Resumo da matéria I A Sociedade 1. Origem da sociedade Sociedade natural: Aristóteles.

Sociedade como ato racional os contratualistas: Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau 2. Elementos característicos da Sociedade Finalidade finalismo x determinismo Manifestações de conjunto ordenadas (reiteração, ordem e adequação). Poder. O Anarquismo. A busca de um fundamento para o poder: força, divindade e povo. Poder x Direito. Culturalismo Realista. Legitimidade do Poder: Max Weber e Burdeau. Despersonalização e racionalização do poder. 3. As sociedades políticas Sociedades humanas. Processo de integração social. Espécies de sociedades: a) sociedades de fins particulares ou específicos; b) sociedades de fins gerais, ou sociedades políticas.

Resumo 2 - Origem da Sociedade
I ± A Sociedade ³A sociedade é produzida por nossas necessidades e o governo por nossa perversidade´ (Thomas Paine, Senso comum) ³A sociedade é feita e imaginada (...) portanto, ela pode ser refeita e reimaginada´ (Roberto Mangabeira Unger, Política) 1. Origem da sociedade ‡ O homem: animal político. O ser humano é um ser social. Desde o nascimento, vive normalmente em sociedade: família, escola, clube, igreja, cidade, Estado (³país´), sociedade global. Embora a vida em sociedade traga restrições à liberdade, ser humano isolado é uma exceção. O que leva o homem a viver em sociedade? ‡ Por que vivemos em sociedade? Determinar o motivo pelo qual o ser humano vive em sociedade é importante para se determinar a posição do indivíduo na sociedade: o ser humano foi feito para a sociedade ou a sociedade foi feita para o ser humano? O que é mais importante, a coletividade ou o indivíduo? ‡ Teorias sobre a origem da sociedade: a) sociedade natural ± o ser humano é dotado de um instinto de sociabilidade que o leva naturalmente a viver em sociedade ± o homem é um animal político (ênfase no todo, no coletivo: organicismo): Aristóteles, Cícero, S. Tomás de Aquino, Ranelletti.

³Porque as leis de natureza (como a justiça. à liberdade e aos bens. ao qual devemos. a piedade. Para Locke.C. invejoso. fruto de uma decisão racional (ênfase no indivíduo . O pacto é de submissão e não pode ser quebrado. em latim civitas. abaixo do Deus Imortal. o ³homem é o lobo do homem´. baseado na razão e por vontade própria. O homem é mau. também está nos desígnios da natureza (. o homem. daquele Deus Mortal. . as quais nos fazem tender para a parcialidade. portanto. cruel e não sente prazer na companhia do outro. É esta a geração daquele grande Leviatã. a modéstia. a vingança e coisas semelhantes. que estabeleceu a monarquia moderada na Inglaterra (1688-89). são contrárias a nossas paixões naturais. é-lhe conferido o uso de tamanho poder e força que o terror assim inspirado o torna capaz de conformar as vontades de todos eles. O contrato social serve para a proteção desses direitos e o consentimento é a base da autoridade.mecanicismo). no sentido da paz em seu próprio país. a sociedade é uma criação humana. O Estado. estabelecendo um governo e regras para a vida em sociedade.322 a. com os homens gozando dos direitos naturais à vida. fazer aos outros o que queremos que nos façam) por si mesmas. animalesca e breve´. Sem lei nem autoridade. reúnem-se em sociedade e firmam o contrato social. que tem a faculdade de se bastar a si mesma.³A sociedade que se formou da reunião de várias aldeias constitui a Cidade. em resumo. formado com base no contrato. Obra: O Leviatã.) À multidão assim unida numa só pessoa se chama Estado. Pois graças a esta autoridade que lhe é dada por cada indivíduo no Estado. E os pactos sem a espada não passam de palavras (. A obra de Hobbes serviu como justificação do absolutismo. na ausência do temor de algum poder capaz de levá-las a ser respeitadas. sendo organizada não apenas para conservar a existência.C.) b) sociedade como ato racional ± as teorias contratualistas negam o impulso associativo natural.) É. pobre e repulsiva. nossa paz e defesa. firma um contrato social.. Esta sociedade. a eqüidade. tem poder limitado e baixo grau de intervenção na vida social (individualismo liberal). ou melhor (para falar em termos mais reverentes). partindo do estado de natureza. Caso o governo não cumpra o . A vida é ³solitária. ou. ambicioso. ‡ Os contratualistas: a) Thomas Hobbes (1588-1679): a natureza humana não muda. estabelecendo uma autoridade soberana com poder ilimitado e incontestável para impor a ordem (Estado ± Leviatã). é sempre a mesma (³conhece-te a ti mesmo´). portanto.. evidente que toda Cidade está na natureza e que o homem é naturalmente feito para a sociedade política´ (Aristóteles ± 384 a. O estado de natureza é uma ³guerra de todos contra todos´.. Para fugir desse estado. e da ajuda mútua contra os inimigos estrangeiros´ (Hobbes) b) John Locke(1632-1704): inspirador da ³Revolução Gloriosa´. todos têm direito a tudo. o orgulho.. o estado de natureza é pacífico. mas também para buscar o bem-estar.

com o encargo expresso ou tácito de que seja empregado para o bem e para a preservação de sua propriedade (. Precursor do Romantismo. lembrou-se de dizer: µIsto é meu¶. para ele os seres humanos eram livres. acordo e assentimento mútuo dos que compõem a comunidade (. perdem o sentimento de fraqueza.dever de proteger os direitos naturais.) Nesse estado. Para ele. Obra: O espírito das leis.) Esses dois tipos de estado de guerra [de nação contra nação e indivíduo contra indivíduo] fazem estabelecer as leis entre os homens (. Filósofo francês que elaborou a teoria da separação de poderes como forma de garantir a liberdade.. pois as leis são as ³relações necessárias que derivam da natureza das coisas´.. Filósofo suíço que viveu na França. Influência na Revolução Francesa. e a paz seria a primeira lei natural (.) Digo que empregar a força sobre o povo. com a prevalência da soberania do povo (vontade geral). Influiu na independência dos EUA... que existia entre eles. mas perdem a liberdade e a igualdade após o estabelecimento de uma sociedade baseada na propriedade. sem autoridade e contrariamente ao encargo contratado. Obras: Discurso sobre a desigualdade e O contrato social.) Esse poder tem origem somente no pacto.) pensaria na conservação do seu ser (.. a quem assim procede.. Seriam levados talvez pelo prazer que sente um animal à aproximação de outro da sua espécie (.) Semelhante não sentiria a princípio senão a sua fraqueza. Prega. Nem procurariam pois atacar-se. foi o verdadeiro fundador da . o povo possui direito à rebelião. ³O poder político é o que cada homem possuía no estado de natureza e cedeu às mãos da sociedade e dessa maneira aos governantes. que devem ser organizados de forma apropriada para cada sociedade. sua timidez seria extrema (.. a igualdade. que a sociedade instalou sobre si mesma.. teve grande influência na democracia moderna. Os seres humanos se aproximam pelo medo e pela atração mútua. a necessidade de um contrato social legítimo.. sua obra... afirmando a soberania popular e os princípios de liberdade e igualdade das pessoas.. deve admitir-se. tendo cercado um terreno. ³O homem.) Mas as demonstrações de um temor recíproco fá-los-iam logo aproximar-se.) O governo mais conforme à natureza.) Os homens. por acordo. Influência no constitucionalismo. Obra básica: Segundo tratado sobre o governo. o estado de natureza era pacífico.. constitui estado de guerra com o povo. das leis e do Estado. surgindo a necessidade do estabelecimento. e o estado de guerra começa (. que garanta a liberdade e a igualdade de todos. então... cessa. iguais e bons no estado de natureza. é aquele cuja disposição particular melhor corresponde à disposição do povo para o qual é estabelecido´ (Montesquieu) d) Jean Jacques Rousseau (1712-1778). e encontrou pessoas bastante simples para crê-lo. no estado natural (.. O estado de guerra começa depois do surgimento da sociedade. que tem o direito de restabelecer o poder legislativo ao exercício de seus poderes´ (Locke) c) Barão de Montesquieu (1689-1755). ³O primeiro que. mal percebe a igualdade.. cada qual sente-se inferior. tão logo se acham em sociedade..

estais perdidos se esquecerdes que os frutos são para todos. o planeta. Como visto na aula anterior. Resumo 3 . as duas teorias. porque só o ser livre e racional pode . deve ter um objetivo.C). guerras. b) manifestações de conjunto ordenadas.) ³Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja. a) Finalidade. só obedece contudo a si mesmo. A finalidade relaciona-se com a liberdade humana. o estado. assim. pela igreja. desde a família. até a cidade. c) poder. mediante ações coordenadas e reguladas por normas. com a toda a força comum.Elementos da Sociedade . a pessoa e os bens de cada associado. é utilizada como uma justificação racional para a existência da sociedade e do Estado. e pela qual cada um. pelo clube. Introdução. ou seja. que é definido por seus membros. Esses elementos são componentes essenciais. Por essa definição podemos identificar as características uma sociedade: união de pessoas dirigida a uma finalidade. sem que isso exclua a participação da sua vontade racional. Elementos característicos da sociedade. Mas nem toda reunião de pessoas constitui uma sociedade: é preciso que estejam presentes os elementos característicos da sociedade. assim como o de toda associação. o ser humano vive normalmente em sociedade. É esse o problema fundamental ao qual o Contrato Social dá a solução´ (Rousseau) ‡ Conclusão: atualmente predomina a opinião de que o ser humano é naturalmente levado a viver em sociedade. mortes. A teoria do contrato social.sociedade civil. e que a terra é de ninguém!¶´ (. tivesse gritado aos seus semelhantes: µguardai-vos de escutar este impostor. Política. Toda sociedade deve possuir os seguintes elementos: a) finalidade. Elementos característicos da Sociedade ³Todo Estado é uma sociedade. a esperança de um bem. Quantos crimes.. Toda sociedade deve buscar uma finalidade. conciliando. Sociedade é ³toda forma de coordenação das atividades humanas objetivando um determinad o fim e regulada por um conjunto de normas´ (Celso Bastos). arrancando as estacas ou enchendo o fosso. baseado naquilo que estes entendem como um bem (valor). o país (Estado). que diferenciam uma verdadeira sociedade de um simples agrupamento de pessoas. que é seu princípio. 355 a. pois todas as ações dos homens têm por fim aquilo que consideram um bem´ (Aristóteles.Finalidade I ± Da Sociedade (continuação) 2. unindo-se a todos. Definição de Sociedade. passando pela escola. permanecendo assim tão livre quanto antes. quantas misérias e horrores não teria poupado ao gênero humano aquele que. como um acordo entre pessoas livres e iguais que estabelece regras de convivência social e para o exercício do poder..

Segundo ele. demonstrando a existência de um elemento espiritual. a sociedade global e o Estado devem abranger todas as finalidades importantes para o ser humano. aceita a possibilidade de escolha da finalidade social com base na vontade livre e em valores racionalmente ponderados. como disciplina da convivência humana e garantia da liberdade. empresa etc. liberalismo político). e sim padece. Goffredo Telles Jr. não teria sentido se o ser humano não fosse livre.. Segundo ele. Depois. Para comprovar que o ser humano é livre.: socialismo científico marxista). Conclusão. portanto. não é feliz. que proporciona liberdade ao ser humano.: contratualismo. mas continua livre porque sua vontade é infinita. Finalismo x Determinismo. portanto. Concluindo. mas sim escravo delas. por sua vez. lembra que a dualidade espírito-matéria foi afirmada por Descartes e Kant e comprovada cientificamente por Bergson. Goffredo chega à conclusão de que mundo ético. incompatíveis com a liberdade humana (ex. produto do espírito e não da matéria. Ele pode estar preso ou impossibilito de agir. pois a matéria está sujeita ao determinismo. por serem incompatíveis com a liberdade. é um estágio superior da natureza única que compõe a substância universal. e a Liberdade. pressupondo.) e. Ela é anterior ao ato e mesmo à opção de agir. caracterizado pela liberdade humana. e sim aquele que conhece a si mesmo. no fundo. Aquele que age movido pelas paixões não é verdadeiramente livre. entendido como ³o conjunto de todas as condições de vida social que consintam e favoreçam o desenvolvimento integral da personalidade humana´ (definição extraída da Encíclica Pacem in Terris. O finalismo. portanto. sabe o que é bom para si e age de acordo com o que verdadeiramente lhe convém. divindade etc.). resta saber qual é a finalidade do Estado. Bem comum. buscando o seu verdadeiro bem. portanto. ele refuta o monismo materialista de Tobias Barreto e outros e o panteísmo de Spinoza. sendo. . que são manifestações da liberdade. economia. Finalismo. além da matéria. Na obra O direito quântico. As teorias deterministas acreditam que o comportamento humano é regido por fatores materiais ou sobrenaturais (geografia.escolher objetivos com base em valores. negam a possibilidade de escolha de finalidades. Segundo Dallari a finalidade da sociedade global e do Estado deve ser o bem comum. Presumindo-se que o ser humano é livre e. Somente aceitando-se que há no ser humano algo além da matéria (espírito) é que se pode afirmar que ele é livre. Para Goffredo Telles Jr. do papa João XXIII). a liberdade é a questão mais importante da Filosofia e do Direito. pois se há sociedades com fins específicos (clube. a liberdade humana (ex. pode escolher a finalidade social. Goffredo afirma que o ser humano é livre. a liberdade é a possibilidade de agir segundo a vontade (livrearbítrio). o Direito. Mas livre não é aquele que faz tudo o que quer.

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