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1 - OHIKARI
PREFCIO Acreditamos que os senhores membros estejam buscando, junto a seus Ministros e Superiores, Ensinamentos e orientaes para a soluo dos vrios problemas que se apresentam ao servirem na Obra Divina. Por isso ficou decidida a publicao, em sries sucessivas, de uma coletnea de Ensinamentos recebidos diretamente de Meishu-Sama em forma de perguntas e respostas, e de outros que julgamos necessrios a todos os senhores. Esperamos que essa coletnea venha se constituir num verdadeiro guia, para que a tenham sempre em suas mos. Em julho de 1968 Departamento Doutrinrio

A ATUAO DO OHIKARI A Luz Divina transmitida por Deus a seu Ohikari por intermdio de Meishu-Sama (as perguntas deste tpico so de um frequentador) PERGUNTA: O Senhor nos falou sobre o poder de cura do Johrei. este o prprio Poder de Deus, com o qual Ele o agraciou? MEISHU-SAMA: o prprio Poder de Deus. Deus quem cura. PERGUNTA: este Poder conferido a todos os discpulos? MEISHU-SAMA: Sim. O Ohikari outorgado a todos os discpulos. Quando um deles recebe o Ohikari e o pendura ao pescoo, liga-se a mim atravs de um elo espiritual invisvel - um cordo de Luz. Ento, tambm comea a irradiar a Luz Divina. esta Luz que purifica, que cura. Existe um bom nmero de pessoas que vem essa Luz. PERGUNTA: Sei que o Senhor tem o poder de curar. O Senhor poderia tambm fazer algum ficar doente, como, por exemplo fazer uma pessoa ter uma dor de cabea? MEISHU-SAMA: No, eu no posso fazer isto, pois a Luz Divina positiva; bondade absoluta. Prejudicar os outros mau, porque acarreta sofrimento. certo que no processo de ministrar Johrei

para alvio de uma dor, esta dor, por vezes, se torna mais forte, mas isto apenas temporariamente. um processo de purificao. - 22 de junho de 1952 Johrei em si prprio no modifica a fora do Johrei PERGUNTA: Eu gostaria de lhe perguntar sobre o Johrei. A Divina Luz que vem atravs do Senhor atinge os caracteres escritos no Ohikari e exerce influncia sobre a nossa alma? MEISHU-SAMA: Sim, exerce. Seria mais correto, entretanto, dizer que a Luz Divina produz efeito sobre todo o esprito. PERGUNTA: O sangue materializao do esprito e caso eu tenha algum mal significa que tenho sangue impuro e ele estar tambm circulando em minhas mos. A Luz Divina irradiada pelo corpo fsico. No caso do Johrei em mim mesmo estarei ministrando-o com as mos nas quais estar circulando sangue com impurezas. Qual ento a influncia deste ltimo sobre a Luz Divina ou na eficcia do Johrei? MEISHU-SAMA: A Luz Divina que transmitida por mim, e atravs de voc, por intermdio do seu Ohikari a Luz enviada por Deus. Ele nada tem a ver com seu sangue. A Luz Divina mais intensa quando passa atravs da palma da mo. PERGUNTA: Quando o Senhor diz que a Luz Divina irradiada atravs da palma da mo mais intensa, o Senhor quer dizer que o Johrei no pode ser irradiado atravs de nenhuma outra parte do corpo? MEISHU-SAMA: No, no pode. O corpo humano foi criado para transmitir o Johrei dessa maneira. Para ministrar Johrei, levanta-se a mo, e a Luz Divina que impregna o Ohikari se transmite palma da mo atravs do brao. este o sistema pelo qual funciona o Johrei no corpo fsico; foi assim que Deus criou o Homem. PERGUNTA: Existe alguma diferena entre o Johrei ministrado em si prprio e o Johrei ministrado nos outros? MEISHU-SAMA: a mesma coisa. PERGUNTA: Se eu ministrar Johrei em mim mesmo, poder a Luz Divina alguma vez se tornar mais fraca? MEISHU-SAMA: No, ela a mesma. - 1 de dezembro de 1953 O Ohikari e a transmisso da Luz

PERGUNTA: correto pensar que a Fora emitida por Deus passa pelo Ohikari, penetra em nosso corpo atravs do cordo do Ohikari e sai pelas mos? MEISHU-SAMA: No, no . A Luz Divina atinge primeiramente o seu Ohikari atravs do Elo Espiritual, para em seguida, penetrar em seu corpo, sendo ento canalizada atravs de sua mo. O cordo do Ohikari pode ser de metal. Existe um importante significado espiritual em trazlo pendurado no pescoo. Durante a guerra, os soldados tinham o seu Ohikari arracando quando, trocando de camisa, seus superiores o notavam. Dei-lhes ento, permisso de usar o Ohikari sob seu cinto. Isso aconteceu devido s circunstncias especiais, mas ningum deve fazer alteraes sem permisso. - 18 de setembro de 1948 A Luz Divina flui infinitamente do Mundo Espiritual PERGUNTA: Supondo que em cem anos, o Senhor, Meishu-Sama, passe para o Mundo Espiritual, o que acontecer ao poder do Johrei, ento? MEISHU-SAMA: No haver a menor diferena, pois terei a capacidade de canalizar a Luz Divina, do Mundo Espiritual. Ser, com toda certeza, mais fcil canalizar a Luz estando l, enquanto que, neste mundo, o meu corpo fsico uma espcie de impedimento. - 04 de outubro de 1952 (respondendo a pergunta semelhante) MEISHU-SAMA: Disseram-me: "Cura-se as doenas atravs do Ohikari, mas quando o Senhor nos deixar, no haver quem prepare o Ohikari e portanto tudo estar acabado". Eu, ento, respondi: "Pare de falar sem sentido! Do Mundo Espiritual poderei manifestar essa fora infinitamente. Logo, no haver diferena." Quem me perguntou balanou a cabea, sem entender nada. - 05 de novembro de 1953 O RECEBIMENTO DO OHIKARI E SEU SIGNIFICADO Todos podem receber o Ohikari (as perguntas deste tpico so de frequentador) PERGUNTA: Que espcie de treinamento necessrio para receber o Ohikari e poder ministrar Johrei? MEISHU-SAMA: No se requer nenhum treinamento especial, se no o de acompanhar, concluindo, nosso Curso de Iniciao, que usualmente tem a durao de 3 a 5 dias. Concludo o Curso de Iniciao, recebe-se o Ohikari, e, imediatamente pode-se passar a ministrar Johrei. PERGUNTA:

Devemos primeiramente estar convencidos de que os Ensinamentos so verdadeiramente palavras de Deus? MEISHU-SAMA: No, no necessrio. Voc pode, no comeo, estar ctico e isso no ter importncia, por maior que seja o seu ceticismo. Na realidade, voc estaria sendo desonesto consigo prprio se afirmasse que acredita em tudo, desde o comecinho. E insistir com algum para acreditar no que no consegue, contribuir para sua prpria decepo. No existe o menor poder humano envolvido no Johrei. Essa fora emana, pura e simplemente de Deus. PERGUNTA: Ento, as pessoas s podero receber o Ohikari quando o Senhor julg-las aptas a ministrar o Johrei? MEISHU-SAMA: No, isso nada tem a ver com meu julgamento pessoal ou algo semelhante. - 22 de junho de 1952 O Ohikari possui a mesma vibrao em qualquer Igreja PERGUNTA: Existem Igrejas que fazem os que vm transferidos de outras Igrejas receberem um novo Ohikari. Isso correto? MEISHU-SAMA: Isso est errado. O Ohikari no diferente em nenhuma Igreja. Do jeito que voc falou, no fica parecendo que o Ohikari diferente em cada Igreja? - 03 de agosto de 1949 Quando o Ohikari substitudo PERGUNTA: Quando, por alguma razo, o Ohikari tem de ser substitudo, o que o fiel deve fazer com o antigo? H algum procedimento especial a ser seguido? MEISHU-SAMA: No, nada existe de especial. PERGUNTA: suficiente agradecer a Deus pelas graas recebidas atravs do Ohikari primitivo? MEISHU-SAMA: Sim, isto suficiente. - 08 de setembro de 1951 O que fazer com o antigo Ohikari PERGUNTA: Quando um Ohikari substitudo por outro, posso deixar meu filho usar o antigo at que ele tenha idade suficiente para frequentar o Curso de Iniciao? MEISHU-SAMA: No, de maneira alguma deve fazer isso. - 28 de maro de 1950 -

O Ohikari no pode ser emprestado PERGUNTA: Recentemente, tive permisso de receber o OHIKARI "DAIKOMYO". Ser que posso deixar um dos membros da minha famlia usar o meu Ohikari "Komyo" antigo? MEISHU-SAMA: No, no pode fazer isto. Como o Ohikari foi dado pessoalmente a voc e como foi voc quem recebeu as graas especiais e proteo atravs do mesmo, deve guard-lo consigo. - 18 de maio de 1950 Outorga do Ohikari a uma pessoa seriamente doente PERGUNTA: Quando uma pessoa est doente, em condies de sade realmente precrias, e deseja receber o Ohikari, est certo outorgar-lhe, ou o Ohikari algo demasiado precioso para ser dado a algum que no possa freguentar normalmente o nosso Curso de Iniciao? MEISHU-SAMA: Se o desejo dessa pessoa for ardente e realmente sincero, est correto outorgar-lhe, desde que lhe possam ser dadas as devidas explicaes e ela tenha adquirido suficiente compreenso espiritual sobre a Igreja Messinica Mundial. Alis, se possvel, o melhor seria conservar a pessoa doente no aposento da casa onde esteja o Altar - 16 de julho de 1949 Os Antepassados ficam contentes quando se recebe o Ohikari PERGUNTA: Uma senhora, recentemente, recebeu o Ohikari na Igreja de Beppu. Desde ento, ela tem realizado Cultos em memria de seus Antepassados e entes queridos que esto no Mundo Espiritual. Certo dia, cerca de um ms aps ter-se filiado nossa Igreja, em sua casa, quando orava em frente ao Altar dos Antepassados, repentinamente, entrou em transe. O esprito de sua me incorporou-se a fim de se comunicar. Eis o que disse: "At agora tnhamos recebido pouqussimos Cultos em nossa memria, e por isso temos sofrido no Mundo Espiritual, errando como nmades, sem descanso. No entanto, agora que voc recebeu o seu Ohikari de valor inestimvel e tem feito Cultos em nossa inteno, isso nos tem ajudado imensamente e todos ns estamos gratssimos. Gostaria de v-la prosseguir nesta F e orar por ns". Em seguida, o esprito se retirou. O Senhor acha que esta foi uma experincia espiritual verdadeira? MEISHU-SAMA: Sim, acho. Aquela me deve ter estado em busca da verdade. Agora, que a encontrou atravs da filha, bem posso imaginar a sua felicidade. Quando os descendentes se integram na Obra Divina, o que de melhor pode acontecer aos Antepassados e entes queridos no Mundo Espiritual. - 08 de maro de 1948 Receber Ohikari significa ter aprendido a maneira de salvar outros PERGUNTA:

Est aqui um estudante, com 27 anos de idade. Ele tornou-se fiel da nossa Igreja em 1944. Ele muito tmido. Qual a melhor maneira dele superar esta condio? MEISHU-SAMA: A melhor coisa que ele pode fazer, praticar virtudes ocultas, continuamente. Ser tmido significa ter a alma fraca, isto , sua alma no possui suficiente fora espiritual. Neste caso, quando outro esprito se aproxima dele atravs do elo espiritual, seu esprito se apavora. como uma rvore de razes pouco profundas, que facilmente cai diante de um vento forte. Quando o seu esprito se fortalecer, ele deixar de se assustar. Quando sua f se fortalecer, ele se libertar da presente condio. Quando fortalecer o seu pensamento e conseguir entregar tudo nas mos de Deus, se convencendo de que Ele sempre o ajuda, em qualquer situao, superar sua fraqueza de esprito. Quanto mais a pessoa se aprofunda na F e sua compreenso espiritual se eleva, menos ela se apavora, mesmo num terremoto. Naturalmente, se apavora no incio, pois ela tambm um ser humano; mas logo se controla e nada mais sente, relaxando e ficando calma. Isto acontece porque sabe que est protegido por Deus. A melhor coisa que a pessoa referida acima pode fazer ajudar tantas pessoas quantas for possvel, para receber delas vibraes de gratido. Assim, poder robustecer sua alma. No suficiente apenas filiar-se Igreja. Filiar-se Igreja significa que o fiel aprendeu a maneira mais eficaz de conduzir os outros para a trilha da verdadeira salvao. Assim sendo, ele experimentar verdadeiras bnos, ao ajudar tantas pessoas quanto possvel, aps terminar o Curso de Iniciao. Concluir o Curso significa apenas ultrapasar os portes. Depois disto, deve prosseguir, atravessando o hall de entrada e caminhar at atingir e entrar no aposento mais interno. - 1949 O OHIKARI E A FORA ESPIRITUAL Quanto mais pessoas salvar e se aprofundar na f, mais sua fora espiritual aumentar PERGUNTA: Todos os fiis usam igualmente o Ohikari, mas parece que o seu poder varia grandemente de acordo com o indivduo. Qual a razo para isso? MEISHU-SAMA: verdade. Existem grandes diferenas no poder do Johrei de acordo com cada pessoa que o ministra. Estas diferenas derivam das variaes em intensidade da energia espiritual de cada um. Falando genericamente, os membros que por mais tempo e mais vezes tm ministrado Johrei so canais mais poderosos. Quando eu ministro Johrei num caso difcil como numa pessoa que j tenha recebido Johrei de outros por cerca de um ano ou dois, sem obter resultados - essa pessoa, provavelmente, ficar curada aps dois ou trs Johrei. Existe uma grande diferena no poder do Johrei, de acordo com o indivduo ... E natural que haja esta diferena. Outro ponto importante para a fora espiritual a conscincia (kokoro) de cada um. Se algum diz a si prprio, aps se filiar Igreja: "Agora eu compreendo que coisa maravilhosa poder participar da Obra Divina. Tantas pessoas sofrem infernalmente com tantos problemas. Precisamos ajudar tantas quantas for possvel". Naturalmente, o Johrei desta pessoa torna-se poderoso e d bons resultados. Se algum diz: " bom eu receber muitas graas nesta Religio e estar protegido. Isto o que eu queria", o Johrei ministrado

por ela no ser forte e, consequentemente, no ser to efetivo. Outro fato sobre o Johrei que um indivduo de vontade firme, de carter obstinado, pode ministrar Johrei muito eficaz. Naturalmente, esta uma condio inerente ao indivduo. Sobretudo, o principal fator a sinceridade (makoto) que o fiel possui. Uma pessoa que sente a necessidade de ajudar, porque no pode ver uma outra pessoa sofrer sozinha, ministrar Johrei mais eficaz. Se algum ministra Johrei com motivos egostas, como: "Se eu puder ajud-lo, quem sabe ele me recompensar" ou "Poderei melhorar de posio" ou "Terei mais influncia" - certamente seu Johrei no ser to eficaz, embora apresente resultado. Alm do mais, o Johrei atua na exata proporo da atitude espiritual do messinico que est servindo como canal. A pessoa cujo sentimento est em harmonia com a Vontade de Deus recebe Dele maiores bnos e a Luz que transmite mais intensa. A Luz Divina que alcana cada fiel atravs do elo espiritual sempre a mesma, mas canalizada atravs do corpo humano, manifesta uma diferena de fora, de acordo com a atitude espiritual de cada indivduo. Pode-se entender melhor ao vermos que a gua limpa, ao correr por um local poludo, fica suja e se passar por um lugar limpo, no tem porque se sujar. De maneira mais fundamental, posso dizer que tudo isto tem relao com o despertar para nveis mais profundos de sabedoria (satori). Quando a sua compreenso progredir e voc se aprofundar na F, a fora espiritual tambm ser mais poderosa. Digo aprofundar, mas isso no tem realmente limite. O seu crescimento poder ser comparado a uma pirmide (aqui Meishu-Sama fez a forma com dois cigarros). Mais ou menos aqui (/\_) fica o nvel espiritual normal de uma pessoa ativa. Quando o indivduo alcana este nvel (/\-), a altura de sua sabedoria elevada, e sua fora espiritual se torna muito maior. Neste nvel (/\ ) e daqui para cima, onde o indivduo consegue perceber o mistrio do Universo; o nvel de iluminao chamado KENSHINJITSU ( o nvel no qual o indivduo discerne claramente a Verdade). O ponto mais alto, o pico da pirmide, posio esclusivamente de SUSHIN, o Onipotente Deus, da qual Ele tudo v, e tudo sabe. - 23 de julho de 1949 Meishu-Sama nos ensina as diferenas individuais apesar de receber o mesmo Ohikari, pela comparao com uma lmpada eltrica. O Ohikari como um ponto retransmissor da fora espiritual, ou seja, como uma lmpada eltrica. Essa lmpada recebe energia da mesma fonte geradora mas conforme o usurio a fora transmitida ser de 100 watts ou de apenas 10 watts. Depende da atuao da pessoa. A fora espiritual do fiel totalmente diferente de qualquer pessoa que no seja messinica. Se algum que no membro tentasse canalizar a Luz, seria como tatear no escuro, onde no houvesse nenhuma lmpada. Mesmo que ela tivesse feito algum treinamento espiritual, a sua Luz no passaria da claridade de uma lanterna. - 08 de abril de 1948 Meishu-Sama nos orienta, tambm, sobre a existncia de diferena na fora da Luz Divina dependendo da convico religiosa de cada pessoa. A Luz Divina canalizada atravs do Ohikari sempre poderosa, mas se manifesta mais intensa, conforme o indivduo que o traz consigo. Uma pessoa cuja F seja forte, canalizar Luz tambm forte. De acordo com os hbitos dirios e a atitude espiritual do indivduo, a maneira como o

Ohikari tratado diferente, o que tambm traz diferenas na atuao da Luz. Desta forma, a intensidade da fora pode oscilar numa mesma pessoa. Naturalmente, a Luz Divina em si mesma sempre intensamente poderosa, mas bom lembrar que seus efeitos dependem das condies e da situao acima citada. Em suma, h permanente influncia da convico religiosa de cada pessoa. - 1 de agosto de 1953 Deus concede maior poder espiritual queles que se dedicam mais PERGUNTA: Gostaria de indagar-lhe a respeito de uma pessoa que est servindo Causa Divina. Pareceme que a fora do seu Johrei perfeitamente poderosa. No entanto, tem-se notado, frequentemente, que sua personalidade e moralidade no tm sido muito dignas de louvor. Eu sinto que, se o poder do Johrei uma prova de que a vibrao espiritual da pessoa tambm forte, semelhante pessoa deveria ter tambm um carter nobre. Poderia tomar a capacidade de cura como um barmetro da personalidade? MEISHU-SAMA: Eis uma pergunta difcil, que no pode ser respondida em uma nica frase. Existe uma diferena no poder do Johrei entre os fiis mais antigos e os mais novos. Assim como alguns indivduos que aparentam bondade podem ter negatividade em seus coraes, outros que no aparentam esta bondade, muitas vezes, possuem forte sentimento de amor e esprito dedicado. Igualmente existem aqueles que ministravam Johrei muito eficaz, mas hoje so canais fracos, por causa do seu "ego" e falta de humildade. Existem pessoas que recebem muita ajuda de Deus, devido aos bons servios prestados no passado. Mesmo as pessoas boas e generosas no recebero ajuda de Deus em alto nvel se no estiverem prestando um real servio Causa Divina. Em suma, aqueles que prestaram e continuam prestando bons servios difuso da Obra Divina, recebem de Deus maior poder espiritual, ao passo que aqueles que aparentam ser timas, se no produziram frutos na dedicao Obra Divina, no recebero nenhuma fora. Os olhos humanos no podem desvendar a Verdade e ningum, exceto Deus, pode enxergar as profundezas dos coraes e das mentes de outras pessoas. Todos que alcanaram esta compreenso, chegaram ao entendimento da verdade acerca de Deus. - 1949 O Johrei se torna mais forte medida que o corpo e a alma se tornam mais puros PERGUNTA: Eu gostaria de fazer-lhe algumas perguntas sobre o pensamento (sonen). Muitos dos nossos membros julgam que a eficcia do Johrei a mesma vinda de todos os que usam o Ohikari. Est certo isto? MEISHU-SAMA: Se pensarmos que devemos manter tal e tal pensamento este procedimento ser muito constrangedor. Deve-se agir natural e livremente, deixando-se fluir, espontaneamente, todo o sentimento que brota de si. Haver momentos em que nem sequer se estar conscientizado da graa que lhe foi concedida de participar da Obra Divina e ocasies que se sentir to feliz e agradecido, que nem saber expressar em palavras os seus sentimentos. Isto humano e est certo. Porm, o ponto bsico importantssimo o sentimento de gratido.

PERGUNTA: Quando explicamos em pblico que todos os fiis podem igualmente canalizar a Luz Divina, se torna muito incoerente discorrer sobre a importncia de manter sentimento correto - o sentimento de gratido - que o ponto diferencial. E quando comeamos a penetrar na importncia do pensamento (sonen) correto ... MEISHU-SAMA: melhor no abordar essa questo em tais ocasies. Tambm, se disserem que, se (os membros) no mantiverem o pensamento, no recebero graas, isso representa uma imposio e no pensamento. O pensamento uma coisa espontnea, que flui livremente. Se eles reagem: "ainda que tenham dito que a fora do Johrei igual para todos os fiis, eu no penso desta maneira", esta a pura expresso do seu sentimento espiritual, de sua conscincia. uma atitude DAIJO. correto explicar sobre a importncia do correto pensamento (sonen) mas isto depende do momento, e da natureza da pergunta formulada. No costumo tocar nesse assunto. Falei sobre isso, hoje, porque, vindo ele baila em forma de indagao, senti-me no dever de respond-la. PERGUNTA: Sobre o pensamento de que o uso do Ohikari purifica nosso pensamento (sonen) ... MEISHU-SAMA: verdade que o nosso pensamento se torna mais puro com o uso do Ohikari. Igualmente, verdade que se recebe maior proteo e fora atravs do Ohikari, se possuir correto discernimento espiritual. No podemos afirmar unilateralmente qual seja a melhor maneira. PERGUNTA: O Senhor quer dizer que quanto mais puro o corpo espiritual e quanto mais se eleva, mais forte a Luz que a pessoa pode emitir? MEISHU-SAMA: Sim. Eis porque no podemos afirmar o que mais correto. - 1 de agosto de 1953 Adquirimos maior fora quando servimos a Deus PERGUNTA: A fora espiritual do Ohikari de cada Ministro difere de intensidade? MEISHU-SAMA: Sim, diferente. A fora varia de acordo com o nvel espiritual do Ministro. Seu grau de discernimento espiritual, seu carter e experincia tambm contribuem para essa variao. No entanto, aqueles que prestam maiores servios Causa Divina, transmitem maior poder. Este um ponto importante, pois, servir Obra Divina o maior trabalho que algum pode executar. No podemos afirmar que um Ministro sempre o melhor canal. Isso semelhante s diferenas de habilidade, carter e motivao entre alunos agraduados na mesma escola. - 28 de maio de 1948 Poder do Ohikari de algum que tenha abandonado a Igreja PERGUNTA:

Existem pessoas que abandonaram a Igreja mas ainda assim continuam usando seu Ohikari e ministrando Johrei. Parece que obtem resultados. Qual a razo disto? MEISHU-SAMA: Isto, em uma palavra, siginifica INRCIA - A lei da inrcia em ao. O seu Johrei poder continuar fazendo efeito temporariamente, mas deixar de faz-lo, completamente, com o decorrer do tempo. - 18 de setembro de 1948 Diferena entre o "Ohikari Daikomyo" e o "Ohikari" PERGUNTA: Qual a diferena do efeito entre o Ohikari Daikomyo e o Ohikari? MEISHU-SAMA: Os prprios caracteres indicam a diferena. "DAI" significa expandir, ou crescer. Os caracteres so coisas misteriosas. Quando escrevo semelhantes letras, o prprio esprito de Deus transmitido s mesmas atravs do pincel que uso: Eis porque as letras que escrevo emitem Luz. - 8 de julho de 1948 Quando um fiel com Ohikari ministra Johrei a uma pessoa portadora de Ohikari Daikomyo PERGUNTA: Pode um fiel comum ministrar Johrei a um Ministro que esteja usando um Ohikari Daikomyo? MEISHU-SAMA: perfeitamente correto. Em tais situaes, espiritualmente, h uma transformao de quem recebe. A pessoa que ministra o Johrei fica, extraordinariamente, na condio de poder transmitir a Luz Divina a seus superiores. Devo lembr-los ainda que em qualquer situaao, jamais retirem o Ohikari do pescoo. - 08 de julho de 1948 TEMPO E QUALIFICAO PARA RECEBER OHIKARI Induzir algum a se incorporar nossa Igreja uma ofensa a Deus Relatrio de um fiel: "Tornei-me membro da Igreja em junho de 1948 e em dezembro tive a Imagem da Luz Divina entronizada em minha casa. Fiz tudo isto sem o consentimento de minha esposa. Cerca de dez meses mais tarde, ela tambm se tornou membro. No entanto, no dia seguinte, retirou o Ohikari do pescoo. Pouco depois, enfureceu-se comigo porque eu havia passado a noite na Igreja e no outro dia cometeu um sacrilgio com o seu Ohikari. Fiquei chocado com semelhante coisa e diante do Altar pedi perdo a Deus. Compreendo que fui culpado. Por favor, perdoe-me". MEISHU-SAMA:

Esta uma nota pedindo perdo, no ? MINISTRO: Sim, e devo dizer-lhe que o Ohikari da referida senhora foi rasgado. MEISHU-SAMA: Rasgado? Quem fez isto? A esposa? MINISTRO: Sim. Ela o ragou, amarfanhou os pedaos feito uma bola, e estava a ponto de queim-lo. MEISHU-SAMA: verdade? Ela membro de alguma outra religio? MINISTRO: Ouvi dizer que ela j pertenceu a outra religio. MEISHU-SAMA: Por acaso o marido se refere destruio do Ohikari quando menciona "alguma coisa sacrlega"? MINISTRO: Sim, o que ele quer dizer. MEISHU-SAMA: Quer dizer que a esposa fez isto depois de ter assistido ao Curso de Iniciaao? MINISTRO: Sim, ela assim o fez. Talvez ela estivesse enciumada pelo fato do marido ter permanecido fora de casa a noite anterior. Parece que a esposa estava possuda por um desses espritos de raposa. MEISHU-SAMA: O marido, por acaso, foi membro de alguma outra organizao religiosa? MINISTRO: Penso que h algum tempo ele foi seguidor da religio inari - cuja deidade a raposa deusa das colheitas. MEISHU-SAMA: Compreendo. Se a esposa agiu daquela maneira porque estava possuda por uma entidade baixa, isso no podia ser evitado. No entanto, ela precisa se arrepender e mudar. De qualquer forma, o marido no a obrigou a assistir o Curso de Iniciao antes que ela compreendesse o inteiro significado da Igreja Messinica Mundial? MINISTRO: Parece que assim foi. MEISHU-SAMA: Deve ser isso. Ele errou agindo assim. No me admira que ela tenha rasgado e amarfanhado o seu Ohikari! Foi at um ato sincero. completamente compreensvel que tenha acontecido tal coisa. No se deve forar ningum a assistir Aulas de Iniciao. Ningum deve ser pressionado, jamais, para ingressar na nossa religio, nem mesmo a esposa ou os filhos de um membro. F uma coisa que nasce, que brota de dentro do corao.

Deve-se aceitar para as aulas somente pessoas que desejam ardentemente receber o Ohikari. uma blasfmia que algum se ligue nossa Igreja somente para agradar a outra pessoa ou porque foi compelida a isto, pois em tais casos se formam mculas em seu Ohikari. Sendo forada a receber o Ohikari, essa pessoa o tratar muito displicentemente. Ela estar desprezando Deus. No existe nada mais sacrlega do que isto. completamente errado outorgar um Ohikari a algum que no tenha procurado nossa Igreja por sua livre e espontnea vontade. Assim sendo, deixemos essa senhora como est, aguardemos at que ela por si mesma compreenda que cometeu um grave erro e comece a se sentir arrependida em seu corao, a ponto de desejar ter permisso, novamente, para se ligar nossa Igreja. Isso realmente muito importante. Pequena diferena de pensamento pode levar a grandes diferenas nos resultados. Devemos prestar muita ateno nesse ponto. No se deve forar ningum a receber o Ohikari PERGUNTA: Minha mulher recebeu o Ohikari em outubro de 1948. No entanto, ela no gosta desta religio e no usa mais o Ohikari. Quando lhe perguntei porque, ento, havia recebido o Ohikari, ela respondeu que assim fizera para evitar minha desaprovao. correto ignorar sua posio? O que devo fazer para conduz-la a F? MEISHU-SAMA: Isso aconteceu por causa da afobao. Sua esposa est dominada por um esprito negativo e ele que provoca contrariedades. Ela tem que ultrapassar essa fase, por si mesma. Por isso, no bom fora-la. O Ohilari deve ser usado somente quando a pessoa o deseja de todo corao. Quando sua esposa manifestar o desejo de us-lo, isso significa que a entidade negativa enfraqueceu. Deixe-a sossegada. No lhe diga coisa alguma. Comporte-se como se no se importasse que ela acredite ou no em nossa Religio. Com o tempo ela mudar. - 1949 errado receber o Ohikari como lembrana PERGUNTA: Minha filha de 26 anos e eu entramos juntas para a Igreja, no dia 16 de janeiro de 1946. Naquela ocasio, ela era professora, e se casou no dia 28 de maro de 1947. No dia do seu casamento, como uma lembrana pela data, ns fizemos com que seu marido recebesse o Ohikari, tendo ficado feliz. No decorrer desse ano, ela comeou a purificar e voltou para minha casa, ficando comigo cerca de quatro meses. Ele mudou de idia e deixou de usar seu Ohikari. Mais tarde, minha filha teve vrias espcies de purificao. Em cada vez, ela dizia: "jamais vou usar o Ohikari outra vez, mesmo que neste momento voc exale o ltimo suspiro". Ningum da famlia dele tem qualquer compreenso sobre nossa Igreja. Devido a tal situao, minha filha me parece insegura todo o tempo. Est certo deix-la com tais pessoas? Desejo fazer-lhe esta pergunta porque estou muito preocupada. MEISHU-SAMA: Foi um grande erro de sua parte fazer seu genro receber um Ohikari simplemente como lembrana de casamento. Isto foi uma blasfmia; voc fez do Poder Divino um simples presente. Uma pessoa deve unir-se a uma F somente quando seu sentimento for to

intenso, que ela possa agir de outra maneira. Coero, nesses casos, um grande erro. Com a contnua prtica de boas aes e acmulo de virtudes, deixando o resto nas mos de Deus, certamente haver merecimento da graa divina. - 17 de setembro de 1949 No permitido s crianas de colo receber o Ohikari PERGUNTA: permitido a uma criana de um ano de idade frequentar o Curso de Iniciao e receber o Ohikari? MEISHU-SAMA: No, um beb no pode frequentar nosso Curso de Iiciao. Quando ele crescer e ultrapassar a idade de usar fraldas, pode ento receber o Ohikari infantil e, depois de completar o nvel escolar primrio, ter permisso para receber o Ohikari normal. - 23 de agosto de 1949 Qualificao para receber Ohikari "Daikomyo" PERGUNTA: Mesmo um Ministro-Adjunto pode receber Ohikari Daikomyo? MEISHU-SAMA: Pode. S no se pode outorg-lo a pessoas comuns ... - 23 de junho de 1949 SITUAES EM QUE SE TORNA NECESSRIO RETIRAR O OHIKARI Mesmo na pesca, deve-se levar o Ohikari PERGUNTA: Um fiel, suja profisso pescador, no leva o Ohikari quando sai para pescar, receando que ele se molhe, mas no pode ministrar Johrei durante a jornada. Qual o procedimento correto para semelhante situao? MEISHU-SAMA: Ele est agindo erradamente. Pode envolver o Ohikari com papel-gordura ou mesmo papel emborrachado. Quando sai para pescar que o Ohikari se torna importante. - 04 de maro de 1949 No se deve tirar o Ohikari, exceto para o banho PERGUNTA: Sempre que receber Johrei, o membro deve estar usando seu Ohikari? MEISHU-SAMA: Recebendo Johrei ou no, voc no deve tirar seu Ohikari em momento algum. Est certo tir-lo para tomar banho. Fora isto, voc deve us-lo dia e noite, no se separando dele nem mesmo por um minuto. - 03 de abril de 1950 -

O Ohikari outorgado para que o tragam no pescoo PERGUNTA: Minha esposa, atualmente com 53 anos, est recebendo Johrei desde 1943, mas a sua paralisia de treze anos se agravou, no podendo nem caminhar, alm de ter emagrecido muito. Por causa do descontrole das suas necessidades fisiolgicas, todos esto deveras constrangidos. Apesar de a tratarmos com carinho, reconhecendo que ela est carregando a afinidade negativa de toda famlia, receamos algum incidente desagradvel motivido pelo referido descontrole e tiramos-lhe o Ohikari. Ser que ela receber graas? Acontecimentos desta natureza com a minha esposa sero reflexos da minha pouca f? Ou posso considerlos como purificaes? MEISHU-SAMA: Voc est cometendo um grave engano. Creio que ela no sujar o Ohikari. Afinal, necessidades fisiolgicas so fezes e urina, no ? Basta no deixar o Ohikari ficar to baixo. O Ohikari deve ser pendurado no pescoo. para traz-lo no pescoo que se recebe. O fato de existir nele um cordo em forma de ala para pendur-lo no pescoo. Se assim no se fizer no se receber graas nem proteo. Existem pessoas que acham o Ohikari precioso demais e no o usam. No h nada mais errado. O Ohikari deve ser tirado somente por ocasio do banho e em mais nenhuma outra. Nem por um momento se deve distanciar dele. Muitas vezes, no acontece de pessoas se acidentarem? O morivo o Ohikari. No presente caso, tambm, o problema fundamental que ela no est usando o Ohikari. Agora, comeou a se derreter a bola de toxinas, mas a situao deveria ser diversa. Mesmo que ela tenha que passar por tudo isso, Deus ir alivi-la. Alis, deveria estar bem mais aliviada. O que voc tem a fazer deix-la ficar com o Ohikari e Deus cuidar de impedir a possibilidade dele se sujar. - 08 de janeiro de 1951 Ohikari: Pendur-lo ao pescoo PERGUNTA: Um fiel deixou seu Ohikari no bolso da camisa. Sua esposa, desconhecendo este fato, mergulhou a camisa na gua para lav-la. Ela se sentiu muito mal ao perceber o que havia feito e trouxe o Ohikari do marido at a Igreja. O que se deve fazer a este respeito? MEISHU-SAMA: O marido deve pedir perdo a Deus de todo o corao. Sua atitude para com seu Ohikari no foi correta e isto aconteceu para que ele pudesse se conscientizar do fato. O Ohikari deveria estar pendurado no pescoo quando trocasse de roupa. Se ele estivesse agindo corretamente, isso no aconteceria. No entanto, ele deixou seu Ohikari no bolso da camisa, como se tratasse de um utenslio qualquer, o que revela atitude pouco respeitosa. Que ele coloque o Ohikari perante o Altar e pea, de corao, perdo a Deus. - 05 de outubro de 1951 O Ohikari e a natao PERGUNTA: Quando o fiel vai praia banhar-se, admissvel deixar o Ohikari em casa? MEISHU-SAMA: Onde vai deixar o Ohikari a sua prpria casa? Isto no muito recomendvel. No

vestirio do balnerio, na sua parte superior, deve haver prego ou algo saliente, onde poder ser colocado o Ohikari. Nessas ocasies, um prego a melhor coisa. Mas, pode tambm se dirigir a alguma barraca de venda e pedir que ali seja guardado, pendurado num prego e recomendando cuidado, por se tratar de Ohikari. - 01 de setembro de 1952 Mesmo para nadar melhor levar o Ohikari PERGUNTA: No caso de crianas que vo nadar em rios e mar prximos, ou vo de trem a praias distates, qual o procedimento quanto ao Ohikari? MEISHU-SAMA: Ao deixar em casa o Ohikari, melhor pendur-lo em algum local do destino. Principalmente nesta poca, em que tm aumentado muito os desastres de trem. - 19 de julho de 1949 Esquecer o Ohikari sinal de muita distrao PERGUNTA: muito errado ministrar Johrei quando se tenha esquecido de colocar o Ohikari? MEISHU-SAMA: Certamente. Isto errado. Acima de tudo, tal comportamento inadmissvel. Esquecer de usar o Ohilari, , em si mesmo, uma prova de que esta pessoa tem muito pouca conscincia espiritual. - 03 de abril de 1950 OS CUIDADOS NO TRATO COM O OHIKARI O que fazer com o Ohikari quando objeto de descuidos PERGUNTA: Recentemente, um dos nossos membros novos deixou o seu Ohikari cair, acidentalmente, sobre o p, na clnica do seu local de trabalho. Eu peo perdo por ele, por causa disto? MEISHU-SAMA: Voc disse que isto ocorreu na clnica. Quer dizer que isto aconteceu quando ele estava tirando a roupa, a fim de se submeter a um exame mdico? PERGUNTA: Sim, foi isto. H ainda outra pergunta que gostaria de fazer. Um quadro, trazendo a sua escrita, o que estava na parede da sala de Johrei, caiu no cho de tatami. Peo sinceramente perdo. Isto algum tipo de aviso? MEISHU-SAMA: O membro deve pedir ao Ministro para orar com ele, pedindo perdo a Deus perante o Altar da Igreja, e ento, ter seu Ohikari reconsagrado. A fim de fazer isto, o Ohikari deve ser colocado no "samb", levado ao Altar na frente ao GOSHINTAI, para ento pedir perdo a Deus. Isto tudo. Naturalmente, um aviso. S vocs pensarem bem a respeito, sero capazes de deduzir porque foi isto que aconteceu.

PERGUNTA: Que devo fazer para reconsagr-lo? MEISHU-SAMA: Quanto ao Ohikari, pea para o Ministro-responsvel da filial purific-lo. Como deve estar entronizada a Imagem de Deus, coloque o quadro perante o Atar, sobre o "samb". Ore, pedindo perdo a Deus. - 1 de maro de 1954 O Ohikari deve ser resonsagrado de imediato PERGUNTA: Um dos nossos membros, que se filiou Igreja em fevereiro de 1950, deixou seu OhikariKomyo cair enquanto trabalhava no campo, em novembro de 1953. Ele s percebeu o fato cerca de uma hora depois. O Ohikari estava um pouco sujo. Profundamente consternado com o acontecido, pediu perdo a Deus com toda sinceridade e o recolocou novamente. Mas diz que ainda se sente culpado. O que deveria ele fazer nestas circunstncias? Alis, este homem havia ficado cego de ambos os olhos. Depois que comeou a receber Johrei, recobrou a viso. Ainda no pode ler jornais, mas consegue caminhar sozinho. MEISHU-SAMA: Porque no me perguntou na ocasio? E ele continua usando o Ohikari durante todo esse tempo? MINISTRO: Sim, exatamente. MEISHU-SAMA: Quando tal coisa acontece, deve-se tomar providncias imediatas. Usar um Ohikari que caiu no cho e deixar para pedir a sua reconsagrao mais tarde, est fora de ordem. A nica coisa que ele poder fazer agora pedir um novo Ohikari. Se ele tivesse vindo assim que tal fato aconteceu, seu Ohikari antigo poderia ter sido reconsagrado e purificado. Mas, o fato de t-lo usado todo este tempo no faz o menor sentido, no est de acordo com a Lei da Ordem. Ele deve solicitar um novo Ohikari. Quanto ao Ohikari antigo, poder guard-lo em lugar especial e algum dia p-lo em moldura. O fato do Ohikari ter cado se deve ao cordo se ter desprendido no local de costura, no ? MINISTRO: O cordo de nylon, mas partiu-se por endurecimento. MEISHU-SAMA: Quando o cordo estiver fraco, convm troc-lo. necessrio averiguar sempre o estado do cordo. - 1 de fevereiro de 1959 Providncias cabveis quanto a um Ohikari cado no vaso sanitrio PERGUNTA: A pergunta talvez seja desrespeitosa, mas gostaria de saber quais providncias a tomar quando o Ohikari cai no vaso sanitrio?

MEISHU-SAMA: O correto recolh-lo e queim-lo - 1 de maio de 1953 Quando o Ohikari cai no vaso sanitrio deve-se pedir perdo e receber outro novo PERGUNTA: Um fiel, por descuido, ou por no ter colocado invlucro no Ohikari, ou por ter-se partido o cordo, deixou seu Ohikari cair no vaso sanitrio. Qual a providncia a tomar? MEISHU-SAMA: Para isso no h reparo. Obviamente, dever receber um novo Ohikari. PERGUNTA: Para queimar esse Ohikari, por parecer desrespeitoso faz-lo no jardim seria melhor incinerar dentro de um braseiro? MEISHU-SAMA: No h necessidade disso. Poder ser feito no jardim. - 05 de outubro de 1951 Ohikari perdido e achado aps orar pedindo perdo PERGUNTA: Esta pergunta sobre um fiel de 70 anos de idade. Ele perdeu seu Ohikari e depois o encontrou. Isto aconteceu h cerca de dois anos atrs. Ele perdeu seu Ohikari no alto de uma montanha. Naquela noite, antes de deitar-se, orou e pediu perdo a Deus com toda a sinceridade. Durante a noite teve um sonho, no qual viu claramente seu Ohikari pendurado num arbusto espinhoso. Na manh seguinte, ele voltou montanha e encontrou seu Ohikari exatamente onde vira no sonho. E mais: durante aquela noite havia chovido torrencialmente, mas o Ohikari no estava absolutamente molhado. Desejo expressar em seu nome profunda gratido a Deus, por esta grande proteo. MEISHU-SAMA: interessante. Aquele sonho lhe foi proporcionado pelo seu Esprito Guardio, a fim de ajud-lo a localizar o seu Ohikari. Neste caso, no houve nenum significado espiritual srio na perda do Ohikari. Isto aconteceu por ele no ser to cuidadoso como deveria ao us-lo. No existe significado mais profundo do que este. - 1 de dezembro de 1952 H significado na perda do Ohikari PERGUNTA: Esta pergunta sobre um homem de 55 anos de idade que se filiou Igreja no dia 21 de setembro de 1952. Ele perdeu seu Ohikari no dia 21 de outubro. Desejo pedir perdo por ele e ao mesmo tempo fazer-lhe uma pergunta: uma semana antes de se filiar Igreja, seu forno a lenha se incendiou. Dois ou trs dias depois disto, irrompeu fogo numa estufa na qual no havia fogo. A lenha empilhada em torno da estufa queimou-se toda mas, felizmente, nada mais foi destrudo; e a casa no sofreu dano algum. No dia em que seu Ohikari se perdeu, ele estava em casa. Ele se lembra de que estava usando o Ohikari ao meio dia, mas s percebeu que o havia perdido quando lhe pediram

Johrei noite. Ele no se recorda de t-lo tirado; ele deseja pedir perdo e saber qual o significado da perda do Ohikari. Ele morou muito tempo no exterior e gosta de caar cobras. Neste dia tambm estava secando peles de cobras. H algum relacionamento com a matana de cobras? MEISHU-SAMA: No h nenhuma relao do fogo com as cobras. O que foi que ele fez depois disso? MINISTRO: Pediu perdo a Deus e est se preparando para receber novo Ohikari. MEISHU-SAMA: Est bem encaminhado. O fogo foi muito benfico. Conforme lhe disse h pouco, desde que ele no estava bem preparado espiritualmente, primeiramente as impurezas tinham de ser removidas atravs do fogo. Ele foi purificado at o ponto de tornar-se apto a se unir Obra Divina. A perda do Ohikari tem outro significado que nada tem a ver com cobras. Quando algum perde o seu Ohikari ou o macula, ao que diminui sua vibrao, nisto existe um profundo significado espiritual, que pode variar de natureza. Este homem tinha muitas mculas. Precisamos compreender que o seu Ohikari foi perdido a fim de que as mculas fossem removidas. Parte das mculas foram removidas atravs do fogo, mas ainda no foi o sufiente. Existem diferentes espcies de pecados, inclusive aqueles cometidos por Antepassados enquanto viveram neste mundo. Alguns ancestrais, compenetrando-se deste fato, dedicaram-se tenazmente na prtica de boas aes e, devido a seus atos virtuosos, seus descendentes tornam-se qualificados para servirem na Obra Divina. No caso deste homem, no podemos interpretar a perda do Ohikari no sentido negativo, mas sim, neste bom sentido. - 1 de dezembro de 1952 Como Deus meticuloso Ele repreende manuseios errados do Ohikari PERGUNTA: Ao colocar o Ohikari no invlucro, um fiel o fez ao contrrio, (significando inverso das partes superior e inferior) e recebeu de Deus uma repreenso. Quando, por conta prpria, lavou o invlucro e colocou o Ohikari ao contrrio, tambm recebeu uma repreenso de Deus e uma purificao. Ao reparar o engano e corrigir a posio, ele logo se curou. MEISHU-SAMA: Deus muito meticuloso. Creio que isso significa Lei. - 1 de agosto de 1951 Vontade Divina oculta na queima de uma Ohikari PERGUNTA: Eu gostaria de fazer-lhe uma pergunta sobre uma senhora de 42 anos, que se filiou Igreja em 1947 e que no est muito firme da prtica da F. H alguns dias ela chegou em casa, regressando de uma rpida sada, tirou o Ohikari e, distraidamente, o pendurou em um prego ao lado de uma cmoda. Passado algum tempo, ela observou que o Ohikari havia cado do prego, talvez devido a uma corrente de ar proveniente da janela aberta. Infelizmente, embaixo havia um braseiro com restos de carvo ainda aceso e seu Ohikari se queimou. Gostaria de faz-la receber um novo Ohikari. Existe algum significado espiritual

neste fato? MEISHU-SAMA: Sim, definitivamente, h um significado. O fato dela pendurar o Ohikari ao lado da cmoda mostra quo pouca compreenso ela tem da natureza do Ohikari ou do significado da Obra da Luz Divina. Portanto, no h necessidade alguma dela possuir Ohikari. No necessria a outorga do Ohikari a quem no se mostra digno de possu-lo. Deus queimou o Ohikari dessa senhora, por esta razo. Quando as pessoas tratam o seu Ohikari sem o devido respeito, este tipo de coisas sempre acontece. Se esta senhora vier a compreender a extenso do seu erro, dever pedir perdo a Deus profunda e sinceramente, e frequentar novamente o Curso de Iniciao. Se assim no se compenetrar, melhor deixar de fazer parte do corpo de membros da Igreja. Ela no pode ser fiel somente pela metade. Se realmente desejar participar da Obra Divina, deve prov-lo com suas aes, e com o procedimento correto. - 28 de agosto de 1949 O cordo do Ohikari tambm pode ser corrente PERGUNTA: No vero ardente, as mulheres gostam de usar roupas mais leves e decotadas. Se elas pudessem usar o Ohikari preso por uma corrente, ela at serviria de adorno. Isso admissvel? MEISHU-SAMA: Sim, pode-se usar corrente substituindo o cordo. - 18 de abril de 1950 Invlucro e cordo devem ser de seda PERGUNTA: O invlucro e o cordo do Ohikari devem ser de seda? MEISHU-SAMA: O invlucro precisa ser de seda. O cordo tambm deve ser de seda. Caso prefiram corrente, podem utiliz-la. - 08 de setembro de 1951 Pode-se embrulhar o Ohikari para no molh-lo PERGUNTA: A pergunta proveniente de um trabalhador das minas submarinas de Nagasaki. Na mina h infiltrao, e gua barrenta pinga como se fosse chuva. Esse mineiro vai receber o Ohikari, mas est preocupado com o que possa acontecer de desrespeitoso com ele. Em tais casos, como podemos resolver o problema? MEISHU-SAMA: Poder envolver o Ohikari em papel impermeabilizado. - 02 de novembro de 1949 O que fazer com o Ohikari quando o membro falece PERGUNTA:

Quando um membro falece, o que sua famlia deve fazer com o seu Ohikari? Por favor, explique-me qual dos seguintes procedimentos o melhor: a - Deixar o Ohikari com o corpo quando o mesmo for ser cremado. b - Deixar o Ohikari com o corpo quando este for enterrado. c - Jogar o Ohikari em um rio. d - Providenciar para que o Ohikari seja queimado, a pedido, num santurio, num templo, ou devolv-lo Igreja. MEISHU-SAMA: Qualquer uma dessas solues est correta. No entanto, melhor permitir que o Ohikari permanea pendurado no pescoo do falecido. No Mundo Espiritual, ele receber, ento, um maravilhoso tratamento. - 25 de junho de 1949 Manter o Ohikari no pescoo do falecido PERGUNTA: Em caso de falecimento de um fiel, o que devemos fazer com o seu Ohikari? MEISHU-SAMA: O Ohikari poder ser cremado junto com o corpo. - 28 de maro de 1949 Outorga do Ohikari ao morto que desejava receb-lo PERGUNTA: Esta pessoa faleceu recentementede tuberculose. Desde algum tempo, ela vinha desejando receber um Ohikari-Komyo, mas isto no se concretizou por vrios impedimentos. Os outros membros de sua famlia desejam solicitar este Ohikari agora, com a finalidade de coloc-lo em seu IHAI. O que se deve fazer? MEISHU-SAMA: Est certo solicitar o Ohikari e pode coloc-lo ao lado de seu IHAI. Mas conserve-o l s por um ano, at o primeiro aniversrio de sua morte. bom fazer isto por ele, j que o desejava to ardentemente. Ele poder ainda ter este apego. Quando se fizer isto por ele, sua alma ficar descansada e satisfeita, porque eliminar o apego. - 1 de maro de 1952 Guardar como recordao o Ohikari de quem assim o desejou antes de morrer PERGUNTA: Meishu-Sama, o Senhor nos disse que quando um fiel morre, bom que o seu Ohikari permanea com ele. Mas, que devemos fazer se um morimbundo expressa a vontade de deix-lo como recordao antes de morrer? MEISHU-SAMA: Se for vontade do falecido, faa conforme ele deseja e conserve-o como recordao; caso contrrio, o seu esprito no ficar tranquilo. PERGUNTA: Como devemos tratar o seu Ohikari?

MEISHU-SAMA: Mande fazer uma caixa especial, feita com material especialmente bom, coloque o nome do falecido na mesma e guarde o Ohikari dentro dela. - 01 de abril de 1951 Ohikari de quem abandonou a Igreja deve ser queimado PERGUNTA: Existem membros que, ao decidirem se retirar da Igreja, devolvem o seu Ohikari. Quando isto acontece, como que devemos agir? MEISHU-SAMA: A melhor coisa a se fazer colocar o Ohikari no Altar, pedir perdo a Deus por aquela pessoa, e ento providenciar para que seja consumido pelas chamas. - 18 de janeiro de 1949 -