Resumo da matéria I A Sociedade 1. Origem da sociedade Sociedade natural: Aristóteles.

Sociedade como ato racional os contratualistas: Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau 2. Elementos característicos da Sociedade Finalidade finalismo x determinismo Manifestações de conjunto ordenadas (reiteração, ordem e adequação). Poder. O Anarquismo. A busca de um fundamento para o poder: força, divindade e povo. Poder x Direito. Culturalismo Realista. Legitimidade do Poder: Max Weber e Burdeau. Despersonalização e racionalização do poder. 3. As sociedades políticas Sociedades humanas. Processo de integração social. Espécies de sociedades: a) sociedades de fins particulares ou específicos; b) sociedades de fins gerais, ou sociedades políticas.

Resumo 2 - Origem da Sociedade
I ± A Sociedade ³A sociedade é produzida por nossas necessidades e o governo por nossa perversidade´ (Thomas Paine, Senso comum) ³A sociedade é feita e imaginada (...) portanto, ela pode ser refeita e reimaginada´ (Roberto Mangabeira Unger, Política) 1. Origem da sociedade ‡ O homem: animal político. O ser humano é um ser social. Desde o nascimento, vive normalmente em sociedade: família, escola, clube, igreja, cidade, Estado (³país´), sociedade global. Embora a vida em sociedade traga restrições à liberdade, ser humano isolado é uma exceção. O que leva o homem a viver em sociedade? ‡ Por que vivemos em sociedade? Determinar o motivo pelo qual o ser humano vive em sociedade é importante para se determinar a posição do indivíduo na sociedade: o ser humano foi feito para a sociedade ou a sociedade foi feita para o ser humano? O que é mais importante, a coletividade ou o indivíduo? ‡ Teorias sobre a origem da sociedade: a) sociedade natural ± o ser humano é dotado de um instinto de sociabilidade que o leva naturalmente a viver em sociedade ± o homem é um animal político (ênfase no todo, no coletivo: organicismo): Aristóteles, Cícero, S. Tomás de Aquino, Ranelletti.

fazer aos outros o que queremos que nos façam) por si mesmas.. o estado de natureza é pacífico. que tem a faculdade de se bastar a si mesma. todos têm direito a tudo. ao qual devemos. estabelecendo uma autoridade soberana com poder ilimitado e incontestável para impor a ordem (Estado ± Leviatã). E os pactos sem a espada não passam de palavras (. estabelecendo um governo e regras para a vida em sociedade. o orgulho. . ³Porque as leis de natureza (como a justiça. Pois graças a esta autoridade que lhe é dada por cada indivíduo no Estado. O homem é mau. que estabeleceu a monarquia moderada na Inglaterra (1688-89). baseado na razão e por vontade própria. mas também para buscar o bem-estar. fruto de uma decisão racional (ênfase no indivíduo . tem poder limitado e baixo grau de intervenção na vida social (individualismo liberal)... O pacto é de submissão e não pode ser quebrado.) b) sociedade como ato racional ± as teorias contratualistas negam o impulso associativo natural. em latim civitas. na ausência do temor de algum poder capaz de levá-las a ser respeitadas. também está nos desígnios da natureza (. as quais nos fazem tender para a parcialidade. a sociedade é uma criação humana. daquele Deus Mortal. portanto.³A sociedade que se formou da reunião de várias aldeias constitui a Cidade. O contrato social serve para a proteção desses direitos e o consentimento é a base da autoridade. Para Locke. com os homens gozando dos direitos naturais à vida. em resumo. A obra de Hobbes serviu como justificação do absolutismo. abaixo do Deus Imortal. evidente que toda Cidade está na natureza e que o homem é naturalmente feito para a sociedade política´ (Aristóteles ± 384 a. ou melhor (para falar em termos mais reverentes). e da ajuda mútua contra os inimigos estrangeiros´ (Hobbes) b) John Locke(1632-1704): inspirador da ³Revolução Gloriosa´. É esta a geração daquele grande Leviatã. a piedade. Esta sociedade. O Estado. A vida é ³solitária. a vingança e coisas semelhantes. no sentido da paz em seu próprio país. Sem lei nem autoridade. reúnem-se em sociedade e firmam o contrato social. O estado de natureza é uma ³guerra de todos contra todos´. partindo do estado de natureza. é sempre a mesma (³conhece-te a ti mesmo´). Para fugir desse estado. Caso o governo não cumpra o .. a eqüidade. o homem.) É. ambicioso. é-lhe conferido o uso de tamanho poder e força que o terror assim inspirado o torna capaz de conformar as vontades de todos eles. firma um contrato social.) À multidão assim unida numa só pessoa se chama Estado. Obra: O Leviatã. à liberdade e aos bens.C. são contrárias a nossas paixões naturais. ‡ Os contratualistas: a) Thomas Hobbes (1588-1679): a natureza humana não muda.322 a. cruel e não sente prazer na companhia do outro. pobre e repulsiva. a modéstia. ou. sendo organizada não apenas para conservar a existência. formado com base no contrato. invejoso. nossa paz e defesa. portanto.mecanicismo). animalesca e breve´.C. o ³homem é o lobo do homem´.

Precursor do Romantismo. para ele os seres humanos eram livres. ³O poder político é o que cada homem possuía no estado de natureza e cedeu às mãos da sociedade e dessa maneira aos governantes. constitui estado de guerra com o povo. Influência na Revolução Francesa. tão logo se acham em sociedade. Seriam levados talvez pelo prazer que sente um animal à aproximação de outro da sua espécie (. das leis e do Estado.. surgindo a necessidade do estabelecimento. por acordo. mal percebe a igualdade. deve admitir-se.. cessa. com a prevalência da soberania do povo (vontade geral). foi o verdadeiro fundador da . teve grande influência na democracia moderna. então... Filósofo francês que elaborou a teoria da separação de poderes como forma de garantir a liberdade. cada qual sente-se inferior.dever de proteger os direitos naturais. sua timidez seria extrema (....) Nesse estado..) Os homens. o estado de natureza era pacífico. ³O primeiro que. ³O homem. acordo e assentimento mútuo dos que compõem a comunidade (. no estado natural (... mas perdem a liberdade e a igualdade após o estabelecimento de uma sociedade baseada na propriedade. iguais e bons no estado de natureza. O estado de guerra começa depois do surgimento da sociedade.) Esses dois tipos de estado de guerra [de nação contra nação e indivíduo contra indivíduo] fazem estabelecer as leis entre os homens (. sem autoridade e contrariamente ao encargo contratado.) Mas as demonstrações de um temor recíproco fá-los-iam logo aproximar-se. que tem o direito de restabelecer o poder legislativo ao exercício de seus poderes´ (Locke) c) Barão de Montesquieu (1689-1755). tendo cercado um terreno. Obras: Discurso sobre a desigualdade e O contrato social. perdem o sentimento de fraqueza..) Esse poder tem origem somente no pacto. com o encargo expresso ou tácito de que seja empregado para o bem e para a preservação de sua propriedade (. o povo possui direito à rebelião. Prega. Influência no constitucionalismo. sua obra. pois as leis são as ³relações necessárias que derivam da natureza das coisas´..) O governo mais conforme à natureza.. que devem ser organizados de forma apropriada para cada sociedade. Obra básica: Segundo tratado sobre o governo. Os seres humanos se aproximam pelo medo e pela atração mútua.. e encontrou pessoas bastante simples para crê-lo. a igualdade. lembrou-se de dizer: µIsto é meu¶. e o estado de guerra começa (. Influiu na independência dos EUA. afirmando a soberania popular e os princípios de liberdade e igualdade das pessoas.) pensaria na conservação do seu ser (. que a sociedade instalou sobre si mesma... Filósofo suíço que viveu na França. Obra: O espírito das leis.) Semelhante não sentiria a princípio senão a sua fraqueza..) Digo que empregar a força sobre o povo.. é aquele cuja disposição particular melhor corresponde à disposição do povo para o qual é estabelecido´ (Montesquieu) d) Jean Jacques Rousseau (1712-1778). Para ele. e a paz seria a primeira lei natural (. a necessidade de um contrato social legítimo. a quem assim procede. que existia entre eles. Nem procurariam pois atacar-se. que garanta a liberdade e a igualdade de todos.

Quantos crimes. assim. Como visto na aula anterior. A teoria do contrato social. Mas nem toda reunião de pessoas constitui uma sociedade: é preciso que estejam presentes os elementos característicos da sociedade. Política.. c) poder. até a cidade. arrancando as estacas ou enchendo o fosso.sociedade civil. e pela qual cada um. tivesse gritado aos seus semelhantes: µguardai-vos de escutar este impostor.Elementos da Sociedade . Sociedade é ³toda forma de coordenação das atividades humanas objetivando um determinad o fim e regulada por um conjunto de normas´ (Celso Bastos). conciliando. mediante ações coordenadas e reguladas por normas. o país (Estado). Toda sociedade deve buscar uma finalidade. passando pela escola. Definição de Sociedade. permanecendo assim tão livre quanto antes. pois todas as ações dos homens têm por fim aquilo que consideram um bem´ (Aristóteles.C). ou seja. a pessoa e os bens de cada associado. assim como o de toda associação. pelo clube. que é definido por seus membros. a) Finalidade. que diferenciam uma verdadeira sociedade de um simples agrupamento de pessoas. estais perdidos se esquecerdes que os frutos são para todos.. Elementos característicos da sociedade. pela igreja. desde a família.) ³Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja. como um acordo entre pessoas livres e iguais que estabelece regras de convivência social e para o exercício do poder. o ser humano vive normalmente em sociedade. quantas misérias e horrores não teria poupado ao gênero humano aquele que. a esperança de um bem. Introdução. 355 a. A finalidade relaciona-se com a liberdade humana. guerras. o planeta. que é seu princípio. b) manifestações de conjunto ordenadas. porque só o ser livre e racional pode . Elementos característicos da Sociedade ³Todo Estado é uma sociedade. Esses elementos são componentes essenciais. deve ter um objetivo. é utilizada como uma justificação racional para a existência da sociedade e do Estado.Finalidade I ± Da Sociedade (continuação) 2. Toda sociedade deve possuir os seguintes elementos: a) finalidade. o estado. sem que isso exclua a participação da sua vontade racional. baseado naquilo que estes entendem como um bem (valor). só obedece contudo a si mesmo. e que a terra é de ninguém!¶´ (. Por essa definição podemos identificar as características uma sociedade: união de pessoas dirigida a uma finalidade. unindo-se a todos. as duas teorias. mortes. É esse o problema fundamental ao qual o Contrato Social dá a solução´ (Rousseau) ‡ Conclusão: atualmente predomina a opinião de que o ser humano é naturalmente levado a viver em sociedade. com a toda a força comum. Resumo 3 .

Bem comum. empresa etc. portanto.). Concluindo. As teorias deterministas acreditam que o comportamento humano é regido por fatores materiais ou sobrenaturais (geografia.escolher objetivos com base em valores. Para comprovar que o ser humano é livre.) e. Finalismo. Aquele que age movido pelas paixões não é verdadeiramente livre. Segundo ele. a liberdade é a possibilidade de agir segundo a vontade (livrearbítrio). mas sim escravo delas. Depois. portanto. . não teria sentido se o ser humano não fosse livre. além da matéria.: contratualismo. por sua vez. por serem incompatíveis com a liberdade. incompatíveis com a liberdade humana (ex. que proporciona liberdade ao ser humano. Segundo ele. no fundo. caracterizado pela liberdade humana. liberalismo político). e sim aquele que conhece a si mesmo. divindade etc. lembra que a dualidade espírito-matéria foi afirmada por Descartes e Kant e comprovada cientificamente por Bergson. Goffredo afirma que o ser humano é livre. buscando o seu verdadeiro bem. aceita a possibilidade de escolha da finalidade social com base na vontade livre e em valores racionalmente ponderados. ele refuta o monismo materialista de Tobias Barreto e outros e o panteísmo de Spinoza. mas continua livre porque sua vontade é infinita. Segundo Dallari a finalidade da sociedade global e do Estado deve ser o bem comum. pois se há sociedades com fins específicos (clube. a liberdade é a questão mais importante da Filosofia e do Direito. Goffredo chega à conclusão de que mundo ético. pode escolher a finalidade social. entendido como ³o conjunto de todas as condições de vida social que consintam e favoreçam o desenvolvimento integral da personalidade humana´ (definição extraída da Encíclica Pacem in Terris. como disciplina da convivência humana e garantia da liberdade. e sim padece. e a Liberdade. Presumindo-se que o ser humano é livre e. Na obra O direito quântico. não é feliz.: socialismo científico marxista). Para Goffredo Telles Jr.. resta saber qual é a finalidade do Estado. a liberdade humana (ex. a sociedade global e o Estado devem abranger todas as finalidades importantes para o ser humano. sabe o que é bom para si e age de acordo com o que verdadeiramente lhe convém. Ela é anterior ao ato e mesmo à opção de agir. economia. Ele pode estar preso ou impossibilito de agir. sendo. Somente aceitando-se que há no ser humano algo além da matéria (espírito) é que se pode afirmar que ele é livre. Goffredo Telles Jr. pressupondo. negam a possibilidade de escolha de finalidades. pois a matéria está sujeita ao determinismo. é um estágio superior da natureza única que compõe a substância universal. demonstrando a existência de um elemento espiritual. Mas livre não é aquele que faz tudo o que quer. portanto. produto do espírito e não da matéria. Conclusão. O finalismo. o Direito. do papa João XXIII). que são manifestações da liberdade. Finalismo x Determinismo. portanto.