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Resumo - Sociedade Dalmo Dallari

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Resumo da matéria I A Sociedade 1. Origem da sociedade Sociedade natural: Aristóteles.

Sociedade como ato racional os contratualistas: Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau 2. Elementos característicos da Sociedade Finalidade finalismo x determinismo Manifestações de conjunto ordenadas (reiteração, ordem e adequação). Poder. O Anarquismo. A busca de um fundamento para o poder: força, divindade e povo. Poder x Direito. Culturalismo Realista. Legitimidade do Poder: Max Weber e Burdeau. Despersonalização e racionalização do poder. 3. As sociedades políticas Sociedades humanas. Processo de integração social. Espécies de sociedades: a) sociedades de fins particulares ou específicos; b) sociedades de fins gerais, ou sociedades políticas.

Resumo 2 - Origem da Sociedade
I ± A Sociedade ³A sociedade é produzida por nossas necessidades e o governo por nossa perversidade´ (Thomas Paine, Senso comum) ³A sociedade é feita e imaginada (...) portanto, ela pode ser refeita e reimaginada´ (Roberto Mangabeira Unger, Política) 1. Origem da sociedade ‡ O homem: animal político. O ser humano é um ser social. Desde o nascimento, vive normalmente em sociedade: família, escola, clube, igreja, cidade, Estado (³país´), sociedade global. Embora a vida em sociedade traga restrições à liberdade, ser humano isolado é uma exceção. O que leva o homem a viver em sociedade? ‡ Por que vivemos em sociedade? Determinar o motivo pelo qual o ser humano vive em sociedade é importante para se determinar a posição do indivíduo na sociedade: o ser humano foi feito para a sociedade ou a sociedade foi feita para o ser humano? O que é mais importante, a coletividade ou o indivíduo? ‡ Teorias sobre a origem da sociedade: a) sociedade natural ± o ser humano é dotado de um instinto de sociabilidade que o leva naturalmente a viver em sociedade ± o homem é um animal político (ênfase no todo, no coletivo: organicismo): Aristóteles, Cícero, S. Tomás de Aquino, Ranelletti.

Caso o governo não cumpra o . tem poder limitado e baixo grau de intervenção na vida social (individualismo liberal). firma um contrato social. Obra: O Leviatã. O Estado.C. em latim civitas. estabelecendo um governo e regras para a vida em sociedade. ao qual devemos. o ³homem é o lobo do homem´. são contrárias a nossas paixões naturais. Para fugir desse estado. portanto. o orgulho. o estado de natureza é pacífico. ³Porque as leis de natureza (como a justiça. é sempre a mesma (³conhece-te a ti mesmo´). evidente que toda Cidade está na natureza e que o homem é naturalmente feito para a sociedade política´ (Aristóteles ± 384 a. a eqüidade.. também está nos desígnios da natureza (. fazer aos outros o que queremos que nos façam) por si mesmas. reúnem-se em sociedade e firmam o contrato social. sendo organizada não apenas para conservar a existência. a piedade. nossa paz e defesa. à liberdade e aos bens. mas também para buscar o bem-estar. O estado de natureza é uma ³guerra de todos contra todos´. A obra de Hobbes serviu como justificação do absolutismo.) b) sociedade como ato racional ± as teorias contratualistas negam o impulso associativo natural. E os pactos sem a espada não passam de palavras (. invejoso. no sentido da paz em seu próprio país. A vida é ³solitária. a sociedade é uma criação humana. na ausência do temor de algum poder capaz de levá-las a ser respeitadas.. com os homens gozando dos direitos naturais à vida.³A sociedade que se formou da reunião de várias aldeias constitui a Cidade.. portanto. todos têm direito a tudo. pobre e repulsiva. a vingança e coisas semelhantes. fruto de uma decisão racional (ênfase no indivíduo . Para Locke.) À multidão assim unida numa só pessoa se chama Estado. daquele Deus Mortal. Pois graças a esta autoridade que lhe é dada por cada indivíduo no Estado.) É. É esta a geração daquele grande Leviatã. O contrato social serve para a proteção desses direitos e o consentimento é a base da autoridade. ou melhor (para falar em termos mais reverentes).C.. partindo do estado de natureza. .322 a. ambicioso. O pacto é de submissão e não pode ser quebrado. Sem lei nem autoridade. e da ajuda mútua contra os inimigos estrangeiros´ (Hobbes) b) John Locke(1632-1704): inspirador da ³Revolução Gloriosa´. que tem a faculdade de se bastar a si mesma. o homem. em resumo. as quais nos fazem tender para a parcialidade. abaixo do Deus Imortal.mecanicismo). animalesca e breve´. ‡ Os contratualistas: a) Thomas Hobbes (1588-1679): a natureza humana não muda. O homem é mau. ou. formado com base no contrato. baseado na razão e por vontade própria. cruel e não sente prazer na companhia do outro. que estabeleceu a monarquia moderada na Inglaterra (1688-89). estabelecendo uma autoridade soberana com poder ilimitado e incontestável para impor a ordem (Estado ± Leviatã). é-lhe conferido o uso de tamanho poder e força que o terror assim inspirado o torna capaz de conformar as vontades de todos eles. a modéstia. Esta sociedade.

) Os homens. Para ele. que tem o direito de restabelecer o poder legislativo ao exercício de seus poderes´ (Locke) c) Barão de Montesquieu (1689-1755). que a sociedade instalou sobre si mesma....) Semelhante não sentiria a princípio senão a sua fraqueza. pois as leis são as ³relações necessárias que derivam da natureza das coisas´.) pensaria na conservação do seu ser (. teve grande influência na democracia moderna.. O estado de guerra começa depois do surgimento da sociedade. iguais e bons no estado de natureza..dever de proteger os direitos naturais. cessa.. por acordo. o povo possui direito à rebelião. Filósofo suíço que viveu na França. ³O primeiro que. é aquele cuja disposição particular melhor corresponde à disposição do povo para o qual é estabelecido´ (Montesquieu) d) Jean Jacques Rousseau (1712-1778).) Esse poder tem origem somente no pacto. tão logo se acham em sociedade. cada qual sente-se inferior. surgindo a necessidade do estabelecimento. Obra: O espírito das leis. Obra básica: Segundo tratado sobre o governo. para ele os seres humanos eram livres.) Mas as demonstrações de um temor recíproco fá-los-iam logo aproximar-se. mal percebe a igualdade.) Nesse estado. Prega. Influiu na independência dos EUA. no estado natural (. sua timidez seria extrema (.. que devem ser organizados de forma apropriada para cada sociedade. e a paz seria a primeira lei natural (.. e o estado de guerra começa (. com a prevalência da soberania do povo (vontade geral). Influência no constitucionalismo. mas perdem a liberdade e a igualdade após o estabelecimento de uma sociedade baseada na propriedade... acordo e assentimento mútuo dos que compõem a comunidade (. que existia entre eles.. sem autoridade e contrariamente ao encargo contratado.) O governo mais conforme à natureza.. Filósofo francês que elaborou a teoria da separação de poderes como forma de garantir a liberdade. afirmando a soberania popular e os princípios de liberdade e igualdade das pessoas. ³O homem. ³O poder político é o que cada homem possuía no estado de natureza e cedeu às mãos da sociedade e dessa maneira aos governantes... Nem procurariam pois atacar-se. foi o verdadeiro fundador da .. a quem assim procede. deve admitir-se. que garanta a liberdade e a igualdade de todos.. com o encargo expresso ou tácito de que seja empregado para o bem e para a preservação de sua propriedade (. lembrou-se de dizer: µIsto é meu¶. Influência na Revolução Francesa. e encontrou pessoas bastante simples para crê-lo.. o estado de natureza era pacífico. Precursor do Romantismo..) Esses dois tipos de estado de guerra [de nação contra nação e indivíduo contra indivíduo] fazem estabelecer as leis entre os homens (. das leis e do Estado.) Digo que empregar a força sobre o povo. a necessidade de um contrato social legítimo. tendo cercado um terreno. Os seres humanos se aproximam pelo medo e pela atração mútua. sua obra. Seriam levados talvez pelo prazer que sente um animal à aproximação de outro da sua espécie (. perdem o sentimento de fraqueza. Obras: Discurso sobre a desigualdade e O contrato social. então. constitui estado de guerra com o povo. a igualdade.

e que a terra é de ninguém!¶´ (. pela igreja. com a toda a força comum. como um acordo entre pessoas livres e iguais que estabelece regras de convivência social e para o exercício do poder. e pela qual cada um. que é seu princípio. que é definido por seus membros.) ³Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja. guerras. Sociedade é ³toda forma de coordenação das atividades humanas objetivando um determinad o fim e regulada por um conjunto de normas´ (Celso Bastos). Política. pois todas as ações dos homens têm por fim aquilo que consideram um bem´ (Aristóteles. o estado. arrancando as estacas ou enchendo o fosso. mediante ações coordenadas e reguladas por normas.. deve ter um objetivo. Introdução. assim. 355 a. Elementos característicos da Sociedade ³Todo Estado é uma sociedade. assim como o de toda associação. só obedece contudo a si mesmo. b) manifestações de conjunto ordenadas. porque só o ser livre e racional pode . estais perdidos se esquecerdes que os frutos são para todos. Definição de Sociedade.C). a) Finalidade. sem que isso exclua a participação da sua vontade racional. conciliando.sociedade civil.Elementos da Sociedade . o planeta. Como visto na aula anterior. Por essa definição podemos identificar as características uma sociedade: união de pessoas dirigida a uma finalidade. o país (Estado). Toda sociedade deve buscar uma finalidade. a pessoa e os bens de cada associado.Finalidade I ± Da Sociedade (continuação) 2. Mas nem toda reunião de pessoas constitui uma sociedade: é preciso que estejam presentes os elementos característicos da sociedade. desde a família. Resumo 3 . A teoria do contrato social. permanecendo assim tão livre quanto antes. o ser humano vive normalmente em sociedade. a esperança de um bem.. ou seja. passando pela escola. Elementos característicos da sociedade. quantas misérias e horrores não teria poupado ao gênero humano aquele que. mortes. Quantos crimes. É esse o problema fundamental ao qual o Contrato Social dá a solução´ (Rousseau) ‡ Conclusão: atualmente predomina a opinião de que o ser humano é naturalmente levado a viver em sociedade. pelo clube. as duas teorias. até a cidade. unindo-se a todos. é utilizada como uma justificação racional para a existência da sociedade e do Estado. Toda sociedade deve possuir os seguintes elementos: a) finalidade. A finalidade relaciona-se com a liberdade humana. c) poder. tivesse gritado aos seus semelhantes: µguardai-vos de escutar este impostor. Esses elementos são componentes essenciais. que diferenciam uma verdadeira sociedade de um simples agrupamento de pessoas. baseado naquilo que estes entendem como um bem (valor).

resta saber qual é a finalidade do Estado. mas sim escravo delas. portanto. . por sua vez. e sim aquele que conhece a si mesmo. produto do espírito e não da matéria. Somente aceitando-se que há no ser humano algo além da matéria (espírito) é que se pode afirmar que ele é livre. Na obra O direito quântico. Para comprovar que o ser humano é livre. Aquele que age movido pelas paixões não é verdadeiramente livre. no fundo. buscando o seu verdadeiro bem. aceita a possibilidade de escolha da finalidade social com base na vontade livre e em valores racionalmente ponderados. empresa etc. pressupondo.) e. economia. sendo. que proporciona liberdade ao ser humano.: contratualismo. a liberdade humana (ex. entendido como ³o conjunto de todas as condições de vida social que consintam e favoreçam o desenvolvimento integral da personalidade humana´ (definição extraída da Encíclica Pacem in Terris. Ela é anterior ao ato e mesmo à opção de agir. negam a possibilidade de escolha de finalidades. e a Liberdade. portanto. ele refuta o monismo materialista de Tobias Barreto e outros e o panteísmo de Spinoza. além da matéria. que são manifestações da liberdade. Para Goffredo Telles Jr. O finalismo. pois a matéria está sujeita ao determinismo. Finalismo.). Goffredo afirma que o ser humano é livre. Ele pode estar preso ou impossibilito de agir. Depois. caracterizado pela liberdade humana. Concluindo. Goffredo chega à conclusão de que mundo ético. divindade etc. Finalismo x Determinismo. mas continua livre porque sua vontade é infinita. do papa João XXIII). liberalismo político).: socialismo científico marxista). Mas livre não é aquele que faz tudo o que quer. Conclusão. Presumindo-se que o ser humano é livre e. não é feliz. pois se há sociedades com fins específicos (clube. Bem comum. incompatíveis com a liberdade humana (ex. pode escolher a finalidade social. como disciplina da convivência humana e garantia da liberdade. sabe o que é bom para si e age de acordo com o que verdadeiramente lhe convém. a sociedade global e o Estado devem abranger todas as finalidades importantes para o ser humano..escolher objetivos com base em valores. a liberdade é a questão mais importante da Filosofia e do Direito. por serem incompatíveis com a liberdade. lembra que a dualidade espírito-matéria foi afirmada por Descartes e Kant e comprovada cientificamente por Bergson. portanto. Segundo ele. As teorias deterministas acreditam que o comportamento humano é regido por fatores materiais ou sobrenaturais (geografia. demonstrando a existência de um elemento espiritual. Goffredo Telles Jr. portanto. é um estágio superior da natureza única que compõe a substância universal. Segundo Dallari a finalidade da sociedade global e do Estado deve ser o bem comum. Segundo ele. a liberdade é a possibilidade de agir segundo a vontade (livrearbítrio). o Direito. e sim padece. não teria sentido se o ser humano não fosse livre.

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