Resumo da matéria I A Sociedade 1. Origem da sociedade Sociedade natural: Aristóteles.

Sociedade como ato racional os contratualistas: Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau 2. Elementos característicos da Sociedade Finalidade finalismo x determinismo Manifestações de conjunto ordenadas (reiteração, ordem e adequação). Poder. O Anarquismo. A busca de um fundamento para o poder: força, divindade e povo. Poder x Direito. Culturalismo Realista. Legitimidade do Poder: Max Weber e Burdeau. Despersonalização e racionalização do poder. 3. As sociedades políticas Sociedades humanas. Processo de integração social. Espécies de sociedades: a) sociedades de fins particulares ou específicos; b) sociedades de fins gerais, ou sociedades políticas.

Resumo 2 - Origem da Sociedade
I ± A Sociedade ³A sociedade é produzida por nossas necessidades e o governo por nossa perversidade´ (Thomas Paine, Senso comum) ³A sociedade é feita e imaginada (...) portanto, ela pode ser refeita e reimaginada´ (Roberto Mangabeira Unger, Política) 1. Origem da sociedade ‡ O homem: animal político. O ser humano é um ser social. Desde o nascimento, vive normalmente em sociedade: família, escola, clube, igreja, cidade, Estado (³país´), sociedade global. Embora a vida em sociedade traga restrições à liberdade, ser humano isolado é uma exceção. O que leva o homem a viver em sociedade? ‡ Por que vivemos em sociedade? Determinar o motivo pelo qual o ser humano vive em sociedade é importante para se determinar a posição do indivíduo na sociedade: o ser humano foi feito para a sociedade ou a sociedade foi feita para o ser humano? O que é mais importante, a coletividade ou o indivíduo? ‡ Teorias sobre a origem da sociedade: a) sociedade natural ± o ser humano é dotado de um instinto de sociabilidade que o leva naturalmente a viver em sociedade ± o homem é um animal político (ênfase no todo, no coletivo: organicismo): Aristóteles, Cícero, S. Tomás de Aquino, Ranelletti.

³A sociedade que se formou da reunião de várias aldeias constitui a Cidade. ‡ Os contratualistas: a) Thomas Hobbes (1588-1679): a natureza humana não muda. sendo organizada não apenas para conservar a existência. a piedade. .. O estado de natureza é uma ³guerra de todos contra todos´.) b) sociedade como ato racional ± as teorias contratualistas negam o impulso associativo natural. abaixo do Deus Imortal.C. E os pactos sem a espada não passam de palavras (.mecanicismo). portanto. a modéstia.322 a. ao qual devemos. pobre e repulsiva. a sociedade é uma criação humana. no sentido da paz em seu próprio país. em resumo. que tem a faculdade de se bastar a si mesma.. Para fugir desse estado. ou melhor (para falar em termos mais reverentes). baseado na razão e por vontade própria. é-lhe conferido o uso de tamanho poder e força que o terror assim inspirado o torna capaz de conformar as vontades de todos eles. a eqüidade. ambicioso. animalesca e breve´. fazer aos outros o que queremos que nos façam) por si mesmas. tem poder limitado e baixo grau de intervenção na vida social (individualismo liberal). com os homens gozando dos direitos naturais à vida.C. cruel e não sente prazer na companhia do outro.) É. É esta a geração daquele grande Leviatã.. partindo do estado de natureza. estabelecendo um governo e regras para a vida em sociedade.) À multidão assim unida numa só pessoa se chama Estado. Obra: O Leviatã. daquele Deus Mortal. é sempre a mesma (³conhece-te a ti mesmo´). o orgulho. nossa paz e defesa. as quais nos fazem tender para a parcialidade. ³Porque as leis de natureza (como a justiça. ou. portanto. à liberdade e aos bens. reúnem-se em sociedade e firmam o contrato social. Sem lei nem autoridade. A obra de Hobbes serviu como justificação do absolutismo. fruto de uma decisão racional (ênfase no indivíduo . Caso o governo não cumpra o . Para Locke. estabelecendo uma autoridade soberana com poder ilimitado e incontestável para impor a ordem (Estado ± Leviatã). são contrárias a nossas paixões naturais. O contrato social serve para a proteção desses direitos e o consentimento é a base da autoridade. todos têm direito a tudo. O homem é mau. que estabeleceu a monarquia moderada na Inglaterra (1688-89). formado com base no contrato. A vida é ³solitária.. o homem. na ausência do temor de algum poder capaz de levá-las a ser respeitadas. firma um contrato social. O Estado. a vingança e coisas semelhantes. evidente que toda Cidade está na natureza e que o homem é naturalmente feito para a sociedade política´ (Aristóteles ± 384 a. invejoso. também está nos desígnios da natureza (. o ³homem é o lobo do homem´. em latim civitas. O pacto é de submissão e não pode ser quebrado. Pois graças a esta autoridade que lhe é dada por cada indivíduo no Estado. o estado de natureza é pacífico. Esta sociedade. e da ajuda mútua contra os inimigos estrangeiros´ (Hobbes) b) John Locke(1632-1704): inspirador da ³Revolução Gloriosa´. mas também para buscar o bem-estar.

Filósofo suíço que viveu na França. que tem o direito de restabelecer o poder legislativo ao exercício de seus poderes´ (Locke) c) Barão de Montesquieu (1689-1755). foi o verdadeiro fundador da . deve admitir-se. das leis e do Estado. e o estado de guerra começa (. Influiu na independência dos EUA.. que existia entre eles. que a sociedade instalou sobre si mesma. e encontrou pessoas bastante simples para crê-lo.) pensaria na conservação do seu ser (.. com o encargo expresso ou tácito de que seja empregado para o bem e para a preservação de sua propriedade (. é aquele cuja disposição particular melhor corresponde à disposição do povo para o qual é estabelecido´ (Montesquieu) d) Jean Jacques Rousseau (1712-1778). sua obra...) Os homens. tão logo se acham em sociedade. Nem procurariam pois atacar-se. Seriam levados talvez pelo prazer que sente um animal à aproximação de outro da sua espécie (. Os seres humanos se aproximam pelo medo e pela atração mútua. com a prevalência da soberania do povo (vontade geral). ³O primeiro que. a quem assim procede.. e a paz seria a primeira lei natural (. que garanta a liberdade e a igualdade de todos.. Obra: O espírito das leis. a necessidade de um contrato social legítimo. constitui estado de guerra com o povo. mal percebe a igualdade. o povo possui direito à rebelião.dever de proteger os direitos naturais.. Obra básica: Segundo tratado sobre o governo... tendo cercado um terreno. lembrou-se de dizer: µIsto é meu¶. pois as leis são as ³relações necessárias que derivam da natureza das coisas´.) Semelhante não sentiria a princípio senão a sua fraqueza. sem autoridade e contrariamente ao encargo contratado. Obras: Discurso sobre a desigualdade e O contrato social. Filósofo francês que elaborou a teoria da separação de poderes como forma de garantir a liberdade. no estado natural (.. o estado de natureza era pacífico.. iguais e bons no estado de natureza.. Influência na Revolução Francesa. cessa. O estado de guerra começa depois do surgimento da sociedade..) Esses dois tipos de estado de guerra [de nação contra nação e indivíduo contra indivíduo] fazem estabelecer as leis entre os homens (. que devem ser organizados de forma apropriada para cada sociedade. a igualdade. teve grande influência na democracia moderna. perdem o sentimento de fraqueza.. acordo e assentimento mútuo dos que compõem a comunidade (. ³O poder político é o que cada homem possuía no estado de natureza e cedeu às mãos da sociedade e dessa maneira aos governantes.) Mas as demonstrações de um temor recíproco fá-los-iam logo aproximar-se. cada qual sente-se inferior.) Nesse estado. afirmando a soberania popular e os princípios de liberdade e igualdade das pessoas. Precursor do Romantismo. por acordo..) O governo mais conforme à natureza. ³O homem.. então. Prega.. Influência no constitucionalismo. mas perdem a liberdade e a igualdade após o estabelecimento de uma sociedade baseada na propriedade.) Esse poder tem origem somente no pacto.) Digo que empregar a força sobre o povo. Para ele. para ele os seres humanos eram livres.. surgindo a necessidade do estabelecimento. sua timidez seria extrema (.

355 a. passando pela escola. Toda sociedade deve buscar uma finalidade. sem que isso exclua a participação da sua vontade racional. pelo clube.Elementos da Sociedade . o estado. Esses elementos são componentes essenciais. e pela qual cada um.) ³Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja. A finalidade relaciona-se com a liberdade humana.. arrancando as estacas ou enchendo o fosso. o ser humano vive normalmente em sociedade. o planeta. é utilizada como uma justificação racional para a existência da sociedade e do Estado. e que a terra é de ninguém!¶´ (. baseado naquilo que estes entendem como um bem (valor). ou seja. Mas nem toda reunião de pessoas constitui uma sociedade: é preciso que estejam presentes os elementos característicos da sociedade. pois todas as ações dos homens têm por fim aquilo que consideram um bem´ (Aristóteles. que é seu princípio.. quantas misérias e horrores não teria poupado ao gênero humano aquele que. Resumo 3 . que é definido por seus membros. porque só o ser livre e racional pode . Sociedade é ³toda forma de coordenação das atividades humanas objetivando um determinad o fim e regulada por um conjunto de normas´ (Celso Bastos). assim como o de toda associação. como um acordo entre pessoas livres e iguais que estabelece regras de convivência social e para o exercício do poder. que diferenciam uma verdadeira sociedade de um simples agrupamento de pessoas.Finalidade I ± Da Sociedade (continuação) 2. guerras. a pessoa e os bens de cada associado. Introdução. mortes. com a toda a força comum.C). as duas teorias. estais perdidos se esquecerdes que os frutos são para todos. tivesse gritado aos seus semelhantes: µguardai-vos de escutar este impostor. permanecendo assim tão livre quanto antes. o país (Estado). a) Finalidade. c) poder. pela igreja. Toda sociedade deve possuir os seguintes elementos: a) finalidade. a esperança de um bem. Por essa definição podemos identificar as características uma sociedade: união de pessoas dirigida a uma finalidade. Elementos característicos da Sociedade ³Todo Estado é uma sociedade. Elementos característicos da sociedade. conciliando. só obedece contudo a si mesmo. Definição de Sociedade. b) manifestações de conjunto ordenadas. A teoria do contrato social. deve ter um objetivo. unindo-se a todos.sociedade civil. assim. até a cidade. Política. É esse o problema fundamental ao qual o Contrato Social dá a solução´ (Rousseau) ‡ Conclusão: atualmente predomina a opinião de que o ser humano é naturalmente levado a viver em sociedade. Quantos crimes. Como visto na aula anterior. mediante ações coordenadas e reguladas por normas. desde a família.

que proporciona liberdade ao ser humano. sabe o que é bom para si e age de acordo com o que verdadeiramente lhe convém. portanto. Finalismo. produto do espírito e não da matéria. As teorias deterministas acreditam que o comportamento humano é regido por fatores materiais ou sobrenaturais (geografia. Ela é anterior ao ato e mesmo à opção de agir. mas continua livre porque sua vontade é infinita. empresa etc. lembra que a dualidade espírito-matéria foi afirmada por Descartes e Kant e comprovada cientificamente por Bergson. . negam a possibilidade de escolha de finalidades.escolher objetivos com base em valores. aceita a possibilidade de escolha da finalidade social com base na vontade livre e em valores racionalmente ponderados. Presumindo-se que o ser humano é livre e. a liberdade humana (ex. a liberdade é a questão mais importante da Filosofia e do Direito.: socialismo científico marxista). no fundo. Concluindo. como disciplina da convivência humana e garantia da liberdade. divindade etc. Bem comum. Somente aceitando-se que há no ser humano algo além da matéria (espírito) é que se pode afirmar que ele é livre. que são manifestações da liberdade. economia. portanto. mas sim escravo delas. Goffredo Telles Jr. Na obra O direito quântico. Segundo ele. pressupondo. Mas livre não é aquele que faz tudo o que quer. caracterizado pela liberdade humana. incompatíveis com a liberdade humana (ex. e sim padece.). pois se há sociedades com fins específicos (clube. a liberdade é a possibilidade de agir segundo a vontade (livrearbítrio)..) e. Goffredo afirma que o ser humano é livre. O finalismo. Para comprovar que o ser humano é livre. a sociedade global e o Estado devem abranger todas as finalidades importantes para o ser humano. Para Goffredo Telles Jr. ele refuta o monismo materialista de Tobias Barreto e outros e o panteísmo de Spinoza. por serem incompatíveis com a liberdade. e a Liberdade. Segundo ele. Goffredo chega à conclusão de que mundo ético. portanto. não é feliz. pois a matéria está sujeita ao determinismo. além da matéria. demonstrando a existência de um elemento espiritual. entendido como ³o conjunto de todas as condições de vida social que consintam e favoreçam o desenvolvimento integral da personalidade humana´ (definição extraída da Encíclica Pacem in Terris.: contratualismo. do papa João XXIII). por sua vez. é um estágio superior da natureza única que compõe a substância universal. Aquele que age movido pelas paixões não é verdadeiramente livre. Depois. resta saber qual é a finalidade do Estado. liberalismo político). Ele pode estar preso ou impossibilito de agir. portanto. pode escolher a finalidade social. buscando o seu verdadeiro bem. Finalismo x Determinismo. sendo. e sim aquele que conhece a si mesmo. Conclusão. Segundo Dallari a finalidade da sociedade global e do Estado deve ser o bem comum. o Direito. não teria sentido se o ser humano não fosse livre.