Reino de Kush

Foi uma civilização que se desenvolveu na região norte-africana da Núbia, localizada no que é hoje o norte do Sudão, a partir do século XXXII a.C. Uma das primeiras civilizações a surgir no vale do rio Nilo, os Estados cuchitas controlaram a região antes do período das incursões egípcias na área.

Origens
As primeiras sociedades a se desenvolver na área surgiram na Núbia antes da Primeira Dinastia do Egito (3100-2890 a.C.). Em cerca de 2500 a.C., os egípcios começaram a avançar na direção sul e é por meio deles que a maior parte das informações sobre Cuche ficou conhecida. Mas esta expansão foi detida pela queda do Médio Império no Egito. A expansão egípcia recomeçou em aproximadamente em 1500 a.C., mas desta vez encontrou resistência organizada. Os historiadores não têm certeza se esta resistência foi oferecida por cidades-Estado múltiplas ou por um império unificado, e debatem se o conceito de Estado surgiu ali de modo independente ou se foi tomado do Egito. Os egípcios lograram vencer a resistência e fizeram da região uma colônia sua, durante o reinado de Tutmósis I, cujo exército mantinha ali um certo número de fortalezas. No século XI a.C., disputas internas no Egito permitiram aos nativos derrubar o regime colonial egípcio e instituir um reino independente, governado a partir de Napata, na Núbia.

Napata
Este novo reino, com sede em Napata, foi unificado por Alara no período entre 780 e 755 a.C. Alara era visto pelos seus sucessores como o fundador do reino cuchita. O reino cresceu em influência e veio a dominar a região meridional egípcia de Elefantina e até mesmo Tebas, no reinado de Kachta, sucessor de Alara e que logrou no século VIII a.C. forçar Chepenuepet I, meia-irmã de Takelot III e "esposa do deus Amon", a adotar Amenirdis I, filha do soberano cuchita, como sucessora. Com isto, Tebas passou ao controle de facto do reino de Napata. Seu poder chegou ao auge com Piye, sucessor de Kachta, que conquistou todo o Egito e fundou a vigésima-quinta dinastia. Quando os assírios invadiram em 671 a.C., Cuche tornou-se uma vez mais um Estado independente. O último rei cuchita a tentar retomar o controle do Egito foi Tantamani, que foi definitivamente derrotado pela Assíria em 664 a.C. Subseqüentemente, o poder cuchita sobre o território egípcio declinou e extinguiu-se em 656 a.C., quando Psamético I, fundador da vigésima-sexta dinastia, reunificou o Egito. Em 591 a.C., os egípcios invadiram Cuche - possivelmente porque esta, governada por Aspelta, preparava-se para atacar o Egito - e saquearam e incendiaram Napata.

Meroé

Em cerca de 300 a. A data exata da mudança não é conhecida. A chegada de mercadores gregos na área também sinali ou o fim da dependência cuchita do comércio ao longo do Nilo. Não se encontrou até o momento uma residência real ao norte de Meroé e é possível que Napata fosse apenas um centro religioso. j que Meroé. Outros estudiosos pensam que a transferência deveu-se à atração do ferro. possuía vastas florestas que serviam de combustível para os altos-fornos.C. onde os reis eram coroados e sepultados. . como reação à invasão egípcia da Baixa Núbia. mais ao sul do que Napata. pois agora podia exportar seus produtos via o mar Vermelho e as col nias mercantis gregas ali locali adas. mas este permaneceu uma cidade importante. ao contrário de Napata. Alguns entendem que este fato indicaria uma ruptura com os sacerdotes de Napata. mesmo se houvessem residido em Meroé. um em Napata e outro em Meroé.. Com o tempo.Di regi tros arqueol gi os mostram que os sucessores de Aspelta transferiram a capital para Meroé. embora alguns historiadores acreditem que o fato ocorreu durante o reinado de Aspelta. os soberanos cuchitas começaram a ser sepultados em Meroé. o último teria eclipsado o primeiro. Uma teoria alternativa afirma que havia na verdade dois Estados separados mas estreitamente interligados.

Falavam núbio antigo e escreviam com uma versão do alfabeto copta. Uma explicação mais simples é que a capital sempre fora em Meroé. Declínio O declínio de Kush é um assunto altamente controverso. Os sepultamentos reais em pirâmides cessam a partir de meados do século IV. Kush teria sido destruída por uma invasão do reino etíope de Axum. os nobatas (mencionados em fontes romanas anteriores e que alguns estudiosos associam com os nubas) evoluíram para formar o Estado da Nobácia (um reino cristão africano na Baixa Núbia) e outros na região. estelas gigantes. invadiu a Núbia em reação a um ataque núbio contra o sul da província e saqueou Napata (22 a.). os túmulos reais começam a reduzir-se em dimensões e esplendor e a construção de grandes monumentos cessou.um dos estados mais poderosos da região entre o Império Romano do Oriente e a Pérsia.Diodoro Sículo relata a história de um soberano meroítico chamado Ergamenes. Petrônio. pouco mais é conhecido a seu respeito. . Em algum momento. que ainda não foi completamente decifrada. no atual Sudão). Segundo a teoria tradicional. capital do antigo Império de Aksum . por volta de 350. Em 23 a. Entretanto. ordenado a execução dos sacerdotes. contemporâneo de Ptolomeu II. chamada meroítica. que recebera a ordem de se suicidar mas teria rompido com a tradição e. Após o século II. eram similares.C. refere-se apenas aos nubas (um povo dos montes Nuba. túmulos reais e antigos castelos. As ruínas da cidade incluem obeliscos monolíticos. Makúria e Alodia. O último rei de Meroé chamava-se Sect Lie. entre os séculos I e XIII. o governador romano do Egito. Os outros dois Estados da área. para representar a língua meroítica. Cuche deixou de usar os hieróglifos egípcios e desenvolveu uma nova escrita.C. Ademais.. novos Estados se haviam formado na área antes controlada por Meroé. Ao que parece. sem mencionar os governantes de Meroé. A língua meroítica e sua escrita parecem ter desaparecido Reino de Aksum Aksum é uma cidade do norte da Etiópia. alguns pensam que o relato axumita parece descrever a repressão a uma revolta em terras que os etíopes já controlavam. ao revés. Por volta do século VI.

A Igreja Ortodoxa Etíope afirma que a igreja de Nossa Senhora Maria de Zion. Foi nesta mesma igreja que os imperadores etíopes foram coroados durante séculos. as ruínas da cidade foram inscritas pela UNESCO. de que o obelisco seria devolvido. até ao fim do império. um obelisco com 24 m de altura e 1700 anos de idade foi cortado em três partes por soldados italianos e enviado de Aksum para Roma. Reino da Abissínia . Finalmente. r a 7 de Janeiro e o Festival de Maryam Zion nos finais de Novembro. até ao reinado de Fasilidos e depois a partir de Yohannes IV. que vê no monumento um símbolo de identi ade nacional. dentra da qual se encontram as Tábuas da Lei onde estão inscritos os Dez Mandamentos. Este obelisco é considerado um dos mais refinados exemplos da engenharia do império axumita e. Alguns festivais religiosos dignos de menciona são o Festival T'imk'et. em Aksum. no século X. sendo re-inaugurado em 4 de Setembro de 2008. apesar de um acordo mediado pela ONU. em 1980 na lista do Património Mundial. a Itália começou por devolver o obelisco em pedaços. contém a Arca da Aliança mencionada na Bíblia.Por estas razões. Aksum é considerada a cidade mais sagrada da Etiópia e é um importante destino de peregrinações. Voltou à sua forma e lugar original. d em Abril de 2005. Em 1937. em 1947. mesmo depois do declínio do reino de Axum. o governo italiano não o cumpriu. resultando numa longa disputa diplomática com o governo etíope.

Eles estabeleceram bases nas terras altas do norte do Planalto Etíope e de lá. Houve várias outras descobertas notáveis de fósseis no país. até a ascensão de um desses reinos durante o século I a. a Etiópia procurou realizar contatos diplomáticos com reinos europeus pela primeira vez desde os tempos de Aksumite.2 milhões de anos atrás. por causa de sua tardia hegemonia do Mar Vermelho. A influência sabeia é agora considerada por ter sido menor.[21] enquanto outros consideram os D mt como o resultado de uma mistura dos sabeus e populações indígenas. . De 1270. Por volta do século VIII a. que significa 'macaco do sul de Afar'. que falam línguas cuchíticas.A Etiópia é considerada uma das áreas mais antigas de ocupação humana do mundo. [editar] Contato restaurado com a Europa No início do século XV. A figura religiosa persa Maniqueu listou Aksum junto a Roma. com Portugal. Pérsia. e China como um das quatro grandes potências de seu tempo. limitada a poucas localidades. enviou dois emissários para Afonso V de Aragão. da Etiópia. porém estes falharam em completar a viagem de retorno. norte etíope. e desaparecendo após poucas décadas ou um século. ao norte da Etiópia. seguia Francisco Álvares. incluindo o fóssil humano mais velho..C. que enviou emissários retornando. 1137 a 1270. o Império Aksumite. ancestral da Etiópia moderna e medieval. Uma carta do Rei Henrique IV de Inglaterra ao Imperador da Abssínia ainda existe. expandiram-se em direção ao sul. O nome da dinastia vem do povo Agaw. [editar] Dinastias Etíopes A dinastia Zagwe governou algumas partes da região em que atualmente se situam a Etiópia e a Eritreia de. mais bem preservado e mais completo fóssil adulto Australopithecus. É estimado que Lucy tenha vivido na Etiópia a 3. região da Etiópia onde a descoberta foi feita.. de acordo com algumas descobertas científicas. Na embaixada enviada em 1515 em resposta ao envio a Portugal do embaixador etiope Mateus. o Imperador Yeshaq. é agora considerada não sendo derivada dos sabeus (também semitas do sul). senão a maior. que faria um relato. que havia acabado de herdar o trono de seu pai. com sua capital em Yeha. que era capaz de reunir a área. um reino conhecido como D mt foi estabelecido ao norte da Etiópia e Eritreia. embora influenciada pelos sabeus. descoberta no no Vale de Awash da região Afar da Etiópia. A espécie de Lucy é chamada de Australopithecus afarensis. Muitos historiadores modernos consideram esta civilização nativa da África. No entanto. Lucy. Após a queda dos D mt no século IV a. talvez representando uma colônia comercial ou militar em algum tipo de simbiose ou aliança militar com a civilização etíope de D mt.C. As primeiras relações contínuas com um país europeu começaram em 1508. aproximadamente.C. sob o Imperador Lebna Dengel. a língua semítica mais antiga da Etiópia.. o planalto veio a ser dominado por reinos sucessores menores. Em 1428. Ardi. é considerado o segundo mais antigo. incluindo o testemunho de Pêro da Covilhã.C. a dinastia solomônica governou a região. Há evidências da presença de povos semíticos na Etiópia e na Eritreia pelo menos no início de 2 000 a. durante muitos séculos. ge'ez.

que ajudaram seu filho Gelawdewos a derrotar Ahmad e restabelecer seu governo.[32] Os missionários jesuítas ofenderam a fé ortodoxa dos etíopes locais. e em 25 de junho de 1632. Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi. enviando-lhe armas e quatrocentos homens. que antigamente se chamava Costa de Ouro. o Imperador Fasilides. uma família berbere. embora não o tenha conservado durante muito tempo. Este império era comandado por reis . e expulsou os missionários jesuítas e outros europeus. O velho Gana ficava a muitos quilómetros mais para norte do actual. O império entrou em declínio e em 1240 foi destruído pelo povo de Mali. Atingiu o máximo da sua glória durante os anos 900 e atraiu a atenção dos Árabes. declarou a religião do Estado sendo novamente a Igreja Ortodoxa Etíope. pois quando o Império foi submetido aos ataques do General Adal e Imame. Os soninkés habitavam a região ao sul do deserto do Saara. Depois de muitos anos de luta. Desde essa data até 770 os seus governantes constituíram a dinastia dos Magas. Em 770 os Magas foram derrubados pelos Soninques. resultando em milhares de mortes. a dinastia dos Almorávidas berberes subiu ao poder.Isto provou ser um passo importante.[31] Esta guerra Etíope-Adal foi também uma das primeiras guerras proxy na região. O Gana foi provavelmente fundado durante os anos 300. tornando-se quando o Império Otomano e Portugal tomaram conta das partes envolventes no conflito. deve o seu nome moderno ao de um antigo império que dominava a África Ocidental durante a Idade Média. Este povo estava organizado em tribos que constituíam um grande império. apesar do povo ser constituído por negros das tribos Soninque. Em 1624. ano de revolta e agitação civil. Reino de Gana O atual Gana. o Imperador Susenyos converteu-se ao Catolicismo. entre o deserto do Saara e os rios Níger e Senegal. o filho de Susenyos. e o império expandiu-se grandemente sob o domínio de Kaya Maghan Sisse. que foi rei cerca de 790. Portugal ajudou o Imperador etíope. Nessa altura o Gana começou a adquirir uma reputação de ser uma terra de ouro.

seus parentes e amigos. as aldeias deviam contribuir com soldados e lavradores. Também pode ser considerado uma etapa da História do atual Mali. e certamente foi um importante centro comercial da África Moderna. tornou com o -se tempo. O Império do Mali foi descrito pelos viajantes árabes como um Estado rico e suntuoso durante o seu apogeu. Viviam da criação de animais. Os Mansas do Mali ampliaram seu domínio sobre outros reinos da África. Um exército poderoso fazia a proteção das terras e do comércio que era praticado na região. que trabalhavam nas terras da n obreza Reino de Mali Império do Mali Império O Império do Mali foi um Estado que existiu na África Ocidental e na Europa entre as décadas de 1230 e de 1600 aproximad amente.conhecidos como caia-maga. da agricultura e da pesca. constituindo amplas redes de poder. queera formada pelo caia-maga. A região de Gana. Habitavam uma região com grandes reservas de ouro. embora as fronteiras do extinto Império do Mali compreendessem regiões onde hoje se encontram outros países daÁfrica. Além de pagar impostos. uma área de intenso comércio. Origens . Extraíam o ouro para trocar por outros produtos com os povos do deserto (bérberes). Os habitantes do império deviam pagar impostos para a nobreza.

alguns de artesãos. Existia escravidão e servidão no antigo Mali. contudo. cujo príncipe havia tomado o título de mansa (Imperador) nessa época. mas o grande conselho constituía um proto-Estado. . Os casamentos eram regulados por casta . A guerra era conduzida após a reunião de camponeses guerreiros. Durante o século XI esses povos sofreram a interferência cada vez maior do principado do Sosso. estes organizados em "kelé-bolon" (contingentes) controlados por um "kelé tigui" (general-chefe). Nos anos subsequentes o Mali se expandiu sobre regiões do Sudão. rei do Mali. O "simbon" era apenas um primeiro entre iguais. etc. seria o novo Mansa. Os malinqués dominavam a cultura do algodão e do amendoim. que viviam em campos comunitários chamados de Foroba. os líderes do Mali se converteram ao islamismo e iniciaram um processo de centralização política acentuado. A corte imperial se estabeleceu em diversas cidades (Djeliba. O Mali era um império agrícola. As famílias pagavam impostos para o Estado por meio de trabalhos nas terras do simbon.Originários da região do Rio Senegal e do Alto Níger. O Império Mansa Musa Foi no ano de 1240. que decidia sobre a guerra e os impostos. Soci A sociedade foi dividida em trinta grandes clãs. e não detinha autoridade real sobre os outros membros da sociedade. introduzidas no país por Sundjata. outros de homens livres ("ton dyon"). do Baixo Senegal e do rio gâmbia Baxio Gâmbia. em Kuru-Kan-Fugha que se decidiu que Sundjata Keita. Kangaba) até se fixar em Niani. outros de guerreiros. Sundjata Keita morreu em 1255 num acidente. Também no século XI. e os casamentos entre membros de castas diferentes eram proibidos. A sociedade era dividida em grandes unidades familiares. os grupos malinqués vivendo nas cidades antigas de Kiri e Dakadyala eram liderados por chefes mágico-caçadores chamados de "simbon".

pela expansão e afirmação do Islã no império e por estabilizar as relações diplomáticas do Mali com os reinos vizinhos. foi entronizado como imperador e aumentou os domínios do Mali. governou seu filho Mansa Ulé (1255-1270). Foi fundado por um chefe berbere da Líbia. em Timbuktu. Seu reinado é considerado a Era Dourada da História do Mali. Mansa Ulé entregou o controle das províncias imperiais a diferentes generais. fazendo com que mais reis se tornassem vassalos do imperador. foi um outro célebre rei malinqué que organizou uma grandiosa peregrinação com cerca de 60 mil servidores e cem camelos carregados de ouro.Durante o reino de Maghan (1332-1336) Timbuktu foi saqueada por povos estrangeiros. o mansa que assumiu o governo em 1303. Sakura. Os reinados de Mari Djata (1360-1374) e Mussa II (1374-1387) marcaram o início do período de decadência do Império Reino de Songai Songai é um antigo reino da África Ocidental que se estendia pelas margens do Níger. Za el-Ayamen. Mansa Suleiman (1341 -1360) recuperou a economia do Império e tentou restaurar a sua influência sobre a periferia do Império e conseguiu fazer reconhecer sua soberania sobre os Tuaregues. Abubakar II. proporcionando a descentralização do reino. impressionando os líderes árabes da época. Este mansa foi responsável pela construção em Timbuktu da mesquita de Djinger-ber. na direção da América do Sul. construída pelo Mansa Musa Após Sundjata Keita. Sakura foi assassinado após retornar de uma peregrinação. Um escravo do mansa Abubakar I (1270 e 1285). ficou célebre por conta de sua tentativa sem sucesso de se expandir para o oeste enviando navios navegarem pelo oceano atlântico. mansa de 1312 a 1332. O Mansa Musa. no século VII na região de .Mesquita de Djinger-ber.

foi encontrado um governo monárquico fortemente estruturado conhecido como Congo. Apoderou de Tombuctu. onde obteve o título de califa. . Pouco adepto do islamismo. Mohammed Touré (1493-1528).Gao. No século XV. Foi durante o seu reinado que o reino Songhai alcançou o seu apogeu. fundador da dinastia muçulmana dos Askias. No século XI. convertendo. permitindo. Em 1591. passando em finais do século XIII a ser dominado pelo Império do Mali. ao fugir dos árabes. Em 1496 este rei organizou uma peregrinação a Meca. Em 1483. os reis que viviam em Kukia estabeleceram-se em Gao e converteram-se ao islamismo. Ma Dogo. Morreu em combate. Ali Ber persseguiu os Peules e os Tuaregues para defender a civilização dos negros africanos contra os estrangeiros. -se Djenné e da região dos Lagos e controlou as minas auríferas do Bito e a navegabilidade do Níger. o reino Songhai ao islamismo. tendo-se estabelecido em Kukia (a sul de Gao) e impondo a sua autoridade às populações autóctones. momento em que o navegador lusitano Diogo Cão alcançou a foz do rio Zaire. 1010). sendo seu sucessor um dos seus generais. sendo pilhada a capital do Mali em 1400 pelo rei de Kukia. os portugueses abriram contato com as várias culturas que já se mostravam consolidadas pelo litoral e outras par es do t interior do continente africano. este reino acabou por desaparecer nas mãos do sultão de Marroc Ahmed elos Mansur que se instalou em Tombuctu e o aniquilou por completo. Reino do Congo Durante seu processo de expansão marítimo -comercial. no final do século XV. que o novo reino de Songhai conhecesse um grande dese nvolvimento levado a cabo por dois reis: Sonni Ali (1464) e por Ali Ber (1492). ainda que a maior parte dos súbditos permanecesse pagã até ao final do século XV. pescadores e caçadores. finalmente desta forma. este reino estendia-se ao longo do rio (de Tombuctu a Niamey). A partir do século XI (c. a decadência deste império permitiu um ressurgir deste reino.

conhecido como manicongo. Foi nesse mesmo local onde os portugueses entraram em contato com essa diversificada civilização africana. tecidos e produtos de origem animal. Nessa região se encontrava vários grupos da etnia banto. Kakongo e Loango). Kassanje e Kissama. Uma expressiva parte dos escravos que trabalharam na exploração aurífera do século XVII. Apesar da existência destas subdivisões na configuração política do Congo. mas a sua área de influência estendia-se também aos estados limítrofes. o rei. A prática comercial poderia ser feita através do escambo (trocas) ou com a adoção do nzimbu. no século XIII. até ao rio Congo. uma espécie de concha somente encontrada na região de Luanda. O contato dos portugueses com as autoridades políticas deste reino teve grande importância na articulação do tráfico de escravos. esse Estado centralizado dominava a parcela centro-ocidental da África. Na sua máxima dimensão. onde aconteciam as mais importantes decisões políticas de todo o reinado. era proveniente da região do Congo e de Angola. a sul. consistia de nove províncias e três reinos (Ngoy. rebatizada São Salvador do Congo após os primeiros contactos com os portugueses e a conversão do manicongo ao catolicismo no século XVI. A capital era M'Banza Kongo (cidade do Congo). principalmente em Minas Gerais. tinha o direito de receber o tributo proveniente de cada uma das províncias dominadas. Matamba. o reino do Congo contava com a presença de administradores locais provenientes de antigas famílias ou escolhidos pela própria autoridade monárquica. O império era governado por um monarca. a oeste. Apesar da feição centralizada. a norte. principalmente os bakongo. no actual Gabão. A principal atividade econômica dos congoleses envolvia a prática de um desenvolvido comércio onde predominava a compra e venda de sal. O intercâmbio cultural com os europeus acabou trazendo novas práticas que fortaleceram a autoridade monárquica no Congo . o manicongo. estendia-se desde o oceano Atlântico. tais como Ndongo. ocupavam os territórios. até ao rio Cuanza. metais. a leste. e do rio Oguwé.Fundado por Ntinu Wene.

. Império de Benim ou Império Edo (1440-1897) foi um grande estado africano pré-colonial da moderna Nigéria. Reino de Benin O Reino de Benin. Não deve ser confundido com o país dos nossos dias chamado Benim (outrora chamado Daomé)..

também conhecido como Odudua. . Oòdua e Eleduwa. implorar ao Oba (Rei) Oduduwa para voltar ao Benim para subir o trono. A cidade de Ubini (mais tarde chamada Benin City) foi fundada em 1180. o último Ogiso. seu filho e evidente herdeiro Ekaladerhan foram banidos do Benim em conseqüência de uma mensagem do oráculo para Ogiso. ele finalmente subiu à posição do Oba (significado 'rei' ou 'soberano' na língua Yoruba) e depois recebeu o título de Ooni de Ife. Uma tradição oral afirma que durante o último reinado o Ogiso. o povo Bini. Na sequência á Ekaladerhans chegou à cidade Yoruba de Ife. Os povos originais e fundadores do Império de Benim. modifica por uma das rainhas. uma forma de república anterior ao reino. o oráculo de Ifá disse que o povo Yoruba de Ile Ife (também conhecida como Ife) seria regida por um homem que sair da floresta. O príncipe Ekaladerhan era um poderoso guerreiro e bem amado. Cerca de 36 Ogiso conhecidos são contabiliz ados como príncipes do império. "Eu escolhi o caminho da le prosperidade") e ser digno do Grande Oduduwa. um grupo de Chefes de Benim liderados pelo Chefe Oliha veio para Ife. foram inicialmente governados pelos Ogisos (Reis do Céu). dos Yorubas. A resposta de Oduduwa foi "um governante não pode deixar o seu domínio". Ele mudou seu nome para 'Izoduwa'. Nessa ocasião.Origem Segundo um conto tradicional. Na partida do Benim se deslocaram no sentido oeste para à terra dos Yoruba. (que na língua de diz. mas ele tinha sete filhos e iria pedir para um deles voltar ao Benim para se tornar o próximo rei. Na morte de seu pai. fala-se de um Estado.

e foi esta frase que se tornou a origem do antigo nome 'Ubini' de Benin City. mudou o nome da cidadede Ile Ibinu para Ubini. Oba Ewuare. Durante o reinado do Oba Oduduwa como Alaafin de Oyo. Cerca de 1470. Eweka tornou o Oba em -se Ile Ibinu. que o português. ele nomeou o novo estado Edo. parou brevemente em Ego. a filha do Enogie de Ego e ela deu à luz uma criança chamada Eweka. corrompeu para Benim ou -a Bini. . um ancestral do Oba Ewaka I. em seu caminho de casa para Ife. onde ele engravidou a princesa Erimwinde. Em 1440. Ele passou alguns anos em Benim antes de voltar para as terras Yoruba e estabelecer o seu próprio reino Yoruba de Oyo. "terra de aborrecimento e irritação). concordou em ir para Benim. um dos filhos de Oduduwa e filho da esposa Yoruba de Oduduwa Okanbi. também conhecido como 'Ewuare o Grande ". na sua própria língua. Diz-se que ele deixou o local com raiva e chamou-o "Ile Ibinu" (que significa. Oba Ewedo. Oranmiyan. chegou ao poder e transformou a cidade-estado em um império.Oranyan (também conhecido como Oranmiyan).

rei do Kongo. Tal castigo era desconhecido na África antes da chegada dos cristãos. o primeiro Oba Golden Age.O Oba tornou-se o supremo poder na região. O cobre era um dos principais produtos que os Edos obtinham no comércio do Níger. vestimentas. O Oba Esigi que sucedeu Evaré foi ainda mais favorável aos portugueses. porém ele não se converteu ao cristianismo. ou seja. como fez seu contemporâneo manikongo Afonso. etc. Nos últimos anos do século XV. por volta de l480. Oba Ewuare. A cola guineense era tradicionalmente trocada pelo cobre e o algodão sudanês. Teria umas oitenta léguas de comprimento por quarenta de largura. A Oba recebeu os portugueses de braços abertos. que seus súditos batizassem. Contato com os Portugueses Quando os portugueses entram em contato com Benin. além de escravos. o cristianismo não vingou. e começou a expansão do reino. O único traço cristão que permaneceu em Benin foi à crucificação de seus inimigos. envolvia armas. o reino se encontrava em plena expansão. Benin vivia em intermináveis guerras em seu processo de expansão. uma expedição portuguesa foi à capital do reino para estabelecer os primeiros contatos com Evaré. o Grande. marfim. o Oba em exercício (era o décimo quinto da dinastia). é creditado com a Benin City que se converteu em uma fortaleza militar protegida por fossos e paredes. pimenta. Permitiu que missionários cristãos construíssem igrejas no reino. O comércio entre os portugueses e Benin. . Foi a partir deste baluarte que ele lançou a sua campanha militar.

Demonstra também que a desestruturação econômica e cultural tem efeitos desastrosos de longa duração. poucos. a existência de povos muito pobres. a escravidão foi uma forma eficiente de acumulação primitiva. Do ponto de vista econômico. é consequência de fatos passados. Assim. mais equipadas. parte do atualcontexto socio-econômico da África de miséria e exclusão. Escravidão na África: uma antiga forma de exploração . que pressupõe. Revela uma longa história de exploração e subjugação de populações fragilizadas por outras.Escravidão e tráfico de escravos Escravidão O estudo do processo de escravização dos povos africanos é essencial para que se compreenda a situação atual de desigualdade no planeta. dentre outros fatores. mão -de-obra excedente que possa ser explorada em benefício de outros. No que diz respeito às pessoas foi uma violência irreparável.

Desde por volta de 700 d. este foi um dos elementos chaves responsável pela mercantilização dos povos africanos. ainda são responsáveis por todo um contexto de miséria existente no continente africano. Os povos mais frágeis eram capturados pelos chefes das tribos e trocados com os europeus por mercadorias. conflitos internos aliados à corrupção de governantes locais. Os investimentos na navegação da costa oeste da África foram inicialmente estimulados pela crença de que a principal fonte de lucro seria a exploração de minas de ouro. assim como até hoje. negociando principalmente escravos. atualmente. econômico e social da África .313. A baixa industrialização do continente e o conflito de interesses entre liberais e a esquerda. Assim. o modo de produção baseado na escravidão é aquele em que predominam a mão-de-obra escrava em setores essenciais da economia. A escravização do negro pelo negro Muitas tribos rivais faziam prisioneiros em conflitos e vendiam-nos para árabes e europeus. De fato. Lovejoy apresenta o conceito de modo de produção escravista (de E. Portugueses muitas vezes se casavam com mulheres nativas e eram aceitos pelas lideranças locais. e a consolidação de uma infraestrutura política e comercial que garanta a manutenção desse tipo de exploração. uma solução econômica e social viável para o povo africano..C. Jorge da Mina. ³prisioneiros capturados nas guerras santas que expandiram o Islã da Arábia pelo norte da África e através da região do Golfo Pérsico´ eram vendidos e usados como escravos. expectativa que não se realizou. Guerras civis entre forças revolucionárias e governos corruptos na África. onde os mais fracos são os que pagam com a própria existência. protelam.A escravidão esteve presente no continente africano muito antes do início do comércio de escravos com europeus na costa atlântica. Durante os três impérios medievais do norte da África (séculos X a XV). Já em meados da década de 1470 os ³portugueses tinham começado a comerciar nos golfos do Benin e frequentar o delta do rio Níger e os rios que lhe ficavam logo a oeste´. a condição de escravo no mais baixo nível da hierarquia social. Basicamente os conflitos tribais na África alimentavam o tráfico. Terray) como fundamental para uma compreensão mais completa do funcionamento político. . em 1482). fizeram uma quantidade enorme de vítimas.000 indivíduos. o comércio de escravos foi largamente praticado . A presença européia na costa atlântica e o comércio de escravos As primeiras excursões portuguesas à África foram pacíficas (o marco da chegada foi a construção da fortaleza de S. consta que o comércio de escravos que se estabeleceu no Atlântico entre 1450 e 1900 contabilizou a venda de cerca de 11.e também das colônias portuguesas nas Américas. Segundo sua definição. em Gana.

interessado no desenvolvimento do trabalho livre para a ampliação do mercado consumidor. XV os escravos fossem vendidos em Portugal e na Europa de maneira geral. Iniciado na primeira metade do século XVI. tecido. ³o trabalho escravo estava diretamente relacionado à consolidação da infra-estrutura comercial que era necessária para a exportação de escravos´. e dependia do seu senhor para suas necessidades mais fundamentais. as populações de escravos. O indivíduo na situação de escravo ficava numa situação em que não tinha autonomia alguma. os europeus comprassem muito mais homens do que mulheres. no início de seus negócios nessa área. tanto na África como nas Américas. depois de intensa pressão do governo britânico. o que gerava uma constante substituição dos escravos por novas levas e girava a máquina dos negócios dos traficantes. embora no séc. A viagem para o Brasil era . Os árabes vendiam os homens e ficavam com as mulheres. Outro fator importante foi a constatação de que os homens eram mais resistentes às péssimas condições de salubridade a que eram submetidos nas longas viagens de travessia do oceano Atlântico em navios negreiros. Açores e Cabo Verde. foi com a exploração das colônias americanas que o tráfico atingiu grandes proporções. que eram absorvidas pelas comunidades e. tabaco. O tráfico para o Brasil. manilhas e contas de vidro trazidos de Veneza. Cidades atacavam outras cidades. as mulheres faziam quase todo o trabalho agrícola. O investimento europeu em guerras geradoras de escravos modificou profundamente a África e também as Américas. Os comerciantes usavam como moeda pequenos objetos de cobre. Dessa forma. nas ilhas da Madeira. a escravidão articulada com a expansão do Islã sempre esteve calcada em interesses sexuais. não tinham como se sustentar por meio da reprodução biológica . como no caso de mulheres que se tornavam concubinas. XIV.Em torno do comércio de escravos estabeleceu-se o comércio de outros produtos. o tráfico de escravos negros da África para o Brasil teve grande crescimento com a expansão da produção de açúcar. após a aprovação de uma lei de autoria de Eusébio de Queirós. ganhavam maior liberdade. especialmente os portugueses. A preferência dos traficantes africanos por cativos do sexo feminino foi um fator decisivo para que. Os filhos eram assimilados pela sociedade muçulmana. Dessa forma. escravizando a população. vinham fazendo desde o séc. Mas a principal fonte de riqueza obtida pelos europeus na África foi mesmo a mão-de-obra barata demandada nas colônias americanas e que pareceu-lhes uma boa justificativa para os investimentos em explorações marítimas que. tais como marfim. Desde muito antes da chegada dos portugueses a Gana. embora ilegal a partir de 1830. armas de fogo e peles . a partir de 1560 e com a descoberta de ouro. Lovejoy faz uma descrição pormenorizada de diversos casos de escravidão. Tráfico de escravos Os portugueses já usavam o negro como escravo antes da colonização do Brasil. conforme incorporavam valores das sociedades de seus senhores. Lovejoy chama a atenção para o caráter de relação de dependência inerente à escravidão. Também por isso. somente cessou em torno de 1850. Além disso. no século XVIII.

que os transportavam. Rio de Janeiro e Pernambuco. Os principais portos de desembarque no Brasil eram a Bahia. . Mas no final da viagem sempre havia lucro.dramática. de onde seguiam para outras cidades. cerca de 40% dos negros embarcados morriam durante a viagem nos porões dos navios negreiros.

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