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Diccionario Enciclopedico de Educación

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(España, 1859-1909). Originario de España y entregado a la libre educación, cuyo
fundamento se encuentra en las experiencias de Tolstoi y Schmid, Ferrer propició un
movimiento que redimensionó la educación anarquista, pues su base no sólo se encontraba
en la libertad, tal como se concebía en las experiencias de Hamburgo y Yasnaïa Poliana,
sino un proceso, cuya libertad es, ante todo, colectiva. Y esta concepción permitió la
clarificación de principios éticos enfocados al desarrollo del humano como tal. “La idea de
que los hombres son iguales por naturaleza o que el poder es per se corruptor conducen,
en el anarquismo, a considerar que el Estado, como fuente de poder y de autoridad, debe
ser fiscalizado o neutralizado, si no suprimido, con medios apropiados”81

.

Este principio fue considerado como un principio socialista y que se enfocaba hacia la
supresión del Estado como institución de imposición. Este principio, extendido en discurso
y en práctica educativa, significó la observación detenida del gobierno español. En agosto
de 1901, Ferrer inaugura en la calle Bailén, la primera escuela moderna. Simultáneamente,
publica una revista propia, denominada Boletín de la Escuela Moderna.

La escuela de Ferrer es una especie de pedagogía racional y científica, porque concede
valor decisivo a la coeducación de los sexos, en el convencimiento de que la mujer y el
hombre contemplan la persona, y “que el trabajo humano debe ser mixto en lo sucesivo”…
Esto incluye desde este momento, una educación planteada para todos, donde ricos y
pobres alcanzarán el supremo objetivo “de una escuela buena, necesaria y reparadora.

J. Trilla (2001) asegura que la escuela de Ferrer es una escuela socialista, que hay que
entenderla como un proceso histórico en el que la vida de los ricos y los pobres ya no puede
separarse. Esta aseveración ofrece elementos clave para comprender que esta escuela
pretendía ligar el carácter didáctico de la enseñanza con la situación social y, para tal
efecto, atacó la base reproductora de la escuela nueva dentro del nuevo orden mundial.

Louis Not (2000) planteó que la Escuela Moderna pretendía manifestarse en contra de la
sociedad capitalista y su escuela, a la que ambos son instrumentos de dominación y de
represión al servicio de la clase dirigente. Pero Ferrer –comprendiendo esta misión- exhortó
a los pedagogos y pedagogas de su época que no fueran presa fácil del mundo del
capitalismo, pues hasta en ese momento, eran trabajadores y trabajadoras intelectuales al

81

Cfr. Jaime Trilla (Coordinador). El legado pedagógico del siglo XX para la escuela del siglo XXI. Editorial
Graó, España, 2001. Pág. 43.

194

servicio de una aparente sociedad justa y, haciendo del educando “un individuo
estrictamente adaptado al mecanismo social”.

Una de las aportaciones metodológicas de Ferrer consistió en emancipar positivamente
mediante la solidaridad para el porvenir, preparando a la joven generación para la
enseñanza racional y científica. Para ello, es necesario un ambiente libre de trabas y de
sentimientos religiosos. Se trata, de un ambiente abierto a la vida y a sus requerimientos,
que promueva el buen ritmo de actividades extraescolares. Sin lugar a dudas, el mayor
logro de Ferrer consistió en haber situado, por vez primera, el hito de una pedagogía
comprometida y crítica, con una línea orientada hacia la consecución de un mundo justo,
solidario y fraternal.

195

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