Resumo da matéria I A Sociedade 1. Origem da sociedade Sociedade natural: Aristóteles.

Sociedade como ato racional os contratualistas: Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau 2. Elementos característicos da Sociedade Finalidade finalismo x determinismo Manifestações de conjunto ordenadas (reiteração, ordem e adequação). Poder. O Anarquismo. A busca de um fundamento para o poder: força, divindade e povo. Poder x Direito. Culturalismo Realista. Legitimidade do Poder: Max Weber e Burdeau. Despersonalização e racionalização do poder. 3. As sociedades políticas Sociedades humanas. Processo de integração social. Espécies de sociedades: a) sociedades de fins particulares ou específicos; b) sociedades de fins gerais, ou sociedades políticas.

Resumo 2 - Origem da Sociedade
I ± A Sociedade ³A sociedade é produzida por nossas necessidades e o governo por nossa perversidade´ (Thomas Paine, Senso comum) ³A sociedade é feita e imaginada (...) portanto, ela pode ser refeita e reimaginada´ (Roberto Mangabeira Unger, Política) 1. Origem da sociedade ‡ O homem: animal político. O ser humano é um ser social. Desde o nascimento, vive normalmente em sociedade: família, escola, clube, igreja, cidade, Estado (³país´), sociedade global. Embora a vida em sociedade traga restrições à liberdade, ser humano isolado é uma exceção. O que leva o homem a viver em sociedade? ‡ Por que vivemos em sociedade? Determinar o motivo pelo qual o ser humano vive em sociedade é importante para se determinar a posição do indivíduo na sociedade: o ser humano foi feito para a sociedade ou a sociedade foi feita para o ser humano? O que é mais importante, a coletividade ou o indivíduo? ‡ Teorias sobre a origem da sociedade: a) sociedade natural ± o ser humano é dotado de um instinto de sociabilidade que o leva naturalmente a viver em sociedade ± o homem é um animal político (ênfase no todo, no coletivo: organicismo): Aristóteles, Cícero, S. Tomás de Aquino, Ranelletti.

em resumo. sendo organizada não apenas para conservar a existência. no sentido da paz em seu próprio país. ao qual devemos. em latim civitas. invejoso. todos têm direito a tudo. portanto. são contrárias a nossas paixões naturais. portanto. evidente que toda Cidade está na natureza e que o homem é naturalmente feito para a sociedade política´ (Aristóteles ± 384 a.) b) sociedade como ato racional ± as teorias contratualistas negam o impulso associativo natural. Sem lei nem autoridade. também está nos desígnios da natureza (. . O Estado. na ausência do temor de algum poder capaz de levá-las a ser respeitadas.mecanicismo). a sociedade é uma criação humana. é-lhe conferido o uso de tamanho poder e força que o terror assim inspirado o torna capaz de conformar as vontades de todos eles. é sempre a mesma (³conhece-te a ti mesmo´).³A sociedade que se formou da reunião de várias aldeias constitui a Cidade. estabelecendo um governo e regras para a vida em sociedade. ‡ Os contratualistas: a) Thomas Hobbes (1588-1679): a natureza humana não muda. Para fugir desse estado. tem poder limitado e baixo grau de intervenção na vida social (individualismo liberal). fazer aos outros o que queremos que nos façam) por si mesmas. O homem é mau. a vingança e coisas semelhantes. Obra: O Leviatã. nossa paz e defesa.C. as quais nos fazem tender para a parcialidade.) É. que estabeleceu a monarquia moderada na Inglaterra (1688-89). A obra de Hobbes serviu como justificação do absolutismo. baseado na razão e por vontade própria. Para Locke. reúnem-se em sociedade e firmam o contrato social.C. a eqüidade. fruto de uma decisão racional (ênfase no indivíduo . ou melhor (para falar em termos mais reverentes). O pacto é de submissão e não pode ser quebrado. e da ajuda mútua contra os inimigos estrangeiros´ (Hobbes) b) John Locke(1632-1704): inspirador da ³Revolução Gloriosa´. estabelecendo uma autoridade soberana com poder ilimitado e incontestável para impor a ordem (Estado ± Leviatã).) À multidão assim unida numa só pessoa se chama Estado. O contrato social serve para a proteção desses direitos e o consentimento é a base da autoridade. à liberdade e aos bens. Esta sociedade. o ³homem é o lobo do homem´. E os pactos sem a espada não passam de palavras (. que tem a faculdade de se bastar a si mesma. com os homens gozando dos direitos naturais à vida. a modéstia. ambicioso. É esta a geração daquele grande Leviatã. formado com base no contrato. O estado de natureza é uma ³guerra de todos contra todos´. o homem. firma um contrato social. Pois graças a esta autoridade que lhe é dada por cada indivíduo no Estado. ou.322 a... abaixo do Deus Imortal. ³Porque as leis de natureza (como a justiça. mas também para buscar o bem-estar.. o estado de natureza é pacífico.. cruel e não sente prazer na companhia do outro. pobre e repulsiva. daquele Deus Mortal. A vida é ³solitária. o orgulho. a piedade. partindo do estado de natureza. Caso o governo não cumpra o . animalesca e breve´.

que existia entre eles. é aquele cuja disposição particular melhor corresponde à disposição do povo para o qual é estabelecido´ (Montesquieu) d) Jean Jacques Rousseau (1712-1778). então.. surgindo a necessidade do estabelecimento.) Esses dois tipos de estado de guerra [de nação contra nação e indivíduo contra indivíduo] fazem estabelecer as leis entre os homens (. para ele os seres humanos eram livres. ³O primeiro que.. afirmando a soberania popular e os princípios de liberdade e igualdade das pessoas. perdem o sentimento de fraqueza.... ³O homem. mal percebe a igualdade. sua timidez seria extrema (. ³O poder político é o que cada homem possuía no estado de natureza e cedeu às mãos da sociedade e dessa maneira aos governantes. tão logo se acham em sociedade. deve admitir-se. Prega. e o estado de guerra começa (. o estado de natureza era pacífico.. a necessidade de um contrato social legítimo.. com a prevalência da soberania do povo (vontade geral).. iguais e bons no estado de natureza.. constitui estado de guerra com o povo. Precursor do Romantismo.. foi o verdadeiro fundador da . O estado de guerra começa depois do surgimento da sociedade. Obras: Discurso sobre a desigualdade e O contrato social. sem autoridade e contrariamente ao encargo contratado.) Digo que empregar a força sobre o povo. Nem procurariam pois atacar-se.. lembrou-se de dizer: µIsto é meu¶. Influência no constitucionalismo.) pensaria na conservação do seu ser (... Seriam levados talvez pelo prazer que sente um animal à aproximação de outro da sua espécie (.. no estado natural (. mas perdem a liberdade e a igualdade após o estabelecimento de uma sociedade baseada na propriedade.) Os homens. que a sociedade instalou sobre si mesma. Influiu na independência dos EUA. e encontrou pessoas bastante simples para crê-lo. a igualdade.) Nesse estado. teve grande influência na democracia moderna.dever de proteger os direitos naturais. que devem ser organizados de forma apropriada para cada sociedade. Obra básica: Segundo tratado sobre o governo. cada qual sente-se inferior. Filósofo francês que elaborou a teoria da separação de poderes como forma de garantir a liberdade. sua obra. que tem o direito de restabelecer o poder legislativo ao exercício de seus poderes´ (Locke) c) Barão de Montesquieu (1689-1755).) Esse poder tem origem somente no pacto. acordo e assentimento mútuo dos que compõem a comunidade (. com o encargo expresso ou tácito de que seja empregado para o bem e para a preservação de sua propriedade (. tendo cercado um terreno. Filósofo suíço que viveu na França. a quem assim procede. das leis e do Estado. que garanta a liberdade e a igualdade de todos. Os seres humanos se aproximam pelo medo e pela atração mútua. Influência na Revolução Francesa.) Mas as demonstrações de um temor recíproco fá-los-iam logo aproximar-se.. Para ele. cessa..) O governo mais conforme à natureza. por acordo.. e a paz seria a primeira lei natural (. o povo possui direito à rebelião.) Semelhante não sentiria a princípio senão a sua fraqueza. Obra: O espírito das leis. pois as leis são as ³relações necessárias que derivam da natureza das coisas´..

a) Finalidade. a pessoa e os bens de cada associado. Definição de Sociedade.sociedade civil. Esses elementos são componentes essenciais. assim. Toda sociedade deve possuir os seguintes elementos: a) finalidade. Como visto na aula anterior. c) poder. estais perdidos se esquecerdes que os frutos são para todos. é utilizada como uma justificação racional para a existência da sociedade e do Estado. Elementos característicos da Sociedade ³Todo Estado é uma sociedade. que diferenciam uma verdadeira sociedade de um simples agrupamento de pessoas.. É esse o problema fundamental ao qual o Contrato Social dá a solução´ (Rousseau) ‡ Conclusão: atualmente predomina a opinião de que o ser humano é naturalmente levado a viver em sociedade. o ser humano vive normalmente em sociedade. b) manifestações de conjunto ordenadas. A finalidade relaciona-se com a liberdade humana. e que a terra é de ninguém!¶´ (. pelo clube. Introdução. Resumo 3 . tivesse gritado aos seus semelhantes: µguardai-vos de escutar este impostor. porque só o ser livre e racional pode . que é definido por seus membros. sem que isso exclua a participação da sua vontade racional. a esperança de um bem. Política. só obedece contudo a si mesmo. mortes. que é seu princípio. e pela qual cada um. permanecendo assim tão livre quanto antes. unindo-se a todos.. Toda sociedade deve buscar uma finalidade. pois todas as ações dos homens têm por fim aquilo que consideram um bem´ (Aristóteles. 355 a. como um acordo entre pessoas livres e iguais que estabelece regras de convivência social e para o exercício do poder. o estado. o país (Estado). até a cidade. baseado naquilo que estes entendem como um bem (valor). conciliando. mediante ações coordenadas e reguladas por normas. Mas nem toda reunião de pessoas constitui uma sociedade: é preciso que estejam presentes os elementos característicos da sociedade.Elementos da Sociedade . assim como o de toda associação. passando pela escola. deve ter um objetivo.) ³Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja. arrancando as estacas ou enchendo o fosso. guerras. quantas misérias e horrores não teria poupado ao gênero humano aquele que. Por essa definição podemos identificar as características uma sociedade: união de pessoas dirigida a uma finalidade. as duas teorias. desde a família. A teoria do contrato social. Elementos característicos da sociedade. Sociedade é ³toda forma de coordenação das atividades humanas objetivando um determinad o fim e regulada por um conjunto de normas´ (Celso Bastos). pela igreja. o planeta.Finalidade I ± Da Sociedade (continuação) 2. Quantos crimes. ou seja. com a toda a força comum.C).

portanto. economia. As teorias deterministas acreditam que o comportamento humano é regido por fatores materiais ou sobrenaturais (geografia. o Direito.). não teria sentido se o ser humano não fosse livre. empresa etc. demonstrando a existência de um elemento espiritual. aceita a possibilidade de escolha da finalidade social com base na vontade livre e em valores racionalmente ponderados. portanto. que proporciona liberdade ao ser humano. mas sim escravo delas. pode escolher a finalidade social. que são manifestações da liberdade. a liberdade é a possibilidade de agir segundo a vontade (livrearbítrio).. Para comprovar que o ser humano é livre. Segundo Dallari a finalidade da sociedade global e do Estado deve ser o bem comum. buscando o seu verdadeiro bem. Segundo ele. Concluindo. e sim padece. sendo. do papa João XXIII). a liberdade humana (ex.: contratualismo. Ele pode estar preso ou impossibilito de agir. Na obra O direito quântico. portanto. entendido como ³o conjunto de todas as condições de vida social que consintam e favoreçam o desenvolvimento integral da personalidade humana´ (definição extraída da Encíclica Pacem in Terris. resta saber qual é a finalidade do Estado. pressupondo. Depois. portanto. é um estágio superior da natureza única que compõe a substância universal. O finalismo. Aquele que age movido pelas paixões não é verdadeiramente livre. mas continua livre porque sua vontade é infinita. Para Goffredo Telles Jr. ele refuta o monismo materialista de Tobias Barreto e outros e o panteísmo de Spinoza. sabe o que é bom para si e age de acordo com o que verdadeiramente lhe convém. Presumindo-se que o ser humano é livre e. Goffredo chega à conclusão de que mundo ético. por serem incompatíveis com a liberdade. produto do espírito e não da matéria. incompatíveis com a liberdade humana (ex. a sociedade global e o Estado devem abranger todas as finalidades importantes para o ser humano. liberalismo político).escolher objetivos com base em valores. no fundo. Mas livre não é aquele que faz tudo o que quer. por sua vez. como disciplina da convivência humana e garantia da liberdade. e sim aquele que conhece a si mesmo. divindade etc. Conclusão. negam a possibilidade de escolha de finalidades. Bem comum. a liberdade é a questão mais importante da Filosofia e do Direito. Somente aceitando-se que há no ser humano algo além da matéria (espírito) é que se pode afirmar que ele é livre. pois se há sociedades com fins específicos (clube. pois a matéria está sujeita ao determinismo. Finalismo. Ela é anterior ao ato e mesmo à opção de agir. caracterizado pela liberdade humana. não é feliz. além da matéria. Finalismo x Determinismo. Goffredo afirma que o ser humano é livre. lembra que a dualidade espírito-matéria foi afirmada por Descartes e Kant e comprovada cientificamente por Bergson. e a Liberdade. Segundo ele.: socialismo científico marxista). Goffredo Telles Jr.) e. .

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