tica como doutrina da conduta humana

Em busca de uma conceituao de tica

Como mvel da conduta humana a tica tem a funo de objeto da vontade ou das regras que a direcionam.

Conduta humana
A conduta do ser a resposta a um estmulo mental, ou seja, uma ao que se segue ao comando do crebro e que, manifestando-se varivel, tambm pode ser observada e avaliada.

Respostas ao estmulos nem sempre so as mesmas, variando-se sob

diversas circunstncias e condies.

Difere do comportamento que tambm a resposta a um estimulo

cerebral, mas constante e nisto difere da conduta que est sujeita variabilidade dos efeitos. O que a tica estuda a ao que comandada pelo crebro observvel e varivel, representando a conduta humana.

tica concebida como doutrina da conduta

tica da conduta ou tica mvel tem inspirao milenar nos pensadores clssicos:
Protgoras (480 a.C) propunha a tica como estudo da conduta e pregava o que fazer para ser virtuoso perante terceiros. Xenofonte (427 a.C) indicou caminhos do homem para que fosse observados perante cada um dos aspectos de sua presena, perante a divindade, amigos, sociedade, ptria etc, cada um exigindo uma conduta peculiar.

 Pensadores da poca entenderam tica como ao virtuosa, desde que resultasse do consenso de todos, ou seja, fosse aceita como tal.

tica cientfica e grandes pensadores

A forma de entender a conduta humana, em favor da vida do homem, a partir de caminhos bsicos que deve assumir, variou no tempo em relao a diversos pensadores.

Thomas Hobbes
Filsofo ingls, materialista, nascido em 1588

Compreendeu que o bsico na conduta a conservao de si mesmo como bem maior. o medo da opresso predispe os homens para antecipar-se, procurando ajuda na associao, pois no h outra maneira de assegurar a vida e a liberdade - Hobbes Associao como meio de conservao da existncia tutelados por um Poder que torne possvel. os homens no tiram prazer algum da companhia uns dos outros (e sim, pelo contrrio, enorme desprazer), quando no existe um poder capaz de manter a todos em respeito. - Hobbes

Aponta trs causas fundamentais da discrdia entre os participantes de um grupo: competio, desconfiana e a glria. Atribui aos interesses pelo lucro, pela segurana e pela reputao os elementos que produzem mveis de uma ao antitica.

Defende a liberdade, justia e o cumprimento das promessas ou acordos feitos entre os seres.

 Prope como deveres naturais a complacncia, perdo aos arrependidos, a punio como preservao do bem futuro, fazendo a apologia da paz.

Baruch Espinosa (Spinoza)

Filosofo holands, apologista de um racionalismo religioso, nascido em 1632

Entende que desejar o bem para si mesmo relevante, mas conhecer a natureza divina algo que a tudo se sobrepe. Conduta tica fundamentada no amor Conscincia tica possui fortes sabores csmicos visto que o homem na sua forma de observar, agia de acordo com a energia que recebia e com responsabilidade de molda-la ao necessrio sem deformar sua gnese Conduta para ser natural e til deve ser volvida no amor, no por ser obrigatria, mas por ser necessria. Nega a liberdade falsa de podemos tudo o que quisermos:
no h na alma vontade alguma absoluta ou livre; porque a alma determinada por outra e esta, por sua vez, ainda por outra, e assim at o infinito Spinoza
Nossa subordinao faz de nossos atos aparentemente livres apenas a expresso de uma vontade que j foi modelada em outras causas, no possuindo o sentido de absoluta verdade. No defende a anulao do ser, pois negar a vontade prpria seria contraditrio ao admitirmos possuir a natureza do divino e a ele atribuirse o exerccio da vontade, no se podendo admiti-la em nos mesmos.

John Lucke
Filosofo ingls, nascido em 1632, liberal, defensor da experincia auxiliada pela sensao e reflexo

Conservar-se em estado de prazer, como mvel para uma conduta tica.

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 Nega o conhecimento inato, sendo adquirido por iniciativa do ser e de terceiros. A conduta, movida pelo crebro e esprito fruto de algo adquirido. Concepes ticas com gnese no conhecimento e suas extenses.

Gottfrie Wilhelm Leibnniz

Filsofo e matemtico alemo nascido em 1646 produziu uma doutrina idealista.

Normas de moral no so inatas, mas existem verdades inatas sendo a mais importante no fazer aos outros seno aquilo que gostaramos que fosse feito a ns mesmos. Existncia de uma verdade natural: somos levados aos atos de humanidade por instinto Conscincia geradora da conduta complexa Exemplifica condutas humanas que inspiram espanto e asco, mas perfeitamente aceitas pelo grupo como a de carabas que castravam as crianas para que engordassem e depois as devoravam. Questiona o conceito relativo do bem em face da sociedade humana e destaca o mal em si para que se compreenda a essncia do bem em sentido amplo e substancial. Nega o carter verdadeiro da lei e admite que a sociedade pode consentir em transgredi-la por no se afinar ao conceito de justia dos seres. Cada ser age como se fosse um nico parte, por suas prprias idias, mas em busca de uma composio dentre os outros seres existentes.

David Hume
Filosofo e historiador ingls, nasceu em 1711, a ele atribui-se a criao da filosofia fenomenista

 Destaca-se no campo da tica pelo seu posicionamento utilitarista, como um questionador das causas promotoras das virtudes, dos vcios, da verdade, beleza e lealdade e como um precursor dos conceitos sobre os mveis da conduta humana.

O caminho mais suave e pacifico da vida humana segue pelas avenidas da cincia e da instruo; e todo aquele que for capaz de remover algum obstculo nesse caminho ou de abrir uma perspectiva nova deve ser considerado benfeitor da humanidade Hume O valor do conhecimento estava no campo da cincia, mesmo numa poca em que sequer era ensinada nas universidades. Reconhece a liberdade como a base da tica, a liberdade como condio relevante ambos indispensveis para a paz e segurana da humanidade. Conduta nem sempre est de acordo com a virtude, como padro ideal a ser alcanado. Apesar da dependncia da vida associativa, os atos antiticos podem atingir a todos especialmente quando vindos das esferas superiores do poder.

Immanuel Kant
Clebre filosofo alemo, nascido em 1724

tica imposta pela razo e admite que somente existe valor quando o homem age sob o impulso de dever Quando algum cumpre um dever tico no pode ser considerado um virtuoso Prega a lei da vontade tica como prevalecente sobre todas.
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Poder, riqueza, honra, mesmo a sade, e todo o bem estar e contentamento com a sorte, sob o nome da felicidade do nimo que ... desanda em soberba, se no existir a boa vontade que corrija sua influncia sobre a alma ... e lhe d utilidade geral. Kant

Giovanni Vidari
A tica a cincia que, tendo por objeto essencial o estudo dos sentimentos e juzos de aprovao e desaprovao absoluta realizados pelo homem acerca da conduta e da vontade, prope-se a determinar: a) qual o critrio segundo a conduta ... ou qual a norma, se opera a vontade em tal conduta ... b) em que relaes de valor esto com observncia da norma, e a observncia daquele fim as diversas formas de conduta, individual ou coletiva, tais como se apresentam na sociedade e na poca em que pertencemos. Aceita a tica como cincia cujo objeto composto por juzos formados pela aprovao ou no de condutas humanas estudadas sob o prisma de seus efeitos.

Referncia: S, Antonio Lopes de. tica profissional. So Paulo: Atlas, 2001. Captulo 2.