Resumo da matéria I A Sociedade 1. Origem da sociedade Sociedade natural: Aristóteles.

Sociedade como ato racional os contratualistas: Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau 2. Elementos característicos da Sociedade Finalidade finalismo x determinismo Manifestações de conjunto ordenadas (reiteração, ordem e adequação). Poder. O Anarquismo. A busca de um fundamento para o poder: força, divindade e povo. Poder x Direito. Culturalismo Realista. Legitimidade do Poder: Max Weber e Burdeau. Despersonalização e racionalização do poder. 3. As sociedades políticas Sociedades humanas. Processo de integração social. Espécies de sociedades: a) sociedades de fins particulares ou específicos; b) sociedades de fins gerais, ou sociedades políticas.

Resumo 2 - Origem da Sociedade
I ± A Sociedade ³A sociedade é produzida por nossas necessidades e o governo por nossa perversidade´ (Thomas Paine, Senso comum) ³A sociedade é feita e imaginada (...) portanto, ela pode ser refeita e reimaginada´ (Roberto Mangabeira Unger, Política) 1. Origem da sociedade ‡ O homem: animal político. O ser humano é um ser social. Desde o nascimento, vive normalmente em sociedade: família, escola, clube, igreja, cidade, Estado (³país´), sociedade global. Embora a vida em sociedade traga restrições à liberdade, ser humano isolado é uma exceção. O que leva o homem a viver em sociedade? ‡ Por que vivemos em sociedade? Determinar o motivo pelo qual o ser humano vive em sociedade é importante para se determinar a posição do indivíduo na sociedade: o ser humano foi feito para a sociedade ou a sociedade foi feita para o ser humano? O que é mais importante, a coletividade ou o indivíduo? ‡ Teorias sobre a origem da sociedade: a) sociedade natural ± o ser humano é dotado de um instinto de sociabilidade que o leva naturalmente a viver em sociedade ± o homem é um animal político (ênfase no todo, no coletivo: organicismo): Aristóteles, Cícero, S. Tomás de Aquino, Ranelletti.

Para fugir desse estado. e da ajuda mútua contra os inimigos estrangeiros´ (Hobbes) b) John Locke(1632-1704): inspirador da ³Revolução Gloriosa´. ‡ Os contratualistas: a) Thomas Hobbes (1588-1679): a natureza humana não muda. o estado de natureza é pacífico. ou melhor (para falar em termos mais reverentes). a sociedade é uma criação humana. baseado na razão e por vontade própria. firma um contrato social. Pois graças a esta autoridade que lhe é dada por cada indivíduo no Estado. estabelecendo um governo e regras para a vida em sociedade. . E os pactos sem a espada não passam de palavras (. sendo organizada não apenas para conservar a existência.. O homem é mau. ambicioso. a piedade. que estabeleceu a monarquia moderada na Inglaterra (1688-89). evidente que toda Cidade está na natureza e que o homem é naturalmente feito para a sociedade política´ (Aristóteles ± 384 a. formado com base no contrato.mecanicismo). as quais nos fazem tender para a parcialidade. estabelecendo uma autoridade soberana com poder ilimitado e incontestável para impor a ordem (Estado ± Leviatã). animalesca e breve´. ³Porque as leis de natureza (como a justiça. portanto. ao qual devemos. são contrárias a nossas paixões naturais.) É. É esta a geração daquele grande Leviatã. O estado de natureza é uma ³guerra de todos contra todos´. o homem.) b) sociedade como ato racional ± as teorias contratualistas negam o impulso associativo natural..322 a. fruto de uma decisão racional (ênfase no indivíduo .) À multidão assim unida numa só pessoa se chama Estado. invejoso. no sentido da paz em seu próprio país. tem poder limitado e baixo grau de intervenção na vida social (individualismo liberal). O contrato social serve para a proteção desses direitos e o consentimento é a base da autoridade.C. o ³homem é o lobo do homem´. portanto. ou. A obra de Hobbes serviu como justificação do absolutismo. o orgulho.. mas também para buscar o bem-estar. em latim civitas. Obra: O Leviatã.³A sociedade que se formou da reunião de várias aldeias constitui a Cidade. abaixo do Deus Imortal. daquele Deus Mortal. Sem lei nem autoridade. A vida é ³solitária. O Estado. que tem a faculdade de se bastar a si mesma. a eqüidade. é sempre a mesma (³conhece-te a ti mesmo´).. com os homens gozando dos direitos naturais à vida. Para Locke. partindo do estado de natureza. a modéstia. na ausência do temor de algum poder capaz de levá-las a ser respeitadas. cruel e não sente prazer na companhia do outro. Esta sociedade. é-lhe conferido o uso de tamanho poder e força que o terror assim inspirado o torna capaz de conformar as vontades de todos eles. nossa paz e defesa. à liberdade e aos bens. todos têm direito a tudo. O pacto é de submissão e não pode ser quebrado.C. também está nos desígnios da natureza (. fazer aos outros o que queremos que nos façam) por si mesmas. pobre e repulsiva. Caso o governo não cumpra o . a vingança e coisas semelhantes. em resumo. reúnem-se em sociedade e firmam o contrato social.

mal percebe a igualdade...) Nesse estado. com o encargo expresso ou tácito de que seja empregado para o bem e para a preservação de sua propriedade (. a quem assim procede. e encontrou pessoas bastante simples para crê-lo. constitui estado de guerra com o povo. que existia entre eles. e a paz seria a primeira lei natural (. lembrou-se de dizer: µIsto é meu¶. Obra: O espírito das leis. o povo possui direito à rebelião.. ³O homem. pois as leis são as ³relações necessárias que derivam da natureza das coisas´.) pensaria na conservação do seu ser (. o estado de natureza era pacífico. então... é aquele cuja disposição particular melhor corresponde à disposição do povo para o qual é estabelecido´ (Montesquieu) d) Jean Jacques Rousseau (1712-1778).. com a prevalência da soberania do povo (vontade geral). Filósofo suíço que viveu na França. surgindo a necessidade do estabelecimento. teve grande influência na democracia moderna. das leis e do Estado. Precursor do Romantismo. que devem ser organizados de forma apropriada para cada sociedade.. cessa. e o estado de guerra começa (. sua obra. Influiu na independência dos EUA. que tem o direito de restabelecer o poder legislativo ao exercício de seus poderes´ (Locke) c) Barão de Montesquieu (1689-1755).) Esses dois tipos de estado de guerra [de nação contra nação e indivíduo contra indivíduo] fazem estabelecer as leis entre os homens (. tão logo se acham em sociedade. foi o verdadeiro fundador da .) Os homens.) Mas as demonstrações de um temor recíproco fá-los-iam logo aproximar-se... Influência no constitucionalismo. tendo cercado um terreno.. iguais e bons no estado de natureza. O estado de guerra começa depois do surgimento da sociedade.) O governo mais conforme à natureza.. Os seres humanos se aproximam pelo medo e pela atração mútua.) Semelhante não sentiria a princípio senão a sua fraqueza. acordo e assentimento mútuo dos que compõem a comunidade (. afirmando a soberania popular e os princípios de liberdade e igualdade das pessoas..) Digo que empregar a força sobre o povo.. perdem o sentimento de fraqueza.) Esse poder tem origem somente no pacto.. para ele os seres humanos eram livres. Obra básica: Segundo tratado sobre o governo.. a necessidade de um contrato social legítimo. ³O poder político é o que cada homem possuía no estado de natureza e cedeu às mãos da sociedade e dessa maneira aos governantes. Prega. Seriam levados talvez pelo prazer que sente um animal à aproximação de outro da sua espécie (. cada qual sente-se inferior. que a sociedade instalou sobre si mesma.dever de proteger os direitos naturais. Para ele. ³O primeiro que. a igualdade. mas perdem a liberdade e a igualdade após o estabelecimento de uma sociedade baseada na propriedade. Nem procurariam pois atacar-se. no estado natural (.. Influência na Revolução Francesa. Obras: Discurso sobre a desigualdade e O contrato social. sem autoridade e contrariamente ao encargo contratado.. Filósofo francês que elaborou a teoria da separação de poderes como forma de garantir a liberdade.. sua timidez seria extrema (. que garanta a liberdade e a igualdade de todos. deve admitir-se. por acordo.

pois todas as ações dos homens têm por fim aquilo que consideram um bem´ (Aristóteles. Por essa definição podemos identificar as características uma sociedade: união de pessoas dirigida a uma finalidade. a esperança de um bem.Finalidade I ± Da Sociedade (continuação) 2. o ser humano vive normalmente em sociedade. Elementos característicos da Sociedade ³Todo Estado é uma sociedade. Toda sociedade deve possuir os seguintes elementos: a) finalidade. A teoria do contrato social. pelo clube. quantas misérias e horrores não teria poupado ao gênero humano aquele que. como um acordo entre pessoas livres e iguais que estabelece regras de convivência social e para o exercício do poder. Como visto na aula anterior. Mas nem toda reunião de pessoas constitui uma sociedade: é preciso que estejam presentes os elementos característicos da sociedade. assim como o de toda associação. que é seu princípio. sem que isso exclua a participação da sua vontade racional. Esses elementos são componentes essenciais. porque só o ser livre e racional pode . permanecendo assim tão livre quanto antes. A finalidade relaciona-se com a liberdade humana. o país (Estado). deve ter um objetivo. Definição de Sociedade.. o planeta. Política. é utilizada como uma justificação racional para a existência da sociedade e do Estado. a pessoa e os bens de cada associado. Resumo 3 . Sociedade é ³toda forma de coordenação das atividades humanas objetivando um determinad o fim e regulada por um conjunto de normas´ (Celso Bastos). o estado. c) poder. Elementos característicos da sociedade.sociedade civil. unindo-se a todos. com a toda a força comum. conciliando. baseado naquilo que estes entendem como um bem (valor). até a cidade. estais perdidos se esquecerdes que os frutos são para todos. mediante ações coordenadas e reguladas por normas. que é definido por seus membros. passando pela escola. só obedece contudo a si mesmo. ou seja. tivesse gritado aos seus semelhantes: µguardai-vos de escutar este impostor. Toda sociedade deve buscar uma finalidade.Elementos da Sociedade . pela igreja. e pela qual cada um. as duas teorias. que diferenciam uma verdadeira sociedade de um simples agrupamento de pessoas.C).) ³Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja. Introdução. a) Finalidade. b) manifestações de conjunto ordenadas. e que a terra é de ninguém!¶´ (. 355 a. É esse o problema fundamental ao qual o Contrato Social dá a solução´ (Rousseau) ‡ Conclusão: atualmente predomina a opinião de que o ser humano é naturalmente levado a viver em sociedade.. assim. mortes. Quantos crimes. arrancando as estacas ou enchendo o fosso. desde a família. guerras.

Goffredo afirma que o ser humano é livre. Goffredo Telles Jr. que são manifestações da liberdade. além da matéria. no fundo.).escolher objetivos com base em valores. aceita a possibilidade de escolha da finalidade social com base na vontade livre e em valores racionalmente ponderados. e sim aquele que conhece a si mesmo.. portanto. entendido como ³o conjunto de todas as condições de vida social que consintam e favoreçam o desenvolvimento integral da personalidade humana´ (definição extraída da Encíclica Pacem in Terris. demonstrando a existência de um elemento espiritual. sabe o que é bom para si e age de acordo com o que verdadeiramente lhe convém. o Direito. Finalismo x Determinismo. Somente aceitando-se que há no ser humano algo além da matéria (espírito) é que se pode afirmar que ele é livre. mas sim escravo delas. Ele pode estar preso ou impossibilito de agir. incompatíveis com a liberdade humana (ex. Segundo ele. mas continua livre porque sua vontade é infinita. caracterizado pela liberdade humana.) e. é um estágio superior da natureza única que compõe a substância universal. Concluindo. Presumindo-se que o ser humano é livre e. ele refuta o monismo materialista de Tobias Barreto e outros e o panteísmo de Spinoza. portanto. como disciplina da convivência humana e garantia da liberdade. Para comprovar que o ser humano é livre. Para Goffredo Telles Jr. Aquele que age movido pelas paixões não é verdadeiramente livre. a liberdade humana (ex. a liberdade é a possibilidade de agir segundo a vontade (livrearbítrio). por serem incompatíveis com a liberdade. Finalismo. Mas livre não é aquele que faz tudo o que quer. Na obra O direito quântico. O finalismo. por sua vez. lembra que a dualidade espírito-matéria foi afirmada por Descartes e Kant e comprovada cientificamente por Bergson. Segundo Dallari a finalidade da sociedade global e do Estado deve ser o bem comum. Ela é anterior ao ato e mesmo à opção de agir. Goffredo chega à conclusão de que mundo ético. liberalismo político). pressupondo. As teorias deterministas acreditam que o comportamento humano é regido por fatores materiais ou sobrenaturais (geografia. Conclusão. pois se há sociedades com fins específicos (clube.: contratualismo. do papa João XXIII). que proporciona liberdade ao ser humano. pois a matéria está sujeita ao determinismo. e sim padece. a liberdade é a questão mais importante da Filosofia e do Direito. pode escolher a finalidade social. Bem comum. empresa etc.: socialismo científico marxista). Segundo ele. portanto. divindade etc. portanto. Depois. não é feliz. buscando o seu verdadeiro bem. a sociedade global e o Estado devem abranger todas as finalidades importantes para o ser humano. negam a possibilidade de escolha de finalidades. não teria sentido se o ser humano não fosse livre. resta saber qual é a finalidade do Estado. e a Liberdade. produto do espírito e não da matéria. economia. . sendo.

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