Adab-adab Shaum (Puasa) bagi Seorang Muslim

Posted on August 13, 2010 by redaksi Oleh: Redaksi Buletin Al Ilmu Segala puji hanya milik Allah, Rabb Yang Maha Pencipta dan Pengatur Alam Semesta ini. Semoga Allah senantiasa mencurahkan shalawat dan salam kepada junjungan kita, Nabi Muhammad Shalallahu alaihi wa Sallam, para shahabat radliyallahu anhum, dan pengikutnya hingga akhir zaman. Pembaca semoga Allah Subhanallahu wa Taala senantiasa melimpahkan taufiq dan hidayahNya kepada kita semua, dalam menunaikan ibadah puasa seorang muslim harus memperhatikan adab-adabnya. Tidak cukup dengan hanya meninggalkan makan dan minum saja tanpa memperhatikan adab-adabnya. Dengan memperhatikan adab-adabnya, ibadah puasa yang dilaksanakan akan lebih sempurna dan bernilai di sisi Allah Subhanallahu wa Taala. Diantara adab-adab puasa yang harus diperhatikan adalah: 1. Makan Sahur dan Mengakhirkannya Prosesi makan sahur merupakan suatu ibadah tersendiri bagi seorang yang akan berpuasa. Rasulullah Shalallahu alaihi wa Sallam memerintahkannya dan menjelaskan bahwa didalamnya terdapat barokah, sebagaimana dalam sabda beliau Shalallahu alaihi wa Sallam:

Makan sahurlah kalian, karena sesungguhnya dalam makan sahur tersebut terdapat barokah. (Muttafaqun alaihi) Rasulullah Shalallahu alaihi wa Sallam memerintahkan kaum muslimin agar makan sahur ketika hendak menjalankan ibadah puasa, sekaligus menjelaskan hikmah dari makan sahur. Diantara barokah yang terdapat dalam makan sahur, adalah sebagai berikut: Melaksanakan perintah Rasulullah Shalallahu alaihi wa Sallam

Tidak diragukan bahwa dalam melaksanakan perintah Rasulullah Shalallahu alaihi wa Sallam terdapat kebaikan dan barokah. Allah Subhanallahu wa Taala berfirman (yang artinya): Katakanlah: jika kalian mencintai Allah, maka ikutilah aku, niscaya Allah akan mencintai kalian dan mengampuni dosa-dosa kalian. (Ali Imron: 31) Ini adalah salah satu diantara bentuk barokah yang dapat diraih dari melaksanakan dan mengikuti perintah Rasulullah Shalallahu alaihi wa Sallam .

Makan sahur sebagai pembeda antara puasa kaum muslimin dengan puasa ahlul kitab (Yahudi dan Nashrani) Hal ini dikarenakan tidak ada makan sahur dalam puasa ahlul kitab. Mereka makan sebelum pertengahan malam, kemudian memulai ibadah puasanya dari pertengahan malam hingga pertengahan siang. Akan tetapi kaum muslimin disyariatkan untuk makan sahur di akhir malam, yang diantara hikmahnya adalah dalam rangka menyelisihi ahlul kitab. Perbuatan menyelisihi ahlul kitab (Yahudi dan Nashrani) merupakan perbuatan yang diridhoi oleh Allah Subhanallahu wa Taala, karena mereka adalah musuh-musuh Allah, maka dalam perbuatan menyelisihi mereka terkandung keridhoan Allah Subhanallahu wa Taala. Dan sebaliknya, dalam perbuatan yang menyerupai mereka dikhawatirkan akan mendatangkan kemurkaan dan adzab Allah Subhanallahu wa Taala kepada umat manusia. Menguatkan tubuh, sehingga mampu menahan rasa lapar dan dahaga sepanjang hari, yang pada kebiasaan, seseorang makan tiga kali dalam sehari dan minum berkali-kali. Akan tetapi, Allah Subhanallahu wa Taala menjadikan adanya barokah dengan makan sahur, sehingga mampu menahan lapar dan dahaga sepanjang hari, meskipun dalam keadaan cuaca yang sangat panas atau sedang berada di negeri yang waktu siangnya lebih panjang daripada waktu malamnya. Membantu seorang muslim dalam menjalankan ketaatan kepada Allah Subhanallahu wa Taala, yaitu ibadah puasa. Segala sesuatu yang membantu dalam menjalankan ketaatan kepada Allah Subhanallahu wa Taala merupakan kebaikan dan keberkahan. Ketika melaksanakan prosesi ibadah makan sahur, jangan lupa meniatkannya untuk mencontoh dan meneladani Rasulullah Shalallahu alaihi wa Sallam, serta menyelisihi ahlul kitab. Karena beliau Shalallahu alaihi wa Sallam makan sahur dan memerintahkannya. Adapun pelaksanaan prosesi makan sahur yang dicontohkan Rasulullah Shalallahu alaihi wa Sallam adalah di akhir malam. Dimana selesai makan sahur, beliau Shalallahu alaihi wa Sallam bangkit untuk menegakkan shalat shubuh. Jarak antara makan sahur beliau dengan shalat shubuh, kurang lebih cukup untuk membaca Al-Qur`an sebanyak lima puluh ayat. Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh shahabat Anas bin Malik radliyallahu anhu: : Sungguh Nabi Shalallahu alaihi wa Sallam telah makan sahur bersama Zaid bin Tsabit. Seusai mereka berdua dari makan sahur, Nabi Shalallahu alaihi wa Sallam bangkit untuk menegakkan shalat (shubuh). Kami (perawi atau periwayat haditspen) bertanya kepada Anas radliyallahu anhu: Berapa jarak antara selesainya mereka berdua makan sahur dengan masuknya mereka berdua ke dalam shalat? Anas radliyallahu anhu menjawab: Kurang lebih cukup untuk membaca Al-Qur`an sebanyak lima puluh ayat. (HR. Al-Bukhari) . :

2. Menyegerakan berbuka Diantara adab seorang yang berpuasa adalah menyegerakan berbuka apabila telah tiba waktunya, yaitu ketika matahari telah terbenam. Orang yang menyegerakan berbuka akan senantiasa berada dalam kebaikan. Sebagaimana sabda Rasulullah Shalallahu alaihi wa Sallam :

Senantiasa manusia dalam kebaikan selama ia menyegerakan berbuka. (Muttafaqun alaihi) Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah berkata: Dapat dipahami dari hadits tersebut bahwa apabila manusia tidak menyegerakan berbuka, maka mereka tidak berada dalam kebaikan. Diantara hikmah menyegerakan berbuka puasa adalah: Senantiasa berada dalam kelapangan dan lega Lebih kuat dalam beribadah

Bertambahnya pahala, karena merupakan perbuatan berpegang teguh dengan sunnah Nabi Shalallahu alaihi wa Sallam Menyelisihi kaum Yahudi, karena mereka biasa mengakhirkannya.

Rasulullah Shalallahu alaihi wa Sallam bersabda:

Senantiasa manusia berada dalam kebaikan selama masih menyegerakan berbuka. Bersegeralah berbuka karena sesungguhnya orang-orang Yahudi mengakhirkannya. (HR. Ibnu Majah) 3. Membaca doa tatkala berbuka puasa

Telah hilang dahaga dan telah basah urat dan telah tetap pahalanya insya Allah. (HR. Abu Dawud) Makanan terbaik untuk berbuka puasa Rasulullah Shalallahu alaihi wa Sallam telah memberi contoh dalam segala hal, termasuk dalam makanan terbaik untuk berbuka puasa. Beliau Shalallahu alaihi wa Sallam berbuka puasa

dengan ruthab (kurma basah), atau dengan tamr (kurma kering) jika tidak ada ruthab, atau dengan air jika tidak ada tamr. Hal tersebut sebagaimana dijelaskan dalam hadits Anas bin Malik radliyallahu anhu: Dahulu Nabi Shalallahu alaihi wa Sallam berbuka puasa dengan beberapa butir ruthab sebelum beliau shalat (maghrib). Apabila beliau tidak mendapatinya, beliau berbuka puasa dengan beberapa butir tamr. Apabila beliau tidak mendapatinya, beliau berbuka puasa dengan meminum beberapa teguk air. (HR. Abu Dawud, At-Tirmidzi, dan Ahmad) Oleh karena itu, hendaknya seorang muslim berbuka puasa dengan apa yang Rasulullah Shalallahu alaihi wa Sallam berbuka puasa dengannya. Yaitu dengan ruthab, jika ada. Jika tidak ada, maka dengan tamr. Jika tidak ada, maka dengan air. 4. Menjauhi perkara-perkara yang dapat mengurangi kesempurnaan pahala puasa atau merusak puasa Para pembaca rahimakumullah, termasuk dalam adab berpuasa adalah menjauhi perkaraperakara yang dapat merusak atau mengurangi pahala puasa, seperti berdusta, ghibah (gosip, membicarakan kejelekan, kekurangan, atau aib orang lain), namimah (mengadu-domba), atau segala perkataan dan perbuatan yang tidak baik atau diharamkan. Allah Subhanallahu wa Taala telah menjelaskan hikmah dari puasa yang diwajibkan kepada kaum muslimin (puasa Ramadhan), yaitu agar mereka bertaqwa, sebagaimana firman Allah Subhanallahu wa Taala (yang artinya): Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar kalian bertaqwa. (Al-Baqarah: 183) Konsekuensi dari ketaqwaan kepada Allah Subhanallahu wa Taala adalah melaksanakan hal-hal yang diperintahkan dan meninggalkan hal-hal yang diharamkan. Hal ini sebagaimana yang diisyaratkan oleh Rasulullah Shalallahu alaihi wa Sallam dalam sabdanya:

Barangsiapa tidak meninggalkan perkataan dusta, bahkan berbuat kedustaan, dan kebodohan, maka Allah tidak butuh terhadap perbuatan meninggalkan makanan dan minumannya (puasanyared). (HR. Al-Bukhari) Jika seorang muslim hanya sekedar meninggalkan makan dan minum saja, tanpa meninggalkan perkara-perkara yang diharamkan, maka ia hanya akan mendapatkan rasa lapar dan dahaganya saja. Rasulullah Shalallahu alaihi wa Sallam bersabda:

Berapa banyak orang yang berpuasa tidak mendapatkan apa-apa dari puasanya, kecuali rasa lapar saja, dan berapa banyak orang yang shalat malam (shalat tarawih) tidak mendapatkan

apa-apa dari shalatnya, kecuali hanya tidak tidur malam (begadang) saja. (HR. Ibnu Majah, Ahmad, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, Al-Hakim, dan Al-Baihaqi) Pembaca rahimakumullah, semoga Allah Subhanallahu wa Taala mengaruniakan kepada kita kemudahan untuk melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Semoga pula Allah menerima amalan-amalan kita, serta mengampuni dosa-dosa kita semua. Amin Ya Mujibas Sailin. Wallahu Alam Bishshawab