulo Gabriel Disciplina: Antropologia II Questes

I Compare os modelos de Gilberto Freyre e Roberto DaMatta: II Discuta o papel do negro no modelo freyreano: III Discuta os papis da Igreja e da Casa-Grande a produo da identidade nacional em Freyre: II Freyre coloca em sua anlise o negro como importante elemento da formao da sociedade brasileira, contestando, criticamente a ideia de que os portugueses foram os nicos colonizadores do Brasil, ideia essa que coloca negros e ndios na posio de dominados na histria. Para Freyre em alguns aspectos culturais, materiais e morais, o negro na sociedade brasileira teria papel mais importante at que os portugueses, j que tambm os negros foram usados como capital humano devido escassez de mulheres brancas entre os colonizadores. O negro para Freyre, assim assume um lugar (funo) junto com os portugueses (brancos) colonizao brasileira, mas essa igualdade no se aplicaria hierarquicamente. As relaes entre escravos e senhores criaram o que Freyre chamou de zonas de confraternizao entre os vencedores e os vencidos, sem deixarem de ser estas relaes de superiores com inferiores . A miscigenao para Freyre corrigiu a distncia social entre a casa-grande e a senzala . III Freyre destaca o papel da Casa-Grande como um lugar de estabilidade, de civilizao no carter agrrio e patriarcal. Isso se deu ao fato de que no Brasil no se pde explorar primeiramente metais preciosos e fixar feitorias, mas sim teve que haver a explorao da terra como plantio da cana de acar. O carter particular da colonizao brasileira influenciou isto, particular por que o Estado portugus no podia arcar com os custos desta empreitada. A ausncia de um sistema de administrao tambm permitiu esse tipo de colonizao com o uso da monocultura escravocrata e latifundiria em geral. Segundo Freyre a Casa-Grande o elemento que melhor exprime o carter brasileiro de continuidade social. Foi no Brasil que o portugus fez-se senhor de terras mais vastas e dono de escravos em maior nmero que qualquer outro colonizador da Amrica. A Igreja no Brasil por poderosa que fosse foi substituda pela Casa-Grande. Freyre nos diz que havia um espcie de rivalidade em relao aos senhores de engenho. O forte patriarcalismo acabou fazendo com que membros da Igreja se aliassem a este sistema, tornando-se parte da Casa-Grande e todas as relaes nela implcitas. O confessionrio tinha como funo absorver os segredos da famlia, ou seja, para Freyre a Igreja teve papel secundrio na colonizao brasileira. A organizao da famlia foi a unidade colonizadora, a Casa-Grande foi o centro de coeso patriarcal e religiosa na organizao nacional.