A questo da sade no Budismo

Em todas as tradies budistas, quatro contemplaes fundamentais, formam a base da compreenso e da meditao (Chagdud, 2001): primeiro, um renascimento humano extremamente precioso e deve ser usado no seu potencial espiritual mais elevado; segundo, todos os fenmenos compostos so Impermanentes, e todos os que nascem esto fadados a morrer; terceiro, a experincia da realidade relativa que os seres possuem comparada natu reza ltima que surge interdependentemente com as suas prprias aes; quarto todos os seres sofrem, e os seres humanos sofrem particularmente com o nascimento, a doena, a velhice e a morte.

Meditao O Bardo da meditao tambm chamado de estado meditativo, ou estado superior da conscincia (DOORE, 1997, p 178), compreendido pelos budistas como algo que ultrapassa o simples sentar em postura ereta em estado de concentrao ou posturas de relaxamento, mas pode ser entendido como uma atividade mental e emocional, com atitudes construtivas, realistas e benficas (CHODRON, 2001). A meditao, nesse sentido, mais do que uma ferramenta, um modo de vida para que o praticante compreenda e entre em contato com a verdadeira natureza da mente, que fica alm dos trs venenos (ganncia, dio e ignorncia), alm do nascimento e da morte, a todo instante. Segundo os budistas, aqueles que praticam a meditao conseguem mais facilmente reconhecer essa natureza quando morrem e esto mais preparados para esta transio (DOORE, 1997): Quando progride razoavelmente bem num sistema qualquer de meditao, o indivduo pode atingir um ponto em que, tendo testemunhado de maneira to exaustiva a mente e o corpo, ele realmente se ergue acima da mente e do corpo, isto , os transcende; morre, assim para eles, para o ego, e desperta como alma sutil, ou mesmo esprito (DOORE, 1997, p.173)

Budismo Zen

O budismo zen praticado no mundo todo, mas est concentrado no Japo, Coria e China. A nica forma de meditao no zen o zazen, que literalmente significa apenas sentar (McGuire, 2001, p. 123). Profissionais da rea de sade podem melhor auxiliar os praticantes do budismo zen facilitando o zazen, que idealmente feito sentado. O zen-budismo pode significar uma fonte inspiradora para o paradigma ocidental em crise, bem como para a vida cotidiana. Isso porque o zen no uma teoria ou filosofia. uma prtica de vida que se inscreve na tradio das grandes sabedorias da humanidade. O zen pode ser vivido pelas mais diferentes pessoas, simples donas-de-casa, empresrios e pessoas religiosas de diferentes credos. O zen se constri sobre a concentrao, a ateno, o cuidado e a integridade em tudo aquilo que se faz. O que a atitude zen visa completa integrao da pessoa com a realidade que vive. O zen busca o vazio. Mas esse vazio no vazio.

Vegetarianismo Budista

Segundo o Monge Gen., nos mosteiros a tradio Budista vegetariana, mas a abordagem no to simples. O foco do Budismo o sofrimento, devemos tentar diminuir o sofrimento que causamos ao viver, mas quando um monge convidado a uma casa come o que lhe oferecem sem nada dizer, quando mendiga e recebe comida tambm. Manter uma mente discriminativa e orgulhosa, achando -se superior por no comer carne visto como uma atitude sentimental no Budismo.

A Questo da sade no Hindusmo

Lashmi a deusa da sade e prosperidade, tanto material quanto espiritual. A palavra LASHMI derivada da palavr a em snscrito laksme, significando acerto. Na mitologia hindu, a deusa Lashmi, tambm chamada Shri, a esposa divina do deus Vishnu(Liliana, 2007).

YOGA - (unio) so disciplinas que complementam ao Sankya. Yoga palavra snscrita que significa jugo, porque se refere prtica de disciplinas em que o devoto submete o esprito ao divino (NARAYANAN, 2007, p. 145). Trata-se de escolas que envolvem disciplina moral, mental e fsica, bem como meditao. O controle da respirao e as posturas corporais so fundamentais. H vrios tipos de yoga, destacando -se a raja-yoga (disciplina mental) e a hatha-yoga (posturas e controle corporais). A tradio afirma que o lder Patanjali o fundador da yoga. Dhyana (meditao profunda) faz parte da experincia mstica de Deus; mantras (vibraes sagradas) e mudras (posies simblicas de corpo e mos) propiciam a unio mstica com Brahman. Shiva celebrado como divindade da yoga. As Yoga Sutras so atribudas a Patanjali, com importante comentrio de Vyasa, esse o sistema clssico, historicamente, mais precioso, e representa o resumo de uma cultura transmitida oralmente por muitas geraes. Esta a escola ortodoxa dentro do sistema, no entanto, existem muitas outras no sistemticas e misturadas aos conceitos populares. Podemos definir Yoga, tambm, como a cincia da interao humana ou caminho da realizao espiritual. Como cada ser humano se diferencia dos outros a Yoga nos oferece sete caminhos de realizao, onde cada homem, de acordo com suas caractersticas, pode atingir a iluminao. Analisemos, rapidamente, quais sejam:

HATHA YOGA - Hatha em snscrito significa: domnio, poder, esforo, possue

tambm uma significao esotrica que relaciona Ha (sol) e Tha (lua), ou seja, a unio dos dois princpios, smbolos dos dois plos, pelo equilbrio e interao dos quais o Universo se mantm, essa simbologia permeia os fundamentos das vrias religies, como por exemplo o Ying e Yang que so o duplo aspecto da manifestao da unidade que o Tao. Representam os aspectos duais, porm complementares, e aqui tambm, novamente uma forte aproximao com os ensinamentos pitagricos. Essas foras positivas e nega tivas (que podemos entender tambm como purusha e prakriti) quando em equilbrio, geram o Cosmo, seu desequilbrio gera o caos, e em se tratando do corpo humano gera a doena. No entanto a Hatha Yoga no um sistema de ginstica, como deduzem muitos ocidentais, suas posturas, ou sanas, visam o total equilbrio e domnio sobre o corpo fsico para que este , ao invs de se tornar um impeclio para o yogue, proporcione sim uma possibilidade de ativar o poder transcendente em si mesmo. Ou seja, o corpo no um obstculo a iluminao, um mal em si mesmo, mas o templo do divino ser. Nele reside a mnada, nele, quardado no mais ntimo est Atman. (Charles A. Moore,1977).

A MEDICINA AYURVDICA UM SISTEMA TERAPUTICO BASEADO NAS MILENARES ESCRITURAS CONHECIDAS COMO VEDAS, TEXTOS CONSIDERADOS SAGRADOS PELOS HINDUS E PILARES DA TRADIO VDICA. OS VEDAS NOS ENSINAM COMO DEVEMOS AGIR PARA TERMOS UMA VIDA SAUDVEL E GOZARMOS DE SADE PLENA FSICA, MENTAL E ESPIRITUAL.
O AYURVEDA CONSIDERA MUITOS ASPECTOS TERAPUTICOS, TENDO COMO FOCO PRINCIPAL A ALIMENTAO - E A QUALIDADE DOS PR OCESSOS DIGESTIVOS, O USO DE ERVAS TERAPUTICAS PARA TRATAR ENFERMIDADES, AUMENTAR A VITALIDADE E PROMOVER BELEZA E LONGEVIDAD(BORTOLON)

Lugares e Animais Sagrados

Templos so considerados como porto de trnsito , por onde as pessoas podem atravessar o oceano da vida e da morte, praticando seus cultos. Existem muitos templos e todos so lugares clticos dedicados a diversas divindades. O templo de Lakshmi Narayan, em Nova Delhi, p.ex., consagrado s divindades Vishnu e Lakshmi. As torres (shikharas) dos templos representam montanhas csmicas onde moram as divindades. A vaca animal sagrado e adorada durante festas religiosas, o que indica para antigos cultos de fertilidade, maternidade, criao. A vaca tornou-se um smbolo da vida, no sendo permitido mat-la. Sendo que 70% da populao indiana vive da agricultura, a vaca utilizada no trabalho do campo, seu excremento transformado em fertilizante e combustvel. Alm disso, os produtos derivados da vaca tambm so usados em rituais de purificao, visto que ela considerada pura . Alm da vaca, tambm o macaco, o crocodilo e a cobra so sagrados. A vaca

considerada como um animal sagrado, pelos hindustas que possuem princpios vegetarianos. Nas escrituras vdicas, o alimento dividido em trs categorias:

tamas, rajas e satva. Cada categoria possua caractersticas que vo gerar sutileza ao corpo, as emoes e os pensamentos. Os alimentos tamas, tm, odores e sabores forte, so secos e muito condimentados como salames, embutidos, salsichas, vsceras animais, camares, mariscos, carnes vermelhas, que bloqueiam a percepo espiritual, intoxicam o corpo e dificultam a percepo da sutileza das coisas. Os alimentos satvas so: cevada, centeio, trigo sarraceno, milho, leite fresco, frutas suaves, mel nctares, que favorecem a sensibilidade espiritual, purificam o corpo e suavizam a mente. Os rajas so os temperos naturais como: a pimenta, o alho, a cebola o gengibre, o caf e bebidas alcolicas. Esses alimentos favorecem o trabalho da mente. Vrios grupos hindustas seguem uma alimentao baseada nas leis de Deus, que deve ser composto por produtos leves, nut ritivos, saudveis orgnicos e ricos em energia, podendo ser plantados. Que caracterizam pela harmonia, regularidade e est voltada para o bem -estar.( Souza, Araujo, ET.al, 2010)
H cidades sagradas que tm a ver com manifestaes de divindades. Os hindus afirmam em hino: Ayodhya, Mathura, Maya, Kashi, Kanchi, Avantika e a cidade de Dvaraka, essas sete [cidades] nos do a libertao (NARAYANAN, 2007, p. 146). Os rios Ganges, Yamuna, Kaveri e Narmada so sagrados e banharse neles significa purificar-se espiritualmente. Especialmente sagrados so considerados os lugares de confluncia de rios, como em Allahabad/Prayag (rio Ganges, Yamuna e Sarasvati). As pessoas levam gua e areia desses rios e os depositam nos altares domsticos para seus rituais de purificao de mortos e agonizantes.