Entre dominao e resistncia cultural, a humanidade vive esse dilema ao longo de sua existncia.

O ser humano, desde o incio de sua origem, formou se construindo diferentes valores, lnguas e tradies sociais, polticas, econmicas e religiosas. Como toda cultura dinmica, na relao e enfrentamento ou encontro com outras, novos significados e ressignificaes emergiram, formando novas culturas e novas cosmologias. Em vista disso, historicamente, a dominao cultural tornou -se uma arma poderosssima de controle de um povo sobre outro. Ao contrrio do que pensa a sociedade em geral, e at setores intelectualizados, cultura no um elemento particular na vida de um povo; ela compe o todo, o projeto de vida de um grupo. Com isso, a dominao de um grupo sobre outro, no significa t lo dominado politicamente, mas tambm apropriar -se de sua cosmoviso e de sua utopia. Entretanto, intrnseco sua prpria constituio e dinmica, quando a cultura entra em confronto com a outra, pode ocorrer o etnocdio, ou seja, desaparecer com a sociedade que a mantinha; ou, ao contrrio, apropria -se dos elementos da outra, transformando-se dinmico e permanentemente. Compreender esse processo e respeitar as diferenas tem sido um grande desafio para o ser humano. Embutido em linguagem das mais diversas possveis, expresso pelo senso comum ou em nome da cientificidade, utilizam nas para negar a histria de extermnio e manter a dominao na atualidade. O respeito diferena encontra -se consagrado tanto na legislao internacional quanto na Constituio Federal Brasileira de 1988. Entretanto, mesmo que Estado brasileiro reconhea o princpio constitucional de um pas pluritnico, imprescindvel que seja posto em prtica. nesse contexto que se faz necessria a descolonizao do processo monocultural brasileiro. Em nvel da legislao complementar, encontram -se leis federais que determinam a incluso das temticas indgenas, dos afro -descendentes, da diversidade sexual e dos direitos da mulher. Para que ocorra efetivamente a mudana nos parmetros das relaes entre povos e seres humanos, uma nova abordagem precisa ser construda na academia e, conseqentemente, faz -la chegar at a populao em geral. Em Alagoas, destacam-se o esforo de entidades no -governamentais, militantes dos movimentos sociais e profissionais da rede pblica e privada de educao, como tambm de instituies universitrias pblicas e privadas. Em nvel de Ps-Graduao, vale ressaltar a iniciativa pioneira do Centro Universitrio Cesmac, com a oferta d o Curso de Especializao em Diversidade tnica e de Gnero e Comunicao Social, com o objetivo de favorecer a formao acadmica de profissionais e de cidados sobre o conhecimento daqueles segmentos historicamente excludos, para que sejam reconhecidos como sujeitos histricos. E mais, impreterivelmente, construir

uma nova sociedade brasileira, passa pelo conhecimento e respeito diversidade tnica e de gnero.