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ORIXÁ ODÉ

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ORIXÁ ODÉ - OTIM

ODÉ conhecido caçador de uma flecha só, após ter livrado a cidade de IFÉ de uma grande maldição. Tornou-se rico e foi posteriormente REI DE KETO. Deus da caça, protetor dos caçadores. No Rio Grande do SUL se cultua OTIM como energia negativa, ou seja, feminina, ela participa em conjunto em toda a obrigação de ODÉ. Não se sacrifica para um sem dar para o outro, os animais são os mesmos, mudando apenas o sexo. No Nagô, estes dois Orixás são cultuados juntos. São os protetores das matas e dos animais silvestres e selvagens Rei da caça, Senhor das veredas, sua história e culto são dos mais ricos. Sua dança é o Aguerê e é também considerado com Ashéshé: a origem das origens, dos descendentes. Rege as árvores, a fauna e a flora. Segundo algumas lendas, ODÉ é o filho de IEMANJÁ com OXALÁ e irmão mais novo de OGUN. Ele não é o Deus da floresta, como muitos pensam, ele é o rei da caça. Está associado com a vida ao ar livre e com os elementos da natureza. Como bom caçador, é solitário e individualista. Mas não dispensa o contato com pessoas no convívio social. E nunca vive sem um grande amor. ODÉ foi descoberto por OGUN . A historia do mundo deveria mudar, porque sempre dizem que Adão e Eva foram os primeiros, mas não é verdade OGUM foi o primeiro Oni (seu nome vem de único) primeiro enfim, a mãe de ODÉ chama-se IYÁ ODÉ APÁÒKA. seu culto é mais conservado nas nações de Batuque no Sul do país.

CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE ODÉ
Os filhos de ODÉ são reservados para si próprios e gostam da solidão. São quietos, fechados e considerados de difícil convivência, são responsáveis e quando assumem responsabilidade procuram sempre cumprir. São dedicadas a casa e a família. Liberdade, companheirismo, sensibilidade, aventurismo, inverso: irresponsabilidade, vingança. Dotado de um instinto curioso, observador, e de grande penetração. Possui um temperamento introvertido, discreto, sensibilidade avançada. Exerce fascínio tanto nas mulheres como sobre certos homens. No social, são amáveis, educados, calmos e muito estimados. É um dos mais atraentes dos tipos masculinos, esbelto, ágil, fino, nervoso no seu comportamento, romântico e carinhoso; mas é volúvel e estável. São místicos e muito intuitivos. Seu lado emocional aflora com muita facilidade, pois se torna carismático e carinhoso. Gosta de roupas práticas e gosta muito de ajudar os outros, mas detesta quem invade sua intimidade. Adora dormir e é um pouco preguiçoso. Larga tudo por amor. Os filhos de ODÉ são francos, amáveis e rancorosos.

Sempre representada com o jarro de água na cabeça. É tradicionalmente associado à lua e. mas sim pelas árvores. companheira de ODÉ. Outro dado que identifica e aproxima OTIM de OGUM. um azul pouco mais vivo e claro. o segundo para poder estudar sozinho e recolher as folhas sagradas. as Iyá mi Ajés e os pássaros da noite. o mundo desconhecido além do limite estabelecido pela civilização iorubana. a apologia da magia e do ocultismo em detrimento da ciência. é o que está além do fim da aldeia. OGUM e ODÉ. nela se escondem. parques onde animais são preservados. a apologia da caça em detrimento da agricultura. OTIM mora nas águas com IEMANJÁ. do contato do homem. os animais estão soltos e podem atacar livremente. no cultivo com ORIXÁ OKO. e OTIM a caçadora. ODÉ . pois a noite é o melhor momento para a caça. a juventude (mas não a adolescência. O primeiro para capturar os animais. viris). Possui em comum o gosto pelo individualismo e o ambiente que habitam. É o território do medo. pois são mitos adultos. As filhas e filhos de OTIM são aqueles cujo metabolismo básico e características de personalidade herdadas geneticamente mais se identificam com uma matriz. A floresta é a terra do perigo. OTIN e OSSAIM têm na floresta o próprio fim.OTIM ORIXÁ OTIM usa capanga e lança. porém seu alimento preferido é a carne de porco. a floresta virgem. que se manifesta em ambientes como florestas cerradas. pois alem de ser guerreira também cuida das plantações. onde a energia se expressa fisicamente. Os caminhos não são traçados pelas cabanas. ERINLE e OXUM e na floresta com os irmãos OSSAIM. é o fato de ambos representarem atividades e possuírem temperamentos próprios de uma mesma faixa etária. por conseguinte. a própria OTIM. . as terras verdes não cultivadas. No Candomblé. Dois Orixás iorubas que não apreciam contato com muita gente é: o mago OSSAIM. a cor verde é consagrada a OSSAIM por sua proximidade com as folhas. OTIM é o ORIXÁ feminino responsável pela fundamental atividade da caça. ORIXÁ feminino que se alimenta de todo tipo de caça. OTIM e OSSAIM representam as formas mais arcaicas de sobrevivência. Orixá da caça. o solitário senhor das folhas. o mato invade as trilhas não utilizadas. ficando o azul para OTIM. à noite.

possui um ou dois chifres de búfalo dependurados na cintura. Sua luta é baseada na necessidade de sobrevivência e não no desejo de expansão e conquista. Seu combate cotidiano. nele intervindo para sobreviver. pois são seres do mesmo espaço. já que agricultura foi introduzida historicamente depois da caça como meio de subsistência. Busca a alimentação. ORIXÁ tem grande prestígio e força popular. Tem. portanto. para ela a morte dos animais deve garantir a comida para os humanos ou os rituais para os deuses. já que é um fim nobre a morte de um ser para servir de alimento para outro. apenas recolhe o que pode ser imediatamente consumido. mas com uma Índia. OTIM não teve filhos na terra. a floresta. Geralmente é associado às pessoas joviais. como manda a tradição. Sua responsabilidade principal com relação ao mundo é garantir a vida dos animais para que possam ser caçados. Nada pior do que um ruído para afastar a caça. alertar os animais da proximidade da caçadora. Seus símbolos são ligados à caça: no Candomblé. Representa a marca sobre o mundo selvagem. Protege tanto o que mata o animal como o próprio animal. mesmo em cultos um pouco mais próximos dos ritos tradicionalistas africanos. mas sua violência é canalizada e represada para o movimento certo no momento . Em alguns cultos. mas sem alterá-lo. O mito da caçadora identifica-se com diversos conceitos dos índios brasileiros sobre a mata ser região tipicamente povoada por espíritos de mortos. conceitos igualmente arraigados. portanto são aqueles em que a vida apresenta forte necessidade de independência e de rompimento de laços. CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE OTÍN Os filhos de OTIM são quase inexistentes. um ofá arco e flecha. dando assim as cabeças dos filhos para ODÉ. e o odématá. Na mão. o ofá. sendo por isso consagrado como protetor dos caçadores e eterno provedor da subsistência. a necessidade do silêncio e desenvolver as observações tão importantes para seu ORIXÁ. caçando os animais que vão garantir a alimentação da tribo. Assim os filhos de OTIM trazem em seu inconsciente o gosto pelo ficar calado. usa o eruquerê (eiru). o que pode ser entendido como sua luta do dia-a-dia. num sincretismo entre os ritos africanos e os dos índios brasileiros.OTIM é um ORIXÁ que vive ao ar livre e está sempre longe de um lar organizado e estável. que são pelos de rabo de boi presos numa bainha de couro enfeitada com búzios. grande capacidade de concentração e de atenção. O filho de OTIM apresenta arquetipicamente as características atribuídas do Orixá. OTIM desconhece a agricultura. O conceito de liberdade e independência para OTIM é muito claro. tanto mental como fisicamente. Seus filhos. não muda o solo para ele plantar. a fim de caçar. alguns filhos de OTIN o identifiquem não com uma negra. Seu objeto básico é o arco e a flecha. rápidas e espertas. entretanto. Talvez seja por isso que. Por isso OTIM nunca aprova a matança pura e simples. Protege o caçador e a caça. aliada à firme determinação de alcançar seus objetivos e paciência para aguardar o momento correto para agir. o afastar-se de casa e da aldeia para embrenhar-se na mata. o resultado dessa atividade é o conceito de forte independência e de extrema capacidade de ruptura. além de um grande número de filhos. embora muitos dados a ODÉ. a caça. pois na Mitologia. No tipo psicológico a ela identificado. sendo símbolo de resistência à caça predatória. uma lança. está nas matas. Esse Orixá é o guia dos que não sonham muito. também se atribui à ela o poder sobre as colheitas.

não gostando do trabalho em equipe. Ao mesmo tempo. tornando-se depois um Orixá. os tipos coerentes com as pessoas que lidam bem com a realidade material. é marcado por um forte sentido de dever e uma grande noção de responsabilidade. após a colheita. gostando de viverem sozinhos. Bem próximo dali vivia òsótokansósó. ERINLÉ É CHAMADO IBUALAMA Havia um caçador chamado ERINLÉ. milho e côco. saiu imediatamente da água. O rei comemorava com sua família e seus súditos. Ninguém pode entrar no rio profundo sem trazer presentes. antes do sol nascer. consultou um babalaô que aconselhou que se fosse feita uma oferenda para as feiticeiras. oferecendo a população inhame. e mandou-o embora. avistou o caçador. tempos depois. ela queria recolher sua água. O primeiro conhecido como òsótògún tinha vinte flechas. A oferenda consistia em sacrificar uma galinha e na hora da entrega dizer três vezes: que o peito do pássaro receba esta oferenda! Nesse exato momento. (oxó é popular) passando a ser conhecido por OXÓSSI. que quer dizer "Água Profunda". O rei mandou chamar os melhores caçadores da cidade. O rei. Então o rei aborreceu-se. o grande caçador de elefantes. òsótokansósó deveria atirar sua única flecha.exato. São pessoas tipicamente extrovertidas. assim ele teria sucesso. "terra dos panos vermelhos". Ele lançou todas elas. É basicamente reservada. deu ao caçador metade de sua riqueza e a cidade de ketu. quando se inclinou para apanhar água. também não foi feliz. Os filhos de OTIM. o rei de Ijexá saudava a abundância de alimentos com uma festa. mas percebendo que o rio ia afogá-la. quando ERINLÉ foi cultuado como ÒRÌ À. a mulher entrou no rio até a altura dos joelhos e. acertando o pássaro bem no peito. portanto. ELE NÃO MORREU . Mais fundo no rio entrou a mulher. Sabendo da punição imposta aos outros caçadores. guardando quase que exclusivamente para si seus comentários e sensações. LENDAS DE ODÉ CAÇADOR DE UMA FLECHA A cada ano. Um segundo caçador conhecido como òsótogí se apresentou. Buscam preferencialmente trabalhos e funções que possam ser desempenhados de maneira independente. reclamando que ela não trazia oferenda alguma. O rei mandou chamá-lo para dar fim ao pássaro. com medo de ser morta. o caçador de 50 flechas. mas nenhuma acertou o grande pássaro. mas nada lhe dava em troca. onde OXÓSSI governou até sua morte. junto ao bosque. que era o próprio rio. Um dia uma mulher passava perto de um rio e ali perto. o fato repetiu-se e o rei mandou prendê-lo. Osótododá. sendo muito discreta quanto ao seu próprio humor e disposição. encobrindo-o e impedindo que a cerimônia fosse realizada. não gostam de fazer julgamentos sobre os outros. um jovem que costumava caçar à noite. O povo então gritava: oxó wussi. sem ajuda nem participação de muita gente. só as feiticeiras não eram convidadas. preferindo receber grupos limitados de amigos. sonham poucos. têm os pés ligados a terra. Ela ouviu então a voz do caçador. temendo pela vida do filho. ouviu de ERINLÉ a ordem de que entrasse mais fundo. E assim o fez. portanto. a mãe de òsótokansósó. respeitando como sagrado o espaço individual de cada um. Furiosas com a desconsideração. É. enviaram a festa um pássaro gigante que pousou no teto do palácio. agradecido pelo feito. Ele pediu a ela que lhe desse água para beber. seus seguidores o chamaram de IBUALAMA. Ele usava apenas uma flecha vermelha. este com quarenta flechas.

pois. a pantera.Lailai Omo . desaparecerá da memória de OXUMARÊ e a quizila desaparecerá da vingança de XANGÔ. corajoso Rei de Ketu e rei da caça. Então. Assim.Kosajô Após o orô. das cabaças vazias e pelo cansaço de rastrear a caça rara. quase arriando pelo peso da capanga. Havia caça na capanga do marido e ela imaginou se seria um bicho de pelo ou de pena. OXUM fugiu temendo a vingança de XANGÔ. Falando isto retirou da capanga os pedaços de uma grande Dan (cobra). ligado as folhas e a ò ónyín. ele disse que a desgraça era a fome. ele encantou-se para sempre. E que desgraça maior era o medo do homem. pois tem medo de frio. diretamente. o povo de Ketu começou a chorar por não se lembrar do nome de seu rei. agitava a língua partida e cantava triste: "Não sou bicho de pena para OXÓSSI matar". na mata e no rio. pois. (azulão com branco) . (azulão com branco) ODE TÓKÚERAN = O caçador é quem mata a caça. assim o corpo de OXÓSSI irá desaparecer.Odé . Fazia também parte da punição que ele saísse da memória do povo de Ketu. OXÓSSI ficou sete anos esquecido. O bicho revirava a cabeça e os olhos. que respondeu: "Trago a carne que rasteja na terra e na água. são vaidosas e fracas.Kosajô Abaderoco Koisô Omo . quando ela contou a OXÓSSI sobre essa previsão. Porém. OXUM. ela notou que ele trazia algo na capanga. austero. Ansiosa.Diz uma das lendas que certo dia OXÓSSI i chegou a sua aldeia. seu culto é ligado. sentiu medo e alegria. que ele alertou OXUM.Odé . É muito severo. o Orixá caçador. IFÁ ensinou-lhes um orô (reza que se faz para o sacrifício de animais): Omo . com quem vive nas matas. diz-se da atuação do caçador. QUALIDADES ODÉ WAWA = Vem da origem dos Òri as caçadores. Abaixaram os olhos e tentaram compreender por que nunca se lembravam dele. sua mulher e mãe de seu filho. o bicho que se enrosca em si mesmo''. OXÓSSI não morreu. o caçador de elefantes. Quando OXÓSSI se aproximou de OXUM. (azulão com branco) ODÉ OSEEWE OU YGBO = É o senhor da floresta. por isso não gosta de EKU. a mulher sem leite e a criança sem carinho. Pois a desgraça para OXÓSSI foi prevista por IFÁ. perguntou a ele. o povo começou a se lembrar dele. indo até IFÁ que disse: "A justiça será feita. olhou para ele e pensou: ''só caçou desgraça".Odé . ao ser dado as diginas aos Orixás. solteirão e não gosta das mulheres. No dia de Orunkó (o nome de santo de cada um). A grande Dan pertencia a XANGÔ e OXÓSSI não poderia matá-la. (azulão com branco) ODÉ INLÉ = o filho querido de OXALÁ e IEMANJÁ. falam demais. as acha chatas. que nada temia e preservava a vida de seus filhos e dos filhos dos filhos de seus filhos. (azulão com branco) ODÉ WALÈ = É velho e usa contas azuis escuro. IFÁ disse que esse era o orô de OXÓSSI. É considerado como rei na África.

a montanha. este era o segredo de OTIM. ODÉ. OTIM viveu feliz com o marido. o predileto do caçador. o rei aconselha-a a nunca se casar. Por muitos anos. mas ele sabia que a noticia chegaria também a sua cidade. percebeu imediatamente o sabor do ingrediente proibido. impedindo o caminho do rio OTIM para o mar. Um dia. e OTIM. concordou. que a seguia. Querendo impedir o Rio de continuar sua fuga. Restart y our computer. y ou may hav e to delete the image and then insert it again. mas acatou o conselho do pai. sua filha de uma vaca. moedas e búzios. que insistiu em casar-se com ela. porque isso era seu tabu. Um dia. Mas como era a esposa favorita. Lá ia o rio fugindo para o mar. fugiu de casa e deixou a cidade do marido Voltou para sua cidade. AVE: aves malhadas varias cores QUATRO PÉ: leitoa. Em desespero. O velho rei a confortou. e. era ridicularizada por todos. ela preparava um prato de milho amarelo cozido. o caçador. o rio. desesperado. OTIM. revelando seu segredo: "Tu. Seu pai. e ficou tão impressionado com a beleza de OTIM. Ela nascera com 4 seios e era chamada de OTIM. Mas OTIM contornou a montanha e seguiu seu curso. bateu em OTIM e lhe disse as coisas mais cruéis. pois um marido. um caçador chegou ao mercado. e o rio correu para o mar. por mais que há amasse um dia se aborreceria com ela e revelaria ao mundo seu vergonhoso segredo. mas. a mulher de quatro seios. If the red x still appears. tinha uma filha. QUATRO SEIOS OKE. bodoque. . como ousaste a quebrar meu tabu?" A novidade espalhou-se pela cidade como fogo. são cultuados até hoje em Otã. Ao correr. Otã. Nesse momento. viu que havia perdido a filha. O caçador concordou. Your computer may not hav e enough memory to open the image. impondo uma condição: o caçador nunca deveria mencionar seus quatro seios a ninguém. O rei OKE adorava sua filha e não permitia que ninguém soubesse de sua deformação. seu ewó. as outras sorrateiramente puseram mel na comida. OTIM ficou muito triste. or the image may hav e been corrupted. OTIM recusou seu pedido por diversas vezes. OTIM transformou-se num rio. diante da insistência do caçador. com teus quatro seios. e impôs também sua condição: OTIM jamais deveria por mel de abelhas na comida dele. Quando OTIM cresceu. uma cidade vizinha. Quando o caçador chegou a casa e sentou-se para comer. enfeitado com fatias de coco. e refugiou-se no palácio do pai. onde trabalhava no mercado. QUALIDADES: OTIN MALÉ = esposa de Odé (lilás com azul claro) OTIN BOLÁ = outra esposa de Odé (lilás com azul claro) FERRAMENTAS: Arco e flecha. funda. Furioso. Por muitos anos.LENDA DE OTIM The image cannot be display ed. reuniram-se e tramaram contra OTIM. Era o dia de OTIM cozinhar para o marido. OKE. atirou-se ao chão. as outras esposas sentiram-se muito enciumadas. Quando OTIM deixou a cozinha por alguns instantes. Este era o segredo de OKE. OTIM. and then open the file again. tropeçou e caiu. rei da cidade de Otã. ali onde caiu. nunca se esqueceu de sua mulher. OTIM viveu em Igbajô. OTIM fugiu para a floresta. transformou-se em uma montanha.

Otim . úlcera gástrica ELEMENTO> terra + EMBLEMA> ofé. goiabeira. água com mel. abóbora moranga. DIA DA SEMANA > Quinta-feira Dia da Lua: quinto dia da Lua Nova DOENÇAS> doenças mentais. abacate HABITAT > mata fechada alta. palmas brancas. água de coco. quartzo verde. palmas vermelhas. árvores. Azul e branco para ODÉ e Azul e Lilas para OTIM COME > coco. PEDRAS > esmeralda. selva. bodoque. guiné pipi. girassol FRUTAS > coco. garapa. FLORES > todas de pendão. vinho moscatel COR > verde com amarelo. or the image may hav e been corrupted. METAL > zinco. samambaia.OTÌN BÒ RÒ ODE (OTIN VEM AJUD AR ODÉ) BEBIDA > água de coco. peridoto. and then open the file ABRE CAMINHO VATAPÁ /ABÓBORA MATERIAL: -1/2 K DE ABÓBORA . peperegum verde. angolista. guiné. acácia. jurema. crisoprásio. eucalipto.Costela de Porco e feijão miúdo. alfavaca do campo (quiôiô). jaborandi. ESSÊNCIAS > sândalo. vinho doce. aventurina. Restart y our computer. jade SIMBOLO > arco e flecha. FEITIÇO The image cannot be display ed. mercúrio. NÚMERO > 07 e seus múltiplos OFERENDA > Odé . mate. Your computer may not hav e enough memory to open the image. alecrim. irukerê ERVAS> arruda. guiné caboclo.Chuleta de Porco e feijão miúdo. aluá. frutas. espingarda. METAL>latão NATUREZA > floresta. SAUDAÇÃO > Oké!!!Saudação: Okebambo SAÚDE > aparelho respiratório EBÓ. mangueira. pombos. milho verde.

que acredito ser muito bom. Na panela que estava reservada com a farinha coloque a abóbora. 09 hs Dia para despachar: quinta-feira 18 hs Vela :verde com amarelo. ou branca AL MATERIAL: .ÁGUA MINERAL SEM GÁS.ARROZ.-200 GR DE FAR -2 CEBOLAS SECAS GRANDE -1 COLHER SE SOPA DE COENTRO EM PÓ -7 COLHERES DE SOPA DE TEMPERO VERDE PICADO -100 ML DE LEITE DE COCO -SAL A GOSTO -2 COLHERES DE SOPA DE AZEITE-DE-DENDÊ -5 FIGOS VERDE PROCEDIMENTO: Ponha em uma panela a farinha de mandioca de molho em 400 ml de água. Dia para arriar: quinta-feira. arroz. Dei e tudo cozinhar mexendo sempre.ABACAXI.costume e tradi ão. Adicionar milho.pois é comum substituir a água mineral pela água do coco.Enfeite o prato com os 5 figos. coar e servir para o orixá. Mecgha um pouco mais para misturar bem. Esta bebida pode variar de acordo com a região.MILHO VERDE. As frutas podem também sofrer alteração. Mas deve manter o milho e o arroz. deixando ferver.RAPADURA DE PALHAPROCEDIMENTO: Colocar água para ferver em uma vasilha. e o que é bom para nós também é para o orixá com certeza. misture tudo acrescentando a água do cozimento da abóbora. A parte cozinhe a abóbora e amasse com um socado de madeira. aos poucos at que fique uma papa. o sal. Depois acrescente todos os temperos. cortados e amassados. utilizando a fruta da época ou da região. colocando primeiro a água a pós aos poucos a farinha. Depois de três dias. Após desligue o fogo e ascendente azeite-de-dendê e o leite de coco. Mecha sempre para que não grude no fundo da panela. Ok? ¥ ¤ £ ¡ ¢ ¨ ¦ §   A DE MANDIOCA FINA . casca de abacaxi e rapadura.

-SETE ACAÇÁS BRANCO. de forma bem bonita e decorativa. -UM AXOXÓ. LAGGARTO CRUA.AXOXÔ É a comida mais comum de Oxossi. -SETE ACAÇÁS VERMELHOS DESEMBRULHADOS. Ponha os chifres por cima do presente e acenda as velas CHAMAR CLIENTES. um pouco de amendoim). PARA BOAS AMIZADES. coloca-se numa Gamela e enfeita-se por cima com fatias de coco. -SETE ESPIGAS DE MILHO VERDE. -UM OBI ABERTO.DESEMBRULHADOS. os demais ingredientes. MATERIAL: -UM ALGUIDAR. chamando por odé OXÓSSI. Bata um chifre no outro. -SETE QUALIDADES DE FRUTAS. -UM ALGUIDAR. pedindo o que quer. -UMA BENGALA DE MADEIRA. (pode-se cozinhar junto com o milho. -UM OROBÔ INTEIRO. Cozinha-se milho vermelho somente em água.DESFIADA. -SETE VELAS VERDES. MATERIAL: -UM CESTO DE VIME MÉDIO. -DOIS CORNOS DE BOI OU B FALO. depois deixase esfriar. Procure uma mata de árvores rondosas. © © . PROCEDIMENTO: Ponha o axoxó no alguidar e este dentro do cesto de vime. -SETE GOMOS DE BAMBU. -SETE MOEDAS ATUAIS. -UM PEDAÇO DE CARNE. LAVADAS E SECAS. -SETE GOMOS DE CANA-DE-AÇÇ CAR. Arrume.

-14 FOLHAS DE ALFACE. -FATIAS FININHAS DE COCO. PAI JORGE>(53)3230 0598 (53) 8116 7625 / 9101 2827 / 9949 9946      E il @v i l.vetori lnet. -AZEITE DOCE.net <==>Site:www.. coloque dentro do alguidar. Ponha s frutas por cima para enfeitar e acenda as velas.com/ . -UMA VELA DE 30 CM. ponha o abacaxi ou o melão inteiro. a seguir tempere com azeite doce. PEDIDO DE AJUDA MATERIAL: -UMA PANELA DE BARRO. -UM TOMATE. -UM PIMENTÃO VERDE. cebola. chamando pela falange dos caboclos. -UM PEDAÇO DE CARNE DE BOI. Leve para um campo ou mata e ponha embaixo de uma palmeira. -UMA CEBOLA. no centro. mexendo sempre até torrar. PROCEDIMENTO: Corte a carne de boi em pedaços e cozinhe. forrada com folhas de alface.deixando-o de molho por 20 minutos.enfeite com o coco em fatias.com. Quando estiver torrado.-MEIO QUILO DE FEIJÃO FRADINHO.deixe esfriar e ofereça a odé. -7 FRUTAS A SUA ESCOLHA. PROCEDIMENTO: Cate bem o feijão-fradinho. -SAL. tomate e pimentão picadinhos.blogspot. em nome de OXOSSI. -AZEITE-DE-DENDÊ. sem deixar queimar. Deixe esfriar e coloque na panela de barro.br/~rakaamahttp://rakaama. fazendo seus pedidos. -UM ABACAXI OU MELÃO. Escorra e leve a uma panela com um pouco de sal e azeite-de-dendê.

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