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A IGREJA DE CASA EM CASA

- Luciano Silva -

A IGREJA DE CASA EM CASA

2009

Autor: Luciano Silva Arte de Capa: Toni D' Agostinho (www.acaricatura.com.br) Idioma: Portugus Coordenao: Luciano Silva Reviso: Tahuana E. Heckmann de Sousa

Reservados todos os direitos de publicao CASA EDITORA E PUBLICADORA Rua Joo de Deus Carvalho, 79 Sto. Antonio Balnerio Piarras SC CEP: 88380-000 Tel.: (47) 3347-1633 casaeditora@missoes2020.org

PROIBIDA A VENDA

A realizao desta obra foi exaustiva, porm muito gratificante. Mesmo tendo poucos recursos para conclu-la acreditamos na importncia de este contedo ser compartilhado com o maior nmero de pessoas possvel. Voc pode dar continuidade a este trabalho fazendo cpias fiis do mesmo e distribuindo a todos quantos puder. Uma verso eletrnica est disponvel em nosso site. Caso voc seja um editor ou empresrio (com uma viso de Reino) que esteja disposto a imprimir este material sem fins lucrativos, estamos sua disposio.

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Sumrio
Dedicatria Agradecimentos Prefcio Apresentao Introduo Um povo sob a lei X Uma igreja sob a graa Templo um edifcio X Igreja um Corpo Dzimo imposto X Oferta voluntria Cargos destrutivos X Funes que edificam Cobertura espiritual X Jesus o Cabea Ceia: Uma migalha de po e um dedal de vinho? Msica ao vivo X Adorao em verdade
Assuntos que precisam ser esclarecidos

Vivendo como igreja em casas Igreja orgnica Dons reconhecidos naturalmente Ele veio para os pecadores A igreja publicamente A igreja de casa em casa Bblias, sof, almofadas, pipoca, uma famlia. Liberdade X Libertinagem Orando, suportando, sujeitando Confessando pecados Tudo em comum Servindo porque amam O po de cada dia Viso de reino

Dedicatria

Dedico esta obra exclusivamente igreja de Jesus Cristo. Luciano Silva

Agradecimentos

Primeiramente meus agradecimentos vo para minha esposa que sempre esteve ao meu lado durante estes dezesseis anos de casados. Por sua compreenso devido as centenas de horas separados pelo computador para que eu pudesse concluir esta obra. Agradeo a todos os irmos que esto conosco, pois sem eles no teramos experimentado, juntos, tantas coisas indispensveis para o viver saudvel da igreja, o que resultou em grande parte do que pudemos registrar neste livro e acredito que isso s foi possvel porque juntos nos sujeitamos ao processo de sermos feitos filhos a imagem de Jesus. Bem sei que h muito a ser aprendido ainda e espero que o Senhor permita que estejamos juntos para aprend-las. Agradeo a Tahuana por sua disposio e pacincia para corrigir os inmeros erros de escrita deste escritor amador. Agradeo a todos os autores que compartilharam conosco suas experincias e sabedoria em Deus, nos ajudando a ver e entender melhor o ser um cristo, que vocs sejam duplamente honrados, no por ns, no por homens, mas pelo consumador da nossa f. E finalmente, o ltimo desta lista de agradecimentos, mas o primeiro em meu corao, agradeo ao meu Deus, Senhor e Rei por tudo o que tens feito entre ns, por tudo o que tens confiado a ns, por sua imensurvel misericrdia e amor, e ainda, por tudo o que vais fazer. Luciano Silva

Prefcio
Ano 2000, oeste de Santa Catarina. Depois de muita resistncia, minha esposa e eu estvamos decididos a abandonar nossa vida secular para nos dedicarmos exclusivamente ao servio no reino de Deus. Pela primeira vez, depois de oito anos aprendendo do Senhor, ns nos estregamos completamente ao chamado das nossas vidas. Hoje, escrevendo sobre isso, parece at que foi uma deciso fcil, realmente no foi, e a verdade que nem sempre , mas uma vez tomada a deciso pelo reino creio que no h como nos arrependermos. No mesmo! Naquele tempo a nossa viso de como atuaramos ainda estava distorcida, no tnhamos certeza se realmente estvamos caminhando em direo ao alvo correto. Tudo o que sabamos era que o Senhor havia nos mostrado uma arena, isso mesmo, daquelas onde gladiadores se enfrentam e acabam mortos. Acreditvamos, de alguma forma, que se tratava de pastorearmos uma igreja com uma estrutura arquitetnica diferente e que a princpio chamaria a ateno das pessoas. Este templo teria a arquitetura exata de uma arena. Porm, o que ela representou no passado daria lugar a idia de um local onde o velho homem morreria e nasceria para uma nova vida em Cristo. Ficamos muito empolgados com a idia e j podamos imaginar as centenas de pessoas lotando as galerias da arena. Que loucura! Sustentamos a idia durante dois anos, mas tudo ainda estava s na nossa cabea, a imagem ainda no estava muito clara e por isso deixamos a ansiedade de lado aguardando que de alguma forma o Senhor nos desse o sinal verde. Era uma manh de sol ardente tpica da cidade onde nasci, a bela Curitiba no estado do Paran. Estvamos na casa do meu pai, na regio Metropolitana, passando, digamos que, umas frias ali, quando comecei a vasculhar umas caixas onde eu costumava guardar livros de escola do meu tempo de estudante colegial. Havia ali vrios livros antigos empoeirados, mas muito bem preservados e achei que seria um desperdcio deix-los esquecidos naquela caixa. Ento comecei a separ-los e fui at um Sebo (loja de troca de livros usados) da cidade para, quem sabe, troc-los por outros livros ou ento simplesmente do-los. Entrei na loja com uma pilha de mais ou menos uns vinte livros, consegui realizar a troca e sa com

apenas dois outros livros usados. Um deles me chamou a ateno porque tratava de adorao e como esta sempre foi a rea em que eu atuei me pareceu muito interessante. O outro tratava de um assunto no to atrativo para mim naquele tempo, seu ttulo era Conquistando almas l fora onde os pecadores esto, do autor T.L. Osborn. Voltei para a casa do meu pai e obviamente comecei a ler o livro de adorao. Dois ou trs dias depois comecei a ler o segundo livro, e como eu jamais poderia imaginar, este ltimo impactou a minha vida. Eu lembro que durante toda a leitura deste livro eu mal dava pausa para ir ao banheiro ou mesmo para um lanche. No final daquele mesmo dia eu havia lido tudo e uma nova chama comeou a arder dentro do meu corao. Comecei a entender que realmente o Senhor havia nos chamado e passamos a dar uma nova interpretao viso da arena, principalmente quando me deparei com a palavra arena no subttulo de um captulo do livro de Osborn. O Senhor me levou a este livro para falar comigo, foi o que pensei naquele exato momento. Hoje sei perfeitamente que eu no estava errado. O texto exatamente este:

DA GALERIA ARENA
O ministrio pessoal de almas a chamada de Deus que pesa sobre cada cristo na face da terra. a dedicao que remove o cristo da posio de espectador e torna o leigo comum em instrumento direto do Esprito Santo - eleva-o da galeria como ouvinte apenas da palavra! De repente, ele entra na arena e torna-se um executor da Palavra. Glria a Deus! O sinal verde chegou! Agora j tnhamos uma direo, j sabamos o que o Senhor estava nos mostrando. A arena no se tratava de um templo, um edifcio de igreja, pelo contrrio, se tratava de um lugar fora das quatro paredes de um templo, se tratava da arena de morte que o mundo onde os pecadores esto. Deus estava o tempo todo nos mostrando este lugar, o mundo, o lado de fora do templo dos santos salvos. Era ali que ns deveramos atuar pois fomos chamados para fora, fomos chamados ekklesia. No mesmo livro, um pouco antes do texto que voc leu acima, Osborn utiliza-se do subttulo Uma viso 20:20, referindo-se ao livro de Atos, captulo 20, versculo 20, que demonstra claramente o princpio das obras da igreja. Atos 20:20- Por nada, que til seja, deixei de vos anunciar e ensinar

publicamente e de casa em casa.


Foi ento que, depois de tudo o que o Senhor estava nos mostrando e a forma como Ele estava nos direcionando, nasceu a Misses 20:20 (Associao de Missionrios Janela 20:20). Assim uma nova janela se abriu, nosso foco estava mais prximo de nos proporcionar uma viso clara do alvo. J sabamos que deveramos atuar fora dos templos, onde os pecadores esto, mas ainda no sabamos como comear. Nosso primeiro passo foi oficializar a M2020 que posteriormente foi devidamente instituda e registrada, o que no foi nada fcil. A Misses 20:20 se propunha a dar suporte a missionrios no campo, bem como formar missionrios sem custo para os mesmos. A idia surgiu depois de termos o conhecimento de que a maioria das instituies que formam e enviam missionrios cobram valores exorbitantes pelo servio. Contudo, ns acreditamos que o fato de algum estar disposto a entregar a sua vida para servir integralmente o reino, sujeitando-se a desempenhar o seu papel em terras remotas e desconhecidas, longe do conforto de casa, j o suficiente. Comeamos a trabalhar, a princpio, disponibilizando material e informao do campo missionrio atravs da Internet. Naquele perodo no houve muito progresso, pois muitas coisas no nos favoreciam como a falta de um local apropriado, equipamentos e recursos financeiros. Meu escritrio funcionava na casa do meu pai, no quarto do meu irmo. O computador que eu usava tambm era dele. Durante o dia eu preparava o novo contedo para o site e aguardava chegar meia noite para transferir os arquivos. Havia uma razo para isto, que neste horrio a Internet tinha um custo bastante reduzido e ns no teramos como arcar com mais nenhum tipo de despesa. Foi realmente um tempo difcil, porm era preciso permanecer acima das circunstncias, pois ns tnhamos o sinal verde da parte do Pai e nada poderia nos fazer parar. (Puxa! Ao lembrar daquele tempo senti agora uma imensa vontade de chorar e de agradecer a Deus por tudo o que Ele tem feito, visto que hoje temos uma sede, um escritrio, computadores e recursos para coisas que naquela poca nem sequer sonhvamos). Contudo a nossa viso 20:20 ainda no estava ntida. Ns precisvamos fazer a coisa acontecer publicamente e de casa em casa, pessoalmente e no somente virtualmente. Ento, iniciamos o de casa em casa. Meu irmo e eu realizamos uma viagem por algumas cidades do interior do Paran e So Paulo. Tnhamos o objetivo de nesta misso conduzir 200 almas ao Senhor para s ento voltarmos para casa, no tnhamos idia de quanto tempo isso

levaria. Com apenas uma mochila nas costas, nossas bblias e um pouco de dinheiro para passagens, partimos confiantes na Palavra do Senhor que diz que todas as coisas nos seriam acrescentadas. Foi uma viagem incrvel! O Senhor fiel! Em apenas 20 dias j havamos alcanado as duzentas almas para Jesus e com a misso cumprida j podamos voltar para casa. Tivemos muitas experincias marcantes naquele perodo. Presenciamos curas nos hospitais, pessoas recebendo o dom de lnguas nas casas, macumbeiras entregando suas vidas a Jesus, pessoas sendo libertas de espritos malignos, o po de cada dia e a infinita misericrdia do Senhor por nossas vidas. Posso declarar que desde a minha converso at aquele momento vivi os melhores dias da minha vida como cristo. Hoje, obviamente, teria muitas outras coisas para compartilhar que me fizeram to feliz quanto, afinal o Senhor perito em nos surpreender a todo o instante. Com aquela primeira viagem aprendi que jamais o testemunho de algum, por mais impactante que seja, pode ser mais forte do que a sua prpria experincia com o Senhor. realmente muito prazeroso ler sobre as grandes obras do Senhor no passado, mas muito melhor viver a sua prpria aventura com Ele hoje. Quem dera os cristos logo aprendessem isso. Com certeza a viso 20:20 da igreja primitiva seria resgatada rapidamente. Na verdade exatamente isto que este livro prope, despertar esta gerao. Depois disto fizemos outras viagens missionrias, ento juntamente com a minha esposa. Uma vez que ela estava presente j no me importava mais quanto tempo estas viagens levariam. Foram dias fantsticos que nos proporcionaram muitas experincias e testemunhos, mas ns precisvamos ir alm, precisvamos do publicamente. Foi ento que, passado um tempo, com a ajuda de grandes amigos e irmos, gravamos um CD ao vivo com o intuito de levantar recursos para realizarmos uma misso em alguns pases do oeste da frica. O trabalho ficou maravilhoso, era o nosso terceiro projeto independente, mas nunca conseguimos levantar recursos suficientes para chegarmos ao solo africano. Hoje entendemos melhor que entre o ver e o acontecer existe o tempo de Deus, ento estamos aprendendo a descansar no Senhor, porque cremos que Ele j nos mostrou a frica e em breve estaremos l, s uma questo de tempo. Enfim, depois da arena, da M2020, chegamos ao que hoje entendemos ser o propsito final da viso que o Senhor nos deu a quase nove anos atrs. Hoje est tudo muito claro para ns. Recentemente, ao rever os textos de Osborn, fui at a estante da sala

para pegar o livro Conquistando almas l fora onde os pecadores esto. Aps reler o texto sob o ttulo Da Galeria Arena, eu virei a pgina e, para minha surpresa, no final do captulo, o que no fez sentido algum naquela poca, fez todo o sentido agora quando acabei de ler o seguinte: Este livro foi escrito com o propsito de ajudar a lanar o desafio para a volta ao cristianismo primitivo... princpio Deus nos mostrou que deveramos voltar a praticar as mesmas obras da igreja primitiva, publicamente e de casa em casa. Mas no s isso, Ele tambm deseja que ns vivamos como a igreja primitiva vivia, pois infelizmente, tanto as suas obras quanto o seu viver foram esquecidos pela igreja em meio aos sculos. Como Osborn declarou em seu livro, eu tambm desejo realmente encoraj-lo a resgatar a essncia da igreja, essa a nica razo da existncia deste livro. Mesmo certos de que todas as evidncias estavam nos apontando para o viver simples e poderoso da igreja do primeiro sculo, o Senhor continuou a falar conosco, desta vez usando um livro intitulado Igreja Orgnica do autor Neil Cole. Na pgina 227 ele escreve: Em nossa experincia, lanchonetes se provaram um solo frtil para o evangelho. Agora, no entanto, expandimos nossa viso para outras arenas tambm. Desta vez no foi s o fato da palavra arena ser usada, mas sim o fato dele mencionar as lanchonetes, visto que atualmente temos uma lanchonete(nossa fbrica de tendas) que serve ao propsito de levantarmos recursos enquanto que ao mesmo tempo, como Neil Cole diz, este um solo muito frtil e isso fato. Hoje, com o alvo ntido nossa frente, somos igreja com uma viso 20:20. Aprendemos e descobrimos muitas coisas no percurso da nossa formao como cristos e como corpo de Cristo na terra. Por isso venho at voc atravs deste livro, irmo(), com o objetivo de corresponder com Deus nestes tempos difceis de apostasia. Daqui em diante toda a histria da igreja em meio aos sculos, para muitos desconhecida, ser revelada, e caber unicamente a voc decidir ou no voltar a viver e agir conforme o testemunho e as obras dos primeiros cristos. Voc perceber que escrevo de forma simples e que uso palavras simples, isto deixa claro de que no sou um escritor profissional, sonhando com um bestseller, contudo, procurei me expressar com muita sinceridade, hora com indignao, hora com fervor no esprito, hora com tristeza, hora com tremenda satisfao e esperana, porm, acima de tudo em amor. Devo registrar que fao uso autorizado de pequenas pores de textos de outros autores que em algum momento ajudaram a me libertar da

profunda cegueira religiosa, com isto polpei um bom tempo em pesquisas. Sobretudo, este registro est cheio do que temos experimentado do Senhor aps as mudanas que precisavam ser feitas inevitavelmente. Espero realmente que voc consiga se identificar, acima de tudo, com a proposta desta obra que voltar simplicidade do viver da igreja de Cristo de casa em casa. Este no um manual prtico ou um guia de como as coisas devem ser. No entanto, diante das densas trevas de apostasia que tm coberto a igreja nestes ltimos dias, creio que para muitos A igreja de Casa em Casa servir como um farol permitindo, no mnimo, que se reveja os conceitos da igreja atual, que seja gerado arrependimento e que se volte essncia.

Introduo
Este livro no foi escrito para agradar a todos e vender um milho de cpias, ento por um momento olhemos para o espelho e contemplemos a nossa prpria hipocrisia. Somos discpulos de Jesus? Tendo o exemplo de Sua vida e obras podemos declarar que somos seus imitadores? Hum... no sei, ou talvez eu pense que no fundo sei. O caso que eu no consigo fixar os meus olhos naquilo que Jesus fez e que no fazemos, no momento os meus olhos se voltam ao que Ele no fez e que ns insistimos tanto em fazer. Jesus veio para os pobres enquanto ns, os Seus seguidores, buscamos realizar encontros VIP para os empresrios abonados. Jesus veio para os aflitos, enquanto ns gastamos tanto tempo nos divertindo na roda de amigos hilrios em nossos freqentes encontros de confraternizao. Ele veio para os enfermos, enquanto ns buscamos ter amigos saudveis, belos e fortes. Ele veio para os excludos, enquanto ns estamos satisfeitos por nos reunirmos dentro dos nossos sagrados templos junto aos nossos santos irmos. Jesus comia com os pecadores, enquanto ns nem sequer chegamos perto deles para no nos contaminarmos. Jesus veio, sendo luz para um mundo em trevas, enquanto ns evitamos refletir a Sua luz nos lugares onde abunda o pecado. Sabe o que eu vejo? Vejo um mundo enfermo rumo ao inferno enquanto os enfermeiros, entre glrias e aleluias, esto dia aps dia, semana aps semana, ms aps ms, ano aps ano, muito ocupados polindo os seus ungidos bancos. No se trata de senso crtico, mas sim da nossa realidade crtica. Assim como Jesus nos mostrou dois caminhos nos aconselhando a seguirmos pelo estreito, ao terminar de ler este livro receio que voc poder optar em ter apenas uma dentre duas atitudes: primeira, abandonar o seu cristianismo hipcrita ou, segunda, me incluir na sua lista dos que pregam heresias.

Independentemente de qual for a sua escolha estarei sempre pronto com minha conscincia para, se preciso for, queimar na fogueira religiosa em favor da verdade. J fiz minha escolha. Ento, respire fundo e vamos l.

Qual a sua classe?


Sim, porque o contedo deste livro atrai duas principais classes de leitores: a classe A e a classe B. A classe A so todos aqueles que infelizmente pensam que so classe A, mas na verdade so como ces farejadores em busca de uma minscula fagulha de heresia pela qual possam apontar o seu dedo comprido e se assentar pomposos sentindo-se detentores de uma teologia infalvel e incontestvel. No fundo o que querem fazer valer o diploma que ocupa um lugar de destaque na parede da sala, bem como o importante lugar que ocupa diante de uma platia passiva, protegendo assim o seu imprio particular. J a classe B, so aqueles cujo corao no busca os primeiros lugares, no busca destaque e principalmente no encontra nenhuma dificuldade e nenhum tipo de constrangimento em servir. Tudo o que querem corresponder com o que o Pai est pedindo e com o que Ele tem mostrado j h muito tempo atravs da Sua palavra e do Seu Filho. Creio que desta gerao, da nossa gerao, Deus suscitar um grande exrcito. Sim! Um exrcito que no se embaraa com negcios desta vida, a fim de agradar aquEle que o convocou para a guerra. (II Timteo 2:4) Homens e mulheres completamente disponveis e no somente apaixonados. Com atitude ao invs de apenas palavras. Jovens com uma maturidade espiritual suficiente para dizer no vontade da carne, que buscam santidade e abominam o pecado. Que bem cedo levantam das suas camas porque sabem que do outro lado da porta um mundo inteiro est se perdendo, h muito trabalho a ser feito e a verdade que j no temos mais tanto tempo. Falo de uma famlia de muitos filhos e filhas profundamente comprometidos, no com uma vida crist superficial como temos visto e vivido, mas convictos de que o Senhor da seara est voltando para recolher os frutos das mos dos seus trabalhadores. E se o dia for hoje, o dia da Sua volta? Quantos frutos voc tm nas mos? H algum fruto em suas mos? O que voc est fazendo com todas as sementes que deveriam estar sendo plantadas? Se voc faz parte da classe B as prximas pginas estaro repletas de

informaes que estaro alimentando o fogo que est em seu corao. J para os da classe A, continuem a ler por sua conta e risco! (Receio que para alguns super homens espirituais este livro ter o efeito da criptonita, eles no vo querer t-lo por perto.)

Eu posso ver!
At 2.42,44-47 - E perseveravam... na comunho. Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, medida que algum tinha necessidade. Diariamente perseveravam unnimes... partiam po de casa em casa, e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao... Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos. Como no vamos isso antes? Ou, ouvimos e no demos bola? Estou me referindo aos princpios, s obras, ao viver simples, autoridade, humildade, obedincia, ao ter tudo em comum, santificao, comunho verdadeira, fidelidade e ao amor vividos pelos cristos do primeiro sculo. Falo do viver da ekklesia descrita no livro de Atos. Eu confesso que no tenho uma boa memria, mas no geral, principalmente neste ponto, me parece que ns todos temos uma memria relativamente curta. Assim, est explicado o porqu hoje, passados mais de dois mil anos, raramente vemos uma comunidade de pessoas vivendo como igreja segundo a igreja primitiva. Homens argumentam: Os tempos so outros. E eu concordo, desde que estejamos tratando de moda atual secular. Quando se trata das coisas do Deus eterno, bem sei que a Sua palavra no muda, quanto mais a Sua vontade para a forma de viver dos Seus filhos. Acredito que o Senhor espera que as obras da Sua igreja no estejam baseadas em qualquer vento de doutrina de fim dos tempos. Ns temos o exemplo dos primeiros, do incio da igreja, ento por que correspondemos tanto com os ltimos? Sim, porque os primeiros que foram aqueles que tinham os ensinamentos de Jesus frescos na memria e a chama que ardia em seus coraes no era uma mera fagulha igual que encontramos no corao de muitos cristo hoje em dia. Assim como a bblia diz que os ltimos sero os primeiros eu creio que os ltimos tambm devem viver como os primeiros. Para que o fogo permanea preciso aliment-lo. Parece que a

maioria dos cristos em meio a estes dois mil anos, negligenciaram este cuidado e tudo o que nos restou no passa de uma minscula fagulha, uma chama aparentemente incapaz de derreter a geleira dos coraes e de iluminar a vida sombria da humanidade, salvo alguns servos ilustres que no se importaram em queimar na fogueira religiosa para que o fogo da verdade no se apagasse. Lamentavelmente vivemos s sombras do que um dia foi a igreja. Precisamos agir e agir rpido, pois ainda que tudo o que temos seja uma pequena fagulha daquele fogo dos primeiros cristos, ainda possvel causarmos o maior incndio da histria. Sim, possvel! O mundo um grande bosque e se voc acreditar, esta pequena chama que Deus colocou em seu corao, unida a tantas outras espalhadas pelo mundo, ser capaz de incendi-lo.

Vede quo grande bosque um pequeno fogo incendeia.


Precisamos acreditar e mudar! A igreja precisa ser sal para este mundo insosso, ser luz para este mundo em trevas e para isso h um preo a ser pago, afinal toda mudana causa alguns transtornos. Numa mudana, copos, pratos e xcaras geralmente quebram, algumas moblias riscam ou simplesmente se desmontam, e no final ainda so os seus pertences que precisam se acomodar na nova casa, e no o contrrio. Ento, diante dos efeitos causados pela mudana parece que sempre perdemos algo, mas a verdade que temos o mal hbito de no querer nos desfazer das tralhas, do lixo acumulado em meio aos anos, e conseqentemente o velho nunca d lugar para o novo. Nos tornamos, como costumam chamar, crentes cascudos. Quando a bblia cita que o velho homem deve se revestir do novo homem ela est nos falando sobre vestes de justia e santidade. Se verdadeiramente buscarmos ter um testemunho segundo este padro, no nos importaremos em ver a velhas obras se extinguirem apodrecidas no poro. Deus chama voc para uma nova vida! Deus lhe chama para a mudana! Isso me fez lembrar do meu falecido av. Hoje, com um pouco mais de idade, percebo que ele foi um grande colecionador de quinquilharias. Um dia podemos precisar disso, dizia ele. Enquanto este dia no chegava, seu depsito parecia nunca poder comportar toda a gama de porcas, parafusos, pregos enferrujados, latas velhas e por a vai.

Entendo que este hbito de guardar coisas no seja totalmente errado. Descobri isto quando ganhei de presente do meu av um carro de madeira feito com rodas de mquina de cortar grama que ele tinha guardado no seu depsito. Eu era muito jovem, deveria ter aproximadamente uns nove anos. E ento, uau! Foi uma grande alegria! At descobrir que o carro era muito pesado e o meu pai nem sempre estava disposto a empurr-lo nos finais de semana. Nem preciso dizer que passados alguns dias o pesado ficou estacionado num canto l no fundo do quintal apodrecendo ao relento. s vezes penso que exatamente isto o que estamos fazendo com a igreja. como se ela fosse uma velha mquina de escrever num tempo em que a tecnologia a todo instante lana um novo modelo digital. Ns pegamos o velho lbum de fotografias, damos um profundo suspiro e dizemos para os nossos filhos: Veja, assim foi a igreja um dia... Eu pergunto: Por que ela no continua sendo a mesma igreja hoje? O que aconteceu? Eu digo o que aconteceu. Primeiro as pessoas mudaram, depois se reformaram e hoje esto conformadas. Este conformismo a causa da nossa indisposio em carregarmos a nossa cruz diria, voc sabe, mquinas de escrever possuem teclas pesadas, seu sistema mecnico bastante simples, alguns diriam antiquado, sem contar que sempre sujamos as mos para trocar a fita de tinta. Desta perspectiva os teclados modernos realmente so mais confortveis e no precisamos se quer sujar as mos, pois hoje dispomos de cartuchos de tinta. Talvez o cristo moderno pense que sobre isso que trata o salmo que fala sobre mos limpas e um corao puro. Por outro lado, quem sabe seja digitalmente antiquado, segundo o padro goterialista(egosta materialista), partir o po de casa em casa, ter apenas uma tnica, no se importar com dinheiro, no se preocupar com o que comer ou onde passar a prxima noite, estar onde o pecador est, ter tudo em comum. O padro de vida da igreja primitiva segue na contra mo dos padres do mundo e aqui que est o maior problema dos cristos modernos. Eles querem ser cristos vivendo segundo os padres do mundo, mas isso simplesmente impossvel.

Obsoletas X Absolutas
Uma coisa so prticas antiquadas que com o passar dos anos se tornaram obsoletas. Outra coisa so prticas absolutas que por no se encaixarem num padro confortvel so esquecidas e deixam de ser

praticadas. O significado para absoluto na qumica algo que no apresenta mistura, j na fsica algo que subsiste independentemente de pontos de referncia convencionalmente estabelecidos como espao ou tempo, e finalmente, na filosofia o absoluto a realidade que abrange a totalidade do real, e que fundamenta tanto a sua constituio como sua explicao. Concluindo, absolutamente necessrio voltarmos a viver e expressar as mesmas obras pelas quais a igreja primitiva tornou possvel o nome do Senhor ser conhecido por quase todo o mundo habitado do seu tempo e isso feito em tempo recorde. Um detalhe, eles conseguiram isso sem ajuda de tecnologia alguma, simplesmente estavam dispostos a sujar as mos e os ps em favor da pregao do evangelho de Jesus. Gostaria de experimentar um mover de Deus com estas propores? Ento, voc precisa ser um cristo absoluto, fundamentado em Cristo e constitudo em f. Foi por tais obras que a comunidade dos primeiros cristos tornou-se referncia para o mundo perdido. Hoje o mundo conhece a igreja por aquilo que ela diz que , talvez at porque realmente pensa ser o que diz ser. A verdade que infelizmente o seu testemunho no avaliza a sua autodefinio. No querem ser luz para o mundo, querem brilhar para o mundo como estrelas. Sendo assim o perdido continua sem rumo, o mundo continua imundo, enquanto os cristos engordam clamando dia aps dia por mais e mais uno, seguros e confortveis no calor das suas acolhedoras incubadoras entre quatro paredes. Na bblia a gordura em algumas passagens faz referncia uno, logo, deve ser por isso que os cristos andam to indispostos, esto obesos demais, tanta uno que nem sequer sabem para que serve. Que tal um spa no deserto? (Interessados leiam o livro Maturidade e Postura , gratuito em nosso site). Vou abrir um espao aqui e adicionar uma pitada a mais de cultura. Voc obviamente, nestes tempos onde a esttica e a beleza so imperativas, j ouviu falar em spa, mas voc sabe o seu significado? Spa uma sigla formada das palavras originadas do latim sano per acqua que significa cura pela gua. Voc sabia que Moiss conduziu o povo hebreu para um spa quando o libertou da escravido do fara? verdade, eles foram para o deserto, um lugar tranqilo, ideal para aliviar o stress e relaxar os msculos to surrados por seus antigos opressores. A histria segue e em um dado momento o mar se abre e o povo passa pelas guas deixando para trs os males do Egito. De certa forma a gua foi literalmente usada para a cura da escravido daquele povo, pois os seus opressores foram destrudos por ela.

O Egito ficou para trs, o mundo pecaminoso foi deixado. Receio que a igreja tambm precise passar por estas guas que curam, o spa de Moiss, deixando o mundo e o pecado definitivamente para trs. A igreja tm buscado a promessa, mas desde que no tenha que passar pelo deserto. Isto um grande erro! no deserto que ocorre a purificao que nos leva santidade. no deserto que conhecemos o nosso prprio corao. no deserto que a igreja definitivamente aprende a depender de Deus. no deserto que Deus deseja revelar-se ao seu povo para que O conheam assim como Moiss O conhecia. O cristo moderno deseja se encontrar com Deus desde que no seja no deserto e para isso insiste neste negcio de ficar marcando encontros com Deus como quem separa um horrio na sua agenda de compromissos para viver momentos em um ambiente que no faz parte do seu mundo dirio. Se voc j percebeu que um encontro com Ele tremendo, ento passe a tremer diariamente diante dEle, vinte e quatro horas por dia. Estar com Ele no uma injeo de uno de trs dias com efeito alucingeno de uma semana. Primeiro dia ps-encontro: tremendo, tremendo. Segundo dia: tremendo. Terceiro dia: foi legal. At que se esquece realmente de como foi e espera ansioso pela agenda do prximo encontro, para uma prxima dose. Estas estratgias humanas deixam os cristos dependentes, no de Deus, mas de programas, encontros e campanhas que inventam na expectativa de suprir a falta do crescimento natural, espontneo e dirio na presena de Deus. Isso to pernicioso que as pessoas passam a ser dependentes de tais movimentos. Deixe de realiz-los e voc ver dezenas de cadeiras vazias aos domingos. Devemos desenvolver uma vida diria com Ele, usufruir da Sua doce presena a cada momento. Isso vital, isso intimidade, isso a igreja! Um corpo desligado da cabea no passa de um cadver mutilado. Nossa comunho diria com Deus deve ser to necessria quanto o ar que respiramos. No den todos os dias, na virao do dia, Deus estava l para se encontrar com Ado e Eva. Este relacionamento era to natural quanto o de uma esposa que ama seu esposo e que no final do dia o aguarda no porto ansiosa. Quando a igreja vive desta forma, diariamente, como noiva espera do Noivo, ela sabe que a qualquer instante o Esprito Santo pode pedir: Voc poderia largar este livro por um minuto para conversarmos enquanto passeamos pelo jardim? Ou ento: Corra! H um mendigo ao porto, hora de levar as Boas Novas a ele. Por favor, se isto acontecer jogue este livro num canto e corresponda imediatamente. Voc no vai se arrepender, pode ter certeza.

Voc consegue ver?


Se Deus tem lhe dado olhos para tambm ver estas coisas, com certeza Ele espera que voc tome uma deciso e d um passo de f. Ele est a lhe chamar para a guerra e espera que voc encare esta mudana. De Velho homem para Novo homem. Cristianismo hipcrita Cristianismo autntico. Igreja tijolos Igreja pedras vivas. Mas espere, este livro no trata de sair de um lugar para outro, do templo para a casa, este seria um propsito muito pobre. Sobre tudo, diante da realidade da igreja em tempos do fim, Deus aguarda nossa deciso, mudando e fazendo o deveria estar sendo feito. Ele aguarda a sua deciso, ento deixe-me tentar descrever o que voc pode estar sentindo h um passo de tom-la. Voc deve estar com uma medida de dvida, duas medidas de insegurana, e provavelmente com um punhado de medo. Como eu sei? Deus tambm me deu olhos para ver e esperou que eu tomasse a minha deciso. Ento, como j passei por este vale e no me arrependo nem um pouco da deciso que tomei, posso dizer para voc: Alegre-se, pois tudo isto normal, afinal voc, como eu, procuramos com zelo fazer a coisa certa. Nosso temor diante de Deus nos constrange dia e noite. Longe de ns estejam as atitudes que possam entristecer o nosso Senhor e Salvador Jesus. Agora relaxe e permita que eu compartilhe algo importante, pois neste vale da deciso pelo qual, por qualquer propsito, todos passam, s h um meio de corresponder com Deus. Particularmente eu o divido em trs passos: 1- Identificar, 2- ponderar, e finalmente... 3-...destruir todas as estruturas at ento defendidas como sendo verdades, mas que no passam de ensinamentos de homens segundo a sua incontestvel tradio. Colossenses 2:8 - Tende cuidado, para que ningum vos faa presa sua, por meio de filosofias e vs sutilezas, segundo a tradio dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e no segundo Cristo; O ponto central no permitir que homem algum nos tenha por presa. Fomos libertos, por Cristo, das prises do mundo e do pecado, no para sermos novamente aprisionados por alguma doutrina religiosa concebida no ventre de homens soberbos e egocntricos. O Senhor nos deu salvao e a Sua palavra, portanto uma vez libertos, s h uma coisa

que pode nos prender, os braos do imenso amor do Pai. Uma leitura cuidadosa e contnua da bblia com um corao humilde e ensinvel o ajudar e far com que os seus olhos vejam o que nenhum homem jamais lhe ensinou, simplesmente pelo fato de que o prprio Esprito Santo lhe dar olhos para ver e ouvidos para ouvir tudo o que o Pai espera dos Seus filhos. Os que so dEle ouviro a Sua voz. Jeremias 31:34 - No ensinar jamais cada um ao seu prximo, nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece ao SENHOR, porque todos me conhecero, desde o menor at ao maior deles, diz o SENHOR.

O poder que h na palavra de Deus s pode ser experimentado por aqueles que se sujeitam a viv-la sem reservas.
No me refiro a novas revelaes, pois no precisamos delas. No precisamos de novas profecias. O livro j foi selado. Falo de ter o discernimento do que j foi revelado e a sensibilidade para perceber o que j se cumpriu, o que est se cumprindo e o que est prestes a se cumprir. Tudo isso est l, est escrito na bblia, mas poucos so os que se dispem a realmente buscar a verdade e assim corresponder literalmente em tudo. A verdade que muitos baseiam sua f e obras em pequenas pores da palavra de Deus, dando preferncia quelas que no tragam muito desconforto, que no impliquem em ter que abrir mo de muita coisa. Espere a! Viver a palavra de Deus no o mesmo que escolher feijo, o bom para a panela e o ruim para o lixo! Voc precisa comer tudo, ento obviamente perceber que algumas pores parecero fel em sua boca, porm no final, sero mel para o seu ventre. Deus quer que vivamos a totalidade da Sua palavra. Ele espera que o nosso sim seja definitivamente sim, porque se for no, ento seremos to miserveis que no haver nada que Deus possa fazer a respeito. A escolha nossa. As nossas escolhas no determinam o fim da nossa jornada, elas determinam onde a nossa vida perpetuar.

Foras da lei
As leis do Senhor colocam a nossa vida em sintonia com a Sua perfeita vontade. Particularmente prefiro usar o termo princpios de Deus em vez de leis de Deus. Estes princpios no deveriam ser recebidos como leis impostas, mas sim como princpios que revelam o amor e a justia do criador de tudo que existe no cu, na terra, no mar, em todo o universo e

em galxias desconhecidas que o homem nem sonha que existam. Tais princpios devem estar cravados no nosso corao, porm no so homens que realizam esta obra, mas sim o prprio Deus. Hebreus 10:16 - Esta a aliana que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei no seu corao as minhas leis e sobre a sua mente as escreverei... Lembro-me de quantas e quantas vezes ter sido admoestado por pessoas sobre determinada rea que eu no estava vivendo conforme algum princpio de Deus. Simplesmente eu me fechava para tais exortaes, afinal sempre fui muito dedicado a defender as minhas prprias razes. Mas passado um tempo, na maioria das vezes sozinho, o Esprito Santo com Seu amor mostrava tais erros em minha vida. Eram os mesmos erros que vez ou outra algum j havia me alertado, mas que agora pareciam to claros para mim que imediatamente eu me via constrangido e arrependido. Nesse tempo eu aprendi que a mudana do homem no ocorre de fora para dentro, mas sim, de dentro para fora. Esta definitivamente uma obra do Esprito Santo, o nico que nos conhece no ntimo e que capaz de nos constranger ao arrependimento. Estejamos atentos Sua doce voz.

Ouv-Lo no um dom para privilegiados.


Muitas pessoas ficam surpresas ao ouvirem algum dizer que Deus falou algo com ela, como se esta tivesse um dom especial. A religio dos homens que gerou esta falsa idia de pessoas especiais e lugares especiais. Santos e seus santurios. A verdade que todos somos capazes de ouvir Deus e precisamos entender que Ele deseja se revelar a todos os que O buscam. Deus quer falar pessoalmente com voc. Este dilogo a nica forma de se construir um verdadeiro relacionamento com Ele. O problema que ns falamos tanto, pedimos tanto, murmuramos tanto que nos sobra pouco ou quase nenhum tempo para que possamos ouvi-Lo. O maior problema diante disso que no final acabamos seguindo orientaes de terceiros que nos dizem o que Deus falou para que fizssemos ou deixssemos de fazer e nem sempre esta uma atitude segura. No Reino de Deus no h homens especiais, mas sim, servos teis e servos inteis, o trigo e o joio. Ambos crescem juntos, vivem juntos, mas no ser assim na eternidade, pois a bblia diz que o prprio Deus, em tempo oportuno, ordenar que anjos arranquem o joio e o lance no fogo.

Ali haver choro e ranger de dentes. (Mateus 13:40-44) Para as pessoas que no desejam negligenciar o seu chamado e que ardentemente buscam encontr-lo em Deus, o Esprito Santo ser o melhor professor nesta rea de ensino que trata da vontade do Criador, logo tudo o que estas pessoas precisam fazer conhec-Lo. Tenho plena convico de que o Esprito Santo o nico que pode, com segurana, nos orientar, nos capacitar e nos revelar a perfeita vontade do Pai, porm no anulo a verdade de que Ele pode usar homens para nos ajudar a permanecer no caminho certo. A bblia compara estes homens a pastores de ovelhas. No sei se voc j prestou ateno, mas h um detalhe muito importante, ovelhas no so cavalos e nem bois, as ovelhas no usam cabresto e nem cangas. Isso significa que voc no pode seguir cegamente qualquer homem pelo simples fato deste se apresentar como um homem de Deus com uma bblia e um microfone na mo, ou ainda, com o nome abaixo do ttulo de um livro na prateleira do Assim diz o Senhor. A bblia diz que maldito o homem que confia no homem, ento procure estar atento, pois quanto antes voc comear a buscar uma comunho ntima com o Esprito Santo, mais chances voc ter de distinguir os lobos pelo caminho ainda que estes realmente pensem ser ovelhas. Agindo desta forma voc perceber que em pouco tempo far da bblia o seu maior tesouro na terra e o Esprito Santo ser o seu nico amigo 100% confivel. Quando relembro que maldito aquele que confia no homem, sei que tambm sou homem, sou farinha do mesmo saco e no espero que voc confie plenamente no que escrevo sem que antes o Esprito Santo confirme tudo no seu corao. Tambm sei que estarei diante do Senhor um dia e terei que dar conta das minhas obras, ento, quero mais uma vez enfatizar a importncia de que voc comece a buscar uma comunho verdadeira com o Esprito Santo. Ele quem lhe dar paz em tudo que vier da parte de Deus, ainda que por meio de homens. por isso que no posso deixar de reconhecer e afirmar que h muitos homens exercendo a funo de pastores fiis a Deus e igreja, o corpo. Sim, h grandes servos juntando com temor e zelo o trigo no grande celeiro celestial. Se voc encontrar um deles no deixe de honr-lo, ouvi-lo e retribuir o servindo, pois estes homens so bons mordomos e verdadeiramente amam vidas.

Uma breve observao


Caro leitor(a), a intenso das coisas que escrevo neste livro jamais deve ser entendida como crticas que partem de algum que pensa estar

justificado, por favor no pense isso. Apenas procuro ser prudente quando identifico atitudes em meio igreja do Senhor as quais no correspondem com os padres bblicos estabelecidos para o viver comum dos filhos de Deus. Isto se chama prudncia diante da crtica realidade em que a igreja moderna se encontra. Permita-me contar-lhe um segredo. s vezes olho para a atitude de homens que esto se fazendo de igreja e sinto tanta repugnncia que tenho vontade de literalmente chutar a barraca destes cambistas, mas a eu me pergunto: Seria esta uma mera ira santa? Uma imprudncia? Teria esta atitude algum respaldo bblico?(Joo 2:14-16) Bem, no fim das contas, no cabe a nenhum de ns julgar. Apenas peo que o Senhor estenda sobre ns a Sua misericrdia para no ter que operar com a Sua justia, pois ai daquele que cai na mo do Deus vivo.

A igreja se aperfeioa a medida em que os que a compem se entregam a


uma comunho sincera e verdadeira.

Vrios membros, um s Corpo.


Acredito que Deus age de diferentes maneiras, sim, mas nunca sob um princpio diferente. Como estou escrevendo sobre igreja, no h como deixar de mencionar a verdade bblica no que se refere s obras da mesma. E aproveitando, quero garantir-lhe que na terra voc jamais ser parte ou membro da igreja perfeita, pois aqui, neste mundo, a igreja do Senhor formada por homens imperfeitos que se esforam para alcanar a perfeio em Cristo. Ela, a igreja, ou ele, o corpo, no formado(a) por uma s pessoa, mas por vrios membros espalhados por todo o mundo onde Jesus o cabea. A igreja no e no deve ser uma organizao, ela definitivamente um organismo. A igreja deveria ser simplesmente igreja e jamais uma empreja. Por esta razo que se deve entender claramente que os vrios grupos que se renem como igreja, ainda que com diferentes expresses se tratando de obras em prol do Reino de Deus, so parte deste Corpo e esto exercendo uma funo especfica, mesmo que percorrendo caminhos diferentes. Penso que esta diversidade de denominaes s existem porque em algum momento algum ouviu Deus e sentiu-se profundamente constrangido a corresponder com a direo que lhe foi dada. Sendo assim, no cabe a ns julgarmos suas intenes, mas temos todo o direito de no

comungarmos com suas aes quando estas se apresentam incompatveis com os padres bblicos. Amos 3:3 - Acaso andaro dois juntos se no estiverem de acordo? Recordemos as cartas s sete igrejas da sia registradas no livro de Apocalipse. O Senhor apontou em cada uma delas pontos positivos como tambm pontos negativos, todas tinham falhas. Hoje tambm assim, porm tanto naqueles dias como atualmente este tipo de exortao deve sempre ser recebida com gratido, o que conseqentemente deve gerar o desejo de concerto. O contedo deste livro menciona dezenas de erros na igreja atual, porm no faz isso pela perspectiva de um homem, mas sim biblicamente. Obviamente que resolver todos estes problemas, os quais vm sendo alimentados durante sculos, est muito alm do tempo que esta gerao dispe, no entanto com esforo e determinao em viver a verdade, creio que ainda possvel tocarmos este mundo com boas novas das quais nosso prprio testemunho de vida falar por ns.

A incredulidade um cncer
A bblia nos permite, com antecedncia, saber que nos ltimos dias presenciaremos uma grande apostasia. correto pensar que esta frieza espiritual no se dar fora da igreja, mas no seio dela. Pois bem, creio que j estamos nos ltimos dias. Se voc no estiver contaminado por tal conformismo mostrando-se indiferente quanto ao modo como a igreja deve atuar no tempo que se chama hoje, poder perceber que esta apostasia j chegou. A igreja est enferma e eu diria at que inconscientemente j est sofrendo com pequenos tumores malignos espalhados entre seus membros. A tendncia que estes tumores cresam at que finalmente a f se torne literalmente um artigo de sobrevivncia para os que estaro dispostos a perseverar at o fim, mesmo que o nico caminho seja padecer por amor ao Senhor Jesus. Por que eu acredito desta forma? Pelo simples fato de que Jesus disse:quando eu voltar encontrarei f na terra? (Lucas 18:8) David Wilkerson em um de seus artigos faz o seguinte comentrio: De repente, comecei a ver o valor de um crente nico diante dos olhos de Deus. E ouo Jesus fazendo a mesma pergunta hoje: "Quando Eu voltar, encontrarei f na terra?". Vejo Cristo, O que sonda o corao dos homens, esquadrinhando todos os bairros, e encontrando poucas pessoas, se tanto, que verdadeiramente O amam. Eu O vejo procurando nos

campus universitrios, perguntando: "Quem aqui vai crer em Mim?". Eu O vejo pesquisando na capital de nosso pas, em busca de quem O aceitaria, e encontrando poucos. Eu O vejo buscando em pases inteiros, e achando s um remanescente. Vejo-O buscando dentro da moderna igreja apstata, e no encontrando f, apenas mortandade. O nico meio pelo qual a igreja pode agradar a Deus por meio da f. Durante anos muitos cristos vm acumulando msculos, fortalecendo os seus braos e iludindo-se pelas obras que pensam ter conquistado por si mesmos. Sua ambio crescente tem depositado confiana em seus carros e cavalos.(Salmos 20:7) A f? Faz-se desnecessria enquanto tivermos vigor, o que parecem pensar. Hebreus 11:6 - "Sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam"

Algum conhece o caminho?


inevitvel no enxergarmos o desespero em que o mundo se encontra. Os noticirios publicam diariamente a nossa triste realidade que se apresenta como uma praga se alastrando por todos os cantos do planeta. Pais que jogam seus filhos pela janela, ou que simplesmente os abandonam em rios ou em latas de lixo. Filhos que matam seus pais para alimentarem o seu dio ou para conquistarem a liberdade que lhes permita seguirem com seus vcios. Roubos, violncia, estupros, desmatamento, poluio, guerras, enchentes, seca, bombas nucleares, tsunami, terremotos, ciclones, fome, morte, morte, e mais morte... Toda a criao est gemendo em agonia e em desespero aguardando a manifestao dos filhos de Deus. O mundo perdido deseja seguir o exemplo de algum que verdadeiramente encontrou O caminho. Assim tem procurado nos bares, nas riquezas, nas meditaes orientais, em terapias, no espiritismo, em psiclogos e at mesmo em algumas igrejas modernas, mas no tm encontrado nada que alivie a sua dor. O cristo anda to atribulado quanto o perdido e h realmente muito pouca diferena no viver de um cristo comparado com o viver de algum que desconhece a verdade. Certa vez conheci um jovem que estava lutando para deixar o vcio da cocana. Ele me disse que saiu procura de uma igreja para ajud-lo nesta difcil tarefa. Pouco tempo depois ele me contou que estava muito

decepcionado. Quando estava determinado a abandonar o seu velho mundo e viver num ambiente diferente, percebeu que havia pouca diferena de onde ele estava, o mundo, para a igreja que passou a freqentar, pois em ambos haviam pessoas que usam mscaras, que pregam o que no vivem, que dizem que amam, mas no se importam com ningum alm de si mesmas. Isto lhe parece familiar?

Este mal tem cura!


A diferena entre a igreja doente e a saudvel caracteriza-se pelo esforo, de cada membro, em desempenhar com excelncia a sua funo no cenrio da ltima hora procurando assim ser uma pessoa melhor a cada dia, perseverando juntos para alcanar um nvel de maturidade de filhos segundo o exemplo que temos na vida e nas obras de Jesus. Falo de uma igreja que flua com um testemunho fiel para que o mundo veja e deseje fazer parte dela. Para que isto acontea o cristo moderno precisa tomar a vacina CVC (Criando Vergonha na Cara). Esta vacina est disponvel para os arrependidos, os humildes, os que desejam que Deus seja glorificado em tudo nas suas vidas. E por favor, no venha com essa de que voc tem medo de agulha.

Comeando pelo incio


Antes de iniciar uma igreja caseira, ou melhor, de ser igreja em casa, (no ambiente onde as vida acontece) existem vrias questes que precisam estar bem resolvidas e entendidas, para que esta ao no passe por um medocre ato de rebeldia. Ter o conhecimento da verdade nos d um nico direito, o de atacarmos a mentira ao mesmo tempo em que amamos o mentiroso at que a verdade lhe constranja ao arrependimento de suas obras. Falo isso porque infelizmente tenho visto muitos jovens revoltados com a igreja moderna que ao sarem dela se acham donos de uma verdade que lhes d o direito de atacarem vidas. Este um erro que no final invalida por completo a verdade que tanto procuram sustentar. Com toda a certeza tais pessoas perceberam erros no sistema que a igreja moderna sustenta, mas no podem jamais esquecer que vidas continuam de alguma forma servindo ao Senhor ali. Estas vidas tambm foram chamadas para fazer parte do Corpo de Jesus na terra. A razo jamais se coloca acima do amor.

Se voc no concorda com o sistema da igreja a ponto de andar junto, tudo bem, siga com f pelo caminho que o Senhor lhe mostra, s por favor pare de jogar pedras, a no ser que voc no tenha pecado algum, que nunca viveu no engano, que nasceu com uma viso perfeita sobre as coisas de Deus e que no mora numa casa com telhado de vidro. Se este no for o seu caso, e tenho certeza que no , ento procure corresponder com a verdade em amor, pois sem o amor no h verdade alguma em ns. Certa vez alguns discpulos chegaram para Jesus dizendo que repreenderam um homem que no andava com eles por estar expulsando demnios em Seu nome. Jesus no disse bom trabalho, quem no anda conosco deve ser repudiado, ao invs disso Ele ordenou que no proibisse o homem, pois quem no por ns contra ns.(Mc 9:38) Com base neste texto temos um bom alerta para no julgarmos aqueles que pregam em nome de Jesus, no entanto devemos estar conscientes de que falar em nome de Jesus no faz de ningum um cristo. H muitas coisas neste livro que voc vai ser levado a refletir sobre a igreja, mas no deve t-lo como um manual. Muitas coisas voc ter que aprender sozinho, lendo a bblia e ouvindo o Esprito Santo, no entanto uma lio que caberia aqui que devemos nos esforar para no que depender de ns termos paz com todos permitindo que realmente a vida de Jesus seja expressada por meio de ns. O amor sempre vence, logo, se no desenvolvermos o amor pelo prximo, pouco importa se estaremos dentro de um sistema religioso, num movimento hippie ou cantando louvores sob a sombra de um carvalho. Aprenda a tirar o camelo do teu olho antes de apontar para o cisco do olho do teu irmo. Eu precisei tirar alguns camelos do meu prprio olho enquanto escrevia este livro e confesso, estou vendo muito melhor.. Saiba que se realmente for Deus quem tem aberto os seus olhos para certas verdades com toda a certeza voc tambm identificar os camelos. Deus tm dado olhos para muitas pessoas desta gerao enxergarem o padro vivido pela igreja do primeiro sculo, como descrito no livro de Atos. So milhares de pessoas em todo o planeta correspondendo com o Esprito Santo no tocante a vida simples da igreja em comunidade, afinal, com uma pequena anlise, ainda que superficial, j suficiente para que qualquer leigo no assunto possa identificar a incompatibilidade da vida e obra da igreja moderna com este padro. Deus tambm tem dado a estas mesmas pessoas um corao disposto a corresponder com tudo o que Ele est mostrando. Esta chama tem queimado continuamente sustentando um desejo que exige uma atitude imediata de cada um. Esta atitude no trata de uma mudana de lugar, sair

de um grupo e entrar em outro, vai muito alm disso. Se voc no muda, o lugar onde voc vive no far a menor diferena. Ns que declaramos ser seguidores de Cristo, devemos mudar e sermos cristos de fato. Algumas pessoas tm o hbito de dizer: eu era de tal igreja, hoje estou em outra. Na verdade o correto seria: eu fazia parte da igreja que se rene em tal lugar, fazendo referncia a um edifcio com uma placa identificando sua denominao. Por falar nisso, alguns levam muito a srio esta coisa de denominao, h casos em que at possvel identificarmos um elevado nvel de idolatria. Falem mal de Jesus, mas no falem da minha placa. Este um grande problema e quem o sustenta o prprio sistema organizacional que erroneamente se intitula a igreja. A verdade que voc e eu somos parte da igreja que formada por tantos outros espalhados por todo o mundo. Uma igreja orgnica viva, formada por vidas, no uma igreja organizao, formada por tijolos. Talvez o primeiro passo seria tirarmos a placa da posio que ocupa em nosso corao. ela a causa da diviso no Corpo de Jesus que a nica igreja em toda a terra. Para os mais conscientes a questo na verdade nunca foram as placas, mas a diviso que cada um sustenta por meio delas. Paulo em seu tempo tambm lutou contra esta praga plantada nos coraes. Quem de Paulo, Apolo ou quem sabe de Pedro? Todos foram apenas homens que se esforaram para cumprir o seu papel, lanando sementes, mas sempre Deus quem d o crescimento. Em Atos 15, versculo 35 em diante a bblia nos fala de um episdio bastante curioso. Trata-se de uma discusso entre Paulo e Barnab. O fato se deu porque Barnab defendia o desejo de levar com eles o discpulo Joo, chamado Marcos, para uma viagem por todas as igrejas onde j haviam anunciado a palavra, porm Paulo no estava de acordo, pois o mesmo Marcos j havia os abandonado na misso em Panflia. De imediato quando lemos este texto dificilmente no identificamos um certo nvel de orgulho da parte de Paulo, pelo menos exatamente isso que eu percebi at que, enfim olhei a situao com outros olhos. Depois daquela discusso, ou seja, daquela tamanha contenda, como diz a bblia, eles se separam, ento Barnab junto com Marcos navegou para Chipre, enquanto Paulo tendo escolhido outro discpulo chamado Silas, foram para Sria e Cilcia. Em nossos dias tal feito seria conhecido como uma diviso na igreja, porm o que percebi foi que atravs desta posio de Paulo, sob orgulho ou no, Deus ampliou Sua rea de atuao. Esta interpretao me levou a ver as diversas denominaes com outros olhos. Hoje em cada uma delas eu consigo ver Deus expandindo os Seus campos, o Seu Reino, porm continuo firme e convicto de que as placas no podem nos dividir.

Depois de um tempo ns vemos Paulo e Barnab juntos indo a Jerusalm.(Gl 2:1) sobre isso que estou falando. O reino de Deus deve pesar mais do que qualquer atitude de orgulho, razo ou interpretao. Se agirmos de outra forma jamais seremos um Corpo, por tanto s h uma soluo e na maioria dos casos trata-se de um transplante de corao. isto mesmo, precisamos de um novo corao, que busque a Sua vontade e o Seu Reino em primeiro lugar. A vontade de Deus aponta para a unidade da f, a perfeita comunho entre os membros do Corpo, a igreja. Esta unidade que vencer o mundo. Jesus venceu porque Ele um com o Pai, ns venceremos quando formos um em Jesus. Como precisamos de um novo corao! No deveramos ter medo desta operao, pois o cirurgio neste caso no ningum menos que o Mdico dos mdicos e diferentemente do que se ouve, neste caso no h risco de vida, pelo simples fato de que voc s pode passar por esta cirurgia se j estiver morto. Esta deve ser a primeira lio que voc precisa aprender antes de iniciar uma vida simples sendo igreja em casa, no trabalho ou em qualquer outro lugar, voc precisa morrer para muitas coisas. O ego, a vaidade, o seu nome diante das pessoas, so os primeiros que devem cumprir a pena de morte. Deve aprender que comer mel demais no bom; que a busca da prpria glria no glria.(Pv. 25:27) Enquanto voc estiver vivo, Jesus no poder viver em voc como deseja. Enquanto voc pensar ser grande e desejar que as pessoas o vejam grande, Jesus ser pequeno, visto por outras pessoas, em voc. Precisamos morrer e diminuir para que Ele viva e cresa em ns, de tal forma que as pessoas, ao olharem para ns, no nos vejam, mas sim, possam contemplar a imensurvel beleza de Jesus. neste processo que muitos iro lhe acusar, muitos iro julgar e ainda outros tantos iro falar mal de voc. Posso lhe adiantar que haver muita decepo, pois os maiores acusadores sero os da sua prpria casa, os irmos mais chegados, os amigos mais prezados. Pode no parecer, mas este um bom sinal e Jesus nos alertou que isso aconteceria. Logo, tal situao no s pode vir a acontecer, como deve acontecer. A igreja de Jesus neste mundo deve sofrer perseguies, se no sofre, algo est muito errado, pois suas obras no devem estar causando nenhum nvel de ameaa para o inferno. Quando ns iniciamos o processo de mudana, da idia de igreja edifcio para o ser igreja, parece at piada, mas dentre tantas outras crticas taxativas que fizeram a nosso respeito, a que mais me chamou a ateno foi quando espalharam que ns ramos uma seita ligada maonaria. Os

boatos no pararam por a, pois segundo os entendidos, at o prefeito da cidade estava envolvido. Se por acaso voc que est lendo este livro foi uma destas pessoas que nos criticaram, fique tranqilo, pois ns o amamos e j o perdoamos em nome de Jesus. Mateus 5:10 - Bem-aventurados os que sofrem perseguio por causa da justia, porque deles o reino dos cus. Foi assim com os primeiros cristos. Eles no se importaram com a opinio dos religiosos que por vrias vezes engoliram a seco as maravilhas e as manifestaes de Deus na vida e obras daqueles homens. Pode acreditar, com o passar do tempo as pedras cessaro, pois os faladores tero olhos para ver as confirmaes de Deus em sua vida. certo que Deus glorifica o Seu prprio nome na vida daqueles que o buscam em verdade e esto dispostos a largar tudo para cumprir unicamente a Sua vontade, ento, vale a pena padecer por amar este Deus. Permita que Ele seja glorificado na sua vida. Atos 5:41 - ...regozijando-se de terem sido julgados dignos de padecer afronta pelo nome de Jesus.

Uma nova reforma?


Particularmente eu no acredito que a atitude de voltar a viver segundo o padro da igreja do primeiro sculo deva ser conhecida ou entendida como sendo uma nova reforma pela qual a igreja precisa passar. No! Nem tampouco acredito que isto seja possvel. Cirurgia de corao abala a estrutura das pessoas, ento, talvez precisaramos de umas cinco geraes para concluir esta obra, e acredite, no haver tanto tempo assim. Jesus est voltando! Esta afirmao no deve mais soar para voc com o mesmo tom de dois mil anos atrs ou de quando voc se converteu, ainda que isso tenha acontecido ontem. Jesus nos deixou instrues, nos revelou os sinais que apontariam a Sua volta, ento, ser que voc ama tanto as coisas desta terra que no consegue perceber que as celestiais esto to prximas?

Ah, igreja, ajuste o teu foco, esfora-te para ver! Os ramos da figueira esto fortalecidos e j brotam as suas folhas, no passar esta gerao!

Percebo que a maior riqueza ao olhar a igreja edificada pelos primeiros cristos consiste na sua simplicidade e responsabilidade mtua, em que cada parte est diretamente ligada a outra que funciona e se desenvolve para o fortalecimento do todo, como quem realmente entende a quem dever prestar contas. E mais, por toda a histria ns podemos ver claramente que Deus sempre teve padres pr-definidos quando solicitou ao homem que Lhe construsse um templo para a Sua habitao. Desde o material a ser usado, com seus devidos pesos e medidas, tudo deveria ser seguido risca. J em Cristo e por meio de Cristo no poderia ser diferente. O padro de Deus para Sua morada na primeira aliana era um templo que poderia ser construdo pela mo do homem, e este, para dar lugar nova aliana, foi destrudo (no ficou pedra sobre pedra), pois j no correspondia com o novo padro que seria estabelecido por meio do novo pacto, isto , por intermdio de Jesus Cristo. Em Cristo cada corao, cada homem ou mulher, pela graa, se acha na condio de ser CASA para a habitao contnua do Esprito Santo. Tal obra somente Jesus poderia edificar e saiba que Ele a consumou. 1 Corintios 6:19 - Ou no sabeis que o vosso Corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? Ao contrrio do que muitos pensam, ser igreja em casas no to fcil quanto parece e esta a maior razo de existirem tantos modelos de igrejas templos pelo mundo. Tais igrejas so fundamentadas em seus prprios sistemas o que s tornam inflexveis. A verdadeira igreja, voc, deve ser flexvel, pois no est isenta do erro. Creio que tais igrejas falharam na tarefa do viver literal da igreja corpo de Cristo na terra dando lugar ao viver superficial da igreja tijolos e concreto. Embora existam outras, tenho plena certeza de que a maior dificuldade concentra-se em desenvolver uma comunho sincera e verdadeira entre os irmos, o que s pode acontecer num ambiente simples e comum a todos, onde possvel desfrutar da graa e desenvolver-se como igreja na sua essncia. O ambiente de uma casa, um lar, o lugar que oferece as condies ideais para este crescimento. onde as famlias crescem. Se as coisas no vo bem em sua casa como voc pretende cuidar das coisas do Senhor como igreja? Tem sido diante desta dificuldade, a de viver uma comunho verdadeira, que a igreja dos nossos dias tem substitudo o ter tudo em

comum por uma comunho de plstico, conhecida como confraternizao, que resume-se em um encontro de pessoas em datas especiais, que desfrutam de momentos alegres e descontrados, at que todos voltem para suas casas particulares e troquem os sapatos de festas pelos chinelos confortveis e perfeitos para caminhar no seu habitat egosta.

Num mundo de mentiras quem pouco ou em partes corresponde


com a verdade j est contaminado.
Infelizmente exatamente esta a imagem que o mundo v quando olha para uma igreja formada por um grupo de mascarados que vivem uma comunho falsificada. O pior que esta mentira est por anos sendo alimentada no seio da igreja. A imprudncia dos filhos da luz tem manchado as vestes da noiva de Jesus e o pior que o mundo no tem motivao alguma para glorificar a Deus diante deste pobre testemunho. Quem no consegue identificar estes fatos precisa mudar a sua rotina do casa para igreja (templo), da (templo) igreja para casa. Talvez deveria criar coragem para um dia destes ser igreja e entrar por aquela rua estreita, empoeirada, quem sabe se aproximar o suficiente de um perdido para tirar a prova real. Pergunte a ele sobre o que ele pensa sobre a igreja e voc se sentir to envergonhado de ser chamado cristo que espero que se arrependa e mude seus conceitos. Joo 17:21-23 - Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste. E eu dei-lhes a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somos um. Eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, e para que o mundo conhea que tu me enviaste a mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a mim. Estou apenas dando uma breve introduo em cada tema que estarei compartilhando com voc nas prximas pginas. H muito a ser aprendido quando se trata de sermos a igreja que corresponde com a vontade de Deus, cujas obras de forma alguma passam despercebidas pelo mundo, pois a igreja Cristo em ns. Ele dividiu a histria (antes e depois de Cristo), logo se Ele estiver realmente em ns penso que o mundo deva saber e perceber isso.

O maior nvel de comunho desfrutado no partilhar da dor. nestas circunstncias que carregamos o fardo um dos outros.
Nos submetendo ao processo de sermos igreja em casa temos aprendido que a comunho o pilar principal da igreja de Jesus. Para que sejam um, foi a Sua orao. Apenas conhecer as obras dos cristos do primeiro sculo no o bastante. O conhecimento jamais poder ocupar o lugar da experincia. Eu poderia estudar anos sobre a comunho que havia na igreja primitiva, ou ainda ler todo tipo de literatura sobre igrejas caseiras, ou ainda ouvir dezenas de ministraes sobre este tema, porm eu jamais teria experincia nesta rea se eu no vivesse uma vida que correspondesse com o que tenho aprendido. Um mdico cirurgio no reconhecido por sua imensa biblioteca particular, mas pelo nmero de cirurgias bem sucedidas. Um piloto de avio no reconhecido pelo tempo de formao, mas pelo nmero de horas de vo. O conhecimento adquirido com pessoas experimentadas. Teorias sem a prtica no passam de teorias, assim como a f sem obras morta. Com nosso pequeno grupo temos procurado desenvolver esta comunho e percebemos que a partir dela se abrem os demais caminhos que nos levam a desfrutar da plenitude da graa que o esteio da nova aliana. preciso compartilhar com voc sobre os benefcios desta comunho, mas principalmente sobre as dificuldades que encontramos para desenvolv-la. Meu propsito no preparar voc para as dificuldades, porm voc precisa estar disposto a prosseguir quando elas chegarem. Se voc olhar para trs e largar o arado, h grande chances de aparecer uma nova sala alugada com uma placa sobre a porta indicando ser ali mais uma igreja. Quer saber, as dificuldades so benos elas so como um tipo de argamassa. Na rea de construo civil, a argamassa serve para unir os tijolos permitindo que um grande edifcio seja edificado com segurana. Na igreja as dificuldades vividas por um grupo de irmos que se submeteram ao processo de serem igreja em casa a argamassa que une pedras vivas, promovendo e os elevando ao mais alto nvel da comunho. Estamos aprendendo com o Senhor que o partilhar da dor de um irmo, das suas dificuldades, eleva-nos a este nvel. Esta uma lio gloriosa para a qual a igreja precisa dar ateno. At mesmo uma pessoa sem conhecimento algum dos princpios de Deus percebe que quando est bem financeiramente e com uma sade

perfeita, sente-se segura de que estar rodeada de amigos, mas quando o dinheiro acaba, ou se encontra enferma, a realidade frustrante se revela atravs do silncio e da solido. Assim tambm tem acontecido em meio igreja, as pedras vivas sofrem solitrias, o que deveria lig-las e uni-las o que as separa. H poucos vestgios de um amor verdadeiro quando penso estar demonstrando-o, por exemplo, ao no esquecer uma data de aniversrio, afinal muitos gostam de salgadinhos e brigadeiros, no ?

A amizade conseqncia de um amor verdadeiro que se necessrio for se entrega morte pela vida de um irmo.
O verdadeiro amor se alegra na alegria do irmo, mas tambm se entristece na sua tristeza. Sorri e chora, sente o prazer, mas tambm sente a dor. O amor de Deus completo, se no nosso amor falta algo amor falsificado, amor mundano. Ns somos filhos de Deus e no filhos do mundo, devemos amar como Ele ama, no mnimo nos esforar para isso, do contrrio qual o significado em amar o prximo como a si mesmo? Imagine que estou s me referindo ao amor para com um irmo, lembrando que este amor vai muito alm disso, alcanando inclusive todos os nossos inimigos. Parece que somente quando pensamos em amar os nossos inimigos que identificamos quo miservel o amor que temos oferecido ao mundo. Lucas 6:32 - E como vs quereis que os homens vos faam, da mesma maneira lhes fazei vs, tambm. E se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis? Tambm os pecadores amam aos que os amam. E se fizerdes bem aos que vos fazem bem, que recompensa tereis? Tambm os pecadores fazem o mesmo. E se emprestardes queles de quem esperais tornar a receber, que recompensa tereis? Tambm os pecadores emprestam aos pecadores, para tornarem a receber outro tanto. Amai, pois, a vossos inimigos, e fazei bem, e emprestai, sem nada esperardes, e ser grande o vosso galardo, e sereis filhos do Altssimo; porque ele benigno at para com os ingratos e maus.

Vivendo em Koinonia
David Mansell escreveu um artigo bastante esclarecedor sobre o assunto. Ele diz: Vida em comunidade uma expresso que para muitos

representa um vasto dormitrio cheio de camas de campanha, com luzes apagadas s 22:30h e alvorada s 6:30h. Seria uma espcie de albergue glorificado onde ningum dono de nada e a comida lembra uma cantina de colgio. Obviamente isto no o que a Palavra de Deus sugere. Na realidade ela nos mostra uma igreja cheia do Esprito onde a primeira expresso da uno celestial foi a vida em comunidade entre os discpulos. Atos 2:42-44-47 - E perseveravam... na comunho. Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, medida que algum tinha necessidade. Diariamente perseveravam unnimes... partiam po de casa em casa, e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao...Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos No h meno de campanhas evangelsticas, mas apenas da igreja de Deus vivendo em unio, como um Corpo. Foi exatamente isto que o Senhor havia previsto em Joo 17.21:

A fim de que todos sejam um... para que o mundo creia que tu me enviaste.
O mundo reconhecia a realidade da nova vida que unia o povo de Deus, no apenas na teoria, mas na prtica, e muitos foram acrescentados multido dos que criam. O testemunho da igreja no o que ela diz, mas o que ela . O convvio dos irmos em unio a manifestao do Cristo ressuscitado que Deus procura. As pessoas em geral no se impressionam com os nossos cultos evangelsticos, nem com os milagres de cura, mas ficariam muito impressionados com o milagre de irmos vivendo juntos na vida prtica, demonstrando este amor atravs da abnegao e das boas obras. As pessoas que se davam com os primeiros cristos encontravam Jesus neles, isso se dava frequentemente na rua, no mercado ou no templo. A pregao geralmente comeava atravs de um encontro casual na rua. No foi necessrio promover uma campanha de propaganda, pois as suas obras declaravam que Deus estava com eles e o testemunho dessa verdade espalhou-se rapidamente por toda parte. O milagre de Pentecostes foi que, atravs de um s Esprito, derramado pelo Cristo glorificado, uma multido de pessoas foi batizada em um Corpo. Em tempos passados, por causa da nossa ignorncia e preconceitos,

relegamos o dom do Esprito Santo nossa lata de lixo teolgico, como algo pertencente a uma dispensao passada. Amados, precisamos agora retirar desta lata, no s o dom do Esprito, mas a sua expresso na vida comunitria, e restaur-la ao seu devido lugar no plano de Deus. Alegar que neste sculo as condies so diferentes como tentar parar gua numa peneira. Claro que de acordo com a mente humana impossvel viver desta maneira, mas estamos buscando algo que vem de Deus, algo que a sabedoria do homem no pode imaginar nem sua habilidade imitar, para que a glria de Deus seja revelada. A cruz de Cristo o fundamento da minha salvao, mas a minha cruz que carrego todos os dias, abnegando meus prprios interesses e submetendo minha vontade a Deus, a base essencial da vida no reino de Deus. Quando rejeitamos a vida em comunidade encontrada no Novo Testamento pelas nossas explicaes e argumentos, estamos na realidade procurando salvar nossas prprias vidas.

Como esta vida em comunidade se expressava?


1. Partiam o po de casa em casa. Isto no significa uma fatia de po e um golinho de vinho uma vez por semana na sala de um dos irmos. Era uma refeio da comunidade que tinha Jesus como o seu centro, e que era realizada todos os dias da semana, em casas diferentes. Observe que cada um possua sua prpria casa, claramente mantendo a identidade e a intimidade da famlia. O relacionamento certo entre um homem e sua esposa a unidade bsica sobre a qual Deus edifica. justamente neste ponto que muitas experincias de vida em comunidade no passado tm fracassado. Pelo fato de viverem uma vida de convento, sem identidade pessoal, acabavam por destruir a famlia. Deus deseja ligar unidades de famlias em uma rica interao de vida e amor. Enquanto servimos uns aos outros, e temos comunho juntos, estamos libertando uns aos outros para uma vida plenamente realizada. Isto claramente se expressa no Salmo 122.3:

Jerusalm, que ests construda como cidade compacta.


Os lares eram separados e distintos mas unidos atravs de comunho ntima. Vida em comunidade no necessariamente um amontoado de pessoas vivendo na mesma casa, mas um estado de comunho contnua que no depende do lugar onde moramos. Viver em proximidade uma

questo de convenincia para que estes princpios sejam mais facilmente colocados em prtica. Longe de destruir a vida da famlia, a verdadeira comunidade a protege: a. Fornece uma base mais ampla de amor e segurana para as crianas que sabem na prtica o que ter muitos pais e mes, irmos e irms (Mt 19.29). A criana aprende tambm que amada e protegida no s pelos pais, mas por todos aqueles que amam a Jesus. Assim as crianas crescem com um esprito forte. b. As pessoas idosas exigem e necessitam de amor e ateno especial para que no se sintam solitrias ou inteis. Porm, elas podem com as melhores intenes provocar tenso na prpria famlia, dificultando e at destruindo os relacionamentos. Este no o propsito de Deus. Quando toda a igreja assume a responsabilidade em conjunto com a prpria famlia, os santos idosos no precisam se sentir solitrios, nem pesados aos outros, nem ser abandonados para sustentarem a si mesmos; pelo contrrio, continuam sendo uma parte essencial e participante da comunidade. c. Como comum um marido chegar em casa e encontrar uma esposa cansada e entediada, que s sabe falar das trivialidades do dia. Como seria diferente se ela tivesse comunho com outras pessoas enquanto lava os pratos, consciente que seu trabalho para toda a comunidade e para o prprio Mestre. Isto traria uma renovao e uma vitalidade para o relacionamento de marido e mulher, e seria uma proteo contra todo ataque. Vida em comunidade no uma opo; a prpria vida para a qual fomos salvos. Sem ela o mundo est perecendo, enquanto cada um vive para si, dominado por medo, preocupao e frustrao, resultando na runa da estrutura familiar. 2. E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a necessidade de cada um. A venda de todos os bens no era uma coisa obrigatria, pois vemos em Atos 2.46 que as pessoas ainda possuam e moravam nas suas prprias casas. Em Atos 5.4 quando Ananias e Safira vieram depositar o dinheiro aos ps de Pedro, ele disse: Conservando-o, porventura, no seria teu? E, vendido, no estaria em teu poder? Eles vendiam as propriedades com a finalidade nica de suprir as necessidades (At 4.34). Os proprietrios de casas e terrenos (plural) vendiam aquilo que no lhes era necessrio para repartir com irmos mais pobres. Ns vivemos hoje numa sociedade onde o deus dinheiro adorado

e servido por milhes de pessoas. O Deus vivo no deseja que seu povo seja escravizado por emprstimos e seguros que trazem promessas falsas para o futuro mas na verdade nos roubam no presente. Isto feito apenas para construir nossos prprios reinos e estabelecer nossa prpria segurana. Precisamos perguntar a ns mesmos se realmente cremos nas boas novas do reino. Mateus 6:33- Buscai, pois, em primeiro lugar, o Seu reino e a Sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas (Mt 6.33). Se na rea de finanas eu procuro ser governado por Deus e no pelo amor ao dinheiro ou pelo medo da penria; e se eu buscar a retido nos meus relacionamentos com Deus e com meu irmo, dando-lhes o que devido, minhas necessidades sero supridas com tal abundncia que nunca mais precisarei preocupar-me. Estas so boas novas! um evangelho glorioso de libertao da escravido do mundanismo, o verdadeiro evangelho do reino. Jesus chamava seus discpulos com esta mensagem do reino, e aqueles que atendiam o chamamento estavam prontos a deixar tudo para o seguir. E se este mesmo Jesus nos chamar hoje para sairmos dos nossos castelinhos e vendermos nossos bens a fim de providenciarmos recursos, em conjunto com outros irmos, para a igreja do Senhor? Precisamos, por exemplo, de lugares onde um irmo mais pobre possa morar sem ser explorado pelo proprietrio ou pela imobiliria. Se fizermos assim, o povo de Deus vai deixar de mendigar dinheiro do mundo e de levantar ofertas, pois da sua abundncia ministraro uns aos outros, e para os de fora. Nossa atitude prtica em relao a dinheiro uma das primeiras questes do reino de Deus. Jesus disse: Mateus 3:24b- No podeis servir a Deus e s riquezas. Lucas 18:24-25- Quo dificilmente entraro no reino de Deus os que tm riquezas! Porque mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus. Na parbola do semeador um dos espinhos que sufocam a palavra do reino so as riquezas (Lc 8.14). No podemos dizer que as riquezas impedem algum de aceitar Jesus como Salvador, atravs de assinar um carto de deciso ou de levantar a

mo numa reunio; mas quando se trata de seguir a Jesus como discpulo e entregar sua vida em favor dos irmos, as riquezas so um grande obstculo obedincia. Ouamos a palavra do Senhor, porque Deus quer que nossa atitude ao dinheiro seja manifesta atravs do amor comunitrio e da proviso uns para os outros. Sou eu o guarda do meu irmo? Sou, sim!(Gn 4:9) A administrao do servio externo da comunidade era responsabilidade dos diconos. Hoje estes se ocupam em arrumar as flores, distribuir os hinrios e limpar os bancos. Na igreja primitiva no havia flores para arrumar, hinrios para distribuir nem bancos para limpar. Os diconos eram homens escolhidos, cheios do Esprito Santo (At 6.3,5,8), pois constituam a vitrine da vida da igreja. Eles propagavam a igreja; repartiam a sopa, mas ao mesmo tempo distribuam o sabor de Jesus. Onde esto os diconos? Quando a rea de finanas estiver dominada, ento a igreja poder se dedicar s boas obras. Aqueles que acusam a igreja, com razo, de no se preocupar com as necessidades do mundo ao seu redor sero silenciados. Deus quer que a igreja exceda os comunistas, os socialistas, e os kibutzim israelenses, providenciando em primeiro lugar para as prprias famlias (1 Tm 5.8), depois para toda a famlia da f, e finalmente para os que esto de fora (Gl 6.10). A igreja no deve ser uma sociedade introvertida; deve emanar amor e boas obras. Este princpio mostrado claramente pela igreja primitiva: Dorcas costurava, fazia roupas para os necessitados, dava esmolas e praticava atos de misericrdia (At 9.36,39). Havia diconos para providenciar sistematicamente o sustento das vivas (At 6.1-3; 1 Tm 5.9-10). Pedro, ao reconhecer a diferena entre o seu apostolado e o de Paulo, realou a necessidade em ambos os ministrios de cuidar dos pobres (Gl 2.9-10). As epstolas esto cheias de exortaes prticas neste sentido (Tt 2.7,14; 3.1,8,14; Hb 13.15-16). Em Tito 2.7 somos exortados a seguir tanto as boas obras como a s doutrina. Voc compreende agora por que a igreja primitiva caiu na graa de todo o povo? Viam o amor que se confessava de boca, manifestado na prtica por vidas de abnegao. Hoje a igreja est saturada pelo mundanismo. Fora algumas reunies semanais, a igreja como um todo vive exatamente como o mundo, com os mesmos padres, segurana e alvos. Podemos dizer que confiamos em Deus, mas se isto no puder ser visto atravs das nossas aes somos como o hipcrita de Mateus 7.21-29 que se achou excludo do reino, embora fosse salvo e firme de acordo com os padres evanglicos.

3. E tinham tudo em comum. Atos 4:32-33- Da multido dos que creram era um o corao e a alma. Ningum considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que possua; tudo, porm, lhes era comum. Com grande poder os apstolos davam o testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graa. Isto o Reino de Deus vindo em poder, a vontade de Deus sendo feita na terra como no cu! As propriedades particulares no eram substitudas por um bolo comum com a formao de filas para a distribuio de roupa limpa; e espero que ganhe algo que sirva para mim! Antes cada um procedia como fiel mordomo daquilo que possua, depois de vender o excedente. Como administrador do Mestre ele usava o que sobrava para o bem dos irmos, exatamente como os dons do Esprito so dados para o bem de todos e no para exibio individual (1 Co 12.7). No apenas que a sua mquina de cortar grama a minha mquina de cortar grama, mas tambm a minha responsabilidade mant-la em funcionamento para voc. O primeiro sinal do novo nascimento o amor que se manifesta em ddivas prticas. I Joo 3:14,16-18- Ns sabemos que j passamos da morte para a vida, porque amamos os irmos... e devemos dar nossa vida pelos irmos. Ora, aquele que possuir recursos deste mundo e vir a seu irmo padecer necessidade e fechar-lhe o seu corao, como pode permanecer nele o amor de Deus? Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas de fato e de verdade. Deus est falando hoje atravs dos seus profetas para deixarmos de brincar de igreja e para comearmos a manifestar a vida de Deus que est no nosso interior. A palavra desta hora o reino. Pela fora apoderamse dele (Mt 11.12); outros, considerando-o a prola mais valiosa, esto vendendo tudo que possuem, para poder adquiri-la (Mt 13.45-46). Quando o povo de Deus comear a repartir o que Deus tem lhe dado haver uma grande liberao de dinheiro na igreja. Os santos comearo a prosperar e podero ministrar mais ainda aos necessitados. Esta a prpria essncia da vida da igreja, no o direito de uns poucos privilegiados.

Ningum considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que possua.
Somos chamados por Deus para nos envolvermos na vida comunitria a fim de sermos como uma cidade edificada sobre um monte; ao mesmo tempo, somos o sal espalhado pela terra para preservla da corrupo (Mt 5.13-14). A vida em comunidade servia de plataforma para o poderoso testemunho apostlico da ressurreio de Jesus, com todos os sinais acompanhantes. Como comum em nossos dias ver a pregao de Jesus anulada e a vida da ressurreio desaprovada pelas divises e mundanismo da igreja. Ansiamos, de verdade, o evangelismo do mundo? Ento precisamos do alicerce da vida comunitria. Ademais foi este ambiente de amor que trouxe abundante graa sobre todos. O seu corao corresponde ao verdadeiro esprito da igreja neotestamentria ou voc no participa deste esprito? Voc se encaixaria num ambiente de abertura e doao de si ou se destacaria pelo seu esprito egosta e sectrio? Esta no uma pergunta terica, mas a questo crtica desta hora em que Deus est preparando e trazendo luz um povo repleto e maduro, a fim de derrotar o reino deste mundo. A manifestao dos filhos de Deus ser de fato uma manifestao e no uma teorizao. Veremos os filhos de Deus em maturidade, vivendo e andando no Esprito, cumprindo a lei perfeita do amor de tal maneira que toda a criao o possa contemplar. 4. Todos os que creram estavam juntos. A expresso juntos a mesma usada no versculo 47 quando se refere aos que eram acrescentados diariamente igreja. Aqueles que iam sendo salvos foram acrescentados juntos. Este estar juntos era a primeira experincia dos recm-convertidos; eles vinham juntos, trabalhavam juntos, compravam juntos, cozinhavam juntos, comiam juntos, passeavam juntos, distraam-se juntos e amavam a Jesus juntos. Tudo isso porque j amavam uns aos outros. Eles no tentavam produzir amor e unanimidade; pelo batismo do Esprito Santo j os possuam. Faltava agora simplesmente express-los e preserv-los no vnculo da paz. Eu creio que para a igreja voltar a este nvel de amor uns pelos outros necessrio que Deus derrame sobre ns um esprito de graa e splicas, de confisso e perdo. Amado, v ganhar seu irmo, procurando ser perdoado por ele ou manifestando o seu perdo a ele; pois somente quando formos prticos no

nosso amor que veremos a realidade do poder de Deus em nosso meio. Salmo 133- Oh! Quo bom e quo suave que os irmo vivam em unio! A igreja primitiva era um povo destacado, cuja maneira de viver era completamente diferente dos demais habitantes de Jerusalm. Enquanto cuidavam juntos dos afazeres dirios, eles ministravam o evangelho atravs de cura, exortao, ou por um ato de misericrdia, conforme o Esprito os dirigia. Este o verdadeiro funcionamento do Corpo em que h uma expresso viva todos os dias e no apenas aos domingos. Eu amo minha esposa e minha famlia e quero compartilhar toda a minha vida com eles; quero fazer o mesmo com meus irmos e irms em Cristo pois tambm os amo com todo o meu corao. E perseveravam na comunho (koinonia, At 2.42). a mesma raiz de tudo em comum (koina, v.44). esta vida em comum no Esprito, expressa na vida diria, que deve nos unir. Como Deus anseia colocar os solitrios em famlias e no em salas de aconselhamento ou em centros de recuperao. Quando apenas uma famlia assume a responsabilidade de um indivduo, muitas vezes este no consegue relacionar-se com o grupo de pessoas como um todo. Porm, quando a igreja uma comunidade, ento aqueles que esto sozinhos e solitrios sero fortalecidos e levados naturalmente a assumirem responsabilidades. Havia lugares em Jerusalm, como o prtico de Salomo (At 5.12), onde os santos se encontravam no final dos seus afazeres dirios. Nesses lugares eles compartilhavam, conversavam e simplesmente passavam tempo juntos. O resto da cidade de Jerusalm observava a igreja vivendo publicamente, amando publicamente, e ministrando publicamente; ou no ousavam ajuntar-se a eles pelo poder que havia no seu meio, ou ento procuravam saber como poderiam fazer parte desta companhia jubilosa. Esta era a oportunidade de apresentar o evangelho Jesus a porta e Jesus o caminho! Precisamos hoje de lugares semelhantes onde toda a comunidade possa estar reunida. Conclumos, ento, que a vida em comunidade a verdadeira proteo do lar contra o cncer deste mundo; um trampolim para o evangelismo eficaz; e a experincia presente dos poderes e da vida do mundo vindouro. Vocs so uma colnia do cu, disse o apstolo Paulo em Fp 3:20 (no grego), usando a tipologia de uma conquista romana. Quando Roma

conquistava uma provncia ela estabelecia uma colnia neste territrio estranho, que era governada por Roma, que vivia como Roma e que se tornava uma Roma em miniatura em terra estranha. Era o penhor da possesso e ocupao completa pelo reino romano. Jesus tambm j venceu! Satans est derrotado e Jesus foi coroado. Dele o reino, o poder e a glria, e ele tambm j estabeleceu sua colnia, sua prpria igreja, no territrio conquistado. Eles vivem como se vive no cu, so governados pelo cu, e na realidade so a prpria demonstrao e penhor do reino dos cus na terra. Deles o encargo de vencer o inimigo e possuir tudo aquilo que seu Mestre e Senhor comprou. Declaramos com ousadia que a vida em comunidade no uma novidade, nem a ltima moda da cidade, o Corpo de Cristo funcionando de acordo com a Palavra de Deus.(texto traduzido do original em ingls, intitulado Community Life, publicado pela Revista Fulness).

Ultimamente To Inoperante
No texto que voc acabou de ler, o irmo Mansell aborda de forma bastante simples e clara a importncia da vida da igreja ser expressada ao mundo sob os preciosos princpios de comunidade. Tal comunho o oxignio da igreja, sem ela perdemos os sentidos, nossos membros atrofiam, paralisam e morrem. Deste ponto de vista identificamos que o quadro clnico da igreja moderna crtico, pois parece estar em coma induzido, respirando somente atravs de aparelhos (Campanhas). Se voc deseja prestar a sua solidariedade poder visit-la aos domingos em uma UTI (Ultimamente To Inoperante) mais prxima de sua casa. Esta a nossa triste realidade. Como igreja percebemos quo longo o caminho a ser percorrido para resgatarmos esta comunho. A maior barreira, eu creio, se d pela simples razo de que as mensagens de prosperidade esto ocupando o lugar das Boas Novas, da humildade e simplicidade do Reino. Esta Mamomteologia tem sido a praga do sculo e tem afetado diretamente a formao dos cristos que esto a cada dia mais e mais gananciosos e egostas, o que conseqentemente os separa da comunho. A bblia diz que comeramos o melhor desta terra, e realmente isso verdade, mas no justifica este marketing enganoso do qual a igreja tem feito uso. Lembro-me uma vez em que minha esposa e eu estvamos ministrando em uma igreja, quando aps o termino da reunio, j em nosso carro prontos para partir, o marido de uma irm fez sinal para que parssemos o carro.

Ele estava com um grande sorriso no rosto e ento perguntou se poderamos aguardar um pouco pois sua esposa sentiu no corao de nos dar algo. Dissemos que sim, e logo em seguida ela chega com um pacote. Seus olhos brilhavam enquanto dizia que foi o Senhor que pediu para que nos desse aquele presente. Agradecemos muito aqueles irmos e partimos. Conseguimos conter nossa curiosidade por apenas um quarteiro e ento abrimos o pacote e ao descobrirmos o que era, senti um forte desejo de chorar, a presena do Senhor encheu o nosso carro. Aqueles irmos nos deram a metade de um po caseiro, que provavelmente ela havia feito com as prprias mos. Mas que tipo de presente esse, voc pode perguntar, mas... ahhh... se voc soubesse a profundidade de Deus revelada nas mnimas coisas... Aquele po, para ns, foi o melhor desta terra naquele dia. Estes ensinos saturados sobre prosperidade mundana tm deturpado princpios essenciais os quais o povo de Deus deveria estar obedecendo sem segundas intenses, para ento assim usufruir das promessas dadas aos que os seguem. Alm do mais, prosperidade no novidade para um mundo perdido no engano e mergulhado em profunda ganncia. Esta nunca foi a proposta do Salvador. A mensagem do reino no chama a todos os pobres para que sejam ricos segundo o que se entende ser rico neste mundo. Esta mensagem chama todos os pobres para serem ricos na f e herdeiros do reino. Podemos com uma motivao errada termos f para sermos prsperos, mas uma vez envolvidos nesta prosperidade, quo difcil nos submetermos ao viver na total dependncia de Deus. Por esta razo se faz a dificuldade de um rico ser salvo. A ambio do homem tem proliferado a ganncia e a avareza e infelizmente a igreja se deixou contaminar. Como ter um corao que busca viver em comunho e ter tudo em comum se o mal j foi identificado, mas poucos so os que querem ser curados? Que espcie de amor tem sido cultivado em meio ao povo de Deus, onde preciso usar mtodos sensacionalistas para que, com muita luta e desespero, algum se disponha a enfiar a mo no bolso e compartilhar da dor e do sofrimento do prximo ofertando migalhas para quem sabe algum em algum lugar possa receber um pedao de po? Amor altrusta, vida misantrpica, isso o que ! Devemos nos arrepender por alimentar este amor miservel! Entendo claramente que Paulo se referia quando declarava morrer a cada dia para que Cristo vivesse nele. No h outro caminho, frmula ou mtodo de correspondermos e expressarmos o amor de Deus. Se no

estivermos verdadeiramente mortos para este mundo e para as coisas que este mundo possa nos oferecer, ento receio que a morte de Jesus tenha sido em vo para ns. Quando de uma vez por todas morrermos para o mundo, ento sim, estaremos vivendo para Jesus, Ele viver em ns e ento seremos a igreja pela qual o mundo ser impactado. Ento, amigo leitor, peo encarecidamente: MORRA!

Assuntos que precisam ser esclarecidos

Um povo sob a lei X Uma igreja sob a graa

Lei: Norma ou conjunto de normas que emanam de um poder soberano estabelecendo um padro de conduta. Graa: Rel. Estado de quem vive em santidade, de quem no peca. Jur. Ato pelo qual o chefe de uma nao concede indulto(liberdade) a um preso. No preciso salientar que h muita confuso em volta deste assunto. No entanto, o que acho mais engraado que tanto os defensores da lei, segundo o que entendem por lei, quanto os defensores da graa, segundo o entendem por graa, no vivem inteiramente sob um ou outro. Ou seja, ainda que defendam suas prprias razes, falham em cumpri-las. O ponto central da questo o fato de que se no existisse o pecado no haveria necessidade de existir a lei. Logo, a partir do pecado de Ado tanto a lei se fez necessria quanto, posteriormente, para que o homem fosse reconciliado com Deus, que Jesus cumprisse a lei e estabelecesse a graa. A verdade que tanto a lei quanto a graa existem em funo do pecado. A diferena est em que a lei se cumpre por medo, enquanto que a graa se vive por temor. Ao contrrio do que parece, viver pela graa no significa estar justificado, de forma alguma, eu diria at que a graa muito mais rgida do que a lei. Por exemplo, ao desobedecermos a lei no tempo da lei, poderamos at ser mortos, j no tempo da graa, ao obedecermos a graa ns que temos que morrer por ns mesmos. Na lei a punio pelo pecado da prostituio ocorria quando de fato o ato era praticado. Na graa se to somente o homem olhar para uma mulher com segundas intenses ele j adulterou com ela. Na lei era olho por olho, dente por dente. Na graa se algum nos bater na face direita

devemos oferecer tambm a esquerda. Na lei vencia-se os inimigos em batalhas. Na graa batalha-se para amar os inimigos. A lei somente ordenana enquanto que a graa amor, perdo e justia. A lei nos impe a obedincia, a graa nos constrange justia. Estes poucos exemplos so suficientes para percebermos que a maioria dos defensores da graa no vivem integralmente sob ela, pois quando de fato entendemos a graa, cumprir a lei passa ser a nossa menor dificuldade, pois ela trata daquilo que nos convm.

Guerra dos Pactos


Antigo testamento, Novo Testamento, Velho Pacto, Novo Pacto, o que pode, o que no pode. Os homens estabelecem as mais divergentes regras quando se trata de orientar a igreja sob os padres corretos para um viver cristo. Divergentes opinies resultam em pretensiosas divises e a questo no quem tem a razo, pois quem sempre perde com tudo isso o perdido que desconhece a salvao e continua confuso sobre qual o caminho. Lembro-me de ter ouvido sobre o relato de uma pessoa que foi arrebatada ao cu e os anjos lhe mostraram uma gaveta com as mechas de cabelos das irms que cortam o cabelo. Este tristemunho ainda hoje serve para dar crdito religiosidade morta dos homens. Se for possvel medir a ignorncia espiritual creio que este caso seja o cmulo dela. No pretendo justificar, nem tampouco condenar atitudes de cortar ou no cortar o cabelo. Mas uma coisa certa, viver em santidade algo que brota no corao e se testifica naturalmente, fluindo de dentro para fora. Querer mostrar santidade por meio regras impostas por homens hipocrisia e todos sabemos o que Jesus pensa sobre os hipcritas.

Portanto, assim como vocs receberam Cristo Jesus, o Senhor, continuem a viver nele, enraizados e edificados nele, firmados na f, como foram ensinados, transbordando de gratido. Tenham cuidado para que ningum os escravize a filosofias vs e enganosas, que se fundamentam nas tradies humanas e nos princpios elementares deste mundo, e no em Cristo. Pois em Cristo habita Corporalmente toda a plenitude da divindade, e, por estarem nele, que o Cabea de todo poder e autoridade, vocs receberam a plenitude. Nele tambm vocs foram circuncidados, no com uma circunciso feita por mos humanas, mas com a circunciso feita por Cristo, que o despojar do Corpo da carne. Isso aconteceu quando vocs foram sepultados com ele no batismo, e com ele foram

ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. Quando vocs estavam mortos em pecados e na incircunciso da sua carne, Deus os vivificou com Cristo. Ele nos perdoou todas as transgresses, e cancelou a escrita de dvida, que consistia em ordenanas, e que nos era contrria. Ele a removeu, pregando-a na cruz, e, tendo despojado os poderes e as autoridades, fez deles um espetculo pblico, triunfando sobre eles na cruz. Portanto, no permitam que ningum os julgue pelo que vocs comem ou bebem, ou com relao a alguma festividade religiosa ou celebrao das luas novas ou dos dias de sbado. Estas coisas so sombras do que haveria de vir; a realidade, porm, encontra-se em Cristo. No permitam que ningum que tenha prazer numa falsa humildade e na adorao de anjos os impea de alcanar o prmio. Tal pessoa conta detalhadamente suas vises, e sua mente carnal a torna orgulhosa. Trata-se de algum que no est unido Cabea, a partir da qual todo o Corpo, sustentado e unido por seus ligamentos e juntas, efetua o crescimento dado por Deus. J que vocs morreram com Cristo para os princpios elementares deste mundo, por que, como se ainda pertencessem a ele, vocs se submetem a regras: No manuseie!, No prove!, No toque!? Todas essas coisas esto destinadas a perecer pelo uso, pois se baseiam em mandamentos e ensinos humanos. Essas regras tm, de fato, aparncia de sabedoria, com sua pretensa religiosidade, falsa humildade e severidade com o Corpo, mas no tm valor algum para refrear os impulsos da carne. (Cl. 2:6-23) NVI.
Efsios 2:8-9- Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f, e isto no vem de vocs, dom de Deus; no por obras, para que ningum se glorie. O cabelo no salva, o saio no salva, o bigodo no salva, o suvaco peludo no salva, o terno e o gravato muito menos. Homens carnais se gloriam nestas coisas como se elas fossem superiores ao sacrifcio de Jesus na cruz. Mentira! Salvao dom de Deus, de graa. Entenda uma coisa, ningum jamais ser merecedor da salvao. Por pensar o contrrio que milhares de pessoas esto presas na doutrina de homens que inventam uma srie de sacrifcios. Tais pessoas levam uma vida triste e sobrecarregada, pensando que assim esto servindo a Deus. Paulo escreveu para os Colossenses no captulo dois, que as doutrinas dos homens perecem pelo uso. Ouvi dizer que na dcada de cinqenta todos os homens crentes

deveriam usar chapu para serem salvos, porque esta era a doutrina da igreja, quem desobedecesse deveria ser excludo. Acredito que muitos desviaram do caminho por causa disso. Hoje nenhum homem usa chapu. Ser que Deus mudou de idia quanto ao chapu? Obviamente que no, Ele jamais perderia tempo com estas bobagens e sendo assim a doutrina do chapu pereceu pelo uso. H um pregador muito conhecido no Brasil, ele apresenta um programa de TV que aborda temas polmicos em vrios segmentos. Voc deve conhec-lo. Estes dias ao ligar a tv quase no acreditei ao v-lo sem bigode. Depois de dcadas usando o bigodo o mesmo pereceu pelo uso. Paulo tinha razo, a tradio dos homens perece pelo uso. E o que dizer sobre a mulher usar ou no usar cala? De antemo saiba que Deuteronmio 22:5 est se referindo a homossexualismo. Este versculo foi escrito por Moiss aproximadamente 1.400 anos antes de Cristo. Naquela poca nem se sonhava com cala comprida, que s veio a existir no final do sculo dezenove na Frana. E o que dizer de Jesus? Voc sabia que Ele tambm usou um vestido?

...Tendo crucificado Jesus, os soldados tomaram as roupas dele e as dividiram em quatro partes, uma para cada um deles, restando a tnica. Esta, porm, era sem costura, tecida numa nica pea, de alto a baixo...
Eu poderia ainda estender o assunto e falar sobre brincos, barba, cabelo e outras doutrinas infrutferas. A lei cita estas coisas, verdade, porm os homens as interpretam erroneamente e assim criam seus prprios meios de santificar o povo segundo os padres humanos os quais no reino de Deus para nada servem. Glatas 5:4- Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado

A graa rasga o vu
II Corintios 3:15-16- E at hoje, quando lido Moiss, o vu est posto sobre o corao deles. Mas, quando se converterem ao Senhor, ento o vu se tirar. Os que esto sob a graa esto sem lei? No, muito pelo contrrio, a graa estabelece a lei. Paulo finaliza o captulo 3 de Romanos falando

exatamente isso:

Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.v31


Antes de seguir importante que voc saiba que com o Novo Pacto vrias mudanas significativas ocorreram. Em Jesus o sacerdcio foi mudado e com esta mudana tambm fez-se necessria a mudana da lei. Hebreus 7:12- Porque, mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana da lei. O captulo sete de Hebreus fala sobre esta mudana. Samos do sacerdcio Arnico para o de Melquisedeque. Mas o que isso significa? Significa que, entre outras coisas que trataremos adiante, nossa lei no est cravada em pedras. O Senhor havia dito pela boca dos profetas que faria uma nova aliana com o seu povo porque eles no haviam permanecido na primeira aliana. J a lei nesta nova aliana seria cravada diretamente no nosso corao.

Porque esta a aliana que depois daqueles dias farei com a casa de Israel, diz o Senhor; Porei as minhas leis no seu entendimento, e em seu corao as escreverei; e eu lhes serei por Deus, e eles me sero por povo; (Hebreus 8:10)
Vou dar um exemplo prtico sobre a diferena de quem vive sob a lei do Antigo Pacto para quem vive a lei sob a graa no Novo Pacto. Sob a lei - Ministrio da condenao: Usa o cinto de segurana porque sabe que se for pego dirigindo sem o cinto ser multado. Sob a graa - Ministrio da justia: Usa o cinto de segurana por segurana. Quem anda sob a graa no anda segundo a carne, mas segundo o Esprito. Romanos 8:2- Porque a lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte. Quem anda no Esprito jamais entra em condenao. Estes so ministros no da letra mas do Esprito, por que a letra mata, mas o

Esprito vivifica. II Corintios 3:6-9- O qual nos fez tambm capazes de ser ministros de um novo testamento, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata e o esprito vivifica. E, se o ministrio da morte, gravado com letras em pedras, veio em glria, de maneira que os filhos de Israel no podiam fitar os olhos na face de Moiss, por causa da glria do seu rosto, a qual era transitria, como no ser de maior glria o ministrio do Esprito? Porque, se o ministrio da condenao foi glorioso, muito mais exceder em glria o ministrio da justia. Paulo diz que o ministrio da morte o que fora gravado nas tbuas de pedra dadas a Moiss e este era transitrio, ou seja, passageiro, apenas uma sombra. O ministrio da justia, sob a graa, a realidade desta sombra.

No sabeis vs, irmos (pois que falo aos que sabem a lei), que a lei tem domnio sobre o homem por todo o tempo que vive? Porque a mulher que est sujeita ao marido, enquanto ele viver, est-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, est livre da lei do marido. De sorte que, vivendo o marido, ser chamada adltera se for de outro marido; mas, morto o marido, livre est da lei, e assim no ser adltera, se for de outro marido. Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei pelo Corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus. Porque, quando estvamos na carne, as paixes dos pecados, que so pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte. Mas agora temos sido libertados da lei, tendo morrido para aquilo em que estvamos retidos; para que sirvamos em novidade de esprito, e no na velhice da letra.

Conservadores incircuncisos(?)
H uma razo explcita do porqu muitos insistem em sobrecarregar a igreja com fardos pesados os quais nem mesmo eles conseguem suportar. Eu os identifico como incircuncisos que pregam a circunciso. Em resumo, a questo que no Velho Pacto eram as ovelhas que davam a vida pelos pastores, elas eram o sacrifcio. J no Novo Pacto o pastor quem deve se sacrificar e dar a vida pelas ovelhas. Agora voc percebe que no por nada, a no ser por convenincia,

que muitos querem viver pela graa desde que possam continuar sendo agraciados pela lei? No deve e no pode ser assim, ou voc vive completamente sob a graa segundo a sua lei, ou vive negligente sob uma lei que nem os seus pais puderam suportar. No h como viver sob as duas alianas, se optar pela lei cair da graa e vice verso. Jesus o chama para uma vida conduzida pelo Esprito Santo, suas leis sero gravadas na sua mente e corao. H uma cruz a ser carregada, verdade, mas para os que realmente so guiados pelo Esprito, para os verdadeiros filhos, este o fardo leve o qual Jesus mencionou. A salvao da lei? No! A salvao de graa. Colossenses 2:13-14- E, quando vs estveis mortos nos pecados, e na incircunciso da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz.

Templo um edifcio X Igreja um Corpo


Homens avaliam seus templos em milhes de dlares. Deus avalia uma alma. Ele diz: ela vale mais que o mundo inteiro!

Luciano Silva

A palavra de Deus realmente fantstica! Quando a estudamos com sinceridade e com um imenso desejo de correspondermos unicamente com a plena vontade do Criador, percebemos a perfeio do Seu plano para com o homem. Ainda que este mesmo homem penda para caminhos tortuosos, Deus, que soberano e detentor de toda a cincia e amor, encontra um meio de nos alcanar com a Sua infinita misericrdia. estudando a Sua palavra, a bblia, que percebemos que o antigo Judasmo apoiava-se em trs elementos: O templo, o sacerdcio e o sacrifcio. Na mesma palavra aprendemos por intermdio do apstolo Paulo que estas coisas eram nada mais do que a sombra dos bens futuros. A quais bens ele estava se referindo? Em Hebreus 10:1 Paulo apontava para os bens dos quais ele j estava desfrutando em Jesus, pois em Cristo ns nos tornamos pedras vivas, de forma que passamos a ser casa para habitao do Seu Esprito Santo, o que faz com que o antigo padro de templo se torne desnecessrio cumprindo a vontade de Deus que declara no habitar em templos feitos por mo de homens. Atos 7:48 Mas o Altssimo no habita em templos feitos por mo de homens... Jesus destruiu o conceito de templo (a sombra) ou qualquer outro lugar tido como sagrado e edificou em ns a Sua casa (real). Esta era exatamente uma das partes da Sua misso e ministrio ao vir como homem a este mundo. Tal intenso est explcita em suas palavras quando em determinado momento declarou para alguns discpulos referindo-se ao templo, que deste no ficaria pedra sobre pedra. Mateus 24:1-2 E, quando Jesus ia saindo do templo, aproximaram-

se dele os seus discpulos para lhe mostrarem a estrutura do templo. Jesus, porm, lhes disse: No vedes tudo isto? Em verdade vos digo que no ficar aqui pedra sobre pedra que no seja derrubada.
Da mesma forma em outro momento Jesus declara que derrubaria o templo e que em trs dias o reedificaria. E assim como disse Ele o fez, pois ao ressuscitar ao terceiro dia estava apto a subir aos cus podendo nos enviar o Seu Esprito Santo que passaria a habitar em ns, nos ensinando e nos capacitando para que pudssemos cumprir com o nosso chamado. Lucas 24:49 E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai, porm, na cidade de Jerusalm, at que do alto sejais revestidos de poder. Atos 1:8 Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra. Este fato, a vinda do Esprito Santo, foi registrado em meio festa de Pentecostes, que era realizada pelos judeus 50 dias aps a pscoa com o intuito de recordar o dia em que Moiss subiu ao monte Sinai onde recebeu as tbuas da lei. Nessa festa celebravam a aliana do Antigo Testamento que o povo estabeleceu com Deus. Nesses dias os discpulos de Jesus estavam reunidos e oravam sem cessar quando a promessa foi cumprida e todos foram cheios do Esprito Santo. So realmente perfeitos os planos de Deus! Veja que Ele separou exclusivamente o dia de uma festa em que os judeus celebravam uma aliana a qual eles no permaneceram, em memria de uma lei que no obedeciam, para enviar o Seu Esprito dando continuidade ao Seu plano redentor mediante a graa. Desde ento milhares de homens e mulheres ensinados pelos discpulos e governados pelo Esprito Santo vem formando a igreja de Jesus Cristo, o Seu Corpo, feito de pedras vivas ao invs de tijolos. Com a queda do templo, ou seja, com a sua inutilidade, o sacerdcio (levtico) que o administrava tambm foi extinto. Jesus cumpriu a tarefa dos sacerdotes de uma vez por todas, levando sobre si todos os nossos pecados, sendo nomeado pelo Pai Sumo Sacerdote. Hebreus 5:9 E, sendo ele consumado, veio a ser a causa da eterna salvao para todos os que lhe obedecem; chamado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.

Hebreus 8:1 Ora, a suma do que temos dito que temos um Sumo Sacerdote tal, que est assentado nos cus destra do trono da majestade, Ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, o qual o Senhor fundou, e no o homem. Por tal realizao do Filho de Deus homem algum na terra detm o poder de perdoar pecados, pois tal tarefa j foi consumada atravs de Jesus. Como previamente voc j leu, o vu do templo foi rasgado, o caminho est livre, de maneira que qualquer pessoa pode se achegar a Deus, e arrependido dos seus pecados, ser perdoado e viver em paz. Jesus o nosso Sumo Sacerdote que intercede por ns diante do Pai. Ele tambm nos deu o direito de sermos feitos filhos de Deus e participantes do Seu sacerdcio, fazendo-nos sacerdotes com livre acesso. Apocalipse 1:5-6 E da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito dentre os mortos e o prncipe dos reis da terra. quele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados, e nos fez reis e sacerdotes para Deus e seu Pai; a ele glria e poder para todo o sempre. Amm. O templo foi abolido, o sacerdcio foi mudado e finalmente o sacrifcio foi feito. Hebreus 9:24-26 Porque Cristo no entrou num santurio feito por mos, figura do verdadeiro, porm no mesmo cu, para agora comparecer por ns perante a face de Deus; nem tambm para a si mesmo se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no santurio com sangue alheio; de outra maneira, necessrio lhe fora padecer muitas vezes desde a fundao do mundo. Mas agora na consumao dos sculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo. O sacrifcio nico de Jesus, entregando-se morte, aniquilou a nossa dvida nos dando vida e vida eterna. Com certeza agora voc percebe de forma bblica que em primeiro lugar a igreja que Jesus edificou em Si mesmo, o Corpo do qual Ele a cabea, no tem ligao alguma com um templo material ou qualquer tipo de santurio sustentado pela f cega da religio dos homens. Ns somos o santurio de Deus na terra e esta a razo de buscarmos viver uma vida de justia e santidade diante dos homens e de Deus. Jesus o sacerdote, reconhecido pelo Pai, que ministra em nossas

vidas, pois somos o verdadeiro tabernculo. Hebreus 8:2 Ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, o qual o Senhor fundou, e no o homem. Paulo escreve aos Corntios o seguinte: II Corintios 5:1-4 Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernculo se desfizer (Se morrermos e deixarmos este corpo carnal), temos de Deus um edifcio, uma casa no feita por mos, eterna, nos cus (Seremos transformados I Corintios 15:52). E por isso tambm gememos, desejando ser revestidos da nossa habitao, que do cu; se, todavia, estando vestidos, no formos achados nus. Porque tambm ns, os que estamos neste tabernculo, gememos carregados; no porque queremos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida. Em ns se cumpre a restaurao do tabernculo de Davi para o adorarmos em Esprito e em verdade, no restritos a um monte ou a um templo, ou a uma casa, mas em qualquer lugar. No precisamos de um templo com pisos e altares santificados, cheios de pessoas que nem sequer buscam viver em santidade, precisamos ser santos como Ele santo, em todo o tempo e em qualquer lugar, pois Ele, o Senhor, nos fez templo para Sua habitao. I Corintios 6:19 Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo... Efsios 2:20-21 No qual todo o edifcio, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor. No qual tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus em Esprito. No Antigo Testamento o templo era a sombra do que realmente a vontade de Deus. Atravs de Jesus nossos olhos se abriram para esta verdade, que no est destinada a apenas um espao de tempo, mas que eterna, como voc poder ler no versculo prximo, o qual nos revela o futuro na cidade preparada por Deus para nossa habitao perptua. ...E vi um novo cu, e uma nova terra. Porque j o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe. E eu, Joo, vi a santa cidade,

a nova Jerusalm, que de Deus descia do cu, adereada como uma esposa ataviada para o seu marido...Apocalipse 21
Apocalipse 21:22 E nela no vi templo, porque o seu templo o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro. Diante desta verdade que os primeiros cristos tornaram-se em comunidades que no ostentavam templos. De fato no h nenhum vestgio ou registro bblico ou mesmo histrico que tenha provado a edificao de um templo sob o aval da comunidade crist do primeiro sculo. Isto se d pela clara razo de que simplesmente nunca existiu um templo sequer que tenha sido construdo pelos primeiros cristos. Esta uma afirmao notvel, visto que naquele tempo tanto judeus quanto gregos, romanos e outras dezenas de povos pagos apoiavam e mantinham firme a sua f e prticas sob o conceito de um templo. Verdadeiramente os cristos do sculo primeiro proliferaram o evangelho de Jesus com muito zelo e empenho publicamente e nas casas. A bblia nos mostra vrias evidncias de como a igreja vivia, do amor e comunho que se vitalizava no partir do po de casa em casa. - E [os que haviam crido...] partiam o po DE CASA EM CASA... (At 2:46) - ...mas ensinei-lhes tudo publicamente e DE CASA EM CASA. (At 20:20) - Saudai Priscila e qila, meus cooperadores em Cristo Jesus ...saudai igualmente a igreja que se rene NA CASA DELES. (Rm 16:3,5) - qila e Priscila os sadam afetuosamente no Senhor, e tambm a igreja que se rene NA CASA DELES. (1 Co 16:19) - Sadem os irmos de Laodicia, bem como Ninfa e a igreja que se rene EM SUA CASA. (Cl 4:15) - ...a voc, Filemom, ... irm fia, a Arquipo... e igreja que se rene com voc EM SUA CASA...(Fl 2) - Se algum vem ter convosco e no traz esta doutrina, no o recebais EM CASA, nem lhe deis as boas-vindas. (2Jo 10) Mark Mesa identifica pelo menos cinco pontos principais pelos quais a igreja se reunia nas casas. 1 O lar o ambiente natural para tratarmos uns aos outros; 2 O lar representa a simplicidade da vida crist;

3 O lar reflete a natureza familiar da igreja; 4 O lar molda a autenticidade espiritual; 5 O lar testemunha de que o povo constitui a casa de Deus. De forma errnea alguns estudiosos atribuem a ausncia de um templo feito por cristos no incio da igreja em virtude da to temida perseguio que os mesmos enfrentavam. Mas isso no verdade, pois se prestarmos ateno encontramos passagens bblicas onde o prprio apstolo Paulo est orientando os irmos a como se comportar nas reunies diante de um visitante. I Corintios 14:23 Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem em lnguas, e entrarem indoutos ou infiis, no diro porventura que estais loucos? Em primeiro lugar preste ateno num importante detalhe que Paulo est falando: Se toda a igreja se congregar num lugar. Em outras palavras: Se toda a comunidade (a igreja que so pessoas) se reunir para adorar e cultuar a Deus em um lugar qualquer, onde qualquer pessoa, mesmo sendo um infiel, possa se achegar... Se tal perseguio neste tempo fosse to rgida, com certeza os cristos no se reuniriam em um lugar desprovido de segurana onde qualquer indouto ou infiel pudesse ter acesso. Esta instruo do apstolo derruba a idia de que a perseguio foi a causa dos cristos no construrem seus prprios templos. A verdadeira razo dos primeiros cristos no se reunirem em templos prprios se d pelo fato de que eles entenderam o mistrio que esteve oculto durante sculos e geraes que Cristo em ns (Colossenses 1:26). Eles entenderam que Deus no habitava mais em um templo, isolado por um vu, num lugar chamado santo dos santos, dentro de uma arca. Eles entenderam que Deus nos fez morada do Seu Esprito Santo. Nesta verdade no h lugar para templos sagrados, santurios terrestres ou coisa do tipo, mas sim, servos fiis que buscam viver uma vida de justia e de santidade. Jesus disse mulher samaritana: Mulher, cr-me que a hora vem, em que nem neste monte nem em Jerusalm adorareis o Pai. Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade.

Uma vez que um empilhado de tijolos formando um quadrado chamado de igreja com o intuito de estabelecer e limitar geograficamente um lugar de adorao ou culto ao Senhor, o mesmo revela-se contrrio vontade de Deus que deseja que os que O adoram O adorem em esprito e em verdade, e isso pode se dar na rua, no mercado ou na humilde sala de estar de uma casa. O templo, por receber dos homens um valor espiritual que no existe, ainda faz com que as pessoas se tornem em questo de segundos verdadeiros hipcritas religiosos. Isto to evidente que basta olhar para a reao das pessoas e voc perceber nelas a brusca transformao de atitudes ao entrar em um templo o qual o tenham por sagrado, ou por incorretamente pensar ser a igreja. Tal pessoa, como um passe de mgica, assume (veste uma mscara) um semblante de profundo respeito e devoo, aparentando profunda santidade no exato momento em que passa pela porta do edifcio. Voc j fez isso?: Xxxx! Silncio, voc est na igreja, tenha respeito, Aqui no lugar de brincadeiras. Se j fez, tenha certeza de que tambm j reverenciou os sagrados tijolos. Por esta e dezenas de outras razes que eu creio que Jesus foi to enftico ao declarar: No sabes? No ficar pedra sobre pedra! O que hoje os religiosos demonstram na aparncia, os primeiros cristos expressavam com evidncias. O testemunho daqueles homens e mulheres testificou ao mundo muito da vida e do amor de Jesus, pois entre eles o proclamar a verdade e o temor em viv-la eram caractersticas indispensveis na vida diria. Em cada alma havia temor. No havia falsidade, pelo contrrio, havia muita transparncia e verdade. E por este testemunho que a igreja impactou o mundo conturbado e perdido de sua poca. Deus amou tanto o fato dos seus filhos terem compreendido a Sua vontade para Sua igreja que no permitiu que ningum contaminasse esta comunho, fato pelo qual Ananias e Safira caram mortos por tentar implantar pensamentos a aes mundanas em meio ao povo. (Atos 5) Atos 9:31 Assim, pois, as igrejas em toda a Judia, e Galilia e Samaria tinham paz, e eram edificadas; e se multiplicavam, andando no temor do Senhor e consolao do Esprito Santo. Note que a igreja se multiplicava e tinha paz. Se eram to perseguidos no podendo nem ao menos ter um templo onde pudessem cultuar o Seu

Deus, como poderiam ter paz? Como se multiplicariam sem ser notados? Olhe para os judeus nos nossos dias, vivem em guerras constantes e voc sabe por qu? Porque eles querem ter o templo deles de volta. No me aprofundando muito no assunto, vale registrar que profeticamente este templo, de Salomo, to desejado pelos judeus, realmente em tempo oportuno ser restaurado e saiba que isso no est muito longe de acontecer, porm definitivamente esta reconstruo no ser duradoura, pois a bblia declara que este mesmo templo ser o fator principal para que se d o incio da guerra do Armagedom, ou seja, o desfecho da histria. Preste ateno, o povo de Israel um povo peculiar para Deus, mas nem por isso, quando enfim este povo estiver desfrutando do to esperado momento por ter o seu templo restaurado, Ele impedir de que este povo passe pela maior guerra jamais registrada desde que a terra foi formada, e tudo por causa da restaurao de um templo. Estes so fatos distintos que mais uma vez comprovam a insatisfao de Deus quando o seu povo rejeita a verdade de que foram escolhidos por Ele para serem a Sua Casa, o templo do Seu Esprito Santo. O templo no feito por mos de homens, mas feito pela prpria mo do Criador que do barro o moldou. Definitivamente nos primeiros passos da igreja no houve necessidade alguma de erigir qualquer edifcio ou templos. O fato que os primeiros cristos viviam como uma famlia, eles tinham tudo em comum, e o ambiente natural para a edificao de uma famlia a casa. Portanto, a igreja de Jesus crescia e se fortalecia de casa em casa e mesmo sendo milhares no viam necessidade alguma de possurem um lugar para abrigar tantas pessoas, pois eles se organizavam em pequenos grupos. O conhecimento da revelao uma coisa, a interpretao dela o que nos esclarece o seu propsito. O profeta Ageu recebeu do Senhor uma revelao que dizia: Porque assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Ainda uma vez, daqui a pouco, farei tremer os cus e a terra, o mar e a terra seca; E farei tremer todas as naes, e viro coisas preciosas de todas as naes, e encherei esta casa de glria, diz o SENHOR dos Exrcitos. Minha a prata, e meu o ouro, disse o SENHOR dos Exrcitos. A glria desta ltima casa ser maior do que a da primeira, diz o SENHOR dos Exrcitos, e neste lugar darei a paz, diz o SENHOR dos Exrcitos. (Ageu 2:9) Hoje em dia tenho conversado com muitos lderes (particularmente odeio esta palavra) que se mostram conhecedores desta revelao, mas infelizmente parecem por suas prprias atitudes no

interpret-las. Talvez apenas faam vistas grossas para garantirem algum benefcio pessoal. O profeta Ageu est se referindo explicitamente a duas casas, a primeira e a ltima. Se voc ler todo o contexto deste captulo dois do livro de Ageu, perceber que Deus est se referindo ao lugar da Sua habitao em Esprito. Ele informa o profeta de que a glria da segunda casa ser maior do que a da primeira. A primeira casa aqui representada pelo templo, mas Deus tinha uma glria superior para derramar sobre a ltima casa. Este derramar estava condicionado em ter que derrubar o templo e ento edificar, em ns, a segunda casa. 1 Corintios 3.16, 17 "No sabei vs que sois templo de Deus, e que o Esprito de Deus habita em vs? Se algum destruir o templo de Deus, Deus o destruir; porque o templo de Deus, que sois vs santo." Na primeira casa, no templo, a glria de Deus estava confinada em um lugar do outro lado do vu chamado santo dos santos, onde uma vez por ano uma s pessoa, o sumo sacerdote, poderia ser tocado por ela. desta casa que Davi se referiu, e muitos ainda hoje citam esta passagem para sustentar o conceito de que a igreja o templo, quando escreveu: Alegrei-me quando me disseram vamos a casa do Senhor. (Salmos 122:1) Davi falava da primeira casa cuja a glria inferior da segunda. Com o cumprimento da promessa, a glria da segunda casa derrubou o templo, rasgou o vu e passou a habitar em todos quantos a recebem por intermdio de Jesus. Desde que Deus se afastou de Ado por causa do pecado, Ele tem procurado restaurar a comunho do homem com Ele, mas primeiro Ele teria que lidar com a questo do pecado, foi ento que Jesus entrou na histria, pagando a nossa dvida com a prpria vida. Outra coisa importante a saber que esta comunho no est limitada a uma s pessoa, muito menos se restringe em se dar em um lugar especfico, no este o Seu desejo. Basta ler a bblia e voc perceber que o que estou dizendo verdade. Por exemplo, sabe-se da intimidade que Moiss desfrutava com Deus, mas o Senhor queria se revelar para todo o povo que no final, por no querer abandonar o seu viver pecaminoso, achou melhor ficar de longe e acatar tudo quanto o Senhor dissesse para Moiss. Infelizmente isso ainda acontece hoje em dia. Vamos deixar que Deus fale com o pastor, e ento, tudo o que temos que fazer pagarmos o seu salrio, sentarmos aqui no banco e fazermos de conta que estamos muito interessados.

Os primeiros cristos entenderam que a igreja de Jesus a segunda casa da revelao do profeta. Ns somos o templo.

...No sabei vs que sois templo de Deus...CITAR


Com a segunda casa, um novo termo surgiu para identific-la. A palavra ekklesia (igreja, que significa chamados para fora) foi reservada no Novo Testamento nica e exclusivamente para o povo de Deus. Logo no existe lgica alguma declarar: Vamos igreja. Esta frase no tem sentido algum, pois como Frank Viola diz: Ningum pode se deslocar para um lugar que seja ele mesmo. Usar esta expresso demonstra um certo desprezo pela vontade de Deus. Igreja refere-se a uma assemblia de pessoas, jamais um local. Este erro parte dos prprios lderes que conhecem a revelao mas no ensinam a interpretao. E por que no ensinam? A nica resposta que tenho porque querem preservar algum tipo de benefcio e privilgio encontrado na casa abandonada, o templo de tijolos. Ainda sobre esta questo, encontramos em registros histricos que o termo ir igreja ocorreu somente no ano 190 d.C. por Clemente de Alexandria. Tal expresso era at ento desconhecida pelos cristos do primeiro sculo. No somente isso, mas muitas outras prticas sustentadas ainda hoje pelos cristos foram enxertadas no cristianismo, adulterando a sua essncia e conseqentemente acorrentando o povo de Deus s mais diversas tradies e religiosidades do homem. Uma vez que tais prticas fraudulentas so identificadas, cabe a ns abandon-las para que realmente a vontade de Deus se cumpra em ns. Este livro apontar muitas delas e parte unicamente de voc decidir que tipo de cristo voc ser depois de identific-las. Buscando na bblia como tambm em livros histricos uma informao clara sobre a origem da construo de templos destinado aos cristos, encontramos o seguinte: Os primeiros cristos nunca construram um templo restringindo o culto ao Senhor a um lugar especfico. O primeiro registro da construo de um templo cristo se d na era de Constantino no sculo IV. Desde ento, o catolicismo romano, aderiu prticas religiosas do paganismo e do judasmo, estabeleceu um clero profissional e erigiu edifcios sagrados de alvenaria. Foi neste tempo que fizeram da Santa Ceia um sacrifcio mstico, como estarei comentando em outro captulo. Neste perodo, por intermdio do Estado Romano dominado pela igreja j prostituda, introduziram todo tipo de mentiras para sustentar o

poder e domnio sobre os homens e as suas riquezas materiais. Foi ento que surgem as primeiras reformas e com ela o incio de inmeras atrocidades por parte da igreja catlica romana, pois no foram poucos os reformadores que findaram suas vidas taxados como pregadores de heresias queimados vivos em fogueiras alimentadas pela ira dos santos papas. Cada um destes valorosos homens de Deus, os mrtires reformadores, contriburam muito para o nico propsito de restaurar a verdadeira igreja. Cada um semeou a verdade em seu tempo at que por intermdio de Martinho Lutero, considerado o pai da reforma, surgem os protestantes. Felizmente com os protestantes muitas prticas abominveis do catolicismo romano foram abolidas, porm outras prticas permanecem at hoje e continuam sendo sustentadas pelos evanglicos, como por exemplo a hierarquia pag do clero, o misticismo na Santa Ceia, o edifcio sagrado e com ele o altar, o plpito, como tambm o termo levitas que de forma incorreta utilizam para identificar os msicos da igreja. Quando o cristianismo nasceu, era a nica comunidade de pessoas sem objetos sagrados, pessoas sagradas e espaos sagrados. A f crist nasceu na simplicidade e humildade dos lares. Hoje o cristianismo sustenta os seus templos, com seus respectivos altares sagrados e a sua equipe clerical hierarquicamente constituda. Assim um considervel montante de dinheiro enterrado mensalmente para suprir as despesas administrativas e manter as suas paredes e o seu piso santificado. Com tanto dinheiro gasto desnecessariamente entendo o porqu de quando se trata de investir em misses o oramento nunca suficiente. Conseqentemente e repetidamente os pobres, rfos e vivas continuam esquecidos. Por desencargo de conscincia alguns, uma minoria, distribuem uma sexta bsica aqui outra ali. Fico a pensar qual ser a desculpa que daro diante de Deus por gastar tanto dinheiro com tijolo e concreto enquanto praticamente nada direcionado aos pobres, vivas e estrangeiros. Mas nem sempre foi assim. A verdade nas prticas da igreja resistiram aproximadamente trs sculos. A maioria dos cristos desconhecem os registros histricos e por esta falta de conhecimento que hoje vivem atolados numa religiosidade morta oriunda de prticas pags. O Catolicismo Romano tem sido o principal contribuinte para os desvios que a igreja tem sofrido h quase dois mil anos. Se voc deseja ser um cristo no mnimo interessado na verdade, procure gastar um pouco de tempo em uma biblioteca da sua cidade. Posso garantir que voc ficar chocado com o nmero de atrocidades e mentiras

que a igreja romana vem sustentando durante sculos e que infelizmente muitas delas esto ainda vivas no seio da comunidade evanglica. Prticas como: adorao aos santos e imagens, relquias, indulgncias, dogmas, santa missa, papa, purgatrio, confessionrio, o clero, a hstia e a construo de templos sagrados so apenas algumas das mentiras enxertadas no cristianismo. Lembrando que para sustentar tais mentiras centenas de milhares de cristos foram mortos a mando dos papas. sobre esta que a bblia refere-se quando diz: a grande prostituta embriagada com o sangue dos santos. (Ap 17:6). Sob um conceito cronolgico figurado, para que voc entenda melhor, pense num edifcio. O seu fundamento Jesus, em seguida temos, no trreo, os primeiros cristos, logo acima, no primeiro andar, o catolicismo romano, no segundo andar, os reformadores, no terceiro, os evanglicos que so na verdade catlicos reformados. Voc consegue perceber onde est o erro? O erro est no fato de que os reformadores s mudaram a moblia do primeiro andar. As paredes e grande parte da estrutura continuam l como tambm uma grande lage que tem impedido de enxergarem com clareza como era a vida dos cristos no trreo. Este livro tem como objetivo fundamental ajuda-lo a ver alm dos catlicos reformados, alm do catolicismo romano e ento resgatar o exemplo de vida e f daqueles que com muito zelo edificaram sobre o firme fundamento que Jesus. olhando para o trreo que podemos nos perguntar: Onde esto os templos? Se nunca estiveram l quando foi que eles surgiram e por qu? Trs sculos depois, no ano 312 d.C. Constantino tornou-se um Csar do Imprio Ocidental, em 324 j era Imperador de todo o Imprio Romano. Foi neste tempo, com o intuito de promover a sua popularidade e aceitao por parte dos cristos, que ele comeou a ordenar a construo de edifcios de igreja. Se os cristos tivessem os seus prprios templos sagrados, como tinham os judeus e os pagos, a f crist seria legitimada no imprio. A histria registra que Constantino era profundamente influenciado por supersties e pela magia pag. Mesmo com uma roupagem crist jamais abandonou a adorao ao deus Sol. No ano 321 ele decretou o domingo como dia de descanso. Com isso sua inteno era honrar o deus Mitras, o sol invencvel, tanto que ele descreveu o domingo como o dia do sol. A prpria palavra domingo no idioma ingls, sunday, significa dia de sol. Constantino tambm deteve o ttulo pago de Pontifex Mximus, que significa o chefe dos sacerdotes pagos. Alguns sculos depois, este

mesmo ttulo chegou a ser o ttulo honorfico do papa catlico. Constantino ainda construiu a Igreja dos Apstolos e erigiu monumentos aos mesmos. Ele tambm fortaleceu a idia de objetos sagrados e espaos sagrados, influenciando diretamente na venda fraudulenta de relquias, prtica que passou a ser bem comum na igreja romana que a cada ano duplicava a sua riqueza. Assim se deu o incio da adorao idlatra e o nascimento das diversas abominaes do catolicismo romano. Assim como os pagos construam templos com o nome dos seus deuses, Constantino nomeava as suas igrejas com o nome de santos. Desta forma as maiores edificaes foram construdas sobre a tumba dos mrtires. Segundo registros foram nove igrejas em Roma, outras em Jerusalm, Belm e Constantinopla. Finalizando creio que voc percebeu que os primeiros templos considerados cristos, no foram construdos pelos cristos, mas sim que foram idealizados pela mente pag de um homem pago. Influenciados por ele, o catolicismo romano continua at hoje preservando os seus espaos sagrados, e de forma bem semelhante, embora no aparentem atribuir a mesma conotao, os evanglicos sustentam os seus templos que hoje somam milhares de denominaes espalhadas por todo o mundo. Se eu no estiver equivocado h uma grande chance de voc ser algum que est custeando e sustentando pelo menos um deles. Todo o problema no concentra-se somente na edificao do templo, pois com ele vem toda uma estrutura fortalecendo ainda mais a influncia pag que adultera a essncia crist. Por exemplo, as baslicas construdas por Constantino no assemelhavam-se apenas exteriormente com a arquitetura dos templos pagos, mas tambm o seu interior bem como sua administrao e servios. Devido profunda adorao ao deus Sol, Constantino cuidou para que o interior da baslica fosse projetado de maneira que o local de onde o orador falava fosse regado com raios do sol. Este lugar era sobre uma plataforma elevada por vrios degraus, ostentando superioridade espiritual, de onde o clrigo ministrava. importante frisar que tal lugar possua tambm uma grade que separava o clero dos leigos. Sem muito esforo voc conseguir notar que em partes os templos de hoje, inclusive os evanglicos, ainda sustentam a mesma arquitetura. A maioria dos pastores, por exemplo, ministram de uma plataforma nomeada por eles de altar, o qual no encontramos nenhum respaldo bblico para o mesmo. Tambm existem algumas igrejas evanglicas que ainda mantm as grades entre o altar e o povo, reservando o local com cadeiras destinadas

somente para os santos hierarquicamente bem posicionados, afinal como dizem, o altar sagrado, no um lugar para leigos. Sobre o mesmo altar, dentro do catolicismo, encontramos a ctedra ou trono destinada ao Bispo, sob esta influncia os evanglicos, hoje com menos freqncia, mantm a cadeira do pastor que geralmente se destaca entre as demais. Lembro-me que h pouco mais de quinze anos, quando comecei a andar nos caminhos do Senhor, a igreja, influenciada pelo catolicismo, tinha o hbito de se levantar e bater palmas quando o pastor entrava no templo. Hoje esta prtica j no to usada pelos evanglicos, de qualquer forma esta era mais uma das prticas herdadas do paganismo que os reformadores sustentaram por um bom tempo. Mais uma vez est mais do que provado de que a maioria dos catlicos reformados, os evanglicos, desconhecem a histria e continuam a viver e a alimentar uma religiosidade com base em prticas pags. Esta profunda reverncia pela plataforma (o altar) to ilgica que mesmo no antigo judasmo, sob o conceito de templo, sabemos que o altar no se tratava de um local para que os sacerdotes subissem ou se destacassem entre o povo, aquele altar era um lugar relacionado diretamente aos sacrifcios de animais em oferta pelos pecados. O prprio original em hebraico, mizbeah, significa exatamente isso lugar onde se sacrifica. O verdadeiro cristo tem por sacerdote, altar e sacrifcio o prprio Jesus. unicamente para ele a nossa oferta, no pelos nossos pecados, mas por nossa gratido e compromisso com o Reino. No mesmo entendimento, Jesus sendo o altar, ns no mais sacrificamos, mas sim obedecemos, porque melhor obedecer do que sacrificar. No obstante precisamos considerar que para o catolicismo romano o altar o centro de toda a liturgia eucarstica, tambm registra-se que o altar deve ocupar um lugar que seja, de fato, o centro para onde espontaneamente se volte a ateno de toda a assemblia dos fiis. Perceba que com o templo surge o altar, com o altar surge o clero religioso (classe que serve ao altar e se acha no direito de comer das riquezas oferecidas nele), e assim, junto a uma pitada de orgulho carnal, so ressuscitadas as obras dos Nicolatas as quais sabemos pela palavra de Deus que Ele abomina. (Apocalipse 2:15) Sobre o clero e a sua pretensiosa hierarquia religiosa reservei todo um captulo para depois analisarmos. Com todos estes fatos e artefatos creio que fica claro para voc, amigo leitor, que o valor atribudo ao templo como sendo a igreja distorce a vontade de Deus tratando com um elevado nvel de indiferena parte da conquista de Jesus atravs do Seu sacrifcio perfeito. Voc e eu somos membros do Corpo de Jesus, a verdadeira igreja da

qual somente Ele, e no Pedro ou qualquer vigrio, bispo ou pastor, a cabea. A histria o fiel registro dos fatos que aconteceram em tempos passados. Se voc estiver interessado e disposto a gastar um pouco do seu tempo, ento poder realizar suas prprias pesquisas descortinando os caminhos histricos que a igreja tem percorrido desde o seu nascimento. Quando iniciar suas pesquisas, assim como eu, perceber que com o passar dos sculos a igreja deixou de influenciar o mundo confrontando suas prticas pecaminosas e comeou a ser influenciada por todo tipo de engano. Samos dos trilhos e estamos nos movimentando com muita dificuldade por entre as pedras. Realmente um longo caminho de volta e confesso que no consigo enxergar o dia em que toda a igreja estar vivendo com o mesmo compromisso e intensidade que viveram os primeiros cristos, mas uma coisa alegra a minha alma, saber que a cada dia mais e mais pessoas no mundo todo esto tendo olhos para a verdade passando a abandonar o engano e alimentando a cada dia o desejo de ser verdadeiramente a igreja. At aqui creio que a sua concepo do que a igreja j tenha mudado. A igreja no um templo feito de concreto. A igreja um organismo, um Corpo, o Corpo de Jesus na terra. I Corintios 12:12-14Porque, assim como o Corpo um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s Corpo, assim Cristo tambm. Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um Corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito. Porque tambm o Corpo no um s membro, mas muitos. Infelizmente o Corpo est dilacerado e o elevado nvel de orgulho no corao dos homens, lderes do sistema moderno da igreja, o maior responsvel. Por esta razo, talvez hoje a igreja denominada crist seja a instituio mais dividida do planeta. So motivaes distorcidas somadas ambio descontrolada por parte dos membros do clero moderno que tm criado um tipo de medidor do Altssimo. Quanto mais luxuoso o templo, quanto maior a multido, mais o pregador destaca-se como sendo um homem de Deus. Mas esta no a verdade e a razo pela qual afirmo isso, o fato de que quanto maior o nmero de pessoas aglomeradas dentro de quatro paredes, menor ser a comunho entre elas, salvo as panelinhas, isto fato. Ningum consegue ter a mesma comunho com cem pessoas, algum sempre ser esquecido, e

no quadro da igreja atual, este algum geralmente o mais desprovido de bens materiais. Pelo fato de a igreja ser um Corpo, grupos pequenos destacam-se por desfrutarem de verdadeira comunho. Multides seguiam Jesus, mas Ele separou apenas alguns para intensificar esta comunho. Nestes ltimos anos a igreja, por um lado, conseguiu avanar ao identificar esta verdade, mas por outro, a exemplo dos primeiros reformadores, mudaram apenas algumas moblias. Ao meu ver erram pelo desesperado desejo de formao de lderes ostentando mais uma vez a obra dos Nicolatas, alimentando o orgulho no corao daqueles que se destacam dentro de suas clulas.

Porque assim como o Corpo um e tem muitos membros


O Corpo um e formado por muitos membros cada um com uma funo especfica. O Corpo no formado somente de dedos, logo no h lgica em acreditar que na igreja todos devam atuar na funo de liderana. O alicerce da igreja, sobre o fundamento que Cristo, encontramos nesta frase de Paulo. O Corpo um, h muitos membros, mas um s Corpo. A ligao direta entre estes membros por meio de uma comunho sincera, amor e dedicao, utilizando cada um os seus dons no intuito do fortalecimento de todo o Corpo, o que faz com que a igreja seja exemplo para o mundo e acima de tudo Deus seja glorificado. Na ausncia desta unidade, o impacto causado ao mundo insignificante e este o nosso grande problema. Mas como iro se unir pessoas to orgulhosas assentadas sobre o imprio da sua prpria soberba? J que as prprias palavras de Jesus, declarando que no Seu reino o menor o que grande, parecem no causar nenhum constrangimento, receio que a fila dos que ouviro apartai-vos de mim pois no vos conheo ser maior do que se imagina. Quando o Corpo est unido e funciona de forma bblica, ento h harmonia e as suas obras passam a ser msica ao Senhor. Como uma orquestra formada de vrios msicos com seus respectivos instrumentos, assim o Corpo formado por vrios membros cada um com um dom especfico dado pelo Esprito Santo. O trabalho de uma orquestra qualificado pelo conjunto da obra, jamais se detm ao instrumento que porventura executa o solo. Da mesma forma no podemos qualificar os dons do Esprito Santo dizendo que o de pastor maior, o de profeta maior, de forma alguma, pois so dons do Esprito Santo e Ele os reparte como quer, nos capacitando para juntos compormos uma bela msica. De outra forma estaramos taxando alguns

dons do Esprito Santo como sendo insignificantes, sem muito valor, e isso um erro terrvel. Todos temos funes de responsabilidade, mesmo que nem todos sejam pastores, profetas, evangelistas ou mestres. Nossa responsabilidade de um para com os outros, seja orando, se sujeitando, seja profetizando e acima de tudo amando.

E o olho no pode dizer mo: No tenho necessidade de ti. (I Corintios 12:21)


Voc j tentou amarrar o tnis s com uma das mos? Pode at conseguir, mas no ser nada fcil e levar muito mais tempo, sem contar que todo o Corpo ficar parado aguardando que o simples lao seja feito para que possa voltar a andar. Se um membro irresponsvel negligenciando a sua funo, todo o Corpo pagar, logo todos temos responsabilidades. O exerccio do seu dom imperativo! Com a correta perspectiva do que ser igreja ns passamos a nos preocupar mais e cuidar mais uns dos outros e a melhor forma de se fazer isso sermos fluentes nos dons que Deus nos deu. Quando vou pregar um prego tenho o mximo de cuidado para no errar, pois sei que uma pequena parte do meu Corpo pode ser atingida por conseqncia do meu erro e com isso todo o meu Corpo ir sofrer, ento tudo o que tenho que fazer exercitar o meu dom de pregar. Voc j tentou segurar o martelo com os ps? No seria nem um pouco natural no ? A idia de formar lderes em massa o mesmo que distribuir martelos para ps, orelhas, pernas e braos sendo que somente a as mos receberam o dom natural de segur-los. Assim, cada um de ns recebeu dons especficos e devemos zelar por eles porque foi Deus que os confiou a ns e nosso dever pratic-los para o bem de todo o Corpo. Precisamos uns dos outros, dependemos uns dos outros. Onde h independncia e individualismo h diviso. Como a igreja nas cidades sofrem por causa de pastores individualistas que sob uma viso egosta constroem os seus imprios particulares! Querido irmo, voc um membro deste Corpo, a verdadeira igreja, ento pare e responda para voc mesmo: Voc tem sido responsvel? Tem fludo com os dons para o benefcio do Corpo e no para destacar-se entre os demais? Tem se sujeitado? Tem sido um servo fiel? Voc o menor?

Dzimo imposto X Oferta voluntria


Creio que, quando so confrontados com a verdade, nenhum outro assunto deixa os pastores mais irados do que este. Eu entendo que so anos ensinando o que se aprendeu e que esto muito bem enraizados em tal doutrina, ainda que sustentada por uma lei com validade vencida, o que faz com que a idia de aboli-la se torne refutada por eles. Porm importante atentarmos para o fato de que o ensinamento do dzimo alm de ser um dos grandes motivos pelo qual muitos no freqentam uma reunio crist, pois como dizem, no querem encher o bolso do pastor, este tambm se torna o tero de uma grande mentira que na pior das hipteses anula o sacrifcio de Jesus que se fez maldito em nosso lugar, de maneira que se permanecermos nEle e Ele em ns maldio alguma poder vir sobre ns. Que o cristo no deve ter amor ao dinheiro e que tem por dever investir parte ou todo o seu recurso no reino fato, mas a forma como este ensinamento tem sido empregado o grande problema, pois mais de noventa por cento dos fiis dizimistas pagam o seu imposto mensalmente sem conscincia alguma de reino, mas sim por medo da maldio que acompanha, como dizem os cobradores de dzimos, os que roubam a Deus. Se roubam so ladres e os ladres no entraro no reino dos cus, este um dos seus argumentos determinantes de persuaso. Tambm h o lado do marketing do dzimo. Se voc for fiel com seus dez por cento, seus bens so guardados em segurana. quase que um seguro obrigatrio. Mas no s isso, se voc deseja ampliar os seus bens materiais h um plano adicional, a oferta com promessa de cem por um. Assim o dzimo serve estas duas classes de pessoas, as gananciosas e as que querem garantir um lugar no cu. Pergunte sobre o reino para a maioria delas e voc no dever ficar surpreso se responderem: Voc est falando sobre as terras do Prncipe Charles? Portanto, irmos, como cristos que no desejam de maneira alguma negligenciar a sua filiao com o Pai, indiscutvel conhecermos a verdade no que diz respeito a tal prtica. Ns devemos sim, investir no reino de Deus, mas com liberdade e amor, segundo o que temos proposto no corao e jamais sob a obrigao ou por presso de um imposto.

H alguns dias tive o privilgio de conhecer pessoalmente o escritor Antnio Verglio Vicente, autor do livro O dzimo e a Graa (www.odizimoeagraca.com). Neste encontro eu tive como objetivo, no intuito de agilizar o processo de pesquisa para a composio deste exemplar, pedir a autorizao para utilizar pores do seu livro, o que com muito gosto e humildade me foi permitido por ele. Reservo este espao para mais uma vez agradecer por sua generosidade visto que de outra forma eu empregaria um bom tempo em pesquisas para reunir este contedo to precioso, o qual voc leitor poder ter acesso nas prximas linhas.

<incio do anexo> O DZIMO ANTES DA LEI O dzimo e a Graa por Antnio Verglio Vicente
Se Abrao vivesse na poca do cristianismo, provavelmente no daria continuidade a algumas obras que praticara antes da Lei, como: circunciso, sacrifcios de animais, nem tampouco a lei do dzimo; pois Abrao amava verdadeiramente a Deus e sempre preferiu servi-Lo de acordo com a Sua perfeita vontade. Alguns ministros religiosos aplicam a lei do dzimo ao cristianismo, sob alegao de o dzimo ter sido praticado antes da Lei e, inclusive, pelo patriarca Abrao; mas, tal alegao no tem fundamento espiritual; pois, vale ressaltar que nem todas as obras praticadas anteriormente Lei, inclusive, por Abrao, podem ser aplicadas no cristianismo. Antes da Lei, alm do dzimo, eram praticadas obras, como: Celebrao de sacrifcios de animais (Gn 8.20; 22.13; 33.20); - Circunciso (Gn 17.10-11; 17.23; 21.04; etc.). Obras essas, praticadas anteriormente Lei pelo povo de Deus, inclusive, obviamente, pelo patriarca Abrao. Porm todo cristo entende claramente, pelo ensinamento do Esprito Santo, que tais obras no devem ser aplicadas no cristianismo. Isso nos confirma que, muitas das obras que foram praticadas antes da Lei e tambm por Abrao, no se enquadram na prtica do verdadeiro cristianismo. Quanto ao Dzimo, por ser o imposto de renda da nao, observamos que s foi devidamente cobrado pelas autoridades eclesisticas, durante o tempo em que o ministrio religioso era incorporado ao Estado, ou seja, unificado administrao poltica. Por esse motivo Abrao deu o dzimo a Melquisedeque, porque Melquisedeque no era somente sacerdote, mas tambm era rei (Gn 14.18 ; Hb 7.2).

Melquisedeque tambm governava o pas. O dzimo sempre foi o imposto de renda da nao; uma parte era para a administrao sacerdotal, outra se destinava administrao poltica, muito usada na Assistncia Social. O livro de Deuteronmio 14.28-29, diz que deveriam recolher os dzimos da colheita para que houvesse alimentos em suas cidades, para os levitas, o estrangeiro, o rfo e a viva (Dt 14.28- 2 9; 26.12-14). Os dzimos deveriam ser levados, no aos sacerdotes, mas aos levitas (Ne 10.37). Os levitas deveriam levar aos sacerdotes o dzimo dos dzimos, como oferta instituda por Deus (Nm 18.26-28). Aos sacerdotes era repassado, pelos levitas, somente um dcimo do valor dos dzimos, o que se chama de dzimo dos dzimos (Ne 10.38). No caso de Melquisedeque, coube a ele receber todo o dzimo pelo fato de administrar os dois ministrios, o religioso e o poltico, pois era sacerdote, mas tambm era rei (Gn 14.18; Hb 7.2). Contudo, o dzimo era oferecido a Deus em razo de o pas ser administrado religiosamente, pois a religio e a poltica caminhavam juntas. Eram dois ministrios em uma s realidade. Mas o ministrio cristo foi constitudo, sem dvida, separado da poltica. A partir do momento em que o cristianismo se desvinculou do Estado, a administrao poltica passou a pertencer ao reino deste mundo, e o ministrio da Igreja de Cristo totalmente desvinculado desse reino: so coisas distintas, pois o prprio Jesus declarou: O meu Reino no deste mundo (Jo 18.36). Porm, tanto no tempo da dispensao da Lei, como na poca de Abrao, a administrao religiosa era unificada ao Estado. Por isso o ministrio cristo no pode tomar por base e fundamento casos anteriores Lei com o intuito de cobrar o dzimo hoje. Observa-se que os que cobram o dzimo argumentam, baseando-se no fato de Abrao ter dado o dzimo por f. Sendo assim, deveriam tambm pela mesma f circuncidar-se e oferecer sacrifcios. Por acaso a circunciso e os sacrifcios de Abrao no antecedem Lei? E tambm no foram praticados por f? Abrao foi o primeiro a praticar a obra da circunciso (Gn 17.10-11; 17.23; 21.04). Paulo, porm, escrevendo aos Glatas, 5.2-4, diz que se o crente se circuncidar, Cristo para nada aproveita e o tal obrigado a guardar toda a Lei. Abrao tambm oferecia sacrifcios de animais, mas como todos sabem, segundo a instruo do escritor aos Hebreus (Hb 10.5-9), os

sacrifcios j no so mais realizados. Desta forma, ainda que Abrao tenha vivido antes da Lei, era uma poca cujas obras eram bem diferentes das obras do cristianismo. Pois, antes da Lei, a morte ainda reinava pelo pecado de Ado (Rm 5. 14). Por que Abrao oferecia sacrifcios de animais e praticava a circunciso? Provavelmente porque ainda no estava em prtica a Graa da Salvao que h em Cristo Jesus. Podemos afirmar, com absoluta certeza espiritual, que, se Abrao vivesse na poca crist, no praticaria tais obras.

O DZIMO NA LEI
Enquanto a Lei e os Profetas exigiam a prtica da ordenana dos dzimos para o povo da Aliana Levtica, era profetizada a liberdade de contribuio para o povo da Nova Aliana (o cristianismo). Aceitamos e concordamos, tambm, e principalmente, com a cobrana do DZIMO durante a dispensao da Lei, visto que em tal poca, a nao tambm era politicamente administrada pelas autoridades religiosas, e o DZIMO (o imposto de renda) aparecia naquela dispensao como ordenana de Deus e todo o povo, sob aquela Lei, deveria pratic-lo. O DZIMO na Lei aparece pela primeira vez em Levtico 27.30-34. O texto nos mostra que deveria ser dado o dzimo do campo, da semente do campo, do fruto das rvores, das vacas, das ovelhas e de tudo que passasse debaixo da vara. Os dzimos deveriam ser observados de forma rigorosa, pois eram considerados Santos ao Senhor (Lv 27.32). Deveriam ser levados aos levitas, porque o Senhor lhes dera por herana, pelo servio que exerciam na tenda da congregao (Nm 18.21). Os levitas deveriam levar aos sacerdotes o dzimo dos dzimos como oferta instituda por Deus (Nm 18.26; Ne 10.38). Ao final de cada 3 anos, o povo deveria recolher os dzimos da colheita para que houvesse alimentos em suas cidades para o levita, o estrangeiro, o rfo e a viva (Dt 14.28-29; 26.12-14). O versculo 10 do captulo 3 de Malaquias nos fala que o dzimo era para que houvesse mantimento na casa de Deus. E Deus, ento, prometia abrir as janelas do cu e abenoar o dizimista em grande maneira. Na Lei, o homem que no fosse dizimista era considerado ladro e estaria debaixo da maldio, por no cumprir tal ordenana da Lei (Ml 3.8 ; Gl 3.10). Conclumos, pois, que todo o povo deveria dizimar, pois fazia parte

das ordenanas do Senhor aos que estavam debaixo da Lei. Todavia, desaprovamos a cobrana do dzimo aos cristos. Com isto, no estamos rejeitando o Velho Testamento, mas ao contrrio, cremos que faz parte do cnon bblico. Rejeitamos a exigncia do dzimo sim, por fazer parte da Lei, e o Evangelho nos isenta da Lei (Lc 16.16 Gl 3.10-13; 4.3-5;4.24-25). A prtica da lei do dzimo , na verdade, proveitosa, se o tal guardar toda a Lei. Esta foi a advertncia do apstolo Paulo, aos romanos que insistiam na prtica da circunciso, dizendo: Porque a circunciso , na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei (Rm 2.25). E a advertncia de Cristo aos fariseus dizimistas, que no guardavam toda a Lei foi: Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que dizimais a hortel, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei (Mt 23.23). Se algum quiser viver debaixo da Lei, tem que ser ntegro na sua prtica, sem tropear em um s ponto (Tg 2.10). Neste caso a sua salvao seria pelas obras da Lei, e no pela Graa de Cristo (Gl 5.4). Malaquias profetiza o fim da lei do dzimo e a liberdade de contribuio para o cristianismo ao mesmo tempo em que a Lei e os Profetas exigiam a prtica da ordenana dos dzimos ao povo da Aliana Levtica, isto , para aquela poca, era profetizada a liberdade de contribuio para o povo da Graa; motivo pelo qual, para os cristos, a Lei e os Profetas duraram at Joo Batista (Mt 11.13). Porque com a pregao de Joo, deu-se a transio da Lei para a Graa; bem compreendido, para aqueles que aceitam a salvao pela Graa de Cristo. A Lei profetizou o seu prprio fim; o que justifica a expresso de Paulo aos glatas, quando declara: Eu pela lei estou morto para a lei para viver para Cristo (Gl 2.19). No captulo 3 do livro de Malaquias, a Palavra de Deus faz meno da contribuio do povo da Lei mosaica, e tambm da contribuio do povo da Graa (do cristianismo). Nota-se, que antes da Palavra de Deus exigir a cobrana do dzimo para o povo da Aliana Levtica, impondo a sua prtica sob pena da maldio da Lei (Ml 3.8-10), profetiza o fim do dzimo e a liberdade de contribuio para o cristianismo (Malaquias 3.1-5). No versculo 3 diz: traro ofertas em justia, e no versculo 4, que a oferta ser agradvel ao Senhor como nos dias antigos, como nos primeiros anos. Esses dias antigos e os primeiros anos mencionados neste versculo referem-se sada do povo do Egito, aos primeiros anos da caminhada; pois, sabe-se, que nesse tempo no era aplicada a cobrana do dzimo. Segundo a Bblia, a ordenana dos dzimos j havia sido promulgada, mas a sua prtica s comearia aps a entrada na terra prometida (Dt 26.1-12).

At ento, eram feitas ofertas espontneas (Ex 36.2-7; 35.4-29; Nm 7.1-8; 31.48-54). Porm, o povo contribua com tanto amor e com o corao to voltado para a obra de Deus, de maneira que sobejavam ofertas. Algumas vezes, Moiss tinha que pedir ao povo que parasse de contribuir (Ex 36.5-7). Essa abundncia de contribuio era proporcionada pelo amor e prontido de vontade do povo. A generosidade do povo para com a obra de Deus naqueles primeiros anos se tornou muito comentada entre o povo israelita, que Deus chega, ento, a cit-la como exemplo para o cristianismo. Observe o leitor que, quando a determinao de contribuio financeira, da parte de Deus, direcionada ao cristianismo, a palavra dzimo desaparece, e muda a expresso para: Ofertas em Justia (Ml 3.3). Quanto idia de praticar o dzimo por ter sido uma obra praticada antes da Lei, e inclusive por Abrao, expressamente censurada pelas Escrituras Sagradas. Pois no se pode, de forma alguma, aplicar uma obra dessa natureza ao cristianismo, pelo fato de ter sido praticada por Abrao! Alguns crentes da igreja da Galcia persistiam na prtica da circunciso, certamente com a idia de ter sido uma obra praticada antes da Lei, e inclusive por Abrao, porm, foram advertidos pelo apstolo Paulo, que lhes disse: se o crente se circuncidar, Cristo para nada aproveita e o tal est obrigado a guardar toda a lei (Gl 5.2-4); e acrescentou, dizendo que isto lhes separaria da Graa de Cristo (Gl 5.4).

O DZIMO NO NOVO TESTAMENTO


impossvel encontrar, na Bblia Sagrada, uma base verdadeira para cobrana de dzimo dos cristos, mas pelo contrrio, a orientao da Palavra de Deus para que nenhum cristo troque a sua liberdade espiritual pela maldio da servido da Lei. No Novo Testamento encontramos apenas quatro textos que mencionam o dzimo. Entre estes quatro, dois so paralelos, isto , relatam a mesma situao: Mateus 23.23 e Lucas 11.42; os outros dois esto em Lucas 18.12 e Hebreus 7.2-9. E o que fica bem evidente nestes textos, que nenhum deles se refere a dzimo de cristo. Observemos Mateus 23.23 e Lucas 11.42 respectivamente transcritos a seguir: 1) Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, pois que dizimais a

hortel, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juzo, a misericrdia e a f, deveis, porm, fazer estas coisas, e no omitir aquelas (Mt 23.23). 2) Mas ai de vs, fariseus, que dizimais a hortel, e a arruda, e toda hortalia, e desprezais o juzo e o amor de Deus. Importava fazer estas coisas e no deixar as outras (Lc 11.42). Neste caso, podemos claramente entender que ao finalizar Seu comentrio, Jesus diz que eles deveriam continuar dando o dzimo e, inclusive, no se omitirem de praticar os demais mandamentos da Lei (o mais importante dela). Porm, devemos fazer a seguinte pergunta: A quem Jesus estava dirigindo Suas Palavras e qual o teor destas Palavras? Sem dvida compreendemos que Jesus se dirigia aos escribas e fariseus, e no a cristos (como muitos afirmam); tanto, que Jesus no os tratou pelos seus prprios nomes, mas pelo ttulo da sua religio! Esses homens, vivendo o judasmo regido pela Lei, confiavam na sua prpria justia e capacidade, no que tange guarda da Lei. Apresentavam-se a Jesus nas condies de perfeitos, ostentando hipocritamente grande santidade e confiana nas suas prprias obras de justia; enquanto isso no aceitavam a autoridade divina de Jesus. Em Lucas 16.15, Jesus disse-lhes: Vs sois os que justificais a vs mesmos diante dos homens, mas Deus conhece os vossos coraes, porque o que entre os homens elevado, perante Deus abominao. Observa-se que a tendncia dos fariseus era permanecer debaixo da Lei, desconhecendo a Graa de Cristo. E mesmo no existindo no ser humano capacidade para guardar a Lei, Deus no probe ningum de entrar por esse caminho, quando a pessoa faz questo de estar debaixo da Lei, mas nesse caso, ento, exige dela a perfeio na prtica de toda a Lei (Tg 2.10): Porque qualquer que guardar toda a lei e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos. Foi essa a cobrana que Jesus fez aos fariseus, se quisessem entrar pela Lei (se achando em condies de guard-la), o caminho estava aberto, porm que no fossem somente dizimistas, mas que no desprezassem o mais importante da Lei: O juzo, a misericrdia e a f (Mt 23.23). O juzo e o amor de Deus (Lc 11.42). Concluso: deveriam guardar toda a Lei sem tropear em um s ponto (Tg 2.10; Gl 5.2-3). Se algum argumenta que estas palavras no foram dirigidas a fariseus, mas sim a cristos, pelo fato de Jesus ter includo o juzo, a misericrdia e a f, obras estas praticadas pelo cristianismo, vale lembrar que muitas obras do cristianismo esto includas na dispensao da Lei, como por exemplo: No adulterars, no matars, no dars falso

testemunho, amars a Deus sobre todas as coisas, etc. O que essas pessoas no entendem que a Lei ampla, contendo muitas obras do cristianismo e muito mais, como: circunciso, dzimos, guarda de dias meses e anos, sacrifcios de animais, abstinncia de manjares, etc. etc. Paulo d as caractersticas da preciosidade da Lei, dizendo: E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom, (Rm 7.12). Porm havia nela ordenanas divinas que ao homem impossvel realiz-las. Tanto que Paulo disse: Porque bem sabemos que a lei espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado (Rm 7.14). Podemos afirmar que a Lei santa porque veio de Deus (Lv 18.5); to boa que Jesus a consumou (Jo 17.4); e to justa que Cristo morreu por ela (Cl 2.14), realizando assim o seu cumprimento (Mt 5.17). Vale salientar que aquele que quiser viver na prtica da Lei (se achando com capacidade para guard-la) no pode desprezar o mais importante dela: O juzo, a misericrdia e a f. Veja que Paulo fala aos Glatas, dizendo: E de novo protesto a todo homem, que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei (Gl 5.3). Essa toda a Lei que Paulo fala que deve guardar o homem que se deixa circuncidar, obviamente inclui o principal dela: o juzo, a misericrdia e a f; pois fazem parte da dispensao da Lei, mas nem por isso o cristo deve se circuncidar; pois est escrito: Se o crente se circuncidar, Cristo de nada aproveitar (Gl 5.2). Diante deste esclarecimento, algum pode perguntar: mas no existe s um caminho? No, a resposta. Existe s um caminho se levarmos em conta a incapacidade humana. Mas, matematicamente, existem dois caminhos: 1) O da salvao pela Lei dada por Deus, por intermdio de Moiss (a Antiga Aliana, chamada Lei de Moiss). 2) O da salvao pela Graa que h em Cristo Jesus (a Nova Aliana). Por que ento Jesus disse: Eu sou o caminho? Exatamente, levando em conta a incapacidade humana. A justia pela Lei de Moiss foi o primeiro caminho, oferecido por Deus, para a salvao da humanidade, segundo Levticos 18.5, que diz: E dei-lhes os meus estatutos e os meus juzos pelos quais cumprindo-os o homem viver por eles, veja tambm Ez 20.11. Paulo, escrevendo aos romanos, confirma esta condio de salvao ao declarar: Ora, Moiss descreve a salvao que pela lei, dizendo: O homem que fizer estas coisas viver por elas (Rm 10.5). Este o caminho da salvao pela Lei (fora da Graa de Cristo), Gl

5.4. Porm, todo cristo esclarecido tem pleno conhecimento de que no homem no existe justia suficiente para realizar a perfeio da exigncia da Lei, pois est escrito: No h um justo, nem um sequer (Rm 3.10; Sl 53.2-3). Contudo, o caminho da salvao pela prtica da Lei continua aberto, isto , disposio de algum que queira confiar na sua prpria capacidade, como faziam os fariseus. Existem vrias referncias bblicas que confirmam que a Lei permanece como caminho para salvao. Para um melhor esclarecimento, comecemos interpretando o captulo 10, versculo 19 da Epstola aos Hebreus, quando o escritor declara: Tendo, pois, irmos, ousadia para entrar no santurio, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo vu, isto , pela sua carne. No versculo acima, o escritor se refere a Novo Caminho; isto quer dizer que existe outro caminho (o Velho Caminho); Velho, obviamente, porque veio antes do Novo. No captulo 8, versculo 13 do mesmo livro, o prprio escritor acrescenta: Dizendo nova aliana, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto est de se acabar. Observemos, ento, que a Lei no se havia acabado. Quando ento se acabar? A Lei s se acabar quando no existir mais ningum confiando na carne (na sua prpria capacidade), querendo us-la como meio de salvao. O captulo 4 do livro O Sbado, A Lei e A Graa, escrito por Abrao de Almeida, publicado pela CPAD (Casas Publicadoras das Assemblias de Deus), diz o seguinte: A Lei continua santa, boa e justa, mas, no estamos mais sujeitos a ela. Paulo, escrevendo a sua Primeira Epstola a Timteo, expressa-se sobre o assunto, dizendo: Sabemos, porm, que a lei boa, se algum dela usa legitimamente (1 Tm 1.8). Aqui, ele demonstra estar aberto o caminho da salvao pela Lei. Igualmente observemos os versculos transcritos a seguir: a) Rm 2.25: A circunciso , na verdade proveitosa, se tu guardares a lei. b) Gl 5.3: E de novo protesto a todo homem, que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei. c) Rm 2.13: Porque os que ouvem a lei no so justos diante de Deus, mas os que praticam a lei, ho de ser justificados. d) Gl 3.12: Ora, a lei no da f, mas, o homem que fizer estas coisas, por elas viver. Porque na verdade, no a Lei que no tem capacidade para salvar o homem; o homem que no tem capacidade para guardar a Lei. Porm, a Lei s tem capacidade para salvar o homem que for perfeito; mas Jesus tem

capacidade para salvar o homem imperfeito. Tanto a Lei como Cristo, tm capacidade para salvar, porm, em condies bem distintas, ou seja, enquanto a Lei exige a perfeio, o poder de Cristo se aperfeioa na fraqueza. Portanto, observamos acima que a Lei permanece disposio da perfeio humana. Por isto, Jesus no condenou os fariseus por quererem guardar a Lei, mas sim os advertiu para que, neste caso, ento, guardassem toda a Lei. Muitos pregadores de dzimos se apegam tanto a esta Lei (Ml 3.10) que at pregam que o cristo que no paga o dzimo no entra no reino dos cus, nem pode estar em comunho com o povo de Deus. A respeito dessa heresia, inclusive, temos documentos em mos, os quais dizem ser o dzimo uma dvida financeira que o cristo tem para com Deus. Desta forma, os que assim pregam, inutilizam o Completo Sacrifcio que Cristo realizou na Cruz do Calvrio em resgate da humanidade; pois o prprio Jesus, ao entregar o Esprito a Deus, declarou: Est consumado (Jo 19.30; Lc 23.46). Querem ser resgatados da sua v maneira de viver com a tradio que receberam de seus pais atravs de pagamentos de dzimos e demais obras mortas. Pedro, escrevendo a sua Primeira Epstola, adverte o povo dessa heresia, dizendo: No foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que por tradio recebestes de vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado (1 Pe 1.18-19). Confira ainda: Ap 22.17; At 15.10-11; Ef 2.8-9; Mt 20.28; 1Tm 2.6; Rm 3.24. Os cobradores de dzimos at parecem desconhecer a Graa de Cristo e o que significa: Misericrdia quero, e no sacrifcios (Mt 9.13). Vimos, portanto, o esprito da mensagem que o texto em estudo expressa, porm muitos so os obreiros que o tomam como uma das bases para cobrana de percentual dos cristos. Ainda alegam que Jesus est autorizando tal cobrana aos cristos, apresentando a parte final destes versculos: Deveis, porm fazer estas coisas, e no omitir aquelas (Mt 23.23). Importava fazer estas coisas, e no deixar as outras (Lc 11.42). Como j esclarecemos acima, ao terminar Seu comentrio, Jesus diz que os escribas e fariseus no deveriam deixar de pagar o dzimo, pois fazia parte da Lei que eles persistiam em guardar. Observe, ainda, o leitor, que o dzimo ali no o objetivo principal, e sim est sendo usado como argumento para levar aqueles homens, que viviam apenas de aparncia, ao conhecimento do seu erro.

Lucas 18.11-14 O fariseu, estando em p, orava consigo desta maneira: Deus, graas te dou, porque no sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros; nem ainda como este publicano. Jejuo duas vezes na semana, e dou o dzimo de tudo quanto possuo. O publicano, porm, estando em p, de longe, nem ainda queria levantar os olhos aos cus, mas batia no peito, dizendo: Deus, tem misericrdia de mim pecador. Digo-vos que este desceu justificado, e no aquele; porque qualquer que a si mesmo se exaltar ser humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilhar ser exaltado. No texto supracitado, encontramos Jesus criticando, mais uma vez, os fariseus por confiarem em suas obras de justia, e justificando um publicano por reconhecer seu estado de pecaminosidade, humilhando-se diante de Deus. dentro dessa mensagem que aparece pela segunda vez o dzimo no Evangelho de Lucas. O leitor pode observar que novamente Jesus faz referncia ao dzimo de homens que estavam debaixo da Lei. Se o leitor for sincero, haver de concluir que, neste texto, Jesus no est impondo o dzimo aos cristos. Hebreus Captulo 7 Apresentamos esta parte dividida em dois pontos para melhor clareza. Ponto 1: Um resumo geral do que o escritor procura apresentar neste captulo. Ponto 2: Destaque para os versculos que so especificamente tomados por base para cobrana do dzimo. 1- Os cristos hebreus, por terem vindo do judasmo e seus preceitos, tinham tendncias a sustentar rudimentos do Antigo Pacto (a Lei), tais como: circunciso, sacerdcio levtico, etc. (At 15.5-6). Sendo assim, o escritor procura mostrar, neste captulo 7, a absoluta superioridade de Jesus sobre o sacerdcio levtico, que era segundo a Lei, ou seja, agia de acordo com a Lei, versculo 5. Procura mostrar tambm que a obrigatoriedade da Lei havia tido o seu tempo exclusivo e que j havia cessado, conforme versculo 28, que diz: Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre. Em resumo, o que o autor procura transmitir neste captulo a superioridade de Cristo, algo que ele faz em seqncia. Primeiro apresenta a superioridade de Melquisedeque sobre o sacerdcio levtico, que aparece

nos versculos 4 a 10; em seguida apresenta a superioridade de Cristo sobre o sacerdcio levtico, versculos 11 a 28. Essa superioridade de Jesus sobre tudo e todos est resumida no primeiro versculo do captulo 8: Ora, em suma (em resumo) do que temos dito, que temos um sacerdote tal (tal aqui significa indescritvel) que est assentado nos cus a destra do trono da Majestade. O fato de o escritor aos Hebreus ter usado o dzimo de Abrao a Melquisedeque como argumento para mostrar a superioridade de Cristo, no significa que est ordenando a cobrana de dzimo para os cristos. Os levitas cobravam dzimos segundo a Lei (de Moiss), o que nos fala o versculo 5, que diz: E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tm ordem, segundo a lei, de tomar o dzimo do povo, isto , de seus irmos, ainda que tenham sado dos lombos de Abrao. A expresso tm ordem segundo a lei deixa claro que o dzimo fazia parte da Lei, pois diz: segundo a lei. Observe que o escritor faz questo de esclarecer que a cobrana do dzimo no era feita dos cristos, quando diz: do povo, isto , de seus irmos. No disse dos nossos irmos, mas, dos seus irmos (dos irmos espirituais dos sacerdotes levticos, que ainda andavam na Lei e no viviam na Graa de Cristo). Onde aparece a Igreja primitiva pagando ou recebendo dzimos? Aparece, sim, recolhendo ofertas voluntrias para diversas necessidades e finalidades. Veja captulo 12 deste livro. A lei no cristianismo outra; observemos o versculo 12: Porque, mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana da lei. O cristianismo est na lei da liberdade, Tg 1.25: Aquele, porm, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisto persevera, no sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal ser bem-aventurado no seu feito. E tambm, Tg 2.12: Assim falai, e assim procedei, como devendo ser julgados pela lei da liberdade. No mais a lei da aliana levtica, isto , de mandamentos carnais (Hb 7.18-19). Portanto, irmos, convm que consideremos a advertncia de Paulo: Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo vos libertou, e no torneis a meter-vos debaixo do jugo da servido(Gl 5.1). Hebreus 7.8 E aqui certamente tomam dzimos homens que morrem; ali, porm, aquele de quem se testifica que vive. Na primeira parte, ele est fazendo meno do sacerdcio levtico, que era composto de homens mortais, conforme versculo 5. A palavra aqui se refere a essa meno. Seria o mesmo que o autor dizer: Aqui (neste caso, nesta situao que expomos a vocs, irmos) quem cobra dzimos so homens que morrem. Quais homens? Os levitas. Pois o sacerdcio levtico continuava quando foi escrita esta epstola, tanto que

no captulo 8, versculo 4, o escritor, comentando sobre Jesus, diz: Ora, se Ele estivesse na terra, nem tampouco sacerdote seria, havendo ainda sacerdotes que oferecem dons segundo a lei. Ento, o Aqui no est fazendo referncia aos pastores, presbteros e outros obreiros do cristianismo como muitos supem e ensinam, mas sim a sacerdotes levticos, pois eram eles quem cobravam dzimos. J, na segunda parte, quanto palavra ali, ela no passa de uma referncia a Melquisedeque ali no passado. Seria o mesmo que o autor dizer: Ali (naquele caso, naquela situao, no tempo de Melquisedeque) aquele de quem se testifica que vive. O Ali no est fazendo referncia a Jesus, como alegam. O dzimo no segundo a Lei, conforme versculo 5? Ento, como pode Jesus estar l no cu cobrando ou recebendo algo segundo a Lei, a qual Ele j cravou na cruz? (Cl 2.14) Por fazer parte da Lei, o dzimo foi substitudo pela Graa. Depois que a f veio j no estamos debaixo da Lei: Separados estais de Cristo, vs, os que vos justificais pela lei: da graa tendes cado (Gl 5.4). SEMELHANA DE MELQUISEDEQUE Muitos tentam, de toda maneira, torcer alguns textos bblicos em favor de seus pontos de vista, para fabricar argumento a fim de colocar preo financeiro salvao crist. Alguns at aplicam o dzimo ao cristianismo, sob alegao de Jesus ter sido comparado semelhana de Melquisedeque, quando este no seu ministrio recebeu dzimo de Abrao, porm, esta no deixa de ser, tambm, uma alegao absolutamente equivocada e sem fundamento espiritual. Pois neste caso, ento, teramos tambm que praticar as obras do ministrio de Moiss! Porque se Jesus foi comparado semelhana de Melquisedeque, tambm O foi, e muito mais, semelhana de Moiss! Quando Deus reuniu o povo israelita ao p do Monte Sinai para lhe determinar as obras do ministrio de Moiss, isto , a Lei dos mandamentos, o povo temeu a voz do Senhor, porque havia grandes maravilhas naquele lugar. Pois o Senhor descera em Fogo. Deus falava em alta voz, e havia troves e relmpagos. E o povo vendo isso, encheu-se de temor e ps-se de longe. E disseram a Moiss: fale tu conosco, e ouviremos; e no fale Deus conosco, para que no morramos. Ento o Senhor disse a Moiss: bem falaram naquilo que disseram. Eis que lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmos, como tu, e porei as minhas palavras na sua

boca, e ele lhes falar tudo o que eu lhe ordenar. E ser que qualquer que no ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, eu o requererei dele (Dt.18.15-19; Ex. 20.18-19). Irmos, a sntese de tudo isto, que este Profeta que o prprio Deus compara semelhana de Moiss, no outro seno Jesus Cristo! Mas nem por isto temos que praticar as obras do ministrio de Moiss! (Jo 1.17). Quando Pedro realizou a cura do coxo, na porta formosa do templo, e querendo apresentar Jesus Cristo e o Seu poder de salvao para o povo que estava maravilhado e atnito diante de tal realizao, no se referiu a Melquisedeque, mas buscou semelhana de Moiss, dizendo: porque Moiss disse: o Senhor, vosso Deus, levantar dentre vossos irmos um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto vos disser (At 3.22). Da mesma forma, Estvo, no auge de sua revelao, tendo o seu rosto como o de um anjo, ao proferir palavras de salvao, e querendo apresentar Jesus e Sua grandiosidade para o povo, tambm usou semelhana de Moiss, dizendo: porque Moiss disse aos filhos de Israel: o Senhor, vosso Deus, vos levantar dentre vossos irmos um profeta como eu; a ele ouvireis (At 7.37). Estvo, tambm no se referiu a Melquisedeque para demonstrar o poder e a superioridade de Jesus, mas sim baseou-se na semelhana de Moiss. Ento vemos que Moiss foi mais vezes comparado semelhana de Jesus do que Melquisedeque. No entanto no temos que praticar as obras do ministrio de Moiss! Porque uma coisa certa: mesmo Moiss e Melquisedeque sendo comparados semelhana de Jesus, mas no os foram na autenticidade! Ningum igual a Jesus. Porque est escrito: E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos (At 4.12). Veja tambm 1Tm 2.5. Nem em Moiss, nem em Melquisedeque, nem em outro qualquer, por mais privilegiado que seja na expresso bblica, h poder de redeno. Tanto que ningum pode ser batizado em Moiss, tampouco em Melquisedeque, mas somente em Jesus. Tanto as obras do ministrio de Moiss como as obras do ministrio de Melquisedeque eram boas, o que faltou em ambos foi a capacidade de cumpri-las por ns. Mas Jesus, como nosso Redentor, tomou as obras do ministrio de Melquisedeque, que eram: sacrifcios de animais, circunciso, dzimos etc. Etc., as quais j estavam enquadradas na Lei de Moiss, e as cumpriu por ns, para que fossemos salvos pela Sua Graa, isto , para que revestidos de Cristo j estivssemos no cumprimento de tais obras; bem

compreendido, nos alimentando no que Cristo j cumpriu. Por isto que Jesus declara: Assim como o Pai que vive me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim quem de mim se alimenta, tambm viver por mim (Jo 6.57), e tambm (Rm 4.5; Jo 15.5). O texto que narra a histria do livro selado com sete selos, que estava na mo do Todo-Poderoso (no capitulo 5 de Apocalipse), mais uma vez nos deixa claro a inigualdade de Jesus, quando o livro precisava ser aberto e desatados os seus selos: um anjo forte, bramando com grande voz, desafiava dizendo: Quem digno de abrir o livro e de desatar os seus selos? E ningum no cu, nem na terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro nem olhar para ele (Ap 5.2-3). Enquanto isso Joo chorava muito, porque a nossa salvao dependia de algum que pudesse abrir o livro e desatar os seus sete selos. Porm, nessa hora, nem Moiss, nem Melquisedeque, nem algum outro foi digno disto. Porque diz que ningum foi achado digno para tal. Mas um dos ancios confortou a Joo, apresentando o Incomparvel Jesus Cristo, o Inigualvel Reis dos reis, o nico Salvador, dizendo: Eis a o Leo da tribo de Jud, a Raiz de Davi, que venceu para abrir o livro e desatar os seus sete selos(Ap 5.5). Irmos, vale novamente ressaltar que, mesmo Jesus sendo comparado semelhana de Moiss e Melquisedeque, mas no O foi na autenticidade! Concluso: ningum igual a Jesus. Ele Incomparvel, nico Salvador. A Ele, glria para todo o sempre. Amm! A doutrina do dzimo anti-bblica para o cristianismo. Temos registros em mos que dizem que a Igreja s comeou a cobrar dzimo por volta do ano 600 d.C. Sabemos que nessa poca parte de sua administrao j havia se corrompido, devido a alguns gananciosos obreiros que a ministravam. Paulo, prevendo coisas deste tipo, instruiu os ancios da igreja de feso, dizendo: Porque eu sei isto: que depois da minha partida, entraro no meio de vs lobos cruis que no perdoaro o rebanho (At 20.29). No versculo 33 ele justifica-se: De ningum cobicei a prata, nem o ouro. Sabia ele que, quando os lobos entrassem na administrao da Igreja, iam cobiar prata e ouro. Nessa cobia foram at os pobres necessitados a praticarem a lei do dzimo (Mt 23.4). Seus objetivos so de buscar glria material para serem ricos e de nada terem falta (Ap 3.17-18). Mas Paulo adverte, no captulo 6 da sua Primeira Epstola a Timteo, que no entre por esse caminho, praticando esse tipo de obra. No versculo 10 ele diz: Porque o amor ao dinheiro a raiz de toda espcie de males. E no versculo 11: Mas tu, homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justia, a

piedade, a f, a caridade, a pacincia, a mansido. O cristo deve contribuir, pois sua contribuio faz parte da obra de Deus. O crente, verdadeiramente convertido Cristo, recebe pelo Esprito Santo o impulso para contribuir. H tambm vrios incentivos bblicos concernentes contribuio, aliados a grandes e belas promessas; por isto encontramos a linda frase em Atos 20.35, dizendo: Mais bem-aventurada coisa dar do que receber. Desta maneira o cristo contribui espontaneamente, no pela lei de mandamentos carnais, mas pela lei da liberdade, segundo o sentimento do corao, conforme a expresso de Tiago, captulo 1, versculo 25: Aquele, porm, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisto persevera, no sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal ser bem aventurado nos seus feitos, confira tambm Tg 2.12. A lei da liberdade dispensa a ordenana de percentual, mas interessase no propsito do nosso corao; o apstolo Paulo nos conscientiza desta realidade, dizendo: Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza ou por necessidade, porque Deus ama ao que d com alegria (2Corntios 9.7). Ao crente que tem conscincia de sua responsabilidade diante de Deus, no preciso que lhe determine a quantia ou o percentual que deva contribuir, pois contribui com o mximo que puder. A viva pobre, quando deu o que tinha (o mximo que podia Lc 21.1-4), no o fez com base em dzimo, mas em contribuio espontnea. A denominao evanglica que ordena o percentual de contribuio, demonstra dvida quanto espiritualidade dos seus membros, visto que 1 Timteo 1.9-10 declara que a lei no feita para os cristos, mas para os mpios, para os profanos, para os que so contra a s doutrina. Portanto, cristos, no podemos nos deixar influenciar pelo esprito legalista, ou seja, no devemos de forma alguma associar a contribuio crist a cumprimento de percentual. Os defensores do dzimo alegam o seguinte: O dzimo um percentual de referncia mnima para estabelecer o piso de contribuio crist. Mas, na realidade, tal alegao no confere com a verdadeira doutrina crist. Pois segundo o ensinamento do Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, o Esprito da Graa no estabelece nem piso nem teto de contribuio. O percentual preestabelecido como contribuio mnima (como alegam) pura lei de mandamento carnal. A contribuio crist tem objetivo nico de ajudar a obra de Deus, e no de cumprir um percentual. O que passa disto atitude puramente

legalista, vinda de instrutores que, ainda no conhecendo a justia do Esprito da graa, querem estabelecer a sua prpria justia. No nos resta dvida de que o obreiro tem o direito e o dever de apresentar as necessidades financeiras da obra e incentivar os cristos a contribuirem, mas no tem o direito de determinar o valor ou o percentual com que cada cristo deva contribuir, pois dessa maneira, a contribuio crist j no seria pelo propsito do corao de cada um (como manda a Bblia, 2 Co.9.7), mas pelo propsito do corao do obreiro! Isso significa que o obreiro no est confiando na espiritualidade da igreja e, pela carne, quer realizar a obra que s o Esprito Santo pode realizar! Mas, tal condio no deve ser aceita: Estai pois firmes na liberdade com que Cristo vos libertou, e no torneis a meter-vos debaixo do jugo da servido (Gl 5.1), Mas se sois guiados pelo Esprito no estais debaixo da lei (Gl 5.18).

COM QUAL PERCENTUAL DEVEMOS CONTRIBUIR?


O verdadeiro cristo, por ser cheio do Esprito Santo, , obviamente, dotado do Seu fruto que : amor, bondade, benignidade, justia, generosidade etc., o qual, sem dvida, lhe proporciona condies para determinar o valor com que deva contribuir, dispensando assim o percentual padronizado pela Lei. Quando deparamos com a orientao do apstolo Paulo, dizendo: Cada um contribua segundo props no seu corao (2Co 9.7), sem dvida compreendemos que est individualizando o valor ou o percentual de contribuio, ou seja, deixando o percentual a critrio do propsito e das possibilidades de cada um. A intensidade do amor pela obra de Deus e as possibilidades financeiras, determinam o percentual que cada cristo deve contribuir. Na matemtica divina, com certeza, o valor espiritual da contribuio levado em conta, tambm, pelas possibilidades financeiras de cada um, e no somente pelo percentual que contribui. s vezes, neste caso, um percentual de contribuio menor de um pode se tornar mais valioso diante de Deus do que um percentual maior do outro. Por exemplo: 5% de um que ganhou pouco, pode significar muito mais do que 15% de outro que ganhou muito.

Neste caso, podemos comparar com a parbola de dois chefes de famlia: um ganhou U$ 5.000,00; deu 15% (U$750,00), sobraram ento U$4.250,00. Os 15% que contribuiu no lhe privaram de boa alimentao, do uso de um bom carro etc. etc. Enquanto o outro ganhou um salrio de U$100,00. Ao pagar suas despesas necessrias, como: gua, luz, armazm etc., cujas despesas somaram U$95,00; isto porque gastou somente o suficiente para que sua famlia no desfalecesse de fome. No podemos dizer que sobrou, porque lhe faltavam muitas outras coisas, porm, ficaram U$5,00 (equivalente a 5% do que ganhou). Havia um plano familiar para comprar com aquele salrio, um lpis novo para o filho que estudava, um calado por mais simples que fosse para a esposa, e uma camisa de trabalho para aquele chefe. Eram para eles produtos de primeira necessidade; entretanto, ao orarem para agradecer a Deus pelo salrio, lembraram-se que a Sua obra carecia muito da contribuio deles; ento, sentindo arder em seus coraes um profundo amor pela obra de Deus, decidiram concordemente abrir mo de comprar o que precisavam, e ento, cheios de amor, ofertaram obra de Deus aqueles 5%, com alegria e propsito de corao. Diante desta parbola, fazemos a seguinte pergunta: qual desses dois chefes de famlia contribuiu mais diante de Deus? Certamente, se o leitor for espiritual, responder que foi o que deu 5%, pois era tudo o que tinha para suprir as demais necessidades da famlia. O texto que narra a histria da viva pobre (Mc 12.41-44) declara que aquela pequena quantia que dera, era tudo que tinha para o seu sustento. Porm o prprio Jesus testemunhou o grande valor da sua oferta, dizendo: em verdade vos digo que, esta pobre viva, deitou mais do que todos os que deitaram na arca do tesouro; porque todos ali deitaram do que lhes sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu sustento. Aquelas pequenas moedas que a viva deitou na arca do tesouro, talvez no traduzissem 10% do que ganhara, pois eram muito pequenas, mas, quem sabe, ao saldar seus compromissos, foi o que ficou para o seu sustento. At porque, Jesus, que conhece todas as coisas, no disse que era o que tinha para pagar suas dvidas, mas sim para o seu sustento. Porque quem serve a Deus, por mais pobre que seja, procura ser pontual com seus compromissos. Alis, tm at obreiros, por a, ensinando os fiis a deixar a sua dvida pendente no comrcio para poder pagar o dzimo, com pretexto de que pela f pagar a sua dvida. Tal ensinamento no procede do Esprito Santo, pois est escrito: A ningum devais coisa alguma, a no ser o amor com que vs ameis uns aos outros (Rm 13.8). E ainda: Convm

tambm que tenha bom testemunho dos que esto de fora, para que no caia em afronta e em lao do diabo (1Tm 3.7). A fidelidade em honrar todos os nossos compromissos indispensvel para uma boa conduta espiritual. Na carta igreja de Esmirna, Jesus faz uma recomendao para conservar a boa conduta espiritual, dizendo: S fiel at a morte, e dar-te-ei a coroa da vida (Ap 2.10). No sermo da montanha, Jesus declarou: Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero fartos (Mt 5.6). Paulo repreende os obreiros que no andam de acordo com estes ensinamentos de Cristo, dizendo: Se algum ensina alguma outra doutrina, e no se conforma com as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que segundo a piedade, soberbo, e nada sabe, mas delira acerca de questes e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, blasfmias, ruins suspeitas, contendas de homens corruptos de entendimentos e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho, aparta-te dos tais. Mas grande ganho a piedade com contentamento. (1Tm 6.3-6), e no versculo 10 do mesmo captulo, ele diz: Porque o amor ao dinheiro a raiz de toda espcie de males, e nessa cobia alguns se desviaram da f, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. Portando, instruir o povo cristo a ficar devendo no comrcio para poder pagar o dzimo, significa: amor ao dinheiro e provocao raiz do mal. Isto no nada mais nada menos do que cobia, desonestidade, e corrupo de f. Deus abomina esse tipo de doutrina. Ser que, se tais doutrinadores fossem proprietrios dos comrcios nos quais os seus discpulos fossem devedores, continuariam com seus equivocados ensinamentos? Deixemos esta pergunta no ar. A f no serve de fundamento para lanar mo do dinheiro que devemos no comrcio para poder pagar o dzimo. Se realmente temos f, devemos us-la para no contrairmos nenhuma dvida acima das nossas possibilidades. Se a f nos capacitasse para a prtica de mandamentos carnais, a salvao no seria pela graa, mas pelas obras da lei. Mas como disse Paulo: No aniquilo a graa de Deus; porque se a justia provm da lei, segue-se que Cristo morreu debalde (Gl 2.21). Se confiarmos na nossa capacidade, no que tange a guarda de qualquer ponto da Lei, estamos pisando o Filho de Deus, profanando o sangue da Nova Aliana, e fazendo agravo ao Esprito da Graa. Veja o que

o escritor da Epstola aos Hebreus diz sobre o julgamento de quem comete tal erro: Quebrantando algum a lei de Moiss, morre sem misericrdia s pela palavra de duas ou trs testemunhas, de quanto maior castigo cuidais vs ser julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue da aliana com que foi santificado, e fizer agravo ao Esprito da graa? (Hb 10.28-29). A espontaneidade para contribuir, e a liberdade para que o percentual seja determinado pelas possibilidades e propsito de corao, so caractersticas proporcionadas pelo Esprito da Graa. Ao contrrio, estaramos aniquilando a Graa de Deus. Por esta razo lemos em Glatas 2.21: No aniquilo a graa de Deus; porque, se a justia provm da lei, segue-se que Cristo morreu debalde. Existem muitos se gloriando, batendo no peito e dizendo: Pela f sou dizimista. Isso expressa confiana na carne, no aceitando a incapacidade humana; e isso abominao diante de Deus. Devemos tomar o exemplo de Paulo, que diz: Longe esteja de mim, gloriar-me, a no ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo (Gl 6.14). Deus no nos deu capacidade para que pela f guardssemos leis de mandamentos carnais; mas Deus nos deu capacidade para que pela f cumprssemos a lei da liberdade que h em Cristo Jesus, a qual podemos chamar de Lei de Cristo: No estamos sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo (1 Co 9.21). A lei de Cristo a lei da liberdade. Em termos de contribuio financeira, existe lei para contribuir, mas no existe lei preestabelecida para o percentual. O percentual varia de acordo com as possibilidades de cada um, segundo a orientao de Paulo aos corntios, quando diz: Conforme a sua prosperidade (1Co 16.2), ao contrrio, no seria lei da liberdade. o que aprendemos acima, na comparao das contribuies dos dois chefes de famlia. De outra maneira, Jesus no precisaria nos ter oferecido um Jugo suave e um fardo leve (Mt 11.30). Isto nos ensina que bater no peito, dizendo que guarda a lei do dzimo, fazer agravo ao Esprito da Graa. Muitos, alm de se gloriarem na prtica da lei do dzimo, ainda acusam aqueles que contribuem pela lei da liberdade, chamando-os de ladres e injustos; termos estes, usados na lei mosaica (Dt 27.26; Ml 3.9). Na parbola do fariseu e do publicano, entende-se que o fariseu confiava na prtica dessa lei para gloriar-se e acusar os outros de no serem dizimistas, chamando-os de roubadores quando dizia: Deus, graas te dou, porque no sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros; nem ainda como este publicano. Jejuo duas vezes na semana, e dou os dzimos de tudo quanto possuo (Lc

18.11-12). Contudo o fariseu tinha mais moral de acusar os outros de no dar o dzimo, do que qualquer cristo. Porque o fariseu era regido pela lei mosaica, apesar de no ter condio de guard-la, conforme est escrito: No existe um justo, nem um sequer (Rm 3.10), porm o cristo no tem o direito de cobrana dessa lei, quando est livre da mesma. Pois no deve pratic-la, nem exigir que cristo algum a pratique. A salvao do cristo no vem pela prtica da lei, mas pela justia da f, em Cristo Jesus, conforme est escrito: Mas, aquele que no pratica, mas cr naquele que justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia (Rm 4.5). A Lei dada por intermdio de Moiss, chamada Lei de mandamentos carnais, no aceita a impossibilidade humana, mas exige a sua prtica na ntegra. Esta confirmao encontra-se em Tiago 2.10: Aquele que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos. Isso quer dizer que a Lei no justifica, cobra. quando a Bblia diz: Porque a fora do pecado a lei (1Co 15.56); e a fragilidade humana no resistindo a cobrana da Lei, acaba ficando debaixo da maldio (Ml 3.9). Pois, exatamente a incapacidade humana que torna essa Lei em: Ministrio da Morte e Ministrio da Condenao (2Co 3.7-9). Mas, a salvao, alcanada pela Graa que h em Cristo Jesus, vem ao encontro da incapacidade humana, no cobrando, mas sim justificando pela f, conforme est escrito: Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus (Rm 3.24). Ento entendemos que esta gratuidade pela Sua misericrdia nos dispensa do percentual que vem pela lei, deixando livre a contribuio do cristo, para que a faa dentro das possibilidades e com propsito de corao (2Co 9.7; 1Co 16.2). Portanto, Conclumos que a doutrina da salvao pela Graa que h em Cristo Jesus, ensina a contribuir livremente e por propsito de corao; enquanto a doutrina que vem pela ordenana da Lei, ensina a cumprir percentual. O ESCLARECIMENTO DA LIBERDADE CRIST A liberdade crist uma graa concedida por Deus, pregada por Seu Filho Jesus Cristo nas entrelinhas das Suas ricas e poderosas mensagens de salvao, e esclarecida abertamente pelo Esprito Santo, aps o Seu derramamento sobre toda a carne. A liberdade crist foi totalmente esclarecida pelo Esprito Santo,

depois da ressurreio de Jesus. At ento, os discpulos continuavam na prtica da Lei. Jesus no pregou abertamente a liberdade crist aos discpulos, porque na poca eles no tinham condio de entend-la, por dois motivos: Primeiro, porque o Esprito Santo ainda no tinha sido derramado sobre eles (Jo 7.39), e as coisas de Deus s se entendem espiritualmente: Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhes parece loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente (1 Co 2.14). Segundo, porque o prprio Jesus era guardador da Lei, como: circunciso, dzimos, guarda de dias meses e anos etc. Pois a misso de Jesus era a prtica da Lei, cumprindo-a em nosso lugar. Por isto, Ele afirma: No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim ab-rogar, mas cumprir (Mt 5.17). Glatas 4.4, diz que Jesus foi nascido sob a Lei. Em Lucas, 2.21-24, foi apresentado ao oitavo dia, circuncidado, dada a oferta (um par de rolas), segundo o que est escrito na Lei de Moiss. Romanos 15.8, diz que Ele foi ministro da circunciso, por causa da verdade de Deus, para que confirmasse as promessas feitas aos pais. Por este motivo, momentaneamente, os discpulos no tinham condio de entender a liberdade crist. At ento, continuavam na prtica da Lei mosaica. Por essa razo que no sbado do sepultamento de Jesus, as mulheres no levaram as especiarias para a uno do Seu Corpo, conforme est escrito: E, voltando elas, prepararam especiarias e ungentos; e no sbado repousaram, conforme o mandamento (Lc 23.56). A misso do ensinamento da liberdade crist, Jesus deixou para o Esprito Santo, assim que fosse derramado; motivo este que levou Jesus a declarar: Tenho muito que vos dizer, mas vs no podeis suportar agora, mas, quando vier o Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade (Jo 16.12-13). Em verdade, este fato concretizou-se aps a ressurreio de Jesus, quando os discpulos, ao receberem o Esprito Santo, comearam a ser esclarecidos de toda a verdade do Evangelho e, automaticamente, da liberdade crist. Um dos registros desta histria encontramos claramente no captulo 15, versculos 1 ao 32 de Atos dos Apstolos; pois famosa foi a questo da Igreja naquela poca de admitir ou no os gentios f crist; porque os gentios no eram praticantes da Lei (provavelmente no eram dizimistas), e em os admitindo, se deveriam ou no ser submetidos prtica da Lei mosaica. Ento, convocaram uma grande assemblia para debaterem este assunto. A libertao dos cristos em relao ao jugo da servido da Lei

(inclusive da prtica do dzimo) foi, inicialmente, o polmico tema da assemblia. Porm logo foram esclarecidos, pelo Esprito Santo, que deveriam receb-los na Igreja atravs do batismo com base na sua f, sem submet-los prtica da Lei. Finalmente foram ensinados, pelo Esprito Santo, que seria uma tentao a Deus colocarem esse jugo sobre a cerviz dos discpulos (At 15.10). Foi quando decidiram enviar uma carta s congregaes dos gentios convertidos a Cristo, dizendo: (Atos 15.24-29) 24 Portanto ouvimos que alguns que saram dentre ns vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei, no lhes tendo ns dado, 25 Pareceu-nos bem, reunidos concordemente, eleger alguns homens e envi-los com os nossos amados Barnab e Paulo, 26 Homens que j expuseram as suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo. 27 Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais por palavra vos anunciaro tambm as mesmas coisas. 28 Na verdade pareceu bem ao Esprito Santo e a ns, no vos impor mais encargo algum, seno estas coisas necessrias: 29 Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituio, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos v. Confirmaram-se assim as Palavras de Jesus, em Joo 16.12-13 (citadas acima), que diziam: Tenho muito que vos dizer, mas, vs no podeis suportar agora, quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade. Isto nos ajuda a esclarecer, na questo do estudo, que o Esprito Santo desaprova a Lei do dzimo para os cristos. O cristo no deve aceitar, de obreiro algum, a imposio da guarda de nenhuma lei, quando a mesma no proceder da vontade de Deus. Paulo, comentando sobre a liberdade crist, instrui os corntios, dizendo: Fostes comprados por bom preo, no vos faais servos dos homens (1 Co 7.23). E aos colossenses, ele diz: Tende cuidado, para que ningum vos faa presa sua, por meio de filosofias e vs sutilezas, segundo a tradio dos homens, segundo o rudimento do mundo, e no segundo Cristo (Cl 2.8). Existem obreiros nos nossos dias, agindo de forma gananciosa, querendo dominar o rebanho de Deus com o desejo enganoso do seu corao, como se tivessem domnio prprio sobre a Igreja de Deus. Essa atitude tem causado prejuzos obra de Deus, e sem dvida, tal procedimento reprovado pelo Esprito Santo. O apstolo Pedro adverte os obreiros da Igreja de Deus, com as seguintes palavras: Apascentai o rebanho de Deus, que est entre vs, tendo cuidado dele, no por fora, mas voluntariamente; nem por torpe ganncia, mas de nimo pronto; nem como tendo domnio sobre a herana

de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho (1 Pe 5.2-3). J aprendemos acima, com o exemplo da histria da Igreja primitiva, registrado em Atos 15.10, que os discpulos foram ensinados pelo Esprito Santo, que, pr sobre a cerviz dos cristos, jugo desta natureza, tentar a Deus. Tentar a Deus, nesse caso, quer dizer: exigir dos cristos a prtica de ordenanas que so contra a vontade de Deus, as quais no se enquadram na lei crist, como o caso da cobrana do dzimo. Porque se o Esprito Santo nos ensina que o mandamento de contribuio financeira para o cristianismo vem pela lei da liberdade, sem dvida, o percentual de 10%, ou outro percentual qualquer, preestabelecido pela letra ou por determinao de obreiros, no nada mais nada menos do que puro mandamento carnal, para novamente submeter o povo de Deus ao jugo da servido. Mas, a orientao bblica para que nenhum cristo troque a sua liberdade espiritual pela maldio da servido da Lei: Estais, pois, firmes na liberdade com que Cristo vos libertou, e no torneis a meter-vos debaixo do jugo da servido (Gl 5.1). Cristo nos libertou da maldio da Lei; contudo os homens querem novamente submeter a Igreja de Deus ao jugo dessa servido. No conhecendo a justia de Deus, querem estabelecer a sua prpria justia (Rm 10.3). Muitos pregam que a salvao pela GRAA, mas no fazem disto uma prtica real nas suas vidas e nem nas suas constantes pregaes, pois se contradizem ao dizer que aquele que no cumpre o percentual de 10% (o dzimo) amaldioado e est roubando a Deus. Com essa atitude legalista, demonstram ser insensveis integridade da prpria GRAA que pregam. Com os lbios pregam a salvao pela GRAA, mas com o corao praticam a ordenana da Lei. O cumprimento do dzimo s teve validade espiritual em pocas anteriores ao Novo Testamento, ou seja, na dispensao da Lei, antes da Lei (nos tempos de Abrao), porque nessas pocas, a salvao pela GRAA DE CRISTO ainda no estava em prtica. Motivo esse que levou Abrao a praticar obras tais, como: circunciso, sacrifcios de animais, dzimo, etc., as quais no se enquadram na verdadeira prtica crist; porm, podemos afirmar, com absoluta certeza espiritual, que, se Abrao vivesse na poca do cristianismo, no praticaria tais obras.

O DZIMO EM

CONTRADIO GRAA Cristo nos resgatou da maldio da Lei, fazendo-se maldio por ns; o percentual de 10% regido pela Lei, Cristo j cumpriu por ns, cravandoo na cruz para que fssemos salvos pela Sua Graa. Por que, agora, voltarmos aos rudimentos do mundo, praticando novamente ordenanas da Lei? Isso seria, sem dvida, fazer agravo ao Esprito da Graa. Comecemos este captulo analisando um texto bblico referente contribuio financeira do povo que vivia debaixo da Lei (fora da Graa de Cristo), para em seguida compar-lo a um texto bblico referente contribuio do povo da Graa, para que se realce a diferena de regime de contribuio financeira entre o POVO DA LEI e o CRISTIANISMO: Malaquias 3.8-10 (8) Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas (9) Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nao. (10) Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana. Observe o leitor que, baseando-se no texto acima, que o ponto principal usado para cobrana do dzimo do povo que estava debaixo da Lei, no h nele chance para contribuir com menos de 10%, at porque o versculo 8 acusa o tal contribuinte de roubador de Deus, e o versculo 9 determina a maldio sobre ele, dizendo: Com maldio sois amaldioados. Isso quer dizer que, alm do tal contribuinte no receber a bno, ainda amaldioado. Essa a realidade da expresso do texto supracitado, pois est em compatibilidade com a maldio da Lei, determinada em Deuteronmio, para aquele que descumprir qualquer ponto da Lei: Maldito aquele que no confirmar as palavras desta lei no as cumprindo (Dt 27.26; 28.15-68). Por isso bem correto pregar esta maldio sobre aqueles que esto debaixo da Lei e no do o dzimo. Paulo prega para aqueles que querem estar debaixo da Lei, dizendo: Todos aqueles, pois, que so das obras da lei esto debaixo da maldio; porque est escrito: maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las (Gl 3.10). Mas para aqueles que querem viver em Cristo, diz: Mas o justo viver da f (Gl 3.11). Cristo nos resgatou da maldio da Lei, fazendo-se maldio por ns, isto , cumprindo-a em nosso lugar (Gl 3.13). Tirou dos nossos ombros tais ordenanas, como: circunciso, percentual de

contribuio preestabelecido pela Lei (dzimo), sacrifcios de animais, guarda de dias meses e anos, etc. etc., conforme est escrito: Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz (CL 2.14). Vale ressaltar que o dzimo , incontestavelmente, contedo desta cdula, a qual a Bblia Sagrada afirma claramente que Jesus riscou, tirou do nosso meio e cravou na cruz. Porm, como j aprendemos acima, os defensores do dzimo tm toda razo de pregar a maldio e chamar de roubadores queles que esto debaixo da Lei e no do o dzimo. Inclusive, seguindo risca esta Lei, nem salvao pode haver para o tal; pois quem rouba a Deus e est debaixo da maldio, realmente no salvo. Mas fazemos uma pergunta: se esta Lei fosse vlida para o cristianismo, poderamos contar com muitos salvos nas igrejas? A lio 8, do livro Discipulado, Aluno 1, publicado pela CPAD (Casa Publicadora das Assemblias de Deus), diz: Se todos os crentes pagassem o dzimo, no haveria necessidade de a igreja lanar mo de campanhas financeiras para realizar suas tarefas. E ressalta, dizendo: pequeno o percentual dos que se dispem a cumprir este mandamento. Diante desse relato, poderamos imaginar que tambm fosse pequeno o percentual de salvos desta igreja; ns, porm, que somos esclarecidos pelo Esprito Santo, sabemos que no assim; pois conhecemos tal igreja e damos testemunho da mesma como igreja poderosa diante de Deus, santa na sua maioria, e que o seu nmero de salvos bem maior do que o nmero dos que do o dzimo. E por outro lado, sabemos que o grande erro no est na igreja, por no pagar dzimo, mas sim nos seus obreiros, que colocam sobre a cerviz dos discpulos um jugo que (conforme diz a Bblia) nem nossos pais, nem ns pudemos suportar (At 15.10). Sabemos tambm de uma linha de igrejas que cobra dzimos, que os seus prprios pastores no so dizimistas, estendem as mos e exigem de seus fiis o que eles mesmos no praticam. Certa feita, Jesus referiu-se a este tipo de obreiros, dizendo: Pois atam fardos pesados e difceis de suportar, e os pem aos ombros dos homens; eles, porm, nem com o dedo querem mov-los (Mt 23.4). Pois bem, no comeo deste captulo, aprendemos que, segundo a lei do dzimo, no h chance para contribuir com menos de 10%, pois alm desse contribuinte no receber a bno, ainda amaldioado. Essa a realidade da expresso de Malaquias 3.8-10 (citada acima), direcionada ao povo que vivia debaixo da Lei. Observemos no versculo transcrito a seguir que a determinao divina para a contribuio na Nova Aliana, isto , para os cristos,

descrita em condies diferentes. Isto seria uma contradio na Palavra de Deus, se fizesse parte da mesma aliana de Malaquias 3.8-10. Vejamos ento: E digo isto: que o que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia em abundncia, em abundncia ceifar (2 Co 9.6). No versculo acima, a determinao de contribuio financeira dirigida ao cristianismo, declara que a bno derramada sobre qualquer percentual de contribuio; qualquer percentual aceito diante de Deus, com promessas de bnos; muito ou pouco, porm a bno proporcional contribuio: se pouco, recebe pouco; se muito, recebe muito, mas qualquer percentual aceito. Esse pouco ou muito, mencionado neste versculo, no determinado por uma ordenana de percentual prefixado por lei, mas sim pelo nvel das possibilidades de cada um. Como por exemplo: muitas vezes, diante de Deus, uma contribuio de 5% de uma pessoa que ganha pouco, pode ser considerada muito, enquanto uma contribuio de 15% ou mais, de outra que ganha muito, pode ser considerada pouco! O que reputado diante de Deus a justia com que contribumos (Ml 3.3; Is. 11.4). Contudo, entendemos, atravs do versculo supracitado (2 Co 9.6), que no regime da Graa, mesmo contribuindo com pouco, isto , abaixo das possibilidades, ainda se recebe a bno; embora seja proporcional; ao contrrio de Malaquias 3.8-10, quando o que se recebia era a maldio da Lei. A pregao do dzimo no cristianismo entra em contradio, inclusive, com este versculo. O livro de Malaquias, de modo geral, foi escrito a um povo que vivia em uma poca ainda fora da graa de Cristo, por isso continuava sendo regido pela Lei de Moiss. Exceto uma profecia para o cristianismo, a mensagem, de modo geral, foi direcionada ao povo que vivia debaixo da Lei e ainda tinha que guard-la. Veja que a mesma expresso feita no captulo 3, versculos 8 ao 10, para cobrana do dzimo, feita tambm no captulo 1, versculos 1 ao 8, para celebrao de sacrifcios de animais: O filho honra o pai, e o servo, o seu senhor; se eu sou Pai, onde est a minha honra? E, se eu sou Senhor, onde est o meu temor? Diz o Senhor dos Exrcitos a vs, sacerdotes, que desprezais o meu nome. E vs dizeis: em que ns temos desprezado o teu nome? Oferecereis sobre o meu altar po imundo, e dizeis: em que te havemos profanado? Nisto que dizeis: A mesa do Senhor desprezvel. Porque, quando ofereceis animal cego para o sacrifcio, isto no mau? E quando ofereceis o coxo ou enfermo, isto no mau? Ora, apresenta-o ao teu governador; porventura ter ele agrado de ti?

Ou aceitar ele a tua pessoa? Diz o Senhor dos Exrcitos (Ml 1.6-8). Atravs deste texto, entendemos claramente que o livro de Malaquias foi, como j expressamos acima, escrito para que o povo daquela poca guardasse a Aliana Levtica determinada no Monte Sinai (chamada lei de Moiss), e no para o cristianismo. Tanto que no captulo 2, versculo 4, diz: Ento sabereis que eu vos enviei este mandamento para que a minha aliana fosse com Levi, diz o Senhor dos Exrcitos. E no versculo 8 do mesmo captulo: A muitos fizestes tropear na lei, corrompestes a aliana de Levi, diz o Senhor dos Exrcitos (Ml 2.8). Ao encerrar o livro, Deus desperta o povo por intermdio de Malaquias, para que continue guardando a lei de Moiss, quando diz: Lembrai-vos da lei de Moiss, meu servo, a qual lhe mandei em Horebe, para todo o Israel, a saber, estatutos e juzos (Ml 4.4). As referncias acima deixam claro que existe grande diferena entre as obras do cristianismo e as do povo israelita que vivia na lei de Moiss. A grande diferena existe, inclusive, na determinao da contribuio financeira. Observa-se que a expresso da parte de Deus ao determinar a prtica da contribuio para o povo da Aliana Levtica uma, e para o Cristianismo (povo da Nova Aliana) outra. Esta realidade encontra-se dentro do prprio livro de Malaquias: Observemos Malaquias 3.1-5: (1): Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparar o caminho diante de mim; e de repente vir ao seu templo o Senhor, a quem vs buscais, e o mensageiro da aliana, a quem vs desejais; eis que vem, diz o Senhor dos Exrcitos. (2): Mas quem suportar o dia da sua vinda? E quem subsistir, quando ele aparecer? Porque ele ser como o fogo do ourives e como o sabo dos lavandeiros. (3): E assentar-se-, afinando e purificando a prata; e purificar os filhos de Levi, e os afinar como ouro e como prata: ento ao Senhor traro ofertas em justia. (4): E a oferta de Jud e de Jerusalm ser suave ao Senhor, como nos dias antigos, e como nos primeiros anos. E chegar-me-ei a vs para juzo, e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros e contra os adlteros, e contra os que jejuam falsamente, e contra os que defraudam o jornaleiro, e pervertem o direito da viva, e do rfo e do estrangeiro, e no me temem, diz o Senhor dos Exrcitos. (Ml 3.1-5). Apesar de o livro de Malaquias ter sido, de modo geral, direcionado ao povo israelita, no que tange a guarda da Lei, houve esta profecia dirigida ao Cristianismo (ao povo da Nova Aliana). O mensageiro que prepararia o caminho diante do Senhor, mencionado no versculo 1, Joo Batista; e

o Senhor, a quem vs buscais, Jesus Cristo. bem claro que a profecia se refere ao Cristianismo! E a, quando diz: Traro ofertas em justia (Ml 3.3). Vejamos que a contribuio financeira profetizada para o tempo da graa, transformada de dzimo para Ofertas em Justia. Quando fala para o povo da Lei, diz: Trazei todos os dzimos, quando para os cristos (no futuro, no tempo da Graa), diz: Traro ofertas em justia. Como em nenhum outro livro da Bblia se encontra a determinao de contribuio financeira para os cristos ordenada em forma de dzimo, no livro de Malaquias no poderia ser diferente. <Fim do anexo> Com tantas evidncias bblicas impossvel deixarmos de acreditar que o dzimo era uma prtica abolida pelos primeiros cristos. Mesmo pensando no haver necessidade, quero acrescentar o porqu de Jesus nunca ter mencionado ou cobrado o dzimo dos seus discpulos. O fato que Ele pertencia tribo de Jud, da qual ningum serviu o altar, lembrando que o dzimo era cobrado exclusivamente pelos Levitas, da tribo de Levi. Logo Jesus, mesmo cumprindo a lei, no tinha direito algum de fazer tal cobrana. Ento se o dzimo bblico mas no cristo, quando os cristianismo comeou a assumir esta prtica? Foi entre os anos 200 e 258 d.C.. Cipriano foi o primeiro escritor a mencionar a prtica de sustentar financeiramente o clero. Ele acreditava que da mesma forma como os levitas foram sustentados com os dzimos, assim tambm deveria suceder com o clero cristo. Este assunto era to incomum naquela poca que no obteve apoio e nem divulgao alguma pelo povo cristo. Muito tempo depois, no sculo IV, trezentos anos depois de Cristo, que alguns cristos comearam a defender o dzimo como prtica crist para sustentar o clero. Porm tal doutrina no foi acatada antes do sculo VIII. Preste ateno! Durante 700 anos depois de Cristo o dzimo era um assunto incomum para os cristos. Neste tempo, na Europa Ocidental, exigir o dzimo da produo de algum era cobrar o aluguel da terra que lhe era dada em arrendamento. Na medida em que a cobrana do aluguel de 10% era entregue Igreja, esta aumentava sua quantidade de terras ao longo da Europa. Antes do sculo VIII, o dzimo era um ato de oferta voluntria. Mas pelo fim do sculo X, ele passou a ser uma exigncia legal para sustentar a

Igreja Estatal exigida pelo clero e colocada em vigor pelas autoridades seculares. Certamente voc no vai ser castigado fisicamente por no dizimar. Mas se voc no for dizimista voc ser excludo das posies importantes do ministrio e sempre ser culpado e atacado de cima do plpito (isto se aplica maioria das igrejas modernas). Quanto aos salrios do clero, os ministros no receberam salrios durante os primeiros trs sculos. Mas quando Constantino entrou em cena ele instituiu a prtica de pagar um salrio fixo ao clero dos fundos eclesisticos e das tesourarias municipais e imperiais. Assim, pois, dos escombros do velho pacto, o dzimo foi ressuscitado e nasceu o salrio do clero. Os ancies do primeiro sculo nunca receberam salrios por executar dignamente a sua funo no Corpo. Muito pelo contrrio, eles trabalhavam e beneficiavam os menos favorecidos da congregao. Atos 20:33-35 De ningum cobicei a prata, nem o ouro, nem o vesturio. Sim, vs mesmos sabeis que para o que me era necessrio a mim, e aos que esto comigo, estas mos me serviram. Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, necessrio auxiliar os enfermos, e recordar as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa dar do que receber. Hoje o que amedronta a maioria dos pastores ao imaginarem uma igreja que no cobra dzimos ter que usar as prprias mos para gerar o suficiente para si mesmos e ainda para outros. Com toda a certeza isso significa somente uma coisa: No aprenderam a depender de Deus. Pregam sobre o po de cada dia, mas no querem correr o risco de ficar sem a manteiga e o queijo. Quem dera eles atentassem para a verdade e a ensinassem de forma que todos os irmos fossem maduros no conhecimento das coisas do reino de Deus. Com certeza a arrecadao das ofertas voluntrias excederia em muito a soma dos dzimos mensais. Quando eu ainda era um praticante do dzimo, sempre me diziam: no importa o que faro com o seu dinheiro, Deus est olhando o teu corao! Hoje percebo quo errado foi pensar assim, pois acaso Deus que nos d o recurso dirio no nos pedir conta de como o administramos? Se reparto o meu po com a inteno de aliviar a fome de um pobre e vejo que o mesmo foi aplicado em carros, casas, paredes e tijolos, no estarei desprezando o cuidado de Deus por minha vida e pela vida do meu

irmo? Sim! Importa-nos saber onde a nossa oferta est sendo empregada. Um bom fator para analisarmos se a nossa congregao investe em misses, se ela ajuda, no esporadicamente, mas constantemente os pobres. Se estas prticas no esto sendo realizadas, meu irmo, abra os olhos, pois o reino est sendo lesado!

Cargos destrutivos X Funes que edificam


E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do Corpo de Cristo; (Efsios 4:11)
Sob a influncia de uma administrao pag com uma roupagem de organizao espiritual eclesistica, o cristo comum, leigo ou ouvinte passivo, como queira entender, tem sido, em primeiro lugar, oprimido e em segundo lugar, impedido de exercer o seu sacerdcio fluindo com seus dons para o cumprimento do seu chamado, a edificao do Corpo. Nos registros da histria no encontramos um silncio quando buscamos informaes sobre as prticas absurdas envolvendo o clero religioso e o povo leigo, pelo contrrio, gritante o nvel de opresso por parte dos soberanos lderes eclesisticos. Atos 20:29 Porque eu sei isto que, depois da minha partida, entraro no meio de vs lobos cruis, que no pouparo ao rebanho; A carta de I Pedro, captulo cinco, nos esclarece muito este assunto. Vamos analis-la detalhadamente. v1- Aos presbteros, que esto entre vs, admoesto eu, que sou tambm presbtero com eles... Quem est admoestando os presbteros? Sim Pedro, aquele que, segundo as motivaes distorcidas de alguns lderes modernos, poderia exercer toda a autoridade sobre os demais. No entanto ele prprio no se apresenta como algum superior, ao contrrio, se identifica como sendo um entre eles e no sobre eles. Da mesma forma devemos observar que ele fala no a um presbtero que estava entre os demais irmos da congregao, ele se dirige a vrios presbteros, o que desmonta a idia de haver somente um pastor junto congregao,

conhecido como o pastorzo, o chefe espiritual. Diferente de muitos bispos, papas e pastores, Pedro nunca desejou que algum o tivesse por superior. Um exemplo disso est em uma passagem em Atos 10:25-26 que diz:

E aconteceu que, entrando Pedro, saiu Cornlio a receb-lo, e, prostrando-se a seus ps o adorou. Mas Pedro o levantou, dizendo: Levanta-te, que eu tambm sou homem.
Continuemos a analisar a carta de Pedro: v1b- e testemunha das aflies de Cristo, e participante da glria que se h de revelar... Pedro se identifica como algum participante de uma glria que ainda no conhecia, mas que seria revelada por Cristo. J a liderana moderna parece buscar somente a glria, muito bem conhecida, dada pelos homens. v2- Apascentai o rebanho de Deus que est entre vs... Apascentar significa levar as ovelhas ao pasto para se alimentarem. Trata-se de apontar o caminho que Jesus. Porm, atualmente o ttulo de Ministro do Evangelho est em alta e multides tm seguido homens renomados e suas respectivas denominaes usufruindo dos dons para se auto promover entre o povo. Alguns destes lderes defendem esta prtica, do Star Man, declarando ser apenas uma estratgia para atrair as massas e ento poder falar de Jesus, mas no final eu confesso que no sei quem que recebe mais glria. Como o escritor Tommy Tenney escreveu em seu livro Caadores de Deus, se a casa do po (a igreja) tivesse po e no apenas farelo, no haveria necessidade alguma deste marketing barulhento, as pessoas famintas seriam atradas pelo cheiro do po quentinho e seriam saciadas. Pedro tambm fala Que est entre vs e no sobre vs. Todo e qualquer dom concedido a qualquer pessoa pelo Esprito Santo no a eleva sobre outros, cada um deve fluir com o dom recebido entre os demais para a edificao de todos. Acreditar que o dom dado a voc lhe reserva privilgios um dos erros que tm asfixiado a igreja, pois cada membro importante e indispensvel para a formao do Corpo. Este dom tambm no beneficia a pessoa que o recebeu, mas sim os demais irmos, pois o dom escala a

pessoa para executar uma funo que conseqentemente faz dela um servo. Quando esta ddiva incita em ns um sentimento de disputa causa uma anomalia ao Corpo. Voc j viu ou ouviu relatos de crianas que nascem com duas cabeas? Embora nestes casos o corpo tenha um membro a mais, na verdade se torna uma deficincia fazendo do corpo uma aberrao. Este absurdo muitas vezes tem sido tolerado pela igreja, o Corpo de Cristo, alimentando a ambio dos homens que tentam usurpar a posio de cabea do Corpo. Jesus a nica cabea deste Corpo!

Tendo cuidado dele no por fora, mas voluntariamente


Voluntariamente significa: Aquele que se dispe espontaneamente a servir. O maior exemplo temos do prprio Senhor Jesus, o Bom Pastor, que deixando a Sua glria se humilhou se fazendo servo de todos. Este exemplo infelizmente no est sendo seguido pela maioria dos pastores que se acomodaram, como dizem, em se servir e comer do altar, se esquecendo de verdadeiramente servir os irmos.

nem por torpe ganncia, mas de nimo pronto...


Este, eu creio, o ponto mais abominvel do servio prestado por muitos comunidade da f. Infelizmente notria a diferena no tratar, por parte dos lderes eclesisticos, para com pessoas que possuem um poder aquisitivo superior e para as pessoas de baixa renda. Conheo pastores que se fartam assentados em volta da mesa dos abonados enquanto que nunca arriscam sequer visitar um irmozinho necessitado, quando muito, mandam um subordinado entregar-lhes um saco de alimentos. Obviamente que esta atitude tambm reflexo do imprio papal, que a cada ano triplica sua riqueza, aliciando a f dos incautos atravs da venda de velas, imagens de gesso e outras bugigangas. Hoje o mercado evanglico no se mostra muito diferente disso, pois continua vendendo (embora use o termo: traga uma oferta e leve um...) leo ungido, sal da purificao, manto sagrado, chaves da vitria, gua do rio Jordo, lencinhos e at palmilha ungida para os ps dos que anunciam as boas novas. Este mercado to promissor que j existem fbricas especializadas em artefatos para campanhas. De certa forma posso caracterizar esta atitude, sob a mesa dos mercantes, de venda de indulgncia evanglica, que ao contrrio de se tratar de recebimento de perdo, trata-se de receber bens, prosperidade e benos sem medida. Com isso, descaradamente o evangelho est sendo

prostitudo. Esto fazendo do que era para ser as boas novas ministradas com o poder de transformar vidas em um verdadeiro mercado pblico espiritual. Para tudo tem um preo e h sempre um leo qualquer para resolver todos os seus problemas. Infelizmente para muitos a igreja tem sido um investimento muito lucrativo. Imagine voc que at gua do rio Jordo est venda na prateleira gospel do mercado evanglico. E ns que achvamos que os papas que vendiam supostos pedaos da cruz que eram ladinos. Se o que estamos presenciando dia aps dia ainda no o auge da apostasia dos fins dos tempos confesso a voc que estou realmente com medo do que ainda vir. Alguns ministros do evangelho, sob uma mscara missionria, com seus sermes pr-programados, a maioria com segundo grau incompleto, levantam brincando em suas campanhas de final de semana quantias de R$ 5.000,00 de ofertas. Isto quando no pedem antecipado este valor ou mais para confirmar a sua ungida presena no evento. Minha indignao no ver este tipo de cristo enriquecer da noite para o dia, a questo para onde vai a alma destes mercenrios? Por favor querido irmo, se voc por um acaso for um destes envelopeiros que se serve da l das ovelhas, acorde e se arrependa enquanto h tempo. Enquanto ainda h misericrdia voc poder escapar do juzo do grande Eu Sou. Receba estas palavras, pois so o amor de Deus sendo derramado sobre voc. Tal prtica abominvel e condenvel por tudo e por todos os ensinamentos bblicos. Voc consegue ver tal atitude na vida de Paulo, Pedro ou qualquer um dos apstolos? Foi Jesus quem ensinou estas coisas? Obviamente que no! Jesus no disse para o jovem rico pegar tudo o que tinha e segui-lo e ento seria salvo, Ele disse para vender tudo e dar aos pobres e ento segui-lo. Em contraste, hoje muitos pastores apreciam a rica companhia destes jovens afortunados, no verdade? O fato que estes empresrios ministeriais s existem ainda porque encontram pessoas humildes e de boa f, desprovidas da verdade, para pagarem por suas promessas na vitrine da emoo. a lei da oferta e procura. Quando os cristos aprenderem a buscar o reino em primeiro lugar, ento no tero mais que correr de um lado para o outro em busca dos mercenrios espirituais e estes finalmente encerraro seus ministrios milionrios.

Nem como tendo domnio sobre a herana de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho.
Quantos cristos servem a Deus debaixo de profunda opresso por permitirem que lderes prepotentes se assentem sobre eles? Jesus jamais nos ensinou isso. Quando em um determinado momento os discpulos comearam a discutir sobre quem dentre eles seria o maior, veja o que o Mestre respondeu:

E Ele lhes disse: Os reis dos gentios dominam sobre eles, e os que tm autoridade sobre eles so chamados benfeitores. Mas no sereis vs assim; antes o maior entre vs seja como o menor; e quem governa como quem serve. (Lucas 22:25)
Ser humilde e servo muito simples para aqueles que j no vivem sob os padres de um mundo pago, j para outros, que pensam ser reis com um rebanho na barriga, impensvel abandonar seu altar particular de glria conquistado com tanto empenho carnal. Jesus cortou este mal pela raiz entre os seus discpulos dizendo no sereis vs assim. No sereis como os reis dos gentios. Se voc realmente um discpulo de Jesus com toda a certeza no deve ostentar, praticar e tampouco tolerar tal atitude na igreja. Quando fizer isso, ento estar servindo de exemplo para todo o rebanho. E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcanareis a incorruptvel coroa da glria. Muito melhor ser honrado pelo Pai do que almejar a glria de homens. Se voc agradar a Deus no importa a quem voc vai desagradar. Portanto tudo que fizermos devemos fazer como quem presta o seu servio unicamente a Deus sem esperar nada em troca, uma vez que Ele j nos deu tudo o que precisamos atravs do Seu amado Filho.

Semelhantemente vs jovens, sede sujeitos aos ancios;


Um ancio acima de tudo uma pessoa experimentada que por sua vivncia torna-se apto para dar bons conselhos. Tais pessoas so identificadas naturalmente pela igreja mediante o fiel testemunho dos mesmos. Pedro, aqui sendo um ancio, est aconselhando aos jovens que se rendam em obedincia para que estejam livres de cometer certos erros.

Com certeza ele nunca sonhou que um dia o mundo estivesse to bagunado quanto est hoje, quando adolescentes e jovens se acham to donos da verdade. O fato que sujeitar-se aos conselhos dos ancios faz de ns verdadeiros sbios. Uma opinio sob o aspecto terico se torna vaga e insustentvel, j a opinio sob a prtica estabelece princpios. Da mesma forma o caminho terico cheio de incertezas e perigos, enquanto que o caminho da prtica lhe d segurana. Scrates dizia que sbio aquele que conhece os limites da prpria ignorncia. Tambm h um dito oriental que diz que o homem comum fala, o sbio escuta, o tolo discute e ainda, um provrbio chins diz que o burro nunca aprende, o inteligente aprende com sua prpria experincia e o sbio aprende com a experincia dos outros. Jovens, sejam sbios.

e sede todos sujeitos uns aos outros...


H um grupo de pessoas que primeiramente se amam, so interdependentes, reconhecem os dons uns dos outros, compartilham da alegria como tambm da dor, so unnimes, vivem pela verdade em que acreditam, so ricos, porm vivem como se nada possussem e dentre outras coisas, sob o beneplcito comum, sujeitam-se uns aos outros em amor. Este grupo de pessoas se chama Igreja.

e revesti-vos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos, mas d graa aos humildes.
Quero comentar esta orientao de Pedro fazendo uso de uma histria que se deu entre um dilogo acontecido em uma madrugada de outubro de 1995 entre um grande navio da Marinha Norte Americana e as autoridades costeiras do Canad. Os militares americanos de alta patente, iniciaram o dilogo educadamente: - Favor alterar seu curso 15 graus para norte, no sentido de evitar uma coliso com nossa embarcao. Os oficiais canadenses, responderam de pronto: - Recomendo mudar o seu curso 15 graus para sul. O americano ficou mordido: - Aqui o capito de um navio da Marinha Americana! - Repito: mude o Seu curso.

Mas o oficial canadense insistiu: - No! Mude o seu curso atual. O negcio comeou a ficar srio e o capito americano, berrou ao microfone: - ESTE O PORTA-AVIES USS LINCOLN, O SEGUNDO MAIOR NAVIO DA FROTA AMERICANA NO ATLNTICO. ESTAMOS ACOMPANHADOS DE TRS DESTROYERS, TRS FRAGATAS E NUMEROSOS NAVIOS DE SUPORTE. - EU EXIJO, QUE MUDEM O SEU CURSO 15 GRAUS PARA NORTE, AGORA!! OU ENTO TOMAREMOS CONTRAMEDIDAS IMEDIATAS, PARA GARANTIR A SEGURANA DO NOSSO NAVIO!!! E o oficial canadense, sem se abalar respondeu-lhe: - Aqui um farol senhor, cmbio e desligo! Geralmente a arrogncia nos deixa cegos ao criticarmos a ao de outras pessoas. Assim passamos a exigir mudanas no comportamento das pessoas prximas quando a verdade que ns quem deveramos mudar evitando assim confrontos completamente desnecessrios que s compreendemos depois de nos depararmos com o resultado destas batalhas inteis. Esta tpica histria nada mais que o reflexo de uma sociedade onde indivduos lutam com muito afinco no intuito de defender os seus interesses e razes egostas. O meio cristo est repleto de tais confrontos. Uma coisa temos aprendido, que uma pessoa humilde aquela que est disposta a perder a razo, pois sabe que o tempo trabalha ao seu favor e que em momento oportuno Deus lhe dar graa. O verdadeiro cristo se sujeita independentemente dos dons ou funo que exera no Corpo. Ao contrrio do que se pensa, os humildes so pessoas com um alto nvel de autoridade, da autoridade sobre si mesmos. Estes so os verdadeiros lderes. por isso que a ausncia de humildade gera a soberba e conseqentemente leva o indivduo a ser autoritrio. Lderes que impe respeito com base em uma posio que pensam ocupar na verdade esto exercendo autoritarismo, ao que viola direitos e liberdades individuais. Estas pessoas nunca foram lderes, no passam de verdadeiros dspotas. Em outras palavras Pedro est dizendo para este tipo de liderana: Revista-se de humildade para no acabar se tornando um tirano. Ainda um ltimo comentrio extrado de um artigo do site www.all thisfeet.com: Certamente autoridade no uma idia contrria Bblia (Hb

13:17, 7; 1Co 16:15-16; 2Co 13:10; 1Ts 5:12-13), mas o objetivo de qualquer pessoa investir nas vidas dos outros espiritualmente ser uma ferramenta para elas acharem a sua prpria f, no um martelo para fazlas a sua prpria imagem, como os Fariseus fizeram (Mt 23:15). Certamente, seja para todos um exemplo claro para imitar (1Ts 1:6; 2:10, 14; 1Co 11:1; Fp 3:17, 4:9; 1Tm 4:11-16), mas lembre-se das palavras de Jesus: Voc no deixe ningum te chamar mestre, pai, chefe (discipulador?, etc.) porque voc tem UME TODOS VOCS SO IRMOS (Mateus 23:5-12).

Cobertura espiritual X Jesus o Cabea


incrvel a habilidade que os homens dispem quando se trata de buscar argumentos bblicos para sustentar mentiras que os beneficiem. A tal cobertura espiritual uma delas. A origem deste engano antiga, mas jamais foi gerada pelo cristianismo, foi sim, enxertada nele. A idia de que um homem possui uma espiritualidade superior de outros, permitindo a este se assentar na ponta da pirmide, constitui-se uma anomalia no cristianismo. Biblicamente tais informaes para que se possa constituir este princpio so insuficientes. Na verdade quando algum pergunta quem a sua cobertura, est querendo dizer, para quem voc presta contas, sendo assim tal questo se faz implcita. No isso que a bblia ensina. Ela nos orienta que a nossa prestao de contas no se deve a homens mas exclusivamente a Deus. Mateus 12:36 Mas eu vos digo que de toda a palavra ociosa que os homens disserem ho de dar conta no dia do juzo Mateus 18:23 Por isso o reino dos cus pode comparar-se a um certo rei que quis fazer contas com os seus servos; Lucas 16:2 E ele, chamando-o, disse-lhe: Que isto que ouo de ti? D contas da tua mordomia, porque j no poders ser mais meu mordomo... Romanos Ora, ns sabemos que tudo o que a lei diz, aos que esto debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenvel diante de Deus. Romanos 14:12 De maneira que cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus. 1 Corintios 4:5 Portanto, nada julgueis antes de tempo, at que o Senhor venha, o qual tambm trar luz as coisas ocultas das trevas, e manifestar os desgnios dos coraes; e ento cada um receber de Deus o louvor.

Hebreus 4:13 E no h criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas esto nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar. 1 Pedro 4:5 Os quais ho de dar conta ao que est preparado para julgar os vivos e os mortos. Desde a obra manifestada pelos nicolatas que depois foi abraada pela igreja romana e finalmente apreciada pelos reformadores, o ensino da cobertura espiritual mantem-se sendo a coluna central do sistema da igreja moderna. Ela consiste num sistema de cadeia hierrquica estabelecendo que aqueles que se encontram em posies eclesisticas mais altas exercem autoridade (domnio) espiritual sobre os que esto abaixo. Seria mais ou menos isso: os leigos prestam contas ao pastor, e o pastor a algum que esteja acima dele dentro da organizao. No meio evanglico as configuraes so diversas, porm sempre finalizam em um s homem, igual ao catolicismo onde o homem do topo, o super espiritual, o Papa. Seria basicamente esta a ordem: congregaes locais, igreja regional, igreja sede. Assim o leigo est coberto pelo pastor, que est coberto pela denominao ou por outro melhor posicionado dentro da pirmide hierrquica. De um ponto de vista no to preciso, que infelizmente como a maioria v, este sistema demonstra tanto organizao estrutural quanto espiritual, no entanto, depois de analisarmos quem est acima de quem, surge uma pergunta: Quem a cobertura da igreja sede ou de seu representante espiritual? Obviamente voc responderia que Deus essa cobertura. Isso me faz levantar outra questo: O que impede que Deus seja a cobertura direta do cristo comum (leigo)? Nada impede e a bblia nos revela que esta a vontade de Deus, que cada cristo assuma a sua responsabilidade diante dEle em temor, vivendo uma vida de santidade e compromisso. Muitos cristos continuam vivendo uma vida de pecado acreditando que tudo o que precisam fazer esconder isso do pastor. Tal pensamento tambm acontece com pastores que escondem o seu pecado dos lderes que lhe do cobertura. Conheci alguns pastores que agiam desta maneira, se ainda agem o Senhor quem sabe. O pior de tudo nestes casos que quando o homem da cobertura descobria o pecado, tudo o que fazia era transferir o pastor e o seu pecado para uma das suas igrejas em outra cidade. No foram um ou dois casos destes que pude acompanhar. O que eu ficava me perguntando era por que o chefo no expulsava o lobo. Com

o tempo fui percebendo que esta atitude no era tomada porque geralmente o chefo tinha, como se diz popularmente, o rabo preso. Portanto o ensino da cobertura espiritual prejudicial igreja, pois mantm um sistema de governo sem sustentao bblica, impulsionado por um esprito de domnio e controle. Este tipo de estrutura pertence ao mundo e no ao reino de Deus. Como Frank Viola comenta em seu livro sobre este tema, a estrutura de liderana hierrquica deriva de uma mentalidade posicional. Esta maneira de pensar outorga autoridade em termos de espaos a alcanar, descries objetivas de trabalho a realizar, ttulos para exibir e postos que fazem valer seus privilgios. Logo inevitvel que se utilizem dos termos Pastor, Reverendo, Bispo, Apstolo, ligando-os a posies eclesisticas e no a funes bblicas em benefcio exclusivo do Corpo, a igreja. O ttulo Reverendo expe claramente a pr-potncia e a arrogncia destes homens, pois eu verdadeiramente gostaria de acreditar que os mesmos desconhecem o seu significado que : Saudao respeitosa acompanhada por ligeira inclinao do tronco para frente, s vezes flexionando-se tambm o joelho; amor profundo e devotado; adorao. Logo, voc percebe que no se trata apenas de um ttulo sendo exibido, mas sim, de uma blasfmia contra o prprio Senhor, nico digno de receber tal reverncia. Esta maneira equivocada de se pensar alimenta o interesse por uma posio de liderana, enquanto que biblicamente os ttulos mencionados tratam explicitamente de funcionalidade, ela enfatiza funes e no ofcios. Para esclarecer definitivamente esta questo importante buscarmos a informao diretamente daquEle que o Cabea do Corpo. Jesus lidou com esta questo entre os discpulos e nos deu orientaes precisas sobre o assunto. Aproveito para fazer uso de mais um trecho do livro do irmo Frank sobre o tema:

<incio>
O ministrio de Jesus com respeito questo da autoridade clarifica os temas fundamentais que esto por trs da moderna doutrina da cobertura. Consideremos como o Senhor contrastava o modelo hierrquico de liderana do mundo gentlico com a liderana no reino de Deus. Depois que Jacobo e Joo lhe pediram que lhes concedesse altas posies de poder e glria ao seu lado no Seu trono, Jesus os contestou dizendo, Vocs sabem que os governantes das naes AS DOMINAM, e as pessoas importantes EXERCEM PODER sobre elas. NO SER ASSIM ENTRE VOCS; ao contrrio, quem quiser tornar-se importante entre

vocs dever ser servo, e quem quiser ser o primeiro dever ser escravo, como o Filho do Homem, que no veio para ser servido, mas para servir e dar sua vida em resgate por muitos. (Mat. 20:25-28) E mais uma vez, ...Os reis das naes DOMINAM sobre elas, e os que EXERCEM AUTORIDADE sobre elas so chamados de benfeitores; MAS VOCS NO SERO ASSIM. Ao contrrio, o maior entre vocs dever ser como o mais jovem, e aquele que governa como o que serve. Pois quem maior, o que est mesa, ou o que serve? No o que est mesa? Mas eu estou entre vocs como o que serve. (Luc. 22:25-27). A palavra grega traduzida por exercem sua autoridade em Mateus katexousiazo que uma combinao de duas palavras gregas: kat, que significa sobre, e exousiazo, que significa exercer autoridade. O Senhor tambm utiliza nesta passagem a palavra grega katakurieuo que significa controlar ou dominar aos demais. O que Jesus condena nestas passagens no so apenas os lderes opressores como tais, mas a forma hierrquica de liderana que domina o mundo gentlico. Isto merece ser repetido: Jesus condenou no apenas os lderes tirnicos, condenou tambm a prpria forma de liderana hierrquica! Qual a forma hierrquica de liderana? o estilo de liderana fundado na idia pobre de que o poder e a autoridade fluem de cima para baixo. Essencialmente, est construda em uma estrutura social de cadeia de comando. A liderana hierrquica est baseada em um conceito mundano de poder. Isto explica porque esta frmula comumente usada em todas as burocracias tradicionais. Est presente nas formas corruptas do feudalismo senhor/vassalo e amo/escravo. Tambm pode ser vista nas esferas altamente estilizadas e reguladas das sociedades militares e empresariais do primeiro mundo. O estilo de liderana hierrquico, mesmo que no seja cruel, prejudicial para o povo de Deus, porque reduz as relaes humanas a associaes estilo comando. Com isto quero dizer que as relaes se ordenam na forma de uma estrutura militar do tipo cadeia de comando. Estas relaes so alheias prtica e ao pensamento do NT. A liderana hierrquica est estabelecida em todas as esferas da cultura pag. Lamentavelmente foi adotada pela maioria das igrejas crists de nossos dias. Resumindo, o ensino de nosso Senhor acerca deste estilo de liderana torna evidentes estes marcantes contrastes. No mundo gentlico, os lderes operam sobre a base de uma estrutura

social poltica, tipo cadeia de comando uma hierarquia. No reino de Deus, a liderana flui da mansido e do servio sacrificado. No mundo gentlico, a autoridade est baseada na posio e no ranking. No reino de Deus, a autoridade est cimentada no carter piedoso. Note a descrio que Cristo faz dos lderes: ser vosso escravo e seja... como o menor. Aos olhos do Senhor, ser precede ao fazer, e o fazer surge do ser. Em outras palavras, a funo segue o carter. Os que servem, fazem assim porque so servos. No mundo gentlico, a grandeza se mede pela proeminncia, pelo poder externo e pela influncia poltica. No reino de Deus, a grandeza se mede pela humildade interna e pelo servio externo. No mundo gentlico os lderes se aproveitam de suas posies quando governam os demais. No reino de Deus os lderes rechaam toda classe de reverncia especial e vem a si mesmos como o menor. Em suma, as estruturas hierrquicas de liderana caracterizam o esprito dos gentios. Portanto, a implantao destas estruturas entra em choque com o cristianismo do NT. Nosso Senhor no exitou quando declarou Seu implcito desprezo pela noo gentlica de liderana, porque claramente disse: no ser assim entre vocs. Considerando tudo isso, no ensino de Cristo no h lugar para o modelo de liderana hierrquica que caracteriza a moderna igreja. Jesus tambm contrastou a liderana no reino com o modelo de liderana que caracteriza o mundo religioso. No texto adiante, o Senhor expressa vividamente a perspectiva de Deus com respeito autoridade, em contraste com o conceito judaico: Mas vocs no devem ser chamados rabis; um s o Mestre de vocs, E TODOS VOCS SO IRMOS. A NINGUM NA TERRA CHAMEM PAI, porque vocs s tm um Pai, aquele que est nos cus. TAMPOUCO VOCS DEVEM SER CHAMADOS CHEFES, porquanto vocs tm um s Chefe. O Cristo. O maior entre vocs dever ser servo. Pois todo aquele que a si mesmo se exaltar ser humilhado, e todo aquele que a si mesmo se humilhar ser exaltado. (Mat. 23:8-12). O ensino de Cristo nesta passagem o seguinte: No clima religioso dos judeus existia um sistema de classes formado por religiosos, especialistas do tipo guru, e os no especialistas. No reino, todos so irmos da mesma famlia. No mundo judaico, aos lderes religiosos so outorgados ttulos honorficos (por exemplo, Chefes, Pai, Reverendo, Pastor, Sacerdote, Ministro, etc.). No reino no h distines de protocolo. Estes ttulos obscurecem o incomparvel lugar de honra que corresponde a Jesus e

empana a revelao do NT que contempla todos os cristos como ministros e sacerdotes. No mundo judaico, os lderes so elevados a posies de proeminncia em uma posio de poder. No reino, os lderes encontram seu trabalho no parmetro simples do servio e na modesta convico da humildade. No mundo judaico, a liderana se fundamenta no status, nos ttulos e na posio. No reino, a liderana est arraigada na vida interior e no carter. (Nesse mesmo tom, a mania to comum de outorgar doutorados honoris a um incontvel nmero de clrigos apenas um exemplo de como a igreja moderna reflete aqueles valores de liderana que vo contra o reino de Deus). Em suma, h um grande abismo entre a liderana segundo Jesus e o que vemos na maioria das modernas igrejas. O Senhor imprimiu um golpe de morte aos modelos de liderana gentlicos/hierrquicos e judaicos/posicionais. Estes modelos que incham o ego so incompatveis com a simplicidade da igreja primitiva e o reino de Jesus Cristo. Ambos sistemas impedem o progresso do povo de Deus, eliminam a funcionalidade do sacerdcio dos crentes, rompem a imagem da igreja como uma famlia, e pe severas limitaes ao Governo de Cristo. Por estas razes no ser assim entre os que levam o nome do Salvador. <fim do anexo> Como voc pode ver a igreja moderna no tem causado ao mundo o impacto que se prope devido ao sistema que adotou. H muito pouca novidade de vida sendo testemunhada e que sirva de exemplo ao perdido. Isso ocorre pelo fato de que sua administrao e obras so to semelhantes s dos governos seculares que no h motivo para que os desprovidos da verdade mudem de caminho. Este o contraste terrvel da igreja atual para a igreja primitiva. Naquele tempo o perdido era impactado pela f, obras e testemunho dos cristos. Hoje, ns cristos que ficamos impactados em ver os adeptos, por exemplo, das testemunhas de Jeov e dos mrmon alcanando o mundo de casa em casa, dos espritas alimentando os pobres e vivas, da seicho-no-i dando conselhos e alimento espiritual. Em contrapartida eu pergunto como os salvos esto ocupando o seu tempo? Permita-me responder. Esto confinados nos seus encontros de avivamento no interior dos seus luxuosos mega templos, emocionados com tantos espetculos. isso que fazem dia aps dia, ms aps ms, ano

aps ano... At quando? Os primeiros cristos seguiram com fidelidade os ensinamentos do nico Mestre, Senhor, Sumo Pastor, Rei e Salvador, Jesus. Desde o livro de Atos at o Apocalipse encontramos informaes suficientes para concluirmos que hoje o homem distorceu a verdade e apropriou-se de direitos que no lhe pertencem e que nunca lhe foram outorgados. Tudo comea pelo original. Ento vamos partir analisando o significado original das palavras utilizadas por Pedro, Paulo ou qualquer um dos apstolos quando se referiam a algum que exercia uma funo para com a igreja. J antecipando que se o sistema atual de liderana estivesse fundamentado em alguma expresso dos apstolos com certeza as palavras que seguem seriam utilizadas por eles, porm nunca nenhum deles as empregou em nenhuma das cartas s igrejas: arj (chefe, governante, oficial de tropa), time (um oficial ou dignatrio), telos (o poder inerente de um governante), arjisingogos (oficial da sinagoga), hazzan (lder da adorao pblica), taxis (posto, posio ou ranking), hieratia (oficio de um sacerdote), arjn (governante ou principal). A palavra favorita daqueles valorosos homens de Deus que primeiramente serviam toda a comunidade era dikonos que significa servidor ou ajudante. Hoje em dia um cargo como este no desperta muito interesse na maioria dos cristos. Por acaso voc j viu algum curso de formao de diconos com mais de dez dias que no seja realizado por uma igreja local, exclusivamente para membros de tal igreja? Algum dia voc j ouviu um anncio do tipo: Inscreva-se no curso de formao de Diconos com durao mnima de trs anos, neste curso voc aprender exclusivamente sobre uma nica matria, ser um servo? Tenho praticamente certeza de que voc jamais viu ou ouviu tal coisa. E por que? Obviamente porque tal funo no oferece muitos privilgios e muito menos status. Por outro lado, cursos que ofeream a oportunidade de voc ser um Bacharel em uma algo-logia qualquer no faltam no mercado. Voc realmente acredita que o Esprito Santo distribui os Seus dons na igreja fazendo distino entre maior ou menor, pior ou melhor? Claro que no. O problema concentra-se na interpretao que os homens querem sustentar, quando a bblia trata de funes e no de cargos. O mais comum creio que seja o cargo de pastor. O interessante que no h um sinal em toda a histria da igreja que d suporte para o pastor nico, o lder espiritual da igreja habilitado para conduzir os cultos de domingo, os batismos, a ceia, os casamentos e ainda as finanas. Este super pastorzo anti-bblico.

A igreja primitiva possua vrios pastores, ancios, homens simples e experimentados que no competiam entre si, mas que exerciam suas funes em servio de toda a igreja. Este pastor moderno, profissional altamente especializado, uma novidade ps-bblica que sustenta uma tradio sacerdotal inventada por homens. Esta perspectiva do pastor nico totalmente nociva igreja, pois os homens so seduzidos pelos privilgios que eles mesmos associam sua funo e no final geralmente so corrompidos por este engano. No so poucos os exemplos que temos na nao de lderes espirituais que se corromperam, manchando o evangelho, permitindo que anos de trabalho fossem por gua abaixo. Esta a peste que rodeia as mega catedrais, onde milhes de pessoas esto sob o governo e a cobertura de um renomado espiritual, que quando vem a cair abala a f de outros milhares. Tal imprudncia no ocorria na igreja primitiva por pelo menos duas razes. Primeiramente porque uma nica congregao de cristos no possua apenas um pastor, mas sim, dois, trs ou mais, e estes no eram de forma alguma a cobertura espiritual da congregao. Em segundo lugar, porque a congregao era composta de poucas pessoas, pois se reuniam em suas prprias casas. Assim, se um dos pastores apresentasse alguma falta ou desse mal testemunho, este seria corrigido por toda a igreja que se reunia com ele, dando-lhe a oportunidade de se arrepender e de se sujeitar, cumprindo o sujeitar-se uns aos outros,(Efsios 5:21) riscada da bblia de muitos pastores modernos. Caso o pastor no demonstrasse arrependimento diante da congregao, a mesma rompia a comunho com o tal. Creio que esta a nica forma de a igreja realmente crescer e se fortalecer de forma saudvel. A igreja dos primeiros cristos tinha uma nica cobertura espiritual, o sangue de Jesus, e nenhum homem por mais dons que possua, pelo maior templo que possa ter construdo, pode ocupar o Seu lugar. A igreja precisa voltar a manifestar as suas obras com a liberdade que Jesus conquistou. Cada cristo precisa exercer o seu sacerdcio dado por Jesus. A igreja precisa abrir os olhos para ver que o cristo evanglico continua amarrado ao catolicismo romano e a maior evidncia deste fato a tal cobertura espiritual, que para os catlicos provm do Papa, o vigrio de Cristo. S h um meio de quebrarmos estas correntes, olhando para a bblia com uma perspectiva baseada nos ensinamentos slidos de Jesus, que o tempo todo instruiu os Seus discpulos a serem o Seu Corpo. Creio que somente assim poderemos desfrutar do que realmente ser a igreja.

Seguem dois textos encontrados em partes das cartas de Paulo igreja. Fiz alguns comentrios que esto entre parnteses. Leia e analise com sinceridade de corao. Romanos 12:3-18 Porque pela graa que me dada, digo a cada um dentre vs que no pense de si mesmo alm do que convm; antes, pense com moderao, conforme a medida da f que Deus repartiu a cada um. Porque assim como em um Corpo temos muitos membros, e nem todos os membros tm a mesma operao,assim ns, que somos muitos, somos um s Corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros. De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada, se profecia, seja ela segundo a medida da f; se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria. O amor seja no fingido. Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem. Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. No sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no esprito, servindo ao Senhor; alegrai-vos na esperana, sede pacientes na tribulao, perseverai na orao; Comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a hospitalidade; Abenoai aos que vos perseguem, abenoai, e no amaldioeis. Alegrai-vos com os que se alegram; e chorai com os que choram; sede unnimes entre vs; no ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos s humildes; no sejais sbios em vs mesmos; a ningum torneis mal por mal; procurai as coisas honestas, perante todos os homens. Se for possvel, quanto estiver em vs, tende paz com todos os homens. I Corintios 12 Acerca dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. Vs bem sabeis que reis gentios, levados aos dolos mudos (imagens de gesso santos do catolicismo), conforme reis guiados. Portanto, vos quero fazer compreender que ningum que fala pelo Esprito de Deus diz: Jesus antema, e ningum pode dizer que Jesus o SENHOR, seno pelo Esprito Santo. Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. E h diversidade de ministrios, mas o Senhor o mesmo. E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos (aquele que opera tudo em todos a nica cobertura espiritual). Mas a manifestao do Esprito dada a cada um, para o que for til (o dom concedido a cada um beneficia o Corpo e no a pessoa em si). Porque a um pelo Esprito dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia; E a outro, pelo mesmo Esprito,

a f; e a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar; E a outro a operao de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espritos; e a outro a variedade de lnguas; e a outro a interpretao das lnguas. Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer. Porque, assim como o Corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s Corpo, assim Cristo tambm. Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um Corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito. Porque tambm o Corpo no um s membro, mas muitos. Se o p disser: Porque no sou mo, no sou do Corpo; no ser por isso do Corpo? E se a orelha disser: Porque no sou olho no sou do Corpo; no ser por isso do Corpo? Se todo o Corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato? Mas agora Deus colocou os membros no Corpo, cada um deles como quis. E, se todos fossem um s membro, onde estaria o Corpo? Assim, pois, h muitos membros, mas um Corpo. E o olho no pode dizer mo: No tenho necessidade de ti; nem ainda a cabea aos ps: No tenho necessidade de vs. Antes, os membros do Corpo que parecem ser os mais fracos so necessrios; e os que reputamos serem menos honrosos no Corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em ns so menos decorosos damos muito mais honra. Porque os que em ns so mais nobres no tm necessidade disso, mas Deus assim formou o Corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela; Para que no haja diviso no Corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros. De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro honrado, todos os membros se regozijam com ele. Ora, vs sois o Corpo de Cristo, e seus membros em particular. E a uns ps Deus na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar profetas, em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros, governos, variedades de lnguas. Porventura so todos apstolos? so todos profetas? so todos doutores? so todos operadores de milagres? Tm todos o dom de curar? falam todos diversas lnguas? interpretam todos? Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um caminho mais excelente.
isto!

Ceia: Uma migalha de po e um dedo de vinho?


No! A ceia segundo os moldes da igreja primitiva era uma refeio completa, um dos pontos altos da comunho e partilha da f dos cristos. Para explicarmos o que aconteceu com esta festa de amor preciso mais uma vez conhecermos rapidamente os registros histricos. Por volta do ano 160 e 225 d.C. no tempo de Tertuliano, filho de pagos, um dos mais importantes escritores eclesisticos da antiguidade, houve o incio da separao do po e do clice da ceia. No fim do sculo II, esta separao foi completa. No sculo IV a ceia foi proibida entre os cristos. A razo se deu pelo fato de que a eucaristia no deveria ser profanada pela participao de incrdulos. Com a proibio da ceia, os termos partir o po e ceia do Senhor desapareceram, e logo depois, ento ritualizada, a ceia passou a ser conhecida por eucaristia. Assim a ceia deixou de ser um evento comunitrio transformando-se num ritual sacerdotal presenciado a distncia. No decorrer dos sculos IV e V houve um crescente sentido de medo e pavor associado com a mesa onde se celebrava a eucaristia, tornando-se um ritual sombrio. A alegria que antes acompanhava a ceia desapareceu. Com isso o misticismo pago cheio de mistrios e supersties foi anexado ceia, o que contribuiu para que o po e o clice fossem tidos por elementos sagrados em si mesmos. Logo, a eucaristia sendo um ato sagrado, exigiu-se que um homem sagrado a ministrasse. aqui que entra o sacerdote para oferecer o sacrifcio da missa. Acreditava-se que este sacerdote tinha o poder de pedir para Deus descer do cu e residir num pedao de po. No sculo IV a idia de que o po e o vinho transformavam-se literalmente no corpo e sangue de Jesus deu apoio doutrina da transubstanciao. Com ela veio o aumento de medo em torno do elemento, denominado hstia (a vtima de um sacrifcio). Ainda que tiremos os nossos olhos da ceia praticada pelo catolicismo, identificamos na ceia dos protestantes uma grande influncia da mesma. Primeiro que uma migalha de po junto a um dedal de vinho no corresponde em nada com uma ceia de verdade segundo era praticada pelos primeiros cristos. Assim, mais uma vez comprovada a razo pela qual os cristos primitivos se reuniam em casas onde, em torno de um verdadeiro

banquete, com alegria, eles partiam o po. Mas como promover hoje em dia uma ceia de verdade numa congregao de 1.000 membros? O melhor a ser feito distribuir as migalhas mesmo, rpido, prtico e barato, esta parece ser a nica explicao. O problema que isto faz com que o momento mais precioso da comunho da igreja se torne um mstico ritual conveniente. Ainda existem outros procedimentos na execuo da atual ceia que so desconhecidas da igreja do primeiro sculo. Por exemplo, quando o pastor declara que os membros devem se auto examinar antes de participar dos elementos, esta uma prtica que veio de Joo Calvino no decorrer do sculo XV. Tambm ainda recitam as palavras este o meu Corpo da mesma forma que a igreja catlica, dentro do conceito mstico do que pensam se tornar o pedao de po. fcil perceber que com poucas mudanas a ceia praticada pelos evanglicos reflexo do catolicismo medieval. Veja mais um comentrio do irmo Frank Viola: A Ceia do Senhor quando separada de seu contexto correto de uma ceia completa transforma-se quase em um rito pago. A ceia chega a ser um ritual vazio dirigido por um clrigo, em vez de ser uma experincia de vida compartilhada e desfrutada pela igreja. Chega a ser um exerccio religioso deprimente em vez de um festival de alegria uma cerimnia individualista e ranzinza em vez de um evento plural, coletivo e significativo. Como disse um erudito, Sem dvida, a ceia do Senhor comeou com uma ceia familiar ou uma ceia entre amigos em uma casa privada... A ceia do Senhor deixou de ser uma ceia real para ser uma ceia simblica... A ceia do Senhor migrou da simplicidade para um esplendor elaborado... A celebrao da ceia do Senhor deixou de ser uma funo da congregao para ser uma funo sacerdotal. No prprio NT no h qualquer indicao de que era privilgio especial ou obrigao de algum dirigir os adoradores na ceia do Senhor. Como voc pode ver, a histria nos mostra fatos importantssimos principalmente se tratando da histria da igreja que de sculo em sculo tem sofrido alteraes com base na tradio de homens. Os evanglicos tm o hbito de apontar a religiosidade dos catlicos, porm mal sabem que seguem de perto as mesmas prticas. Que este livro ajude a tirar os camelos dos olhos de muitos! Segundo qualquer dicionrio da lngua portuguesa, a ceia significa a

ltima refeio do dia. No incio da igreja, este era o momento onde os irmos se reuniam diariamente e com alegria partiam o po. Era um momento de espontaneidade onde compartilhavam do que cada um fez durante o dia. Este ambiente era semelhante ao que hoje conhecemos por fazer uma churrasco, onde convidamos pessoas queridas para juntos nos alegrarmos. A diferena que h uma razo maior que no se limita na refeio em si, mas na f mtua comungada por todos em memria do Salvador. A igreja precisa resgatar este momento precioso. A comunho em torno da mesa. O partir o po juntos, em memria do Salvador. H algum tempo um desejo veio ao meu corao. No comeo era um desejo ardente, mas aos poucos, medida em que eu compartilhava a idia com alguns pastores, este desejo foi se tornando um daqueles sonhos que parece impossvel de se realizar. Eu havia pensado em realizarmos uma grande ceia com vrias congregaes de outras denominaes, um verdadeiro banquete (destes que muitas igrejas esto habituadas a realizar somente para angariar dinheiro). Mas como se tratava de uma ceia em memria do Senhor (onde cada um iria contribuir ao invs de lucrar), onde haveriam irmos e irms de outras denominaes, ento para a maioria no pareceu ser algo muito atraente. Foi ento, diante desta triste realidade, onde a falta de comunho entre irmos de outras denominaes parece ser to normal, que eu entendi quo enferma est a igreja do Senhor nestes ltimos dias. Para ser sincero esta mais uma daquelas atitudes pastorais que me do nojo, vontade de vomitar mesmo. por estas e outras que eu no posso mais viver contra a minha prpria conscincia, pois est muito claro para mim que o mundo precisa conhecer Jesus Cristo por meio de outro cristianismo, no por meio deste que se instalou, barato e falsificado. Acredito que no sou ru de culpa por ter crescido sendo instrudo de forma to pag e religiosa, porm uma vez conhecedor da verdade, se continuo a me alimentar no prato do engano, nada me resta se no o jugo e a condenao. Agradeo a Deus por Sua verdade to simples estar nos libertando de um engano que durante sculos vem sendo to bem engendrado pelas tradies de homens, amantes de si mesmos. Oro, meu irmo, para que as suas correntes tambm se quebrem em nome de Jesus.

Msica ao vivo X Adorao em Verdade


Em meio densa fumaa, sob holofotes e luzes multi-coloridas, aparecem ningum menos que os renomados adoradores do sculo XXI. No ranking da fama eles se encontram entre os dez melhores, tendo seus singles em primeiro lugar nas mais conceituadas rdios seculares, e acredite, at nas rdios evanglicas do pas. Administrando a agenda lotada, os carres, as manses, os fazendes, eles ainda conseguem separar um tempinho cedendo a sua pop-imagem para alguma campanha publicitria de captao de recursos financeiros para ajudar os pobres em pases necessitados, como tambm polticos em suas campanhas eleitorais ou ainda para reformas no salo de festas da igreja, voc sabe, estou falando dos lucrativos mershandiseing em clima de toma l d c. Este mundo musical de fama, sucesso e prosperidade deveria fazer parte exclusivamente da vida de qualquer pessoa desprovida do conhecimento da vontade de Deus, mas jamais de um filho de Deus, de um discpulo de Jesus. Infelizmente este universo dos dolos e Pop Stars tem sido o anseio de milhares de homens e mulheres os quais o Senhor os chamou e os capacitou para ador-lo em esprito e em verdade e no por dinheiro ou vaidade. Hoje, o dom de cantar ou de tocar um instrumento constitui-se num ministrio to evangelstico quanto lucrativo. Realmente como dizem, uniram o til ao agradvel, apenas um detalhe, eles querem alcanar as naes desde que possam brilhar sendo a estrela imponente. verdade que a bblia nos mostra vrios registros envolvendo msica e instrumentistas que se destacaram por suas habilidades, Davi foi um deles. A questo que devemos por obrigao considerarmos est fundamentada em dois pontos: motivao e resultado. No meio cristo, noventa e nove por cento daqueles que possuem algum dom musical iniciam o seu ministrio com motivaes erradas. Isso eu falo com muita propriedade, pois alm de j ter sido um entre estes noventa e nove por cento, conheo centenas de casos os quais os resultados dos seus trabalhos confirmam as suas motivaes. H mais de vinte anos eu venho trabalhando na rea musical e estou convencido e ouso dizer que msico uma das piores raas existentes e a cada dia estou mais certo disso. Hoje agradeo a Deus a oportunidade dEle

ter nos concedido o privilgio de termos uma escola de msica vinculada em um dos nossos projetos sociais, onde podemos de alguma forma contribuir para que uma nova gerao de adoradores flua em seus dons, mas com motivaes corretas. A motivao do msico cristo influencia profundamente no resultado seja qual for o seu propsito. Portanto se hoje traarmos um paralelo entre o mercado musical gospel e o secular vamos perceber que ambos caminham to prximos que as diferenas se tornam irrelevantes. Os selos das gravadoras anexados aos seus contratos fazem do que deveria ser adorao exclusiva ao Senhor mais um mero produto para movimentar a imensa engrenagem do mercado fonogrfico. Talvez voc esteja se perguntando o que isso tem a ver com a igreja. Eu diria que para algum que foi criado para ser um adorador em esprito e em verdade tem tudo a ver. Por que adoramos e como adoramos algo fundamental e no h como fugir desta realidade. Logo, um bom reparador aquele que quando identificado o erro no perde tempo para corrigi-lo. Tenho plena certeza de que j passou da hora de repararmos este erro. Neste momento em que estou escrevendo, a moda no meio gospel a adorao espontnea. Talvez at que este livro esteja finalizado, j poder ser algum outro tipo de adorao. O fato que a igreja ouve a orientao de Deus, sim ela ouve, mas quando vai executar, parece inevitvel no deixar de se beneficiar de alguma forma material. Eu creio que nestes dias o Esprito Santo est chamando a igreja para uma adorao em verdade, e Ele est mesmo, mas da voc pegar e transformar esta informao em produto de venda para se enriquecer o fim. Basta aparecer um fulano cantando com a voz rouca e fazendo sucesso com o gospel espontneo, que em poucos dias voc encontra vrios irmos do louvor fazendo de tudo para deixar a voz roquinha tambm. a moda. Quer saber, esta moda um lixo! No h verdade neste tipo de adorao plagiada. como cantar j estou crucificado com Cristo enquanto continua apegado s coisas deste mundo, so s palavras da boca para fora, hipocrisia pura. Pois bem, creio que seja justo de minha parte comear a apontar os erros que identifiquei em minha prpria vida. Lembrando que tais erros continuam a ser repetidos a cada dia por um nmero maior de cristos e assim ser at que este livro, junto a outros que surgiro, tratem do assunto para o benefcio da igreja. Comearei comentando sobre o que chamo de a ordem do louvor meticuloso. Este tipo de louvor aquele que o ministrante se preocupa

com todos os detalhes visto que o seu papel ocupa apenas um pequeno espao de tempo dentro da liturgia do culto. A responsabilidade sobre as costas do ministrante , num primeiro momento, elevar os nimos da platia que geralmente chega ao culto abatida, cansada e desanimada. Com poucas variaes entre os cultos denominacionais, este tempo preenchido da seguinte maneira: O primeiro hino deve ser bem avivado (preferencialmente com palmas), acompanhado de algumas paradas para o olhe para o irmo que est do seu lado e diga: eu te amo. Esta performance de animador de auditrio fundamental para despertar aquelas almas cansadas que vieram cultuar. Depois vem uma seqncia de dois ou trs hinos do momento. (Aqueles que esto fazendo mais sucesso na rdio local e na igreja sede). Posteriormente um hino para o momento dos dzimos, ofertas e envelopes... e finalmente um hino espiritual que ir preparar o corao dos irmos para o to esperado sermo do pastorzo. Obs.: Caso contem com a presena de um cantor renomado o conjunto local deve se contentar apenas com o hino de abertura (esta situao os deixa na carne, mas eles mantm a postura graas a um sorriso disfarado que tiram do bolso), cedendo espao para o profissional presente. Durante pouco mais de uma dcada eu fui um animador de cultos. Me arrependi e fui liberto desta prtica hipcrita h seis anos, mas este mesmo ritual segue pelo mundo afora culto aps culto, ano aps ano. A manipulao por parte dos dirigentes to lesiva que as pessoas mais parecem um aglomerado de robs com olhares fixos no retro projetor repetindo as canes que, na maioria das vezes, falam sobre coisas que nenhum deles jamais viveu. Adorao em esprito e em verdade? Definitivamente no! Como podemos adorar a Deus em verdade se cantamos coisas que nem sequer vivemos? Como podemos dizer que amamos o irmo do lado, que somos uma famlia, sem falsidade, se nem mesmo sabemos o nome do irmo? Biblicamente esta atitude conhecida como hipocrisia e a minha indignao particular que hoje os cultos ao Senhor esto cheios dela. Faa um teste, tire a msica dos cultos, tire o microfone dos ministros de louvor e voc ver o quanto a igreja sabe adorar. Sim, porque adorao jamais foi sinnimo de msica e tambm no se limita a ela. Para muitos algumas msicas se tornam uma verdadeira muleta, sem elas eles no saem do lugar, no conseguem dizer nada para Deus.

Martinho Lutero registrou que uma mulher pode adorar a Deus ao tempo em que ordenha uma vaca. E verdade. Podemos e devemos adorar ao Senhor com todo o nosso ser, em todo tempo, em qualquer lugar e ainda quando separamos um tempo especfico para isso, com msica ou no. Devemos ser no mnimo verdadeiros com as palavras, do contrrio nossa adorao no passar de um bl, bl, bl musical. Meu Deus! O povo adquirido, a nao eleita, no conhece o seu Senhor! Do contrrio, se conhecesse, no dependeria de uma muleta musical para entregar o melhor louvor. No precisaria de um animador de auditrio dizendo o que devem fazer, pois cada um estaria consciente de que estaria entregando a sua adorao ao Rei dos Reis, ao Senhor dos Senhores, ao Cordeiro Santo. Se realmente soubesse o quanto Ele deseja ser adorado por quem Ele , no gravaria CD's por dinheiro e fama, mas sim com o nico propsito de faz-Lo conhecido em todas as naes, ou ainda em apenas um bairro, no importa, tudo seria por Ele e para Ele. Deus digno do melhor e este melhor no est na voz, nos instrumentos, nos equipamentos, est no ntimo de cada um de ns, ali que o Senhor encontrar a verdade na nossa adorao. Devemos parar de repetir canes que esto gravadas em nossa mente, sejamos sinceros e cantemos com o corao, seja em alegria, seja em tristeza, o que tivermos a oferecer, Deus deseja receber em verdade, isso sim adorao, em meio a este louvor que Deus habita. Lembre que Davi adorava a Deus com canes que falavam tanto das suas alegrias quanto das suas tristezas, simplesmente porque era sincero, e esta verdade que o Senhor deseja encontrar em nossa adorao. No se trata de um vocabulrio eloqente ou de melodias bonitas, trata-se unicamente da verdade. Ams 5:23 Afasta de mim o estrpito dos teus cnticos; porque no ouvirei as melodias das tuas violas. Estrpito significa barulho forte, estrondoso; situao de agitao, de tumulto; excesso de ostentao, de pompa. Ostentao significa exibicionismo, vaidade, presuno; vanglria. O momento da adorao to importante que o prprio satans ofereceu a Jesus os reinos da terra se to somente Ele se prostrasse e o adorasse. Logo, enquanto o diabo conseguir sustentar uma motivao errada no corao dos filhos de Deus quando se trata de ador-Lo, ele continuar reinando e distribuindo da sua glria mundana temporal. O dom recebido deve ser usado para o propsito pelo qual foi dado,

e mesmo sendo uma ddiva, se no for usado em verdade, para nada serve no reino daquEle que o concedeu. No reino de Deus cantar bem no faz de voc um adorador, s faz de voc algum que canta bem. No mundo secular, cantar bem pode fazer de voc um profissional cheio de concupiscncias carnais. Na presena de Deus, a sua verdade far de voc um adorador. Tendo dons musicais ou no, seja um verdadeiro adorador e o amor do Pai estar em voc. Este o nico meio de desfrutarmos de uma ntima comunho com o Pai, em verdade. I Joo 2:15-17 No ameis o mundo, nem o que no mundo h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele. Porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no do Pai, mas do mundo. E o mundo passa, e a sua concupiscncia; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre. Filhos de Deus, j chega, no precisamos de msica ao vivo, adoremos ao Rei dos Reis em esprito e em verdade, com msica ou no!

Igreja Orgnica
Alegrei-me quando me disseram... - tu s a igreja do Senhor.
Orgnica? No, no se trata de mais um rtulo. um estilo de vida, e melhor dizendo, trata-se do estilo de vida da igreja primitiva. No basta fazermos o que eles fizeram, precisamos viver como eles viveram... e eles... no estavam nem a em achar as suas prprias vidas. Mateus 10:39- Quem achar a sua VIDA perd-la-; e quem PERDER A SUA VIDA por amor de mim ACH-LA-. Estive ansioso para iniciar esta segunda parte do livro. Tenho certeza que muitas das suas dvidas foram esclarecidas dentro do contedo que voc j leu. Creio que o que vem agora uma guerra dentro de voc mesmo, pois uma parte de voc ainda pode estar em dvidas e isso completamente natural. Pense num filho de vinte anos ouvindo pela primeira vez que o seu pai no o seu pai. Se este filho fosse voc, acreditaria? Creio que no, pelo menos enquanto no fosse a fundo na questo. A verdade que Deus no Deus de confuso, porm quando a coisa passa dos limites, a mesa dos comerciantes religiosos, cheia de tradies de homens, precisa ser revirada. Meu conselho que voc realmente v a fundo a exemplo dos bereanos. Atos 17:11 Ora, os bereanos eram de carter mais nobre do que os de Tessalnica, pois receberam a mensagem com grande avidez, e examinavam todos os dias as Escrituras, para ver se o que Paulo dizia era verdade Lembre que no incio voc leu sobre estruturas que seriam apontadas dentro de voc e que precisariam ser derrubadas, mas espere, me permita lhe dar mais um conselho, na verdade vou apenas lembrar-lhe do melhor conselheiro, ento no faa nada, no tenha nenhuma atitude enquanto o Esprito Santo no falar no ntimo do seu corao. Voc j conhece a histria, sabe que a vontade de Deus se encontra unicamente na bblia, agora tudo o que tem a fazer pesquisar se as coisas realmente so assim e aguardar que tudo se confirme pelo Esprito Santo.

Foi isso o que eu fiz e no pense que foram poucas as vezes em que exitei em descer a marreta nas estruturas que identifiquei no meu corao. Isso leva um tempo e exatamente esta a razo de muitos lderes no se interessarem pelo assunto, voc sabe, so anos de ministrio que esto em jogo, tem que ter coragem para ser humilde o suficiente e reconhecer que esteve equivocado durante tanto tempo. O que posso lhe adiantar que se realmente voc for justo com a sua conscincia e zelar pela verdade, voltar ao caminho se tornar menos doloroso. Obviamente que haver retaliaes, eu tambm comentei sobre isso no incio, mas graas a Deus estamos no sculo XXI e no nosso pas voc no ser condenado pelos religiosos a queimar numa fogueira em praa pblica por optar pela verdade. Por outro lado, ainda que houvesse esta possibilidade, por cada graveto queimando valeria a pena permanecer na verdade. Valeria mesmo! Particularmente eu pude sentir uma paz e uma liberdade to grande quando aquelas estruturas viraram runas que hoje posso afirmar com muito mais clareza o que ser livre em Cristo e o que viver pela Graa do Seu infinito amor. Se voc est cansado do cristianismo que est sendo apresentado ao mundo ento... ...vamos l. Voc pode fazer a diferena! Voc pode ser livre. O conceito de igreja orgnica difere em vrios aspectos dos modernos sistemas e estatutos das igrejas institucionais. Enquanto de um lado, principalmente nestes ltimos dias, buscado com muito afinco atravs de poderosas campanhas de avivamento, pelo sobrenatural, e por lotar os seus mega templos; a igreja orgnica busca viver sim este sobrenatural, porm jamais deixando de viver o supernatural. O que quero dizer com isso que buscamos o mais de Deus no ambiente onde a vida acontece, isso significa diariamente, logo no nos limitamos a uma data especfica, um encontro pr agendado, um congresso ou seja o que for. Temos descoberto a grandeza do Pai nos ensinando dia aps dia atravs de coisas comuns do nosso cotidiano. Os pequenos detalhes, quase que imperceptveis, carregam os maiores e mais profundos ensinamentos de Deus para o homem. Obviamente preciso estar atento e sensvel, preciso morrer diariamente para que Ele viva em ns e nos oriente em tudo. nestas circunstncias, morrendo diariamente, que voc busca o reino de Deus em primeiro lugar e ento passa a entender definitivamente o que Paulo quis dizer quando escreveu: I Corintios 13:11 Quando eu era menino, falava como menino,

sentia como menino, pensava como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.
Est na hora de acabarmos com as coisas de menino e ento o que em parte ser aniquilado. J chega de amar em parte, buscar em parte, se santificar em parte, acreditar em parte. Com Deus tudo ou nada. H dois caminhos e voc s pode escolher um deles. No tem como servir dois deuses, ou voc quente, ou frio, e voc sabe, os mornos sero vomitados.(Ap. 3:16) Da mesma forma que a igreja moderna corre em busca de um avivamento que gere um crescimento em nmeros, a igreja orgnica entende que o que vivo cresce naturalmente. Se nos foi dado o direito de sermos feitos filhos de Deus, a nica coisa que pode impedir de desfrutarmos a vida que nos est proposta no termos maturidade e no assumirmos a postura de filhos. A igreja orgnica busca viver estes princpios antigos. Voc conheceu um pouco da histria e percebeu que a ps-modernidade enfiou numa gaveta o que a igreja tinha de melhor. Ns queremos abrir a gaveta e resgatar tudo. Cremos que este desejo que foi implantado em ns o desejo do Pai. Ele quer que o mundo tenha a oportunidade no de apenas conhecer mais um avivamento isolado, na rua de uma cidade qualquer, em algum lugar do mundo, mas sim de conhecer o testemunho da igreja viva em todas as naes, at os confins da terra. Falo de uma igreja com a autoridade de Jesus, porque permite que Ele governe. Uma igreja que serve, porque deseja que Ele reine. Uma igreja que se multiplica, porque investe tempo e dinheiro em vidas e no em construes, pisos de mrmore ou salas vip sob plataformas. Uma igreja que vai ao campo ao invs de ficar confinada nos celeiros. Uma igreja que trabalha, retendo apenas o necessrio e distribuindo o saldo dos seus recursos, no sendo peso para ningum. Falo de um organismo vivo e no de uma organizao morta. Gosto muito da definio orgnica, usada na agricultura, fazendo referncia quilo que se cultivou sem a utilizao de fertilizantes qumicos, pesticidas ou produtos qumicos sintetizados. Com esta definio posso perfeitamente entender como a igreja conseguiu se desvirtuar em meio sua caminhada. O fato que quando o recurso natural nos falta ns estamos habituados a recorrer aos laboratrios. Se no temos o vermelho natural usamos um corante qualquer que possa se aproximar do tom da cor esperada. Se a igreja no se multiplica de forma congnita, precisamos logo buscar as famosas estratgias de homens.

Contudo, a igreja hoje em dia, por trs do p de arroz, permanece plida e enferma. Mas no o fim, ns sabamos que a apostasia viria, o que muitos no sabem que ela est sendo gerada no tero da igreja e agora que j manifesta, precisamos agir rpido. Acredito que tudo voltar ao normal quando primeiramente a igreja abandonar os artifcios estreis. Este normal da igreja deveria ser interpretado tendo a conscincia de que nosso modo de vida, como cristos, deveria estar realmente transmitindo as boas novas do reino de Deus para o mundo perdido. H um longo caminho a ser percorrido, ento, oremos para que o Senhor aumente a nossa f. Sim, pois para Ele encontrar f na terra quando vier buscar a Sua noiva isso depende de cada um de ns. Um dos pontos mal entendidos quando se trata de um grupo de pessoas que se renem como igreja em uma casa, ou em qualquer outro lugar que no seja um templo propriamente dito, a questo da autoridade espiritual. Se realmente a igreja orgnica funcionasse sem um conceito de autoridade bblica, esta oposio por parte da liderana moderna seria correta, mas ao contrrio do que pensam, isso no assim. A verdade que tais argumentos podem estar encontrando apoio devido o pobre testemunho de grupos isolados que simplesmente se rebelaram contra o sistema religioso e que, sem o mnimo esclarecimento, acreditam que podem mudar as coisas atirando pedras e denegrindo a imagem daqueles que, ainda que estejam servindo a Deus limitados dentro de um sistema, continuam sendo nossos irmos em Jesus. Este tipo de manifestao crist anarquista no tem compatibilidade alguma com a igreja primitiva. A autoridade na igreja orgnica (ekklesia) existe, mas ela difere do conceito secular aceito pelo sistema da igreja moderna. A razo se d pelo fato de que, como Frank Viola diz, a igreja no uma organizao humana, mas sim um organismo espiritual. Se analisarmos as referncias bblicas que tratam do assunto autoridade, vamos perceber, se no estivermos com a inteno de sustentar privilgios, que falsa a idia de que submisso se trata de obedincia incondicional. Por uma m interpretao que este abuso espiritual tem sido tolerado por tanto tempo. Com isso, acredita-se que Deus acertar as contas com os pastores que tomarem decises equivocadas, isentando as ovelhas de qualquer responsabilidade, desde que obedeam cegamente os seus guias. Este tema to delicado que, por razes bvias, em virtude de tudo o que est envolvido, quando levantamos a questo devemos saber que estaremos sempre caminhando sobre explosivos.

Sabendo que tal questo se firma de acordo com a interpretao errnea ligada s passagens bblicas que contm os termos autoridade e sujeio, entendemos que no basta declarar onde a bblia declara, mas sim declarar exatamente o que ela declara. A igreja orgnica no isola tais passagens da bblia, apenas combate a m interpretao correspondendo apenas com o seu significado original. Por exemplo, quando encontramos na bblia o termo submeter, sua melhor traduo seria sujeitar voluntariamente. No h problema algum em nos submetermos, isto quando no somos coagidos por algum que pensa ter o governo absoluto, e principalmente quando expressada a mente de Jesus e no a prpria mente. A sujeio bblica existe e maravilhosa, mas deve ser observada a partir do que Deus deseja para a igreja, ou seja, todos estamos sujeitos a Cristo, estamos sujeitos uns aos outros, honrando o obreiro provado e digno de confiana que serve os demais de forma sacrificada. responsabilidade mtua da igreja identificar estes irmos valorosos e honr-los, como tambm subjugar os governantes prepotentes. I Tessalonicenses 1:5 Porque o nosso evangelho no foi a vs somente em palavras, mas tambm em poder, e no Esprito Santo, e em muita certeza, como bem sabeis quais fomos entre vs, por amor de vs. Apocalipse 2:2 Conheo as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua pacincia, e que no podes sofrer os maus; e puseste prova os que dizem ser apstolos, e o no so, e tu os achaste mentirosos. I Timteo 5:17 Os presbteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina; Efsios 5:21 Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus. Como igreja orgnica vivemos a sujeio mtua pois sabemos que cada um de ns recebeu dons, logo, se todos podemos expressar a Jesus, devemos estar sujeitos uns aos outros. Temos um bom exemplo no texto que segue: Mateus 18:15-17 Ora, se teu irmo pecar contra ti, vai, e repreende-o entre ti e ele s; se te ouvir, ganhaste a teu irmo; Mas, se no te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas ou trs

testemunhas toda a palavra seja confirmada. E, se no as escutar, dize-o igreja; e, se tambm no escutar a igreja, considera-o como um gentio e publicano.
O texto explica que qualquer membro do Corpo se encontra com autoridade para repreender em particular a outro, caso no ocorra o esperado, chama-se duas testemunhas (outros dois membros do Corpo), se ainda no houver resultados, o caso levado a toda a igreja, que juntos tomam a deciso final. A deciso final tomada por toda a comunidade e no por um indivduo que pensa exercer toda a autoridade espiritual necessria para suprir os demais. A igreja orgnica responde unicamente a um governo absoluto, este diz respeito incontestvel autoridade de Jesus, o cabea da igreja, o qual opera tudo em todos e no somente por meio de alguns. Efsios 1:19-23 E qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre ns, os que cremos, segundo a operao da fora do seu poder, que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o sua direita nos cus. Acima de todo o principado, e poder, e potestade, e domnio, e de todo o nome que se nomeia, no s neste sculo, mas tambm no vindouro; e sujeitou todas as coisas a seus ps, e sobre todas as coisas o constituiu como cabea da igreja, que o seu Corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos. Com base nesta slida interpretao, os membros da igreja orgnica reconhecem que individualmente so incapazes de cumprir o propsito sublime de ser o Corpo, a igreja. Outro ponto importante a considerarmos que estando abertos sujeio mtua. Desenvolvemos um carter de humildade, permitindo que Deus use qualquer membro do Corpo para nos corrigir. Por exemplo, quando um membro do Corpo apresenta uma deficincia que comprometa o bom testemunho de toda a comunidade, no importa se foi o olho quem viu ou o dedo que apontou, a questo que este membro precisa de cura, neste caso todos so responsveis, porque no conceito de unidade da igreja de Jesus se um membro perece todo o Corpo padece. No sistema da igreja moderna este tipo de problema facilmente resolvido por meio da mutilao. No so poucos os casos conhecidos de irmos que sentiram na pele o desprezo e depois foram abandonados por terem falhado em algum momento. A maioria dos cristos ficariam surpresos se soubessem que mais de 50% de meninas que atualmente

vendem o corpo em algum prostbulo j passaram por alguma decepo dentro da igreja moderna. bem possvel que voc seja uma destas pessoas injustiadas pelo sistema da igreja moderna, se for, saiba que voc pode no mais fazer parte, ou ser aceito, por um sistema religioso, mas com toda a certeza voc faz parte da igreja de Jesus na terra, isto , desde que esteja sinceramente arrependido e disposto a reconstruir o seu carter em Cristo, se este for o seu caso, com toda a certeza Ele o receber de braos abertos. H esperana para voc, ainda que algum engravatado possa dizer o contrrio. Voltando ao tema em questo, fundamental termos a conscincia de que Deus jamais delegou autoridade para que um membro do Corpo a exera sobre outro. Quanto a este tipo de autoridade os textos de Mateus 20:25-26 e Lucas 22:25-26 tratam com muita clareza. (Mateus 20:25) - Ento Jesus, chamando-os para junto de si, disse: Bem sabeis que pelos prncipes dos gentios so estes dominados, e que os grandes exercem autoridade sobre eles. (Mateus 20:26) - No ser assim entre vs; mas todo aquele que quiser entre vs fazer-se grande seja vosso servial; (Lucas 22:25) - E ele lhes disse: Os reis dos gentios dominam sobre eles, e os que tm autoridade sobre eles so chamados benfeitores. (Lucas 22:26) - Mas no sereis vs assim; antes o maior entre vs seja como o menor; e quem governa como quem serve. No Antigo Testamento, profetas, sacerdotes, reis e juizes, eram reconhecidos como autoridades oficiais. No entanto sabemos que tal atributo foi apenas a sombra da autoridade ministerial de Jesus. Quando os chamados lderes da igreja exercem este tipo de autoridade esto tentando usurpar a autoridade de Cristo. A verdadeira autoridade para a igreja est fora do indivduo, logo, no tem ligao alguma com a pessoa em si, pois esta autoridade pertence exclusivamente a Jesus. O Esprito Santo tem liberdade para ministrar igreja atravs de qualquer pessoa, porm aquele que ministra deve obviamente expressar a mente de Jesus, do contrrio seu ensino deve ser rejeitado pelos demais. Quando Jesus, sendo a cabea deste Corpo, pede mo que se mova, a mo possui autoridade da cabea para se mover. Ela no tem autoridade prpria, assim a mo uma autoridade na medida em que representa a vontade da cabea. Assim cada membro do Corpo pode exercer algum tipo de autoridade e todos devem estar sujeitos. Percebe como este fluir de autoridade orgnico? A igreja como um todo s exerce autoridade espiritual quando os seus atos so resultantes da

vontade do Senhor Jesus. nisto que somos tidos por embaixadores de Cristo, pois apenas O representamos por meio do Seu amor, da Sua infinita misericrdia e do Seu absoluto poder e autoridade. A autoridade de Jesus hora representada por este ou por aquele no identifica em momento algum o nvel espiritual de quem quer que seja, pois a verdadeira espiritualidade manifesta diariamente atravs do carter de cada um, de como se serve e escuta o Senhor. por meio deste testemunho de vida que a igreja de forma natural identifica e honra uns aos outros. Se algum se destaca, por ser mais experimentado do que os outros e a estes naturalmente lhe devida duplicada honra como diz a bblia, (I Timteo 5:17) porm no se trata de um mrito adquirido por meio de dons ou aptides, nem tampouco eleva estes acima dos demais, trata-se apenas do resultado por empenho em cumprir suas responsabilidades de forma madura. A autoridade orgnica nunca exige obedincia, quem a exerce procura esclarecer os demais para que obedeam a vontade de Deus. disso que Paulo fala na carta aos Hebreus no captulo treze, versculo dezessete. (Hebreus 13:17) - Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas, como aqueles que ho de dar conta delas; para que o faam com alegria e no gemendo, porque isso no vos seria til. Alm disso, no tocante s cartas de Paulo, a quem muitos o tm por grande lder espiritual, o que no deixa de ser verdade desde que a sua liderana no seja compreendida de forma errnea, percebemos que todas elas apresentam um teor de splicas e peties, e no de ordenanas e imposies. neste aspecto e do ponto de vista correto, que Paulo foi um homem que exerceu autoridade entre os irmos e foi achado digno de duplicada honra. Na igreja orgnica todos so responsveis e respondem individualmente por seus atos, logo a autoridade orgnica est diretamente ligada maturidade espiritual. Portanto quando dizemos aos mais novos para obedecerem aos mais velhos porque os mais velhos naturalmente tendem a ser mais maduros em seus conselhos. Logo ter um ancio por perto um grande privilgio que nos isenta de muitas dores de cabea. Assim a honra est diretamente ligada ao servio, algum que no demonstra um esprito de servo no colhe este fruto. Os textos que seguem confirmam esta verdade: Corintios 16:15-18 ...vos sujeiteis a esses tais, como tambm a todo

aquele que cooperador e obreiro...; ...reconhecei, pois, a homens como estes...


Filipenses 2:29-30...e honrai sempre a homens como esse; visto que, por causa da obra de Cristo, chegou ele s portas da morte e se disps a dar a prpria vida, para suprir a vossa carncia de socorro para comigo... I Tessalonicenses 5:12-13 ...e que os tenhais com amor em mxima considerao, por causa do trabalho que realizam... I Timteo. 5:17, 19 ...devem ser tidos como dignos de dobrada honra, especialmente os que trabalham arduamente na palavra e no ensino... Hebreus 13:7 ...os quais vos pregaram a palavra de deus; e, considerando atentamente a finalidade de sua vida, imitai a sua f. A honra deve ser merecida e no exigida. Se o trabalho segundo a sua funo no negligenciado a igreja dar a devida importncia, desta forma aqueles que apresentam maturidade espiritual sero reconhecidos naturalmente. Fluir nos dons recebidos desejando mritos apenas revela imaturidade. Nunca esquea que os dons moldam o servo, sobre isto estarei comentando mais adiante. Esta autoridade reconhecida pela igreja, para com a igreja, difere de autoridade oficial. O maior problema encontrado na igreja moderna sobre este assunto creio que seja exatamente este, pois um cargo oficial distinto de quem o exerce, os oficios permanecem enquanto que as pessoas podem ser removidas. O presidente de uma nao tem autoridade por ocupar uma posio ou ofcio de autoridade, porm a pessoa em questo s ter tal autoridade enquanto permanecer no cargo de presidente. Esta pessoa pode ser justa ou injusta e continuar tendo autoridade por causa do seu ofcio. J na autoridade orgnica isso no ocorre pelo fato de que a autoridade fluida atravs de um membro deve sempre refletir o governo de Cristo, do contrrio deve ser repudiada. Somente Jesus tem autoridade sobre a igreja e somente o que flui dEle tem autoridade, seja atravs de quem for. Outro ponto importante que a autoridade oficial est diretamente ligada a um sistema hierrquico, enquanto que a autoridade orgnica no tem ligao alguma com nenhum tipo de hierarquia. A verdade que o sistema de poder posicional causa danos igreja, por esta razo foi

combatido tanto por Jesus quanto pelos primeiros cristos. A autoridade orgnica flui de dentro para fora e no de cima para baixo. o Esprito Santo habitando dentro de cada um de ns que comunica esta autoridade de Cristo para a igreja. Qualquer outro tipo de autoridade no encontra respaldo algum nos ensinamentos de Jesus. A autoridade orgnica saudvel igreja, pois em primeiro lugar gera a sujeio mtua, sabendo-se que dentro deste princpio qualquer pessoa que se manifeste contra a autoridade fluida, seja por meio de quem for, estar se rebelando diretamente contra a autoridade de Cristo. Em segundo lugar, o amor desenvolvido entre os membros sob o modelo de autoridade orgnica mais produtivo e afetivo, pois desenvolve em ns a humildade para ouvir o que os demais tm a dizer, ao mesmo tempo que nos capacita para admoestar os que fraquejam, ser paciente com os recm chegados e principalmente nos revela a necessidade que temos uns dos outros. Este nvel de amor no barganha, mas oferece seus recursos para ajudar os demais. Jamais manipula, exige ou obriga, simplesmente se doa voluntariamente. Este o amor que deve estar presente quando um irmo cai em algum lao de pecado. o amor que no faz acepo de pessoas, que no se esquece dos pobres, que alcana o perdido. A autoridade bblica simplesmente flui em amor. A autoridade orgnica desprezada pela igreja moderna pela simples razo de que pessoas com ego inflado no simpatizam nem um pouco com a idia do sujeitar-se uns aos outros. Esta verdade revela a grande diferena entre uma instituio organizada e um organismo em ordem. Logo, pela falta daquela humildade, to presente na vida do Salvador e dos primeiros cristos, que os homens vm tentando organizar a igreja cada um do seu jeito. Muitas vezes, como no exrcito, onde o general facilmente reconhecido pela sua patente bordada em seu uniforme, muitos lderes modernos vm promovendo a sua autoridade. Estes pastores realmente acreditam que o seu terno e gravata, junto a um crach com um Pr. que antecede o seu nome, lhe atribua algum tipo de autoridade espiritual. Obviamente que isso funciona e muito bem em uma congregao que aceita um governo no sistema hierrquico, de cadeia de comando, como no exrcito. Nestes casos os sem crachs sempre sero considerados subordinados. Note que geralmente o nico contato que os membros podem ter com este tipo de liderana no escritrio do pastor ou distncia, enquanto ele desenvolve o seu sermo nos dias de culto. A maioria dos

membros nem sequer sabe onde o seu pastor mora, porque ele no faz questo de ser incomodado no seu ambiente familiar. Voc sabe, realmente no nada fcil fazer uma ou duas visitas por semana, preparar os sermes para todos os quatro cultos da semana e ainda encontrar tempo para orar pela prosperidade dos irmos. claro que estes comentrios no devem ser entendidos de forma generalizada, existem pastores e pastores. Porm uma coisa certa, a congregao que aceita o sistema de liderana posicional sempre estar correndo o risco de estar sustentando algum prepotente e egocntrico, principalmente quando a comunho que desfrutam com este limitada ao interior das quatro paredes do templo. Numa congregao onde a autoridade orgnica, segundo instruo bblica, o testemunho e o carter de todos os membros so postos prova. I Timteo 3:2-10Convm, pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma mulher, vigilante, sbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar; No dado ao vinho, no espancador, no cobioso de torpe ganncia, mas moderado, no contencioso, no avarento; Que governe bem a sua prpria casa, tendo seus filhos em sujeio, com toda a modstia (Porque, se algum no sabe governar a sua prpria casa, ter cuidado da igreja de Deus?); No nefito (nefito significa novo convertido), para que, ensoberbecendo-se, no caia na condenao do diabo. Convm tambm que tenha bom testemunho dos que esto de fora, para que no caia em afronta, e no lao do diabo. Da mesma sorte os diconos sejam honestos, no de lngua dobre, no dados a muito vinho, no cobiosos de torpe ganncia; Guardando o mistrio da f numa conscincia pura. E tambm estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se forem irrepreensveis. A maioria das qualidades citadas acima tornam-se impossveis de serem desenvolvidas na vida de pessoas cuja comunho entre si seja limitada. H muitos casos em que as esposas e filhos de pastores so espancados e que sob ameaas se sacrificam para manter a aparncia diante da igreja. Estas verdades s aparecem depois de algum tempo tornando as frustraes inevitveis. Quanto a lderes gananciosos no preciso nem perder tempo escrevendo, j que as revistas, jornais e a TV cuidam muito bem disso. Portanto esta mais uma das razes para se entender que um pequeno grupo de irmos, desenvolvendo juntos uma comunho intensa,

num ambiente familiar, cresce como uma igreja forte e sadia. Quanto maior a comunho menor as chances de nos surpreendermos com lobos vestidos de ovelhas. Qualquer mudana de comportamento por parte de algum ser rapidamente percebida por pelo menos algum do grupo. Este nvel de comunho slida desenvolvida com o tempo, e com o tempo tambm que a autoridade identificada, reconhecida e autenticada naturalmente na igreja orgnica. Outro ponto questionvel que temos visto na igreja moderna a mudana de comportamento da liderana medida que se agregam mais e mais membros congregao. O pastor que iniciou reunies com cinco ou dez pessoas j no mais o mesmo depois que passa a ministrar para trezentas ou mil pessoas. No decorrer do tempo, em virtude deste crescimento em nmero, a maioria dos pastores tm dificuldades em manter aquele carter de humildade e servio to presentes no incio da caminhada. Com isso entendemos quo malfico o alvo para o qual a liderana dos nossos dias est marchando, gerando lderes cada vez mais prepotentes, egostas e ausentes no convvio comum. Esta motivao errada, presente na atual igreja, no precede de forma alguma da igreja primitiva, pois uma congregao de poucas pessoas que se renem na sala ou na garagem de suas prprias casas, sob o precioso conceito da autoridade orgnica, no tm e nem tampouco precisam criar espectativas de lotar suas casas a ponto de terem que alugar um salo ou mesmo construir um galpo para comportar a demanda. Tal sentimento no acolhido pela simples razo de que, quando uma casa comea a ficar pequena, hora de se multiplicar, e assim uma igreja nasce em outra casa. Esta a forma bblica de expandir o reino de maneira saudvel, da sala de estar para o mundo. Concluindo, a igreja orgnica como um todo est sob um nico governo, o de Cristo. Ela reconhece, se sujeita e honra sim, todos quantos fluam segundo o perfeito ensinamento de Jesus. A nica cobertura espiritual da igreja o sangue de Jesus, que nos purifica de todo o pecado e este sangue que deve arder nas veias da comunho da verdeira igreja. A igreja orgnica simples como uma flor que exala o doce cheiro de Cristo. Este mundo ftido precisa voltar a sentir o Seu perfume e como filhos de Deus ns devemos fluir o Seu aroma.

Dons reconhecidos naturalmente


A rvore conhecida pelos frutos, isto o que a bblia diz. Ser que eu poderia nomear uma rvore de ma indicando por meio de um crach que ela rvore de laranja? Obviamente que no. E por qu? Pelo simples fato de que todos saberiam que se trata de uma farsa, pois o prprio fruto nos revelaria a verdade. Infelizmente parece que a igreja moderna no v desta forma, pois o seu padro para oficializar o clero administrativo se baseia em cursinhos, diplomas e muito leo derramado. Desta forma um pastor pastor no porque recebeu o chamado, porque possui o dom para exercer a funo, mas sim porque se formou pastor. A concluso do curso lhe confere o direito de receber o leo sobre a cabea e ento passar a fazer uso de um Pr. frente do nome, lhe garantindo diversos benefcios e privilgios. Como em uma empresa, utilizando o exemplo de um mercado, onde o funcionrio inicia sua profisso como empacotador e de promoo em promoo, passa a repositor, depois encarregado de setor e ento, quem sabe um dia, gerente de loja (no necessariamente nesta ordem), na igreja moderna praticamente igual. Voc comea como mais um no meio da multido (um mero ouvinte passivo), depois faz um cursinho de obreiro, passa a ser dicono, depois, em algumas denominaes, missionrio, logo em seguida presbtero, e ento ungido pastor (obviamente estas promoes so mais rpidas quando o cidado abonado). Agora, detentor de um Pr., j pode comear a pensar em ter sua prpria igreja ou abrir seu prprio ministrio (negcio). Sob a liderana de alguns, a caminhada do leigo comum at o to desejado cargo de pastor pode demorar muito tempo, ou pode nunca chegar, nestes casos isso ocorre devido ao carter dominador e prepotente dos chefes espirituais, que se sentem ameaados a medida em que os novos Pr's. se aproximam. Sob esta liderana o presbtero morre presbtero, sem jamais deixar de ser um mero subordinado dentro de um sistema de cadeia de comando. Da mesma forma que os inexperientes empacotadores sonham um dia em chegar gerncia e desfrutar de alguns benefcios, o leigo comum passa a admirar o maravilhoso ofcio de pastor moderno, enquanto que este, ainda no satisfeito com o imprio j conquistado, sonha com o

episcopado (ou melhor, apostolado, este termo que est em alta no momento) que lhe dar domnio sobre uma rede de congregaes espalhadas pelo mundo. Como voc j leu anteriormente nenhuma destas motivaes encontram-se na bblia e uma vez que no esto l no deveriam ser praticadas. I Timteo 5:22 A ningum imponhas precipitadamente as mos, nem participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro.

Um belo pomar
O convvio de um grupo de pessoas que se rene como igreja orgnica pode ser comparado a um pomar. No pomar h uma variedade de rvores plantadas e os frutos aparecem somente depois de algum tempo, segundo a qualidade de cada uma. Assim tambm na igreja (o pomar) o dom de cada membro (rvore plantada) passa a ser reconhecido por todos somente depois de algum tempo de comunho. em meio a este tempo que as aptides individuais so afloradas, conhecidas e reconhecidas por todos naturalmente. H alguns dias atrs meu cunhado esteve nos visitando e me contou uma histria, talvez voc j a conhea, que dizia o seguinte: Um homem foi levado ao cu e estava como que em um mercado celestial cheio de prateleiras repletas de dons. Ele se aproximou do balco e logo um anjo apareceu e lhe perguntou o que ele gostaria de adquirir. Sem demora o homem comeou a apontar para os dons que desejava dizendo: Quero um pacote de dom de cura, um pacote de dom de revelao, um pacote de dom de prosperidade, um pacote de dom de discernimento de espritos, um pacote de dom de profecia, um pacote de dom de lnguas... E por a foi. Ao final, o anjo pediu para que ele aguardasse por um momento enquanto embalava o pedido. Logo o anjo apareceu com um minsculo pacotinho, ento o homem ficou surpreso e com certa indignao perguntou como poderia todos aqueles dons caberem dentro daquele saquinho. O anjo lhe respondeu: que aqui no mercado celestial ns s dispomos de sementes. Achei esta histria muito interessante, o fato que, embora eu possa pedir para o Senhor me presentear com um determinado dom, h uma semente (dom) especfica que o Esprito Santo lanou no corao de cada um de ns, a qual devemos cultiv-la com muito amor e reg-la com muita f para que Ele d o devido crescimento de forma que a Sua igreja possa ser

beneficiada com este dom sob medida. Isso significa que eu no preciso ficar invejando o dom de ningum, h um dom exclusivo para cada um e foi Deus quem o escolheu para cada um de ns. Ele quem determina quem voc na igreja, afinal ns somos o Seu Corpo. Se eu sou dedo, no adianta querer ser olho, devo cumprir a funo de dedo e no negligenciar o meu ministrio (servio). Eu no posso jamais desvalorizar o dom que recebi, pois desta forma estaria revelando-me como um servo que no serve. Seja o que voc for no Corpo ou seja qual for a funo que voc executa na igreja, voc o e o faz para o Senhor, ponto final. O dicono dicono para a igreja, no para si mesmo. Da mesma forma o pastor pastor para a igreja e no para si mesmo. Logo, qualquer dom deve fazer de voc um servo em alguma rea, porm se voc usa este dom para de alguma forma ser servido voc est desonrando o Senhor, pois somos apenas administradores, tudo vem dEle e para Ele. Saiba que nem o prprio Esprito Santo retm a honra que pertence ao Senhor, quanto mais ns homens pecadores no deveramos jamais buscar qualquer honra por meio dos dons recebidos. Joo 16:13-14 Mas, quando vier aquele, o Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade; porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir. Ele me glorificar, porque h de receber do que meu, e vo-lo h de anunciar. No falar de si mesmo. O que voc acabou de ler um verdadeiro contraste com o que declaram os lderes modernos sobre si mesmos. Joo 5:44 Como podeis vs crer, recebendo honra uns dos outros, e no buscando a honra que vem s de Deus? Aprendamos uma coisa, o homem verdadeiramente cheio do Esprito Santo no fala de si mesmo, no rouba a cena, no busca ser destaque, no espera ser honrado por homens, pois por mais usado que seja deve saber que nada vem dele prprio, o dom pertence a Deus, logo toda a honra e glria pertencem a Ele. por isso que o pequeno grande no reino dos cus, os ltimos sero os primeiros e o humilde ser exaltado. Glatas 6:3 Porque, se algum cuida ser alguma coisa, no sendo nada, engana-se a si mesmo.

Descubra-se no Corpo e sirva


O Esprito Santo quem reparte dos Seus dons entre os membros da igreja e unicamente Ele quem nos escolhe e nos capacita. As congregaes podem ter necessidade de dons diferentes entre si, portanto cabe a cada membro identificar-se no Corpo e assim ser fluente na rea em que foi chamado. A semente j est em voc, ela faz parte do seu DNA espiritual desde antes do seu nascimento, portanto fique atento, pois se est em voc, tire os olhos dos dons alheios, e procure com zelo os melhores dons entre os que j lhe foram confiados. Sabendo que todos os dons provm do Esprito Santo, eu sei que soa estranho declarar que h melhores dons como se houvesse dons inferiores, a questo identificar a sua funo diante das necessidades (da igreja) dos membros que congregam com voc, bem como da necessidade das pessoas a sua volta, assim voc sempre ser til e juntos aliviaro a carga uns dos outros cumprindo a lei de Cristo. Glatas 6:2 Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo. Esta uma das coisas que sempre tenho dito para todos os irmos com os quais eu me reno: Descubramo-nos no Corpo e sirvamos! Imagine que a igreja uma orquestra completa e que voc um dos msicos que a compe, isso significa que voc deve se dedicar a desenvolver-se musicalmente com um determinado instrumento que executado junto aos outros proporcionar uma bela harmonia. Obviamente, nesta orquestra, o maestro o Esprito Santo. Ele tambm o dono dos instrumentos e h um especfico que Ele lhe emprestou para que voc desempenhe a sua funo. A atitude bsona da igreja moderna se d por sustentar a idia de que o pastor o maestro da igreja e isso um erro fatal. Tanto que o mundo j no agenta mais o estrpito dos seus cnticos. Conheo msicos que tocam vrios instrumentos, contudo sempre se destacam em um deles. Da mesma forma cada um de ns (membros do Corpo) devemos identificar o instrumento (dom) o qual temos maior aptido e assim seremos muito mais teis e harmoniosos. (Obs.: No h nada pior do que ouvir algum tentando executar um instrumento desafinado, principalmente sem ter aptido alguma para toc-lo). I Corintios 14:7-8 Da mesma sorte, se as coisas inanimadas, que

fazem som, seja flauta, seja ctara, no formarem sons distintos, como se conhecer o que se toca com a flauta ou com a ctara? Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se preparar para a batalha?
Quando a igreja desenvolve comunho e cada um est exercendo a sua funo devidamente, ento ela est em harmonia. Esta maravilhosa msica (da igreja em comunho) se deve muito ao fator ouvir. O bom msico precisa desenvolver o ouvido para a msica, assim tambm o bom servo deve aprender a humildade de ouvir, como tambm, deve desenvolver a sensibilidade para, principalmente, perceber o que o Esprito Santo est pedindo. Ele deve estar atendo ao menor gesto do Maestro para poder corresponder com toda a fidelidade. Por isso mais uma vez posso declarar que Jesus o melhor exemplo a ser seguido, pois s fazia o que ouvia o Pai lhe pedir. Os termos, em unssono, unnimes, em uma s voz, referentes f e comunho dos primeiros cristos, demostram claramente a harmonia que havia entre eles e a sua msica (testemunho) contagiou o mundo da sua poca. A igreja precisa voltar a ser esta orquestra harmoniosa, pois o mundo est cansado da melodia dos solistas egocntricos.

Cada um no seu devido lugar


Em xodo, no captulo quarenta, vemos que Moiss s pde ungir os utenslios do tabernculo aps cada um estar em seu devido lugar. Assim acontece com cada um de ns quando encontramos a nossa funo no Corpo. Costumamos dizer: quando ele canta sinto uma uno tremenda! Na verdade esta uno no dele, do Esprito Santo, e ela s manifesta porque a pessoa est fluindo no dom que recebeu, ela encontrou o seu lugar. Voc s pode receber a uno e fluir na uno do Esprito Santo se estiver no seu lugar, o lugar que Ele escolheu. Tente gravar a sua prpria voz cantando sem voc ter o dom de cantar e voc perceber que horrvel, que voc no nasceu para isso. Voc pode at gostar de cantar, mas s isso no revela que voc tenha o dom. Pode at ser insistente, fazer algumas aulas de canto e melhorar muito, mas ter o dom bem diferente, voc nasce com ele. Toda rvore frutfera d os seus frutos quando plantada no lugar adequado, do contrrio ela mingua. No caso da igreja, o trabalho do irmo que no encontrou o seu lugar no Corpo nunca realizado de forma conveniente e com isso surgem muitos problemas e frustraes.

Hoje na nossa equipe (M2020) cada um desempenha muito bem o seu papel em prol do beneficio dos nossos projetos e de todo o grupo, mas no comeo no era assim, levou um certo tempo at que cada um se encontrasse em uma determinada rea podendo fluir livremente em seus dons. Voc j percebeu como nos tornamos crticos na rea em que desempenhamos o nosso dom? Por isso temos que ter muito cuidado, pois isso pode se tornar um grande problema na igreja. O fato que s vezes esperamos muito mais de uma pessoa sem nos darmos conta se ela tem alguma aptido para realizar tal tarefa. Este tipo de erro acaba desmotivando e entristecendo as pessoas. Ao invs disso devemos motiv-la a desenvolver tarefas que condigam com os seus dons e assim o resultado ser sempre satisfatrio para todos. Um urso polar provavelmente morreria no deserto do Saara, assim como um camelo morreria no Plo Norte. Cada um tem o seu lugar, o seu habitat natural, assim como cada cristo possui um dom natural que deve ser reconhecido naturalmente. Atualmente milhares de pessoas esto morrendo espiritualmente porque algum super espiritual s confinou nos bancos impondo a elas apenas o dom de ouvir passivamente e de ofertar deliberadamente. Creio que este vai responder diante do tribunal de Deus por todos estes donsnicdios. Um conhecido e bem sucedido empresrio na rea de publicidade declarou que no se importa se os seus funcionrios esto na praia, esto viajando, ou chegam tarde na empresa, desde que as novas idias apaream. Citei este exemplo porque obviamente o resultado das nossas aes revela o nosso empenho e responsabilidade, e assim como na publicidade destacam-se (para o marketing) as boas idias que partem de pessoas criativas, na igreja destacam-se (para Deus) os bons servos que fluem nos seus respectivos dons para o benefcio da igreja. Nem sempre um trabalho fcil se encontrar no Corpo, verdade, por isso fique atento na reao das pessoas sua volta, pois elas so os seus melhores indicativos. Tenho dito que com o tempo j no conseguimos sentir o nosso prprio cheiro, mas os outros sempre sentem. Voc j percebeu como voc se habitua ao cheiro do seu sabonete, perfume ou shampoo a ponto de no sentir mais os seus aromas? Da mesma forma o caso da esposa que cozinha todos os dias para a sua famlia e j no sente mais gosto por sua prpria comida. Pois , s vezes nos habituamos tanto s nossas aptides que nem sequer damos conta do quanto somos ou podemos ser teis por meio delas.

Um dom torna voc til, e com uma perspectiva correta, voc perceber o quanto ele o ajuda a desenvolver o carter de um bom servo. Estejamos atentos s oportunidades de honrarmos uns aos outros no que diz respeito ao servio prestado com zelo por meio dos dons recebidos. Sejamos funcionais, servindo uns aos outros, tendo zelo pelos dons que recebemos. Mais uma vez quero enfatizar que um dom no deve ser usado para benefcio prprio, como muitos tm feito. Os dons so ddivas recebidas com um nico propsito, beneficiar a igreja.

Ele veio para os Pecadores


Estou morrendo! Este o pensamento que tem me consumido nos ltimos dias e atravs dele tenho refletido muito sobre o tipo de cristo em que eu me tornei, e posso lhe assegurar que, olhando para a minha vida crist, tenho vontade de vomitar. O fato que estar morrendo uma verdade para todos ns. O tempo passa e a cada minuto ns temos menos tempo para fazer o que deve ser feito e isso particularmente tem me deixado muito inquieto, pois eu sei o quanto eu poderia estar fazendo e no estou. Acho que venho negligenciando meu servio, demonstrando ingratido, desde o dia em que entendi que fui comprado por um alto preo. Creio que este dilema est presente na vida da maioria de ns, a razo de nem sempre percebermos isso que passamos mais tempo conosco do que com o Senhor, trabalhamos mais para ns, do que para o reino, sonhamos mais os nossos prprios sonhos, do que trabalhamos para a realizao dos sonhos de Deus (que nenhum se perca), buscamos passar o tempo mais com os santos do que com os pecadores. Mateus 25:13 Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem h de vir. Eu me coloquei diante da realidade, e ao encarar a verdade, entendi que inevitavelmente eu e esta gerao estamos morrendo. Logo, por saber que o amanh no me pertence, confesso que se eu morresse neste exato momento eu seria a pessoa mais frustrada na eternidade, pois chegaria diante do Senhor com as minhas mos e os bolsos cheios de sementes que eu no plantei. s vezes eu escuto pessoas cantando vem Senhor Jesus, vem buscar a Sua noiva e ento percebo o quanto somos egostas e quo miservel o nosso amor, pois ainda h centenas de milhares de pecadores a um passo da condenao eterna. H pessoas na minha rua que no conhecem Jesus e provavelmente na sua rua tambm. E por que ainda no conhecem? Porque voc e eu nos achamos to santos, to limpos e julgamos que talvez eles nem sejam terra boa, que no encontramos razo de por que

deveramos gastar nossas sementes, no ? Mateus 25:24 Senhor, eu conhecia-te, que s um homem duro, que ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste; e, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu. Faremos desta a nossa resposta tambm? Eu no sei quanto a voc, mas eu no posso mais continuar vivendo este tipo de cristianismo. Como podemos fazer to pouco e acreditar que j o bastante? O Senhor me concedeu alguns talentos para, de acordo com a minha capacidade, desempenhar uma funo. Ele no espera que eu enterre estes talentos, como eu tambm no desejo ser um servo intil. Ento para mim basta! Chega de sonhar com o que eu poderia ter para s ento comear a fazer. Estou decidido a fazer o que deve ser feito com o que tenho, e se eu prestar ateno, j tenho tudo o que preciso, eu tenho as sementes. Recentemente terminei de ler o livro Organic Church, de Neil Cole e meus olhos se abriram para uma verdade. Trata-se de como nos mostramos determinados a ajudar o Esprito Santo (como se realmente Ele necessitasse de ajuda) quando o assunto crescimento. Homens tm se esforado no desenvolvimento de estratgias para o crescimento da igreja, porm tudo o que esto conseguindo reunir um aglomerado de pessoas que esto fartas de programaes, ao mesmo tempo em que esto vazias de vida. Isto chega at a ser irnico, ver os templos cheios e a igreja vazia. Esta busca desenfreada por multides tem obscurecido o verdeiro sentido da igreja indivduo.

Atos geram fatos


A bblia clara quando diz que um o que planta, outro o que rega e ainda outro colher o fruto, mas Deus quem d o crescimento. A verdade que investimos tempo demais em salas de aula e cursos para os salvos. Alguns argumentam: Voc precisa estar preparado para falar de Jesus. Eu pergunto: Quem disse isso? Jesus? Paulo? No, ningum disse isso, como tambm no h base bblica para tal afirmao. No precisamos de cursos sobre cristianismo, precisamos ser cristos. O que esto fazendo tpico do sistema da politicagem, mantenha o povo ignorante e continuars no controle. Imagine que em outro tempo a histria registra que o Catolicismo Romano chegou a proibir o leigo comum de ter acesso

leitura das Escrituras, chegando ao ponto de declarar que tal atitude era uma praga. Se dermos uma boa analisada muito pouco mudou de l para c. Em terra de cego quem tem olho rei. Infelizmente na igreja a maioria dos lderes no desejam que o povo tenha olhos para ver, criem asas e voem para longe. Devem acreditar que so galinhas quando na verdade so guias. A razo simples, galinhas vivem no galinheiro, cercadas por telas. Algum vem, as alimenta e rapta os seus preciosos ovos. J as guias so diferentes, elas possuem uma viso muito mais ampla e um poder de percepo muito maior. Elas passam a vida nas alturas, onde tambm edificam as suas casas tornando quase impossvel o homem saquear os seus bens. guias voam muito alto e quanto mais alto sobem, mais podem contemplar a imensido do mundo, enquanto que as galinhas nem sequer imaginam o que pode existir do outro lado do muro, e assim logo se conformam em andar de um lado para o outro num constante ato de ciscar a terra. estranho! Ao tempo em que entendi que estou morrendo percebi que tenho asas e que posso voar muito mais alto. Posso ver o mundo de um outro ponto de vista e quanto mais alto eu vou mais me estremece saber que o mundo est indo para o inferno num ritmo to rpido quanto os dias que chegam e vo. O que os olhos no vem o corao no sente. Galinhas no conseguem amar e se importar com os perdidos porque no os enxergam e assim permanecem enclausuradas entre as quatro paredes.

tempo de abenoarmos o perdido com o amor.


Atos 19:10 E durou isto por espao de dois anos; de tal maneira que todos os que habitavam na sia ouviram a palavra do Senhor Jesus, assim judeus como gregos. Parei por um momento e pela primeira vez fiquei analisando a indiscutvel proeza da igreja descrita em Atos. Preste ateno, eles alcanaram um continente inteiro com o evangelho em apenas dois anos, isto sem rdio, TV, livros, jornais, revistas, panfletos, internet e principalmente sem templos exclusivos com faixas anunciando campanhas de salvao. A igreja primitiva era cheia de atitudes e por isso todos os que habitavam na sia ouviram a palavra do Senhor Jesus em apenas 24 meses. Hoje dispomos de milhares de escolas missionrias, seminrios de

teologia, escolas dominicais, milhares de templos e centenas de faculdades, contudo h milhares e milhares que ainda nem sequer sabem quem Jesus ou pelo menos no O conhecem da maneira como deveriam. Esta a prova definitiva de que nossa teologia no se mostra nem um pouco eficaz para gerar crescimento real. Est na hora de entendermos que Deus quem d o crescimento. No precisamos de diplomas para falar de Jesus, nem tampouco precisamos de cursinhos para espalhar as boas novas. Ou voc pensa que todos os que habitavam na sia conheceram o evangelho por meio de magistrados e doutores? Obviamente que no. Pense em humildes pescadores analfabetos e voc ter uma idia mais aproximada dos discpulos de Jesus que marcaram a histria. Eram na maioria pessoas simples que bem cedo aprenderam a dar de graa o que de graa receberam e como se tratava de algo muito bom eles no perderam tempo em abenoar outros. Atos 8:36 Eis aqui gua; que impede que eu seja batizado? Um simples encontro, quem sabe de uma ou duas horas, e o mordomo de uma rainha pag j estava pronto para retornar para o seu povo como missionrio e desenvolver o seu chamado, espalhando as boas novas de Jesus. Com certeza ele no sabia nada sobre escatologia, liturgia, muito menos sobre uno e avivamento, mas o que ele sabia era o suficiente. Ele sabia que Jesus morreu no seu lugar para dar a ele salvao e logo pensou: todos precisam saber! O Esprito Santo apontou a terra boa para Filipe, ele foi e lanou a semente e ento desapareceu. bem provvel que nunca mais tenha visto aquele homem, contudo ele estava bem certo de que Deus daria o crescimento. Nos padres modernos h milhares de mordomos eunucos confinados em bancos de igrejas com os bolsos cheios de semente apodrecendo. Parece at que alguns dizem: Eles ainda so pecadores, no esto preparados para o ide. Esquea produtos qumicos e adubos, Jesus diz para lanarmos sementes sem nos importarmos em que tipo de terra elas cairo. H terra ao p do caminho, h terra em pedregais, h terra entre espinhos e a h a boa terra. As aparncias enganam e o nosso corao enganoso, portanto no h como identificarmos o bom solo de antemo. Eles se faro conhecidos com o tempo, contudo no precisamos ficar sentados aguardando, devemos seguir semeando. s vezes temos a oportunidade de regar algumas sementes, mas nem

sempre isso acontece, ento devemos seguir em frente e confiar que o Esprito Santo se encaminhar de enviar um regador. Este o problema, nossa atitude super protetora sufoca a semente e demonstra ao Esprito Santo que no estamos muito certos de que Ele seja capaz de conduzir os recm-nascidos. Assim, tentamos consolar (Jo 14:26), tentamos capacitar (I Co 12:4), tentamos convencer (Jo 16:8) e nenhuma destas a nossa funo. Mateus 6:26-36 Olhai para as aves do cu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. No tendes vs muito mais valor do que elas? E qual de vs poder, com todos os seus cuidados, acrescentar um cvado sua estatura? E, quanto ao vesturio, por que andais solcitos? Olhai para os lrios do campo, como eles crescem; no trabalham nem fiam; E eu vos digo que nem mesmo Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como qualquer deles. Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe, e amanh lanada no forno, no vos vestir muito mais a vs, homens de pouca f? No andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos? (Porque todas estas coisas os gentios procuram). De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas; Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. Outro fato interessante que mesmo a terra boa que recebe a semente pode se deparar com a visita do maligno que poder plantar ali o joio. E o que devemos fazer? Alertar o trigo para que no se contamine? No somente isso! Devemos confiar em Deus, pois Ele permitir que o trigo e o joio cresam juntos at o momento em que enviar os seus anjos para arrancar o joio e lan-lo no fogo. No a nossa funo arranc-lo. Marcos 4:26-28 E dizia: O reino de Deus assim como se um homem lanasse semente terra. E dormisse, e se levantasse de noite ou de dia, e a semente brotasse e crescesse, no sabendo ele como. Porque a terra por si mesma frutifica, primeiro a erva, depois a espiga, por ltimo o gro cheio na espiga. A semente, voc sabe, a palavra de Deus. Buscar em primeiro lugar o Seu reino, voc tambm j sabe, o se talvez no tenha percebido que o reino de Deus est dentro dos pecadores (Lc 17:21). Jesus veio buscar este reino que estava perdido (Mc 2:17). Ele veio para os pecadores e ento eu pergunto: por que cuidamos tanto para vivermos o mais longe possvel

deles, dos excludos? Desde muito cedo depois de minha converso me ensinaram a no mais me sentar na roda dos escarnecedores, no entanto encontro nas escrituras que Jesus comia com pecadores. E a? Se me vissem num bar o que pensariam? Ou numa rua escura conversando com uma meretriz? Ou na roda de jovens drogados? Conheo pessoas (para no dizer pastores) que nem sequer dariam a mo para cumprimentar este tipo de pessoa. A real que exatamente nestes lugares e com estas pessoas que Jesus estaria se hoje estivesse em carne entre ns. Ele veio para os pecadores! Certamente Ele no estaria pregando nos luxuosos templos da igreja moderna, talvez a nica razo de estar em um deles seria para chutar o pau de algumas barracas. Devemos estar onde Jesus quer estar e Ele nos quer com os pecadores antes que seja tarde demais para eles. Dependendo do tempo que voc j est lendo este livro provavelmente poderia ter falado de Jesus para pelo menos um pecador e falo isso porque penso o mesmo de mim pelo tempo que o estou escrevendo. O reino como um homem que busca boas prolas e quando a encontra vende tudo o que tem para compr-la. por isso que uma alma vale mais que o mundo inteiro. Pecadores so prolas, so como diamantes brutos aparentemente feios por fora, mas que com um devido tratamento revelam-se preciosos. assim que o Senhor nos v, preciosos e brilhantes, pobres aos olhos do mundo, mas ricos na f aos olhos de Deus. A questo que nem sempre estamos dispostos a pagar algum preo por uma alma e isso vergonhoso! Mateus 21:28-31 Mas, que vos parece? Um homem tinha dois filhos, e, dirigindo-se ao primeiro, disse: Filho, vai trabalhar hoje na minha vinha. Ele, porm, respondendo, disse: No quero. Mas depois, arrependendo-se, foi. E, dirigindo-se ao segundo, falou-lhe de igual modo; e, respondendo ele, disse: Eu vou, senhor; e no foi. Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram-lhe eles: O primeiro. Disse-lhes Jesus: Em verdade vos digo que os publicanos e as prostitutas entram adiante de vs no reino de Deus. Segundo esta parbola de Jesus acredito que h ex-prostitutas e publicanos semeando mais do que muito bacharel em teologia por a. Lembrando que Maria Madalena, a ex-prostituta, foi a primeira a contemplar a glria de Jesus ressurreto e a levar aos apstolos as boas novas de que Jesus havia ressuscitado. J vi pessoas embriagadas que falam mais de Jesus do que muitos cristos engravatados.

A igreja deve ter atitude e deve estar disponvel ao Esprito Santo, estes so os dois principais ingredientes para o avano do evangelho. No h razo para ser cheio do Esprito Santo se voc escolheu viver em uma ilha deserta. Ns somos o meio pelo qual Jesus se apresentar aos pecadores, o Esprito Santo quem nos capacita, mas temos que dar os passos, temos que ter atitudes e por meio da nossa f que devemos gerar as obras. O fato de eu dar a devida importncia verdade de que estou morrendo a cada minuto que passa me impulsionou a tomar atitudes fora do que me comum. Nestes dias, em uma reunio com meus irmos, eu comuniquei a todos o que Deus estava trabalhando no meu corao. Comentei que tenho sentido o desejo de comprar o tempo de programa de meninas que se prostituem. Todos sabemos que elas se sujeitam a este tipo de escravido pelo dinheiro que recebem para manter os vcios ou mesmo para se manter em vida. A maioria destas meninas se vendem por menos de dez reais, ento minha intenso pagar por trinta minutos, ou pelo tempo que for, para poder lanar as sementes. Se somos a igreja ns iremos aos excludos, foi o que eu disse a todos. Depois desta reunio em menos de duas semanas ns pudemos entender a urgncia que Deus tem de que seus filhos se prontifiquem a estar nos campos (mundo) plantando as sementes (a palavra de Deus). Digo isso porque tudo aconteceu to rpido depois que nos colocamos disposio do Esprito Santo em relao aos excludos que o Senhor, atravs de um dos nossos irmos em Cristo, nos levou a uma mulher (prostituta) de trinta e dois anos que estava h um passo do suicdio por no agentar mais a vida que estava vivendo. Fomos at ela (no seu local de trabalho beira de uma Rodovia) e na conversa que tivemos, conhecemos um pouco da sua triste histria. medida em que ela compartilhava a sua dor e as lgrimas banhavam o seu rosto, nossa compaixo por ela crescia, at o momento em que o nosso corao se abriu para a voz do Senhor e o Esprito Santo testificou com todos o que deveramos fazer. Resumindo, ns a trouxemos para morar conosco na sede da M2020 e comeamos a nos doar ao bem que sabemos que deve ser feito. Esta jovem tinha um namorado tambm viciado em craque, enquanto ele traficava, ela se prostitua. Aps uma breve conversa ele tambm decidiu mudar de vida e pudemos encaminhlo a um centro de recuperao onde tambm estamos acompanhando a sua transformao. Temos grande espectativa de mudana para com estas vidas. J se passaram quase trinta dias e estamos muito satisfeitos com a

reabilitao da Mirian e do Fbio. A propsito no a chamamos mais de Mirian e sim de Miri, e o Fbio passamos a cham-lo de Junior, que o seu segundo nome, afinal j que nasceram de novo nada melhor do que um novo nome tambm. Temos f de que eles sero mais um exemplo do cumprimento da Palavra de Deus que diz: onde abundou o pecado superabundou a graa de Deus. Por esta razo no preservamos os seus verdadeiros nomes, para que assim Deus seja glorificado em tudo. Nesta ltima semana pedi para que a Miri compartilhasse conosco de como ela se sentia um dia antes de nos conhecermos at o momento quando abriu o seu corao para o Senhor Jesus transform-la. Segue o relato escrito por ela:

Balnerio Piarras, 12 de agosto de 2008 Meu nome Mirian A. da Silva. Tenho 32 anos e gostaria de relatar um pouco de algo que aconteceu em minha vida. H muitas coisas tristes, mas tambm h outras pelas quais hoje exalto o nome do Rei dos reis. Sou ex-dependente qumica, usuria de crack e ex-garota de programa. No decorrer destes anos de dependncia perdi tudo o que eu tinha de mais importante. Tudo que realmente amo na vida eu perdi, incluindo minha famlia. O crack te leva ao ltimo degrau da vida, depois deste ltimo degrau s h a morte. Esta terrvel droga primeiramente nos tira um sentimento chamado amor e depois a paz, a alegria, o carter, a vergonha, amigos e familiares. Nesta caminhada de lgrimas e de dor tem algo que eu gostaria de comentar. At certo ponto, a droga nos faz sentir felizes, bonitos, prsperos e muito corajosos, mas ao decorrer do tempo tudo isso acaba. Ficamos infelizes, feios, fracos, miserveis ao ponto de vivermos como mendigos de rua. Quando disse que perdi tudo, s me restou meu namorado, o Fbio. Ns trabalhvamos juntos numa destas casas a beira da BR. Enquanto eu me prostitua, ele traficava. Dois dias antes de tudo o que vou contar tnhamos brigado, e tudo por causa do maldito crack. Ento nos deixamos, e eu me vi sozinha, abandonada, a mais infeliz que poderia existir. Agora s me restava fumar at morrer. Longe dele continuei a usar a droga. Usei a noite toda, o dia todo. Nos deixamos na tera e na quinta l estava eu fumando crack desesperadamente. As portas comearam a se fechar de todos os lados e eu no conseguia vender o meu corpo nem para comprar cigarro. A coisa mais humilhante que existe no mundo de um viciado voc ter que ficar pedindo para dar uma bola na droga de um e de outro. Eu cheguei neste ponto. Na quinta-feira eu s tinha fumado o que me colocavam pra fumar. Sai pela BR muito triste, mas l no fundo parece que existia um

pouquinho de f e eu comecei falar com Deus. Disse para Ele que estava consciente de que estava errada, que estava pecando contra Ele, mas que me perdoasse e me ajudasse a sair daquela situao to humilhante. Depois de andar muito, sentei no banco de um ponto de nibus. J era quatro horas da tarde. Este foi o dia e a hora que Deus marcou para dar um fim em todo aquele meu sofrimento que para os olhos humanos no teria mais jeito. Ao parecer humano, o vicio do crack uma doena incurvel. De repente passou um jovem de moto com um alto falante tocando musica crist. Pensei em falar com ele, mas ao mesmo tempo pensei que ele jamais iria parar para falar com uma prostituta, semi nua como eu estava. Porm algo mais forte me dizia para cham-lo. Tomei coragem e fiz um sinal com a mo. Para minha surpresa ele me atendeu e veio falar comigo. Eu lhe contei que era viciada e que no agentava mais aquela vida de tanto sofrimento. Ele me disse que s Deus poderia me ajudar e que era para eu pedir para Ele. Quando ele me disse isso uma tristeza imensa invadiu o meu ser. Como posso pedir ajuda a Ele? Se eu no tenho um lugar longe destas drogas, pra ficar? Era o meu desejo mudar de vida, mas como recomear, sozinha e fraca no meio de um lamaal onde o diabo te oferece o pecado a todo o momento? Ao final da conversa aquele jovem ainda me disse que iria conversar com um pessoal que tinha um projeto e que veriam o que poderiam fazer por mim. Quando ele virou as costas para ir embora eu pensei: Este s mais um que ainda vai ver o que pode fazer. Mesmo com este pensamento, fui at o meu namorado contar para ele e pedir para voltarmos, pois eu queria ajud-lo tambm. Fiquei a esperar pelo outro dia na iluso de que aquele jovem realmente iria voltar. Neste espao de tempo senti a morte muito prxima de mim. Um caminhoneiro jogou o caminho em cima de mim e quase me acidentei. Por pouco eu no morri naquela mesma noite quando, num lugar escuro e bem retirado, um outro homem sem razo alguma disse que me mataria com uma pedrada. Acredito que ele s no fez isso porque a poderosa mo de Deus estava guardando a minha vida. Sou muito grata a Deus por tudo. Na sexta-feira de manh, sem eu menos esperar, totalmente alcoolizada, praticamente trs dias sem dormir, l estava eu naquele mesmo lugar onde encontrei aquele jovem. Quando olho para cima, no acostamento vindo bem devagar, um casal vinha com uma moto em minha direo. Subi correndo sem saber se chorava ou se sorria, no podia nem acreditar que ele veio como prometeu. Logo ele me disse que havia conversado com o seu pessoal e que combinaram de voltar a tarde para falar comigo. J era meio dia e a esposa dele me pediu se eu pudesse no

usar mais droga at que eles voltassem. At ento minha situao tinha piorado ainda mais. Eu e o meu namorado estvamos dormindo num matagal, pois estvamos devendo para os traficantes. No fundo eu ainda conseguia acreditar que Deus estava de alguma forma trabalhando em nossa causa. Depois que eles foram embora, voltei para o matagal para dormir um pouco. Quando acordei chamei o Fbio para irmos esper-los, mas ao mesmo tempo sentia medo de sair dali e toparmos com os caras para quem devamos. Seja o que Deus quiser pensei, e ento descemos at o ponto de nibus onde havamos combinado de nos encontrarmos. Passou-se uns dez minutos e eles chegaram. Enquanto o Fbio ficou por ali, eles me levaram de carro at uma praia prxima para conversarmos. No caminho o diabo tentou de todas as formas me fazer desistir de sair daquela vida. Dentro do carro ele dizia na minha mente:Vai ser chato, voc vai ficar presa com pessoas pegando no teu p vinte e quatro horas. Minha vontade s vezes era sair correndo de dentro daquele carro, sem olhar para trs. Quando paramos o carro eles comearam a me fazer vrias perguntas. A opresso era muito grande. Eu sentia dio, raiva, vontade de chorar, gritar. Todas aquelas perguntas pareciam perfurar tantas feridas que ainda no haviam cicatrizado. Foram momentos sufocantes. Teve momentos que pensei que eles eram policiais e senti muito medo, eu estava apavorada. Pouco a pouco, medida em que eles me falavam do amor de Deus por minha vida, pude sentir mansamente a voz do Esprito Santo que comeou a reverter aquela situao difcil. Dentro de mim, aquela voz dizia: Mirian est a a chance que voc tanto pediu a Deus nos momentos de tristeza. Voc est tendo a oportunidade de ter uma nova vida, no meio de pessoas descentes e limpas. Pode no haver outra chance. Eu cheguei a sentir o cheiro de uma vida mudada, totalmente diferente da qual eu estava vivendo, foi quando decidi que era aquilo mesmo que eu queria. Eu queria receber Deus para me ajudar. Logo pensei no Fbio, eu tambm queria que eles fizessem algo por ele e foi tudo perfeito. Voltamos para o ponto de nibus e enquanto eles aguardavam no carro contei tudo o que eles estavam dispostos a fazer e que ele deveria decidir se estava disposto a mudar ou no. Eu j havia tomado a minha deciso de mudar de vida independente da resposta do Fbio. Graas a Deus ele concordou e ns dois embarcamos no carro e fomos l na casa onde dormamos. Eles nos deram o dinheiro para pagar nossa dvida com o traficante e combinaram de nos pegar no outro dia bem cedo. No outro dia eles chegaram e nos pegaram. O Fbio foi levado para um centro de recuperao de um amigo deles e eu fui morar na casa deles. Eles me acolheram com muito amor.

(Voc que no conhece, no sabe de qual amor eu falo). Um amor acima de tudo, de qualquer preconceito, vergonha ou medo. Confesso que tenho recebido deles um amor que nem da minha famlia eu havia recebido. Meus prprios familiares muitas vezes me negaram pelo fato de eu ser uma drogada, ao contrrio deles que no olharam para o meu esqueleto (era assim que eu estava), mas olharam que dentro daquele corpo magro ainda existia uma alma que precisava ser livre, limpa e salva. No dia 26/08/08 eles me acolheram, me cuidaram e curaram feridas que eu tinha pelo meu corpo. Fizeram comigo como aquele pai fez com o filho prdigo. Hoje graas a Deus estou muitssimo feliz. Sou grata por esta nova famlia que apesar dos meus erros Ele me deu. Tenho aprendido muito com eles, desde as mnimas coisas. O primeiro domingo que passei com eles, apesar de passar quase todo o tempo dormindo, foi maravilhoso. Participei de um momento de louvor com eles e tive um momento muito gostoso na presena de Deus. Senti que guas vivas corriam no meu ser. Atravs do louvor senti as correntes e as algemas sendo quebradas e Deus mudando a pgina da minha histria. Chorei muito quando comearam a cantar Quero que valorize o que voc tem, voc um ser voc algum, to importante para Deus. Estou muito feliz com esta nova vida e nova famlia. Meu namorado Fbio tambm est se reabilitando muito bem, ele tambm uma nova criatura. S Deus para realizar estes milagres. Aquilo que parecia ser a minha morte, mas Jesus mudou minha sorte, sou um milagre, ESTOU AQUI.
No sei se voc se emocionou ao ler este relato, mas posso lhe garantir que nada se compara alegria que temos ao ver a mudana diria na vida destes dois novos irmos em Cristo. Na verdade minha inteno em registrar este testemunho no nem gerar uma emoo em voc (deixe as emoes para os pregadores sensacionalistas), mas sim promover uma conscientizao de que, como cristos, ns podemos e devemos fazer muito mais por milhares de vidas que se encontram na mesma situao em que eles se encontravam, beira da morte e da separao eterna de Deus. Tambm fomos ao encontro da famlia do Fbio e na ltima visita presenciamos um momento muito lindo, onde o Fbio abraou seus pais e pediu perdo por tudo. Todos ficaram muito felizes. A transformao de uma vida o maior milagre de Deus! No sei se poderei compartilhar, ainda neste livro, como andam as mudanas na vida da Miri e do Junior, de qualquer forma ficaremos

muitssimo agradecidos por sua orao e intercesso por eles.

* Bem, j se passaram mais de 6 meses depois do primeiro encontro que tivemos com a Miriam e o Fbio e com tristeza que escrevo estas linhas informando que infelizmente os dois voltaram a velha vida. Por favor inclua-os em suas oraes.

A Igreja Publicamente
Quero aproveitar este captulo para primeiramente deixar registrado um equvoco da igreja atual quando se trata do que de fato cultuar ao Senhor. (Para agilizar o processo de escrita, como tambm para facilitar a sua leitura, estarei utilizando a abreviatura I.M. quando me referir igreja moderna). Em primeiro lugar, quando Paulo menciona o termo publicamente (Atos 20:20) a que obra especificamente ele est se referindo? Ser que realmente sobre os cultos que hoje acontecem em dias especficos da semana, onde as pessoas so atradas por promessas de bnos, enquanto continuam no sendo orientadas ao arrependimento? Est claro que no, ele est falando sobre o cumprimento do chamado universal da igreja. Trata-se do fazer a lio de casa. Paulo foi um aluno exemplar que no negligenciou tal tarefa, ele prprio declara que no deixou de pregar as boas novas publicamente, como tambm no deixou de faz-lo de casa em casa, foi assim que testemunhou tanto a judeus quanto a gregos. E ateno para um detalhe, ele no deixou de trabalhar com as prprias mos para no ser pesado a ningum, ciente de que de outro modo o evangelho poderia encontrar mais barreiras. Infelizmente a liderana da I.M. no atentou muito para isso e esta a razo de o evangelho estar to banalizado. Para o apstolo Paulo o publicamente era um evangelismo persuasivo, muitas vezes resistindo na cara os hipcritas que acreditavam estar justificados sem precisar de arrependimento algum. J para a igreja moderna, o publicamente se trata do culto ao Senhor em um determinado lugar. Porm h uma grande diferena entre evangelizar e cultuar. Evangelizar o ato de informar o leigo sobre as boas novas do reino de Deus, mostrar a realidade da sua vida de pecado e ento conduzi-lo ao poder remissor de Jesus, enquanto que cultuar a expresso da igreja rendida em adorao ao Senhor. So duas coisas distintas. A I.M. tem procurado juntar as duas coisas, de maneira que no precise ir para as praas evangelizar, uma vez que se acredita que se pode fazer tudo dentro de um confortvel e prtico programa litrgico (abertura, louvor, oferta, sermo, apelo, beno final, volte semana que vem). A verdade que esta mistura causa problemas muito srios.

Primeiro, a igreja deixa de cumprir o seu papel de casa em casa, permitindo o avano de seitas como as Testemunhas de Jeov, que j esto presentes em 236 pases, e dos Mrmons, que somam atualmente 13 milhes de adeptos no mundo todo, praticamente a populao mundial de judeus. Segundo, as estratgias humanas, sob o marketing da beno sem medida, geram no corao dos leigos uma motivao errada para cultuar, edificando sobre eles uma vida espiritual sob a prtica mundana da barganha. Terceiro, o momento de culto ao Senhor tem sido ocasio para evangelizao, o que no deveria ser assim. Pois como a igreja pode desfrutar de profunda intimidade na presena do Santo, se entre ela h leigos que nem sabem a quem devem adorar, nem mesmo o que adorar? Estes leigos nunca se arrependeram, pois no foram constrangidos a isso, portanto continuam vivendo uma vida desprezvel de pecado porque os santos do Senhor acreditam que melhor mant-los assim desde de que no deixem de freqentar os seus cultos avivados. E por sinal, avivados? Falar em lnguas e sapatear nunca foi avivamento algum, o verdadeiro avivamento caracteriza-se na transformao de vidas, quando um casamento restaurado, o bbado ou viciado so curados, o ladro no rouba mais, o mentiroso no mente mais, o assassino no mata mais, as prostitutas e homossexuais abandonam o pecado contra o prprio corpo passando a buscar santidade no Senhor. Isto avivamento! disso que o mundo precisa! Estas so as obras, o precioso fruto da igreja do Senhor. este tipo de avivamento que precisa percorrer o mundo ao encontro do perdido. Somente atravs de uma igreja saudvel Ele poder fluir a ponto de causar um verdadeiro impacto, logo imprescindvel que tomemos uma atitude imediata, ajeitando as coisas em seus devidos lugares, a comear por voltar a fazer a lio de casa em casa. Deixemos o culto ao Senhor para a igreja do Senhor e vamos publicamente como igreja do Senhor pregar o arrependimento s naes. Quantos j ouviram a expresso o culto hoje estava pesado? Acredito que se voc nunca ouviu este tipo de queixa pelo menos em algum momento j deva ter comentado sobre o assunto. O fato que o Senhor em Sua onipresena est em todos os lugares. Ele estar cooperando atravs de sinais e maravilhas na ao pblica e de casa em casa da igreja, mas a Sua presena manifesta no, ela restringe-se a uma autntica busca em esprito e em uma adorao em verdade, logo o culto ao Senhor no definitivamente o momento de se ganhar almas, mas sim de almas se renderem em adorao. O ensino pblico lhe informa sobre o Senhor, ele

opera pela informao, mas somente no momento do culto, nesta atmosfera de adorao, que a igreja aprende a conhecer intimamente o seu Senhor. Semelhantemente histria do servo J, o culto o momento onde voc est desprovido de tudo em busca somente da face do Criador, tudo o que voc deseja por um momento poder andar com Ele pelos jardins celestiais. Como foi tambm com Jac em Peniel, o culto deve ser o momento em que no h nada entre voc e Deus, este nada inclui principalmente a tal liturgia regida pelo maestro do tempo, o relgio. Quando eu no tinha conhecimento destes fatos importantes, cansei de participar de cultos massantes quando se tornava impossvel no olhar repetidamente para o relgio na espectativa de acabar aquele sermo espada, comprido e chato. No me surpreenderia nem um pouco em saber que voc acabou de se identificar com isso. O caso que as pessoas j no vo mais aos cultos para cultuar, elas fazem isso quase que por ritual religioso ou na espectativa de resolver problemas financeiros, amorosos ou espirituais. Esta a atuao da motivao errada gerando discpulos com quase nenhuma intimidade com o Senhor. por isso que so feitos retiros espirituais e encontros com Deus na tentativa de suprir a ausncia da presena manifesta do Senhor nos seus cultos. Est tudo fora do lugar, se est preenchendo com vento o vazio da igreja, ou melhor, com ventos de doutrinas e prticas totalmente estranhas ao cristianismo, e ainda no final a maior parte do que as pessoas sentem est edificado na emoo por meio de uma programao geralmente sensacionalista. exatamente isso que muitos pregadores modernos so, sensacionalistas. O ponto alto dos seus sermes pr-programados, com a ajuda da pomposa impostao de voz e uma pitada de lnguas estranhas, leva a platia aos delrios emocionais. Para muitos, ouvir o pregador falar tudo aquilo que desejam ouvir, com base em suas motivaes erradas, j motivo para darem alguns glria a Deus, e quando o camarada ainda d aquela encorpada na voz ento... fogo puro. Mas onde est este fogo quando voc colocado cara a cara com o seu pecado? Sabe por que nesta hora muitos no do glria? Porque nesta hora o nico fogo que conseguem ver o fogo do inferno. Sabe por que no podemos ter um encontro face a face com Deus? Porque morreramos diante da Sua santidade por causa do pecado. Porm ainda que eu no possa v-Lo sei que posso desfrutar cada vez mais da Sua presena se cada vez mais eu me conscientizar de que necessito me arrepender dos meus pecados. Se eu sei que todos os dias de alguma forma eu peco, deveria saber que todos os dias preciso me arrepender. Falo isso porque sei o que um encontro real com Deus capaz de

fazer com o carter de uma pessoa, depois dele no h como permanecer do mesmo jeito, voc j no consegue mais viver para uma vida terrena, mais ou menos o que aconteceu com os discpulos que deixaram tudo e seguiram o Senhor, ou ainda como ocorreu com Paulo, antes um devastador da igreja, e depois do seu encontro, um dos maiores edificadores da igreja. Adaptando o chavo da liderana da I.M. que diz que a ovelha fraca gera ovelhas fracas, posso dizer que uma ovelha com motivao errada conseqentemente gera ovelhas com motivaes erradas. Logo, quando nos deparamos com milhares de pessoas aglomeradas em um evento pblico da I.M., ou ainda o fato do evangelho estar sendo transmitido por vrios canais de TV por todo o planeta, somos levados a crer que se est realizando um trabalho eficiente, mas o fato destas aes se darem publicamente, sabendo do problema de conscincia e estrutura da igreja, posso entender que, ainda que com todos estes esforos, o fruto que est sendo gerado deficiente. Esta uma afirmao lgica do ponto de vista em que so ausentes na igreja as obras que se respaldam biblicamente no que diz respeito converso, ou mudana de atitudes. No adianta milhes de pessoas erguendo a mesma bandeira, se no corao da maioria a sua ptria continua sendo terrena. Por isso melhor ter dez discpulos do que mil seguidores. Como voc bem sabe milhares seguiam Jesus por toda a parte, mas poucos apresentaram uma mudana de vida significativa, e foram estes poucos os que foram chamados discpulos. Assim como naquele tempo milhares corriam atrs dos sinais que Jesus operava, hoje milhares marcham para Jesus, milhares bebem da gua ungida atravs da tela, milhares vo aos shows Gospel, milhares vo s expo-evanglicas, milhares freqentam os cultos em um galpo alugado ou templo prprio, contudo continua sendo uma minoria os que podem ser chamados discpulos de Jesus. Portanto volto a afirmar que a obra da igreja neste findar dos tempos sim deficiente. Eu li uma pergunta h alguns dias em um artigo na internet que dizia: Se todos os cristos desaparecessem hoje, ser que o mundo sentiria alguma diferena amanh? Hum, no sei. Responda voc. Pare e pense. Voc acha que hoje a I.M. pode olhar para o mundo e declarar sejam meus imitadores? Simplesmente no pode, pois se no h um exemplo a ser seguido, tratando-se de representantes de Cristo, h praticamente nenhuma chance de se causar o impacto que o mundo precisa para tomar uma deciso pelo evangelho. Este publicamente atravs de mega campanhas evangelsticas que temos visto hoje em dia, onde milhes se renem e outros $milhes$

vo para o bolso dos organizadores precisa acabar. Recentemente li sobre o caso de um pregador conhecido mundialmente que segundo os organizadores o evento evangelstico que aconteceria na Nigria reuniria aproximadamente 6 milhes de pessoas durante trs noites. Na primeira noite compareceram apenas 300 mil, na segunda noite o nmero permaneceu o mesmo e no passou disso no ltimo dia. O evangelista profissional contratado ficou to perturbado que declarou que seis milhes de dlares foram pelo ralo e que ele no iria arcar com toda aquela despesa, os organizadores deveriam reunir as ofertas que foram levantadas durante o evento e reembols-lo. Este somente mais um caso envolvendo um famoso evangelista que comeou com calos nas mos e acabou exigindo massagem. Comeou no Esprito e acabou na carne. Reconhecimento, fama e dinheiro tendem a causar esse tipo de mudana no carter do homem. Os discpulos de Jesus aprenderam com o Mestre a desprezar estas glrias terrenas e por isso foram conhecidos no cu e no inferno.

so?

Atos 19 Jesus, eu conheo, Paulo eu sei quem ; mas vocs, quem

Muito ao contrrio do que se apresenta nossa realidade como igreja, o publicamente que Paulo menciona se faz com base em um testemunho dirio. Trata-se de falar publicamente a verdade, porque se vive a verdade, de falar de mudana de vida, porque realmente mudou de vida, de apontar o pecado porque sabe que sem o arrependimento o homem est condenado ao inferno, de falar de vida eterna porque realmente morreu para esta vida terrena. Quando estas coisas voltarem aos seus devidos lugares na prateleira funcional da igreja, ento tudo estar em ordem, mas isso depende exclusivamente de voc. Se nosso testemunho cristo autntico ento devemos ir publicamente, do contrrio, se no estamos interessados em mudana de vida, melhor nos calarmos do que fazer com que as pessoas olhem para ns e acabem profanando o nome do Senhor.

A Igreja de Casa em Casa


Alguns j conseguem enxergar. Quem sabe um pouco mais de ajustes no foco e a imagem da igreja descrita no livro de Atos ficar ntida para todos. Em 1958, David Yonggi Cho, pastor de uma igreja num bairro pobre de Seul, na Coria, teve a iniciativa de comear um trabalho voltado a grupos familiares. Estes pequenos grupos se reuniam em casas para estudar a bblia e orar. David teve olhos para perceber que o modelo de igreja do Novo Testamento havia sido o de pequenos grupos nas casas. A imagem comea a ficar mais ntida... Posteriormente, no final da dcada de oitenta, influenciado pelo modelo de igreja do pastor Cho, em Bogot, na Colmbia, surgiu Csar Castellanos Domnguez, fundador de um movimento conhecido por G12, ou grupo dos doze, ou ainda viso celular. No me detendo a pormenores sobre o funcionamento do G12, o ponto a considerarmos est mais uma vez envolvendo pequenos grupos que se renem em casas. Atualmente, tanto na Coria quanto na Colmbia, milhares de pessoas esto ligadas aos seus respectivos movimentos. No Brasil, sob a mesma influncia, tambm, atravs de vrios pastores, foi adotado o ento denominado movimento celular, levando milhares de pessoas a se reunir nos lares. Nesta ltima dcada, por todos os continentes, h um crescente abandono dos templos rumo aos lares. Diante destes relatos fica claro que Deus est apontando algo fundamental para a igreja. Creio que este algo caracteriza-se pela retomada das reunies da ekklesia ao ambiente onde fora gerada. Entenda que o que estou dizendo diferente de apoiar totalmente este ou aquele movimento. Muito pelo contrrio, discordo principalmente nos pontos onde so injetadas expectativas de liderana em pessoas sem dom algum para tal ministrio, como tambm discordo da velha hierarquia onde cada grupo responde a uma igreja me presidida por um apstolo oficial. Isto sem falar da manipulao sensacionalista realizada nos Encontros com Deus. Citei os movimentos acima apontando apenas a prtica da igreja bblica que diz respeito ao de casa em casa. Da sustentar o ensinamento de formao de lderes em srie ou construo de mega templos para as

igrejas me, outra histria. O fato que de alguma forma a igreja vem ajustando o seu foco para a reunio nos lares, mas como disse anteriormente, a imagem ainda no est ntida. Ainda falta um pouco de brilho e de cor, e por outro lado, falta apagar o brilho de uns e descolorir o castelo de outros. O que realmente importa que devemos olhar para o mesmo alvo que a igreja no incio do sculo enxergou com muita clareza e nitidez. Isto j est acontecendo. So milhares de grupos espalhados por todos os continentes que j esto funcionando em casas como igreja orgnica. Esta atuao no est ligada a nenhum movimento neo-pentecostal, apenas o reflexo do desejo de muitos irmos em corresponder com a vontade do nico protagonista da vida real da igreja, Jesus. A igreja deve crescer, se fortalecer e se expandir onde a vida acontece. Os cristos do sculo vinte esto negligenciando uma das principais obras relacionadas ao chamado individual de cada cristo, o evangelismo pessoal. Noventa por cento dos cristos so totalmente nscios quando se trata de conduzir uma alma a Cristo. Um certo escritor comentou que os elementos mais evangelizados do mundo so as paredes e os bancos dos templos. Dizia tambm que apenas 5% dos cristos ganha uma alma durante todo o ano atravs do evangelismo pessoal, enquanto que no mesmo perodo 10% dos que recebem a Cristo so pecadores que por si mesmos vm igreja. Isto demonstra o quanto a igreja est fora do foco. Os primeiros cristos semearam o evangelho em continentes inteiros sem nenhum artifcio ou estratgia. Tudo o que tinham era o seu testemunho verdadeiro, viviam o que ensinavam. Eles pregavam pelas ruas, nos mercados, nos vilarejos, indo de casa em casa. Eles simplesmente no negligenciaram o seu chamado pessoal. As Testemunhas de Jeov e os Mrmons descobriram o poder do evangelismo pessoal, de casa em casa, e esto enredando o mundo, enquanto os cristos parecem estar confortveis e conformados em ministrar a si mesmos dia aps dia. Como podem perder tanto tempo entre quatro paredes? Certa vez li um artigo que dizia que o edifcio da igreja serve aos seguintes propsitos: aquecer o povo no inverno, refresc-lo no vero e proteg-lo nos dias de chuva. Deve ser por todo este conforto que no sentem vontade alguma de sair para fora, pelas ruas das cidades, de casa em casa. Um cristo no precisa ser formado lder, antes o que ele precisa ser informado sobre a sua funo pessoal, a de ganhar almas. A nossa casa o lugar perfeito para exercer esta preciosa funo. nela que recebemos nossos familiares e amigos. Contudo a abordagem

pode e deve acontecer em qualquer lugar, no mercado, no banco, no trabalho, na escola, no futebol, etc. Tudo o que voc precisa fazer convidar algum para um caf, almoo ou para uma sesso de filme com direito a pipoca e refrigerante. Depois sem nenhum tipo de formalidade, deixar que as coisas aconteam naturalmente. Este tipo de convite dificilmente rejeitado, mas experimente convidar estas mesmas pessoas para irem com voc a um edifcio de igreja e ver que outros compromissos surgem imediatamente, sem contar do desvio de olhar e nariz torcido. Infelizmente foi a prpria igreja quem construiu esta imagem diante da sociedade e agora ns precisaramos de uma ou duas geraes inteiras para reverter os estragos, mas no temos tanto tempo assim. Precisamos urgentemente voltar prtica das primeiras obras, precisamos voltar s casas. O fato de que os cristos precisam acordar e voltar s casas est to claro que os catlicos j conseguem ver isso, veja o ttulo de uma reportagem datada em 2 de maro de 2008: Igreja Catlica realiza trabalho de casa em casa para resgatar adeptos e combater assdio de evanglicos. A principal estratgia usada pela diocese de Ribeiro a capacitao de cerca de 2.500 missionrios para levar a palavra de Deus de casa em casa. Precisa ser muito ignorante para no se dar conta de que Deus est mostrando para a igreja atual que as suas obras so deficientes. H um porm, a casa no uma extenso do edifcio da igreja como alguns tm concebido. O lar onde tudo comea. A casa o lugar onde a igreja passa a maior parte do seu tempo. neste ambiente que princpios elementares do cristianismo podem ser desenvolvidos naturalmente. No se trata de uma mera troca de espaos fsicos. A igreja de casa em casa totalmente descentralizada. Onde houver dois reunidos em Seu nome Ele estar presente e se Ele est presente no h necessidade de mais ningum. Pode acontecer tanto dentro de um iglu no Plo Norte, quanto debaixo da sombra de um carvalho na frica. Jesus comissionou seus discpulos de dois em dois. Esta afirmao refora a verdade sobre a opo da igreja primitiva por pequenos grupos. Obviamente que duas pessoas no formam um Corpo, uma igreja, mas elas comeam uma igreja. Dois podem ser um casal, marido e esposa, logo podem surgir os filhos, e ento o casal deve ensin-los no caminho em que devem andar, para que quando crescerem no se desviem dele. Os pais so sacerdotes, ministros da beno para os filhos e da comunho da famlia. Pais e filhos so a verdadeira famlia de Deus, na orao e no dilogo, no perdo e na compreenso. Embora a igreja seja uma grande famlia, a famlia pode ser

considerada uma pequena parte da igreja, provavelmente a mais importante. Se a nossa casa no est em ordem como poderemos cuidar das coisas do Senhor? Olhe para o mundo e voc perceber que o caos que est por toda a parte no somente o reflexo da m administrao dos governos, mas sim resultado de famlias destrudas. De repente esta famlia junta-se com alguns amigos ou com alguns familiares e pronto, a igreja se forma em casa. Todo este movimento pode e deve chamar a ateno dos vizinhos que comeam a especular sobre o que est acontecendo. Esta demonstrao de interesse a porta de entrada para se testemunhar o evangelho, logo, como provavelmente j no h mais espao fsico em sua prpria casa, uma nova igreja pode nascer na casa do vizinho. Em pouco tempo a comunidade de um bairro todo foi despertada para a verdade de Cristo, isso sem sair do seu prprio habitat e sem ter que se adaptar a rituais e regras humanos. A igreja deve se desenvolver de forma natural e espontnea, sem formalidades e sem aquele monte de bl, bl, bl inventado por religiosos. No um emaranhado de doutrinas que sustm uma igreja, mas sim o viver compartilhado de vrios membros diretamente ligados uns aos outros. Assim, com base na verdade, no amor e na justia a igreja no lar poder desencadear o maior avivamento da histria, da casa para o mundo.

Bblias, sof, almofadas, pipoca - uma famlia.


Como estas reunies acontecem? Da forma mais natural possvel. Pode comear com o pai de famlia que rene sua esposa e filhos na sala para juntos meditarem sobre textos e princpios bblicos, cantar louvores e orar. No ambiente familiar onde tudo acontece. Tudo deve ser encarado como realmente , o evangelho trata de coisas simples, ns que sempre complicamos tudo. Onde no h sabiches o Esprito Santo pode ensinar, onde h fracos Ele pode fortalecer, onde h doentes Ele pode curar, onde h incapacitados Ele quem capacita, onde um grupo de irmos se rene como igreja Ele quem divide os dons para o crescimento e fortalecimento do Corpo. Sem Ele nada podemos fazer. Sem Ele no h igreja. O Esprito Santo a pessoa de Jesus se movendo atravs de ns. Ele a fogueira que aquece a igreja que se senta ao seu redor. Uma reunio informal no lar, junto de alguns familiares e amigos, alm de desenvolver uma comunho ntima, permite que cada um desenvolva o seu sacerdcio livremente. Neste tipo de reunio no h lugar para um monlogo e sim para um verdadeiro dilogo entre todos, deve ser um encontro participativo e interativo. Quando Jesus pregava s multides Ele no ficava na carne, como muitos pastores ficam, quando os fariseus interferiam no sermo. Ele ouvia atentamente, depois geralmente contava uma parbola explicativa, e ainda que a mesma tivesse um teor de exortao, era proferida com amor na espectativa de gerar arrependimento naqueles coraes endurecidos. Em uma reunio no lar no h uma regra para o estudo da bblia, a nica regra ouvir o que Esprito Santo tem a dizer e compartilhar uns com os outros exatamente o que Ele disse. Obviamente que os assuntos devem permear as necessidades dos membros e da responsabilidade da igreja para com o mundo perdido. Quanto a estudos mais profundos, lembrando que a bblia nos ensina a no procurarmos saber mais do que convm, devem partir preferencialmente daqueles que se apresentam detentores de conselhos seguros, baseados na palavra de Deus, que se dedicam ao ensino cientes de que os que exercem tal ministrio estaro sujeitos a uma cobrana maior. Contudo, ainda assim, tudo deve ser criteriosamente examinado por todos para s depois ser aceito.

Lembre-se que qualquer ensino, por mais sbio que seja quem o ministra, deve revelar unicamente a mente de Cristo, do contrrio deve ser repudiado. No h outro evangelho alm do evangelho de Cristo. Qualquer pessoa, instituio religiosa, ou ainda um anjo, que apresente um novo evangelho, estar indo diretamente contra a palavra de Deus e voc deve se afastar de tais ensinamentos.(Glatas 1:8) ...E partiam o po de casa em casa. No novidade para ningum o quanto o cristo aprecia comer, sendo assim as reunies podem acontecer na mesma atmosfera do churrasco de final de semana. Gerar situaes em que as pessoas possam se conhecer e ter comunho na prtica to importante quanto ficar deliberando sobre a teoria da comunho. Numa conversa informal que conseguimos entender melhor uns aos outros. Este dilogo gera intimidade, que por sua vez revela coisas profundas, do fundo do corao. Nem sempre h somente coisas boas ali, s vezes nos deparamos com um pequeno rancor, inveja, orgulho e outras coisas que ao tempo em que so identificadas permitem que estas reas sejam tratadas. Isso faz com que todos de desenvolvam e cresam juntos. Esta a forma bblica para o crescimento da igreja, o Corpo deve crescer uniforme, do contrrio membros ficam minguados, funes especficas deixam de ser feitas e todos pagam. Se um membro perece todo o Corpo perece junto, este o lema da igreja de Cristo. Com intuito de nos ensinar sobre isso, Jesus nos orientou a deixar as noventa e nove no aprisco e sair em busca da ovelha perdida. Infelizmente muitos pastores parecem ter faltado nesta aula, pois no esto fazendo a lio de casa. Talvez pensem que melhor ter noventa e nove na mo do que ter que abandonar o conforto para sair em busca de uma que est voando. Como voc pode perceber h muitas prticas que precisam urgentemente ser resgatadas pela igreja. A I.M. tem supervalorizado coisas sem a menor importncia no Reino de Deus enquanto despreza as que so fundamentais. Nestes dias estive refletindo sobre a saudao dos cristos. Paz do Senhor, irmo. Notei o quanto ela inexpressiva e quanto falta verdade. Hoje ela soa mais como um mero oi e a como que c t, do que uma saudao de beno mtua, na qual realmente se deseja um ao outro a Paz do Senhor, a quem ambos servem. O prprio sentido de chamar-se de irmo se tornou vago. O termo irmo est diretamente ligado famlia, e no caso da igreja h duas razes principais para nos identificarmos como

irmos, primeiro porque a igreja deve realmente ser uma famlia, e em segundo lugar, somos irmos de sangue, na verdade, irmos pelo sangue de Jesus. Eu preciso ter esta conscincia quando sado um cristo e lhe desejo a paz do nosso Senhor, tenho que verdadeiramente t-lo como irmo, no apenas porque freqentamos a mesma congregao. Conheo alguns cristos que nem sequer se cumprimentam por freqentarem denominaes diferentes. Servem o mesmo Senhor, mas no se consideram irmos. Agora voc ainda vai me dizer que este sistema de igreja dos nossos dias no uma aberrao ao cristianismo? Esta diviso est matando a igreja, est dilacerando o Corpo. A igreja de Cristo e jamais poderia ter deixado de ser uma famlia. Ns, os que entregamos as nossas vidas ao governo de Cristo, independentemente de tudo, somos irmos, e mais, o Senhor nos constrange a sermos amigos. O verdadeiro amigo no aquele que d bons conselhos, que empresta dinheiro ou aquele que gosta de tudo o que voc gosta, mas sim aquele que d a vida por voc. Jesus provou ser o melhor amigo que o ser humano pode ter, semelhantemente assim devem ser os seus discpulos, os membros do Seu Corpo, a igreja, se doando para o benefcio do prximo, e se preciso, entregando a sua vida por um irmo. Extremistas amarram bombas no peito e explodem por uma causa to insignificante enquanto que cristos no so capazes nem mesmo de dividir o seu cobertor. Por favor querido, leiamos a bblia, pratiquemos a verdade das Boas Novas do Reino e paremos de desonrar a Deus com este cristianismo barato! Este cuidado de uns para com os outros era uma marca registrada dos primeiros cristos. Eu escrevi era porque esta marca parece ter se perdido em algum momento da histria. A igreja precisa resgat-la, pois ela fruto de um amor maduro, resultado da primazia dada ao reino de Deus. A saber, o reino de Deus est dentro de voc. (Lucas 17:21) O reino de Deus est no mendigo de rua, eu preciso am-lo, pois o verdadeiro amor tem o poder de restaur-lo. O reino de Deus est na prostituta, eu preciso am-la, pois o amor tem o poder de restaur-la. O reino de Deus est no viciado, no ladro, no homicida e tambm est no irmo que freqenta outra congregao, eu preciso am-lo. Jesus veio resgatar este reino que estava perdido. E a todos que estavam (e que ainda se encontram) perdidos Ele lhes deu o direito de serem feitos filhos de Deus, reis e sacerdotes para Seu Pai.(Apocalipse 5:10) Portanto, olhando desta forma creio que voc ter uma outra concepo do que Jesus disse quando declarou:

Buscai primeiro o Reino de Deus e todas as outras coisas vos sero acrescentadas. Mateus 6:33 Outro cuidado especial que se deve ter em reunies da ekklesia em casas para com as crianas. Deixem vir a mim os pequeninos, foi o que disse Jesus. Eles jamais devem ser privados das reunies. Se pararmos para prestar ateno em como o diabo est investindo na vida das crianas, com certeza descobriramos que h uma forte razo para isso. O fato que as crianas so o imenso potencial bruto da igreja, elas esto prontas para serem lapidadas. Enquanto a igreja no atentar para isso, o diabo estar se encarregando do servio dele. O ideal que se reserve um espao fsico para os pequeninos onde eles tambm possam se relacionar e de alguma forma aprender atravs de uma linguagem de ensino que condiga com a sua faixa etria. Este espao pode ser no jardim, na garagem ou em qualquer outro cmodo da casa. Assim os adultos podem desprender maior ateno aos ensinos. Uma observao parte, que vale muito para os pais, nunca disciplinar uma criana quando voc estiver com ira egosta. Os pais sempre sero bons pais medida que conhecem princpios da misericrdia, da justia e da santidade do Pai celestial. Ao discipular os seus prprios filhos os pais jamais devero forar qualquer resultado. Se o ensino da semeadura estiver presente, naturalmente eles crescero sabendo sobre como colher bons frutos. Desta forma o pai ser um bom exemplo para o filho medida em que Jesus seja o maior exemplo para este pai. Estas coisas, como todas as outras que precisamos saber para desfrutarmos de uma vida abundante no Senhor, esto nas Escrituras, e a reunio no lar serve ao propsito de aprendermos juntos. O lar o lugar ntimo de todas as famlias, ento quando somos convidados a estarmos neste lugar de outra famlia, a boa educao sempre bem vinda. Sabendo que educao se aprende em casa, logo fruto de uma boa educao respeitar as normas da casa do anfitrio, como por exemplo (se houver) o hbito de tirar o sapato ao entrar, no permitir que as crianas mexam em tudo e coisas deste tipo. Este um ponto que nem precisaria comentar se o cristo moderno no tivesse fama de se folgar sobre os outros irmos. Ter tudo em comum exige muita responsabilidade. Mais frente estarei compartilhando sobre este assunto.

Do corresponder com o Esprito Santo fluir a msica para a dana do Noivo com a Noiva. Creio que a maior virtude de uma reunio de qualidade consiste na liberdade e ausncia de regras. Corresponder com o Esprito Santo o fator fundamental para o encontro da igreja. nisto que se encontra a importncia de todos compartilharem seus sentimentos. Se h esta liberdade, logo, juntos se percebe a direo que a reunio tomar. Eu gostaria de testemunhar algo, Estou com muito desejo de adorar, Olhe o que Deus falou comigo neste texto, Ns poderamos assistir um filme, Que tal intercedermos por nossa cidade, Estou tendo algumas dificuldades e gostaria que me ajudassem em orao. Estas so algumas das diversas manifestaes individuais que em algum momento testificar com a maioria definindo como a igreja ir corresponder com o Esprito Santo naquela reunio. No maravilhoso? A cada reunio o Pai nos surpreender? Isso muito diferente das liturgias e seus sermes pr-concebidos. Eu posso garantir, voc nunca sabe o que Ele far e quando comea a faz-lo o desejo que voc tem de que aquele momento no acabe. como uma dana, uma prvia nupcial. Estas reunies geram vida e permitem que a igreja siga sem frustraes. assim que deve ser. Jesus s fazia o que ouvia ou via do Pai. A igreja, os filhos, devem estar atentos a mais este exemplo do Primognito. Buscando esta liberdade, fugindo de regras e rituais, o Senhor h alguns dias nos constrangeu a realizarmos algumas mudanas nas nossas reunies. Estvamos habituados a congregar em um determinado dia da semana, havia sempre novidades nos encontros, mas caiu a fixa que o dia e a hora das reunies estava de alguma forma se tornando um ritual. Percebemos que Deus teria que aguardar uma semana inteira para poder nos orientar sobre alguma coisa, foi quando decidimos nos libertar de uma data fixa, nos obrigando a sermos mais sensveis ao Senhor. Foi impressionante! L estvamos ns, trabalhando cada um na sua funo dentro do projeto, quando de repente a atmosfera do lugar comeou a mudar, ns no tnhamos dvida, Ele estava ali, o Esprito Santo estava nos chamando. Ele testificou com todos ns e Sua presena foi to intensa que imediatamente paramos o que estvamos fazendo e ali mesmo comeamos a adorar o Senhor e desfrutar da sua visita inusitada. Foi um encontro maravilhoso! Aprendemos que no podemos limitar o nosso Pai ao nosso tempo ou nossa agenda. Devemos estar preparados, Ele pode vir a qualquer

momento, em qualquer lugar. Esta a razo de buscarmos viver uma vida em santidade, pois sem ela ns perdemos a Sua visitao, ns O afastamos e no queremos que isso acontea, j no podemos viver sem Sua presena. Condicionar este encontro maravilhoso a determinados dias e horas exatas no parece ser a maneira correta de expressarmos o quanto O desejamos.

Decidindo Juntos
A igreja no pode esquecer de dar a devida ateno s obras que devem ser realizadas externamente. No podemos cair no mesmo erro da I.M., que parece buscar avivamento, poder e uno somente com o intuito de santificar os seus bancos e pisos. Nada disso! Deve haver a preocupao mnima e essencial para com os pobres da sua rua, do seu bairro e cidade, como tambm, planos de evangelismo de casa em casa, evangelismo pblico em praas, em parques, etc. Todas estas coisas devem ser apresentadas, apreciadas e decididas por toda a igreja. A noiva precisa estar diretamente envolvida com trabalhos sociais, praticando atos de justia, pois a prtica da justia o que lava as suas vestes diante do Noivo. No a prefeitura, o estado ou o governo quem deve dar assistncia ao carente, isso trabalho da igreja. Pastores, chega de ficar mendigando areia e tijolo! Infelizmente a realidade mostra que os espritas, os maons e os catlicos so muito mais prudentes que os cristos quando se trata de caridade, isso tambm precisa mudar. O fato de sermos salvos no por obras, mas por f, no nos isenta de praticarmos as boas obras, muito pelo contrrio, a f sem obras se torna morta. (Tiago 2:26) A ausncia de obras a maior demonstrao de ingratido que a igreja pode dar perante o sangue derramado na cruz. A igreja do Senhor Jesus deve exceder justia dos fariseus. (Mateus 5:20) Chega de querer se dar bem em tudo passando por cima dos outros! Chega de ficar achando que porque irmo tem direito a descontos! Chega de ficar pedindo fiado! Chega de ser sangue suga! Chega de ser chupim! Chega de ser liso igual a jundi! (No para rir, de chorar). Chega de pirataria! Chega de comer uva de graa no mercado! Chega de fazer amizade por interesse! Chega de balana enganosa! Chega de vender o po de amanh! Chega de se deixar ser chamado cristo quando na verdade no passa de um mpio fantasiado! Quem voc pensa que est enganando? No h como se esconder dos olhos dEle. No h como fugir. Em breve ns estaremos diante dEle e

quo terrvel ser este dia para todos quantos acreditaram que estavam se dando bem com a roupa de palhao. Mude agora, enquanto h tempo, enquanto ainda podemos ach-Lo, depois ser tarde demais e nem no inferno seu nariz de palhao ter serventia, pois l no haver riso, somente choro e ranger de dentes. Concluindo, as reunies da igreja orgnica devem ser surpreendentes porque no dependem das estratgias dos homens. Devem ser participativas porque no identificam autoridade espiritual em um s homem. Devem ser acolhedoras porque no fazem nenhum tipo de acepo de pessoas. Devem ser produtivas porque buscam cumprir com suas responsabilidades. Devem ser informais pois por elas informada qual a vontade do Pai. O nosso Deus criativo e tem novidade de vida para todos quantos permitem que Ele governe e reine sobre suas vidas. Enquanto Jesus estiver no centro a igreja estar nos trilhos.

Liberdade X Libertinagem
H uma linha muito tnue entre liberdade e libertinagem figurada e necessrio entendermos onde termina uma e comea a outra para no nos pervertermos no caminho da graa. A seguir estarei utilizando os termos libertinagem e libertino sob o significado figurado para insubmisso. A verdade que Jesus nos libertou de muitas coisas sendo a principal delas a condenao do pecado. Nosso estar sob a Graa difere em vrios pontos do povo judeu que viveu e ainda vive debaixo da Lei, mas como j comentei em outro captulo, creio que a Graa seja bem mais rgida do que a prpria Lei. O que acontece hoje que surgiram inmeras doutrinas com base nas mais diversas interpretaes do que pode e o que no pode para a igreja, muitas vezes afastando as pessoas dos caminhos de Deus devido a tanta confuso. Hoje h muitas vozes no mundo e cada uma delas carrega a sua prpria doutrina. Precisamos estar atentos para permanecermos na nica verdade encontrada somente na vida e ensinos de Jesus Cristo. Recentemente surgiu uma seita chamada Cresciendo en Gracia (Crescendo em Graa). Seu fundador um tal porto-riquenho Jos Lus de Jess Miranda, mais uma pobre alma em meio a tantos que se dizem ser Jesus encarnado. A diferena que este tatuou um 666 no brao e ensina que hoje no h mais pecado. Ele tambm no v problema algum em ser chamado de anti-Cristo ainda que insista em declarar que um representante de Deus, ou ainda, o prprio filho de Deus encarnado. A sua doutrina do faz o que tu queres pois tudo da lei caiu na graa de homossexuais que tambm esto tatuando o 666 e freqentando suas palestras. Um deles, em um depoimento, declarou que Deus est interessado na sua alma e no na maneira de como ele faz sexo. Segundo a prpria igreja, Jesus Cristo homem j conta com mais de 2 milhes de adeptos em 23 pases, inclusive no Brasil. Possui rdios, canal de TV e anda sempre acompanhado de seus seguranas. O irnico no o Jesus Miranda em si, mas as milhares de pessoas que conseguem a proeza de acreditar numa mentira to grande. O fato que a humanidade sem Deus nunca esteve to desesperada para sair das trevas que cobrem o mundo, e como nem tudo o que brilha ouro, se agarram em qualquer um que tenha uma

vela acesa na mo. Creio que a maioria destes milhares de seguidores do J. Mirando deva ser representada por gays e lsbicas que se iludiram de que vo para o cu mesmo continuando a pecar contra o prprio corpo. (I Corintios 6:18) Mas isso puro engano. Sede santos porque Eu Sou Santo diz o Senhor. Poderia a casa escolhida de Deus ser adornada com tanta prostituio e lascvia? meu irmo, estamos nos fins dos tempos. A humanidade j deu boas vindas para a velha Sodoma e Gomorra, o resultado disso que continua Crescendo em Desgraa. Que o evangelho de Jesus nos d liberdade de escolha verdade. O prprio Salvador nos apontou dois caminhos, contudo, na Sua misericrdia e amor, Ele foi mais alm, revelando o fim que cada um deles nos reserva. Portanto est claro que toda pessoa que escolhe o caminho largo desconhece esta infinita misericrdia e o imensurvel amor de Deus. Ningum corta uma perna porque escolheu viver com uma perna s. Quando isso acontece se trata de um acidente e o resultado geralmente irreversvel. Mas a bblia nos ensina que se um dos nossos membros nos leva a pecar devemos sim cort-lo, pois melhor ser salvo sem aquele membro do que ir com o corpo perfeito para a condenao eterna. Obviamente que neste exemplo no se trata literalmente de cortarmos uma parte fsica. No momento em que sustento uma prtica condenvel diante de Deus, estou escolhendo me afastar da Sua segurana e amor. uma escolha minha e, acreditando ou no, o desfecho da minha histria est em minhas prprias decises. Cabe exclusivamente a eu cortar ou no da minha vida tais prticas pecaminosas. Ento preciso aprender que Deus tem princpios os quais eu preciso conhecer para no pr em risco o meu relacionamento com Ele. Preste ateno, no basta eu ter a informao sobre os princpios, preciso ter o conhecimento dos princpios. Informao e conhecimento so coisas diferentes, bem como liberdade e libertinagem. Este o ponto no qual muitos falham, fundamental que cada membro da igreja tenha o conhecimento disso. A libertinagem geralmente freqentemente identificada no carter dos novos convertidos. Aqueles que se julgam muito informados sobre a Graa, mas que na prtica ainda possuem muito pouco conhecimento. Precisamos nos orientar de como nos portarmos com eles, visto que se abalam com freqncia tanto no emocional quanto no espiritual, que se escandalizam com facilidade, que esto sempre prontos a julgar segundo o que acham certo, que se apegam a regras e costumes e etc. Se no

aprendermos a lidar com estes, os que esto nos primeiros passos da f, a vida espiritual de todo o grupo pode ser profundamente abalada. Encontramos vrias orientaes na bblia para evitarmos a prtica daquilo que pode escandalizar aquele que fraco na f, portanto devemos ter muito cuidado, principalmente para no nos identificarmos com os fariseus de Lucas 18:11: O fariseu, estando em p, orava consigo desta maneira: Deus, graas te dou porque no sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros; nem ainda como este publicano. O que um novo convertido precisa saber de antemo que ele pode at chegar e desfrutar da bela vista que se tem da cobertura de um edifcio que um outro algum edificou, mas isso no o torna capaz de construir o seu prprio edifcio e ter a sua prpria vista maravilhosa. Voc precisa primeiro conhecer os princpios dos fundamentos de um edifcio. Este processo leva algum tempo e exatamente em meio a este tempo que se adquire o conhecimento e experincia necessrios. Tente construir sem isso e qualquer vento far da sua obra um monte de runas. Sem conhecimento a maioria de tudo o que edificamos construdo sobre a areia. A onda vem e derruba. Em um grupo que vive sob o conceito de igreja orgnica h sempre a possibilidade de nos depararmos com os libertinos que com suas mamadeiras pegam o bonde andando e muitas vezes se acham no direito de dizer como as coisas devem ser, apoiando-se de maneira distorcida na idia do ningum maior do que ningum. bem provvel que ele esteja erroneamente sustentando uma idia de cristo anarquista. No saber lidar com esta situao cria um problema bastante delicado em uma igreja no lar. Portanto preciso que saibamos que, de forma alguma justificando tais atitudes, estes bebezinhos na f so muito importantes, pois nos ajudam a desenvolver alguns dons do Esprito Santo como pacincia, longanimidade, perseverana e o prprio amor. No certo ficarmos do lado do conhecimento e simplesmente rejeit-los. O conhecimento, se que o tivermos, nos proporcionar ferramentas para persuadi-los com humildade e instru-los na verdade em amor. Logo, a primeira coisa a ser feita mostrar que a informao somente insuficiente. Voc pode ter a informao de quem o Presidente da Repblica, mas voc no pode afirmar que o conhece se de fato no o conhecer pessoalmente. Ns podemos ter a informao sobre a liberdade a qual Jesus nos prope sob a Graa, mas se no buscarmos ter o conhecimento sobre Jesus, jamais vamos chegar a um entendimento pleno de que tipo de liberdade esta.

O que acontece com alguns dos recm nascidos de novo que devido fome e sede de Deus que fora despertada, acreditam que so capazes de separar um determinado tempo em que vo se dedicar a estudos e pesquisas, retendo todo o tipo de informao possvel, para nos dias de reunio da igreja terem o que compartilhar com os demais irmos e quem sabe arrancar alguns aplausos e elogios. O que ns no sabemos nestes primeiros passos com Jesus que o que se vive na prtica vale muito mais do que o que se escreve na pauta. Logo, de nada vale um irmo ter a informao sobre no pecar em determinada rea, se achando no direito de ensinar os demais, quando os irmos do grupo sabem perfeitamente que este continua a pecar exatamente naquela rea. Este um dos benefcios da igreja que vive a verdadeira comunho diria, no h como esconder os nossos cravos e espinhas. Cada membro da igreja deve ter total liberdade para compartilhar com os demais, a nvel de ensino, aquilo que condiga primeiramente com o seu testemunho prprio, porm a libertinagem no deve ser tolerada, pois demonstra a no sujeio do indivduo, como tambm revela a sua f dbil. por sustentar este erro que o sistema clerical foi enxertado na igreja atual. mais prtico ter um pastor chefe que manda e um monte de irmos que ouvem passivamente, do que gastar tempo desenvolvendo a pacincia e a comunho em amor que promova um crescimento mtuo. Outra caracterstica detectada no libertino a de desconsiderar uma idia comumente aceita. o caso de um grupo onde um, entre dez que concordem, tenha uma opinio diferente. No que a sua opinio no possa em algum momento ou de forma alguma trazer luz aos demais, pode, e acima de tudo deve ser respeitada, porm as chances desta pessoa demonstrar-se imatura na questo muito maior, sabendo que na multido de conselheiros que os propsitos se estabelecem. (Provrbios 24:6) Aos novos convertidos cabe uma boa semente de humildade e submisso aos conselhos dos mais experimentados na f, isto resultar em bons frutos de humildade e submisso por parte dos recm nascidos quando tambm estes novos convertidos forem maduros no conhecimento. Aos ancios convm apresentar um esprito de mansido e muito cuidado para no desenvolver o que hoje parece ser o cncer da igreja moderna, o orgulho. Glatas 6:1 "Irmos, se um homem chegar a ser surpreendido em algum delito, vs que sois espirituais corrigi o tal com esprito de mansido; e olha por ti mesmo, para que tambm tu no sejas tentado".

Orando, Suportando, Sujeitando


Orar pelo irmo? Ento t. Suportar o irmo? Hum, difcil n? Se sujeitar ao irmo? ruim heim! E tem cristo que ainda acredita que pode ser um discpulo de Jesus sem ter que andar no estreito. Simplesmente, no pode! Se posicionarmos o orar, o suportar e o sujeitar numa escada de trs degraus, a maioria dos cristos modernos apresentaro dificuldades suficientes para permanecerem j no primeiro.

O degrau da orao
Analisando a igreja moderna no primeiro degrau, percebemos que o cristo moderno apresenta uma sria dificuldade em servir o prximo atravs da orao. Sim, pois orar uns pelos outros prestar um servio espiritual com o intuito de que todos sejam beneficiados no natural. Esta atitude em orao , de certa forma, um tipo de termmetro que mede o nvel do nosso amor pelo prximo. Muita orao, muito amor, pouca orao, pouco amor, nada de orao, meus Deus, de onde vem tanta amargura? Jesus, mesmo sendo Filho de Deus, passou grande parte da Sua vida em orao. Os irmos da igreja primitiva, que eram discpulos de Jesus, perseveravam unnimes em orao. J o cristo moderno, denominado evanglico canela de fogo, geralmente s ora quando precisa de alguma coisa ou em funo de algo que de alguma forma lhe traga algum benefcio. Precisamos aprender a orar uma orao que no seja egosta, pois a orao que agrada a Deus no uma orao cambista, sempre em funo de uma troca. Ele sabe perfeitamente de tudo quanto precisamos, ento, orar por outro irmo demonstra que voc deseja corresponder com Deus em benefcio dele, demonstra o quanto voc o ama e alm do mais este um importante requisito na vida de um discpulo de Cristo. Conheo lderes de igrejas que s mobilizam a congregao em orao quando querem adquirir coisas materiais como construir palcios para Deus, reformar ou ampliar o templo, adquirir equipamentos de som, um novo ar condicionado ou coisas deste tipo. Passam semanas e at meses

pedindo, pedindo, pedindo e enquanto isso d-lhe envelope no povo. Levantam milhes e continuam sem investir nada em misses ou em campanhas para o sustento dos pobres. Noventa por cento investido no abenoado cimento e nos santos tijolos. H tambm a situao que o lder diz vou orar para Deus abenoar a tua causa na justia, difcil no pensar que o camarada no est de olho no dzimo e na oferta gorda que o irmo trar. Assim o povo de Deus aprende a ser egosta acreditando que pode barganhar com Deus. a velha histria mesquinha do se Deus me abenoar eu vou ajudar na obra, ou ento, ora por mim, mas nunca se d ao prazer de orar por ningum. Um pastor amigo meu dizia em um dos seus sermes que Deus um pssimo diplomata, Ele no fica negociando benos com o Seu povo. Isso verdade, ento seria muito sbio da nossa parte abandonarmos estes propsitos de tolos. A igreja precisa parar de dar ouvidos a estes lderes gananciosos que ensinam segundo o mal exemplo que vivem, e entender definitivamente que s h um caminho para se receber as beno de Deus, o caminho dos Seus princpios. A igreja precisa ser responsvel e compromissada em orar uns pelos outros. Se verdadeiramente somos um Corpo, se somos interdependentes e estamos diretamente ligados, no podemos jamais negligenciar este servio e cuidado mtuo. Todos ns em alguma rea ou em algum momento passamos por dificuldades, precisamos amadurecer espiritualmente, h momentos em que nos sentimos fracos, tristes e tudo o que no desejamos nesta hora nos sentirmos sozinhos ou esquecidos. A igreja orgnica, por priorizar a comunho diria, desenvolve o zelo pela orao naturalmente. No basta saber por quem devo orar, preciso saber sobre o que devo orar, mas se no conheo nada do meu irmo como poderei serv-lo da melhor forma em orao? No podemos jamais esquecer que a igreja uma fortaleza medida em que seus membros esto presentes diariamente na vida uns dos outros, no cuidado, na amizade e na orao. Isso no se conquista no espao de uma ou duas horas semanais ou nas breves saudaes do estacionamento at a porta de um templo. s vezes penso que tudo o que alguns irmos sabem uns dos outros se algum pintou o cabelo, fez um corte diferente, se tem caspas ou est ficando careca. Isso devido ao tempo que passam sentados em bancos enfileirados olhando por horas a nuca uns dos outros. A orao consciente em virtude da comunho diria entre as partes nos ajuda a progredir em obras. Uma vez que eu sei que meu irmo est

passando por uma dificuldade financeira, por exemplo, no suficiente apenas lhe dar um tapinha nas costas se comprometendo em orar para que o problema seja solucionado, sendo que diante das minhas possibilidades eu posso ajud-lo com alimento, roupas ou mesmo dinheiro. Devo ter f e orar pelo problema, mas se posso fazer o bem e no o fao, alm de estar pecando, a minha f se torna intil sem obras.(Tiago 4:17) Diante do exemplo que acabei de citar, importante registrar que quando se trata de uma questo de ajuda financeira, cada caso deve ser criteriosamente analisado. No por uma questo de valores, mas para que haja maturidade de ambas as partes. Simplesmente eu no posso me enterrar em dvidas, vendendo o meu po do amanh que no me pertence, e depois achar justo ou mesmo achar que tenho razo de acusar meu irmo de falsa comunho por no me emprestar dinheiro. Cada um colhe o que planta. Se eu lano sementes de aquisio irresponsvel obviamente vou colher o fruto da desonra. Infelizmente esta atitude no novidade no carter de grande parte dos cristos. Ns temos que ser responsveis, principalmente se tratando de finanas. Aproveitando o momento, subamos ao degrau do suportar uns aos outros.

O degrau do suportar
Efsios 4:1-3 Rogo-vos, pois, eu, o preso do Senhor, que andeis como digno da vocao com que fostes chamados, com toda a humildade e mansido, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, procurando guardar a unidade do Esprito pelo vnculo da paz. Ser que devemos suportar o irmo que demonstra ser irresponsvel com as finanas? A resposta sim. Suportar, no assunto em questo, significa tolerar o irmo imaturo, ser paciente e a princpio aceit-lo como est com o intuito de ajud-lo no processo de mudana. Esta atitude madura se aplica a todas as reas que por ventura algum congregado possa vir a denegrir a imagem da igreja, assim desonrando o prprio Senhor Jesus. Mas por quanto tempo devemos ser pacientes? O tempo suficiente para o Esprito Santo convenc-lo do erro, depois de, em particular, ter sido exortado e instrudo no que correto. 2 Timteo 2:25-26 Instruindo com mansido os que resistem, a ver

se porventura Deus lhes dar arrependimento para conhecerem a verdade, e tornarem a despertar, desprendendo-se dos laos do diabo, em que vontade dele esto presos.
Se ainda o tal no demonstrar arrependimento e mudana de atitude, o assunto deve ser conhecido de pelo menos dois ou trs irmos que juntos tentaro persuadi-lo na verdade. Depois disso, se o resultado ainda no for satisfatrio, o caso do teimoso levado diante de toda a congregao que no vendo resultado passa a consider-lo fora da comunho. Mateus 18:15-17 Ora, se teu irmo pecar, vai, e repreende-o entre ti e ele s; se te ouvir, ters ganhado teu irmo; mas se no te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas ou trs testemunhas toda palavra seja confirmada. Se recusar ouvi-los, dize-o igreja; e, se tambm recusar ouvir a igreja, considera-o como gentio e publicano. Ser exortado realmente no algo que possamos declarar ser maravilhoso, o que um erro, pois provavelmente a repreenso seguida de arrependimento gera frutos pacficos de justia como voc pode perceber abaixo: Hebreus 12:4-11 Ainda no resististes at o sangue, combatendo contra o pecado; e j vos esquecestes da exortao que vos admoesta como a filhos: Filho meu, no desprezes a correo do Senhor, nem te desanimes quando por ele s repreendido; pois o Senhor corrige ao que ama, e aoita a todo o que recebe por filho. para disciplina que sofreis; Deus vos trata como a filhos; pois qual o filho a quem o pai no corrija? Mas, se estais sem disciplina, da qual todos se tm tornado participantes, sois ento bastardos, e no filhos. Alm disto, tivemos nossos pais segundo a carne, para nos corrigirem, e os olhvamos com respeito; no nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espritos, e viveremos? Pois aqueles por pouco tempo nos corrigiam como bem lhes parecia, mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade. Na verdade, nenhuma correo parece no momento ser motivo de gozo, porm de tristeza; mas depois produz um fruto pacfico de justia nos que por ele tm sido exercitados. Ou ainda: Apocalipse 3:19 Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: s

pois zeloso, e arrepende-te.


No entanto aquele que se encontra no direito de exortar deve buscar princpios bblicos para efetu-lo para que o irmo imaturo seja corrigido na Palavra e no na opinio fundamentada num pensamento pessoal. A carta a Timteo 3:16-17 declara que Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir e para instruir em justia, para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra. Quando somos conscientes e ensinamos que os mandamentos do Senhor nos proporcionam a oportunidade de nos arrependermos, ns nos permitimos andar por caminhos de vida. Provrbios 6:23 Porque o mandamento uma lmpada, e a instruo uma luz; e as repreenses da disciplina so os caminhos da vida. Creio que o x da questo o fato de que quando o irmo peca e no se arrepende ele afeta todo o Corpo que sofre por isso, pois se h unidade na igreja e um membro padece, todos os membros padecem com ele. Nossa responsabilidade, como igreja, de, com amor, ajudar o nosso irmo a se restaurar e no a de crucific-lo. Vivenciei alguns casos onde a liderana da igreja ao identificar o pecado na vida do irmo imediatamente, sem vestgio algum de mansido ou tolerncia, o destituiu de suas funes causando-lhe mais humilhao. Tempo depois muitos destes nem sequer tiveram foras para se manter nos caminhos do Senhor. A prtica deste tipo de liderana que parece sempre dispor de pregos, martelos e pedras, totalmente desconhecida da igreja de Cristo. Romanos 15:1- Mas ns, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e no agradar a ns mesmos. v5- Ora, o Deus de pacincia e consolao vos conceda o mesmo sentimento uns para com os outros, segundo Cristo Jesus. No me recordo se eu li em algum artigo ou ouvi algum declarar que s nos falta encontrar na porta de um templo cristo uma placa dizendo Permitida a entrada somente de pessoas santas e perfeitas. A princpio achei muito engraado, mas depois reconheci que no foge muito da nossa triste realidade.

Ao contrrio de Jesus que com amor, mansido e tolerncia suportou o fardo de todos os pecados do mundo, a igreja moderna, sendo Sua representante e incumbida de realizar as mesmas obras, parece estar se ocupando em desenvolver unicamente a prtica anti-bblica e autocondenvel do julgar uns aos outros. Temos na prpria bblia de forma explcita o exemplo de Paulo e Pedro, que embora um defendesse a prtica da circunciso enquanto o outro a julgasse intil, ambos se respeitavam suportando-se em amor. Eles estavam bem certos de que lutavam unicamente pela causa de Cristo. Este amor, sob a razo das suas vidas e servio do reino, permitia que ambos em humildade se reunissem e deliberassem sobre assuntos concernentes sade espiritual da igreja. Hoje se conseguirmos a proeza de reunirmos, no por tica, mas por amor, os lderes da igreja (denominaes) de uma cidade para tratarmos de assuntos exclusivamente do Reino, podemos considerar esta faanha como algo sobrenatural para a nossa realidade atual, pois mais fcil encontrarmos um extra-terrestre do que encontrarmos humildade e tolerncia no corao da maioria dos pastores, que nem sequer se suportam, elevando seus pormenores acima da razo pela qual vivem. Pergunte a cada um deles individualmente e cada um deles lhe dir sim, (eu) quero conquistar esta cidade para Jesus. Eles jamais dizem (Ns) precisamos nos unir para conquist-la. O que parece que o que a maioria destes individualistas querem saquear os bens do povo para ento construrem o maior templo da cidade que disponha de uma nave que comporte milhares de pessoas e lhes proporcione a bela imagem de um ministrio bem sucedido e junto ao peito uma medalha de ouro de honra ao mrito. Bem sei do que estou falando, pois coleciono um bom nmero de frustraes na tentativa de mudar esta realidade em nossa cidade, pois desde que me conscientizei de que um reino divido no pode subsistir tenho me esforado para contribuir com a mudana deste quadro catico da igreja. A verdade que a igreja dividida est longe de representar aquEle que lhe d razo para existir. Por mais que se fale dEle e se pregue sobre Ele, se no se vive segundo o exemplo que Ele nos deixou (orando, suportando e sujeitando) tudo o que se conquista sempre incompleto, insuficiente e egosta. Com toda a certeza no esta a imagem da pessoa de Jesus que o mundo deveria ver ao olhar para a igreja. No mesmo! As orientaes bblicas so to claras que eu fico inconformado de ainda existir lderes que no comungam por causa da comida que se deve

comer, do dia que se deve guardar, da lei que se deve seguir, da roupa que se deve vestir, e tantas outras picuinhas banais que eles conseguem espiritualizar construindo suas doutrinas e formulando seus estatutos. Para estes segue a pergunta: Quem s tu, que julgas o servo alheio? No destruas a obra de Deus por causa da comida, do cabelo, da barba, do bigode, do vu, da cala, do sbado, dos brincos, da circunciso, do dzimo, dos estatutos, do clero, do orgulho, da soberba, das placas denominacionais, da religiosidade, da falsidade, da falta de pacincia em amor, da falta de tolerncia em amor, da falta do suportar em amor. Fao questo que voc por um momento deixe este livro de lado, pegue sua bblia e com muita ateno leia o captulo 14 da carta aos Romanos. Sigamos, pois, as coisas que servem para a paz e para a edificao da igreja. na capacidade de suportar-nos uns aos outros que se identifica maturidade espiritual. Eu particularmente, como membro de uma igreja orgnica, tenho percebido o quanto eu deixei de agir precipitadamente quando se trata de suportar a infantilidade de um irmo recm nascido, com isso, glorifico a Deus a cada dia por conseguir reconhecer o quanto o Esprito Santo j tem me capacitado com Seu dom de pacincia, mansido e longanimidade. Bem sei como eu era h alguns anos atrs. Sei que ainda h muitas reas que precisam muito a ser tratado no meu carter cristo e por isso tento estar aberto a todo e qualquer tratamento da parte do Senhor para que em tudo o Seu nome seja glorificado atravs da minha vida. Aprendi tambm que medida em que eu creso no suportar, me esvazio do esprito de soberba e isso gera benefcio para todos. E mais uma vez aproveitando o momento subamos ao terceiro degrau.

O degrau do se sujeitar
a ele? Se suportar o irmo uma tarefa difcil o que voc diria de se sujeitar

Se sujeitar ao seu irmo, a princpio, mi voc por dentro. Seria, por parte de um carter cristo duvidoso, algo como ficar calado mordendo a lngua. Porm, com o tempo esta atitude, de forma madura, coloca voc no seu devido lugar, o lugar onde Deus quer que voc realmente esteja. A maioria das pessoas se sujeitam a muitas coisas. Por dinheiro ento, fazem coisas absurdas. Porm quando se trata de um irmo se sujeitar ao outro incrivelmente a coisa muda de figura, em alguns casos gerando at

mesmo uma clara rivalidade. Talvez isso acontea pelo fato de que imediatamente pensamos que no vamos ganhar nada com isso (se sujeitar), na verdade ainda acreditamos que estaremos perdendo. Mas o que realmente se perde ao se sujeitar a um irmo? Bem, eu diria que perdemos principalmente o orgulho e diferente do que se pensa, adquirimos algo precioso, pois passamos a nos dar o privilgio de termos um pouco mais do carter de Jesus, assim, no sendo orgulhosos, provavelmente no teremos problema algum em nos curvar e lavar os ps dos nossos irmos. Outro fato que a bblia nos ensina a nos sujeitar uns aos outros, porque assim todos podem ser cheios do Esprito Santo juntos, pois o vaso s pode ser cheio se ele se esvaziar, neste caso, de toda tendncia carnal egosta, orgulho e soberba. Se voc no se sujeita porque est muito cheio de si e isso lhe causa um grande problema no que diz respeito em ser cheio do Esprito Santo. A questo ainda deve ser encarada com muito mais seriedade se olharmos de outro ponto de vista, lembrando-nos de que Lcifer no se sujeitou a Deus e com isso perdeu o seu lugar ao Sol da Justia, da mesma forma, quando no nos sujeitamos ao nosso irmo, estamos impedindo o Esprito Santo de nos encher. Ah, e como a igreja precisa ser cheia do Esprito Santo, no para que uns e outros se achem os Super Espirituais, mas para viverem na plenitude do Esprito que humilde, manso e gentil. Na igreja orgnica, quando voc no se sujeita a outros por sustentar uma posio que acredita ocupar, da qual no seja reconhecida naturalmente pelos outros irmos, sempre haver problemas. No final este tipo de atitude no gera edificao alguma, pelo contrrio, apenas prolifera a diviso que alimentada por coraes soberbos e orgulhosos. Quer um exemplo? Olhe para a liderana da igreja moderna e dificilmente voc encontra o pastor da placa A se sujeitar ao pastor da placa B, que por sua vez nem sequer olha na cara do pastor da placa C, e cada um parece ser um excelente discipulador, pois ensinam muito bem as suas ovelhas para que sigam o seu miservel exemplo. Parece que cada um est profundamente cego em sua viso particular que se torna impossvel enxergarem o Reino de Deus juntos. E o que significa tudo isso? Orgulho! Tiago 4:6 Deus resiste aos soberbos, mas d graa aos humildes A diferena entre o cristo de carter humilde do cristo de carter soberbo muito interessante, pois quando o humilde humilhado ele se

regozija em Deus, mas quando o orgulhoso humilhado, para ele, parece ser o fim do mundo. No livro de Provrbios 13:10 aprendemos que da soberba s provm contenda, logo, eis a causa primria da diviso que a igreja sustenta em plenos ltimos dias. Steve Gallagher escreve em seu livro Irresistvel a Deus(recomendo este livro a todos) que o orgulho o princpio do governo das trevas e a influncia sobre o mundo no remido. A pessoa que apresenta dificuldade em se sujeitar obviamente sustenta algum nvel de orgulho e este orgulho por sua vez diminui sua percepo e sensibilidade para ouvir voz de Deus. A bblia tambm trata o orgulhoso, que se acha um gigante espiritual, de pobre de esprito. D. Thomas escreve o seguinte: O orgulho um artista maravilhoso. Ele aumenta o pequeno, embeleza o feio, honra o desonrado e faz o homem pequeno, feio e desonrado parecer grande, belo e digno aos seus prprios olhos. Dizem que Accio, o poeta, que era um ano, retratou-se como sendo alto e de belo porte. Na verdade, ele (o orgulho) faz com que o homem que tem um corao demonaco aparente a si mesmo ser um santo. Em Lucas 22:24-27, Jesus ao se deparar com a raiz de orgulho no corao dos discpulos imediatamente os exortou:

E houve tambm entre eles contenda, sobre qual deles parecia ser o maior. E ele lhes disse: Os reis dos gentios dominam sobre eles, e os que tm autoridade sobre eles so chamados benfeitores. Mas no sereis vs assim; antes o maior entre vs seja como o menor; e quem governa como quem serve. Pois qual maior: quem est mesa, ou quem serve? Porventura no quem est mesa? Eu, porm, entre vs sou como aquele que serve.
Algum escreveu que jamais haver competio entre voc e algum que sempre escolha ser o ltimo, esta uma bela afirmao segundo os princpios do Reino de Deus, pois assim os ltimos sempre sero os primeiros. Quer ser grande? Desaparea. Quer ser honrado? Humilhe-se. Quer ser cristo? Sujeite-se.

Confessando pecados
O TNT do orgulho
O TNT uma substncia utilizada na composio de um poderoso explosivo. Contudo, diferente de outros artefatos destrutivos acionados por frico, impacto ou agitao, o TNT necessita de um detonador. Todos sabemos intimamente que, embora nem sempre estejamos dispostos a assumi-lo, sustentamos um determinado nvel de orgulho que nos inibe quando se trata de confessar pecados. Com uma incrvel habilidade, mesmo conscientes de que no h sequer um homem em todo o planeta que no tenha pecado, ns nos reservamos o direito de passarmos a bela imagem de homem santo. O fato que ns e Deus somos os nicos que realmente sabemos da sujeira por debaixo do tapete do corao persa de cada um, e de alguma forma a nossa ignorncia e falta de temor permite acreditarmos que podemos continuar com uma vida hipcrita sem sermos notados. Que lstima! Salmo 139 ...Para onde me ausentarei do teu Esprito? Para onde fugirei da tua face? Se subo aos cus, l ests; se fao a minha cama no mais profundo abismo, l ests tambm... O avano tecnolgico permitiu que a histria registrasse conquistas incrveis da humanidade. No ano 1608, por intermdio de um fabricante de lentes, se atribui o registro da construo do primeiro instrumento para a observao de objetos distncia, posteriormente nomeado telescpio. Este instrumento permite estender a capacidade dos olhos humanos a observar e medir objetos a longas distncias. Para se ter uma idia da grandiosidade deste invento, o mais recente telescpio, segundo astrnomos responsveis pelo desenvolvimento do instrumento para a NASA, ter como observar sem distores o nascimento de estrelas e a formao de galxias na eterna expanso do universo. realmente incrvel! Em meados do mesmo sculo, dois holandeses fabricantes de culos teriam inventado o microscpio. Atravs deste aparelho tornou-se possvel visualizar estruturas minsculas como as clulas. Voc deve estar se perguntado o que este momento cultural tem a ver com o nosso captulo. Vou responder com uma simples afirmao. Por mais longe que o homem possa vir a enxergar ou por maior que seja a sua

capacidade de criar aparelhos para ampliar a preciso de sua viso, jamais um homem poder conhecer o ntimo do corao de outro homem, sem que este o revele ou que seja revelado por meio do nico que tem a capacidade de buscar a verdade no ntimo de cada um ns, Deus. Provrbios 15:3 "Os olhos do Senhor esto em todo lugar, contemplando os maus e os bons". J 34:21 "Os olhos de Deus esto sobre os caminhos do homem, e vem todos os seus passos". Hebreus 4:12 "E no h criatura que no seja manifesta na Sua presena; pelo contrrio, todas as coisas esto descobertas e patentes aos olhos dAquele a quem temos de prestar contas". Creio que sempre h uma verdade pecaminosa dentro de cada um de ns a qual no fazemos questo alguma de torn-la pblica. Esta sujeira permanecer ali at que resolvamos remov-la. Embora o pecado no se enquadre entre os elementos mensurveis, alguns ainda acreditam na idia do pecadinho e pecado, e sob esta concepo que se reservam no direito de encobrir determinados erros julgando-os inofensivos. Mas a realidade bem outra e a verdade que s h um meio de voc acertar depois que j errou, confessando o seu pecado. O ato de confessar pecados manda o nosso orgulho para o espao alm de preservar a nossa sade tanto espiritual quanto fsica. Ele o detonador do TNT. Se voc no tem esta conscincia e no desenvolve este hbito, o orgulho quem explode com voc. H pessoas to infladas pelo orgulho que a qualquer momento iro pelos ares. Sabemos que no h meios de ocorrer uma exploso destas literalmente, o que muitos no sabem que espiritualmente ela real e est destruindo a cada dia a comunho destes com Deus. Imagine se fosse possvel pegarmos um microscpio capaz de nos revelar o nosso prprio ntimo, que nos levasse aos corredores mais obscuros da alma. Poderamos analisar cada milmetro da nossa vida e isso com toda a certeza nos deixaria aterrorizados pela imensido de pecados no confessados que encontraramos. exatamente assim que Deus nos v. Nada fica em oculto diante dEle. Os nossos pensamentos pecaminosos ecoam nos cus mesmo que de fato nunca gerem o ato. Embora muitos acreditem que o pecado concebido no pensamento permanece segredado confortam-se num profundo engano. A bblia diz

que se to somente eu suspeitar mal de um irmo estarei pecando contra ele. (I Corintios 13:5) Na prtica isso significa no pensar o que o irmo poderia estar pensando, no importando do que se trate, pois quando fazemos isso estamos julgando e assim um abismo chama outro abismo. Pecamos! E o que dizer de quando assumimos uma posio de que no vamos com a cara do fulano sem nem mesmo saber quem ele ? Julgamos pela aparncia, e ento, pecamos! Jesus diz que se olharmos com olhar impuro cometemos adultrio mesmo que jamais o ato tenha sido consumado (Mt 5:28). Pecamos! Por sinal o diabo tem investido pesado nesta rea principalmente aqui no pas do carnaval. Outro texto declara que todo aquele que sabe fazer o bem e no o faz comete pecado (Tg 4:17). Pecamos! E o que dizer da lngua? (Tiago 3). Este pequeno membro causador de to grandes contendas entre irmos? Um minsculo rgo capaz de mudar o curso da natureza. J pensou nisso? Voc conhece algum fuxiqueiro ou fofoqueiro de Cristo? Voc seria um deles? Como voc pode ver, a lista de pecados que cometemos extensa e crescente e se no pararmos para formatar o nosso HD espiritual nossas vestes nupciais estaro to sujas que ser impossvel sermos identificados por noiva de Cristo em Seu eminente retorno. Agora me responda com sinceridade: Voc poderia tornar pblico todos os seus pensamentos no que diz respeito ao seu prximo? Todas os seus atos secretos? Se em nosso viver como cristos no houver transparncia diante dos homens e temor diante de Deus, ento creio que nenhuma palavra ser capaz de convencer quem quer que seja respeito de quem declaramos ser. Ns temos que refletir aos outros exatamente o que somos por dentro, sem maquiagens e sem o famoso jeitinho brasileiro, do contrrio no passamos de fariseus cegos. A propsito, o que voc esconde todos os domingos por debaixo do belo terno? Quem realmente voc por trs deste lindo plpito de ouro? Mateus 23:25 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! pois que limpais o exterior do copo e do prato, mas o interior est cheio de rapina e de iniqidade.

Poder transformador

Para garantir a sua prpria segurana pases do mundo inteiro vm desenvolvendo armamentos atmicos. Algumas destas armas poderiam acabar com a vida no planeta ao toque de um boto, assim ironicamente, ao incitar o medo, fazem das bombas atmicas os seus smbolos da paz. Contudo, nada disso seria preciso se todos fossem conscientes do poder transformador do perdo. O fato que expor o nosso lado no to belo, confessando pecados, tambm nos causa insegurana e medo. impossvel no ficarmos chocados ao vermos um acusado de assassinato, sem o menor sinal de arrependimento ou compaixo, declarar que matou porque simplesmente teve vontade de matar. Creio que jamais a humanidade imaginaria que o mundo chegaria no nvel em que est. Tudo isso se d pelo fato de que perderam o significado do perdo. Certa vez, ainda no colegial, me envolvi em uma briga. Embora eu no fosse do tipo de arrumar confuso, este caso foi diferente, pois minha reputao de aluno do ltimo ano estava em jogo. Te pego na sada foi o meu aviso para um rapaz que tentou me intimidar me fitando nos olhos. Esta era a frase temida de muitos e esperada de outros tantos que no perdiam por nada um espetculo ao final da aula. Bem, aquele momento chegou e l estvamos ns cercados por dezenas de alunos que gritavam eufricos: Porrada, porrada!. Engraado, parecamos dois gladiadores numa arena. Eu sabia que era um momento sem volta e ento, por um descuido do rapaz, com um dos braos eu segurei firme em seu pescoo com uma chave de brao enquanto consecutivamente soqueava o seu rosto com a outra mo. Toda aquela adrenalina parecia aumentar mediante o incentivo da platia. Isso durou por alguns segundos at que ele se soltou caindo para frente e no momento em que ele se colocava em p sem exitar eu lhe dei um chute na testa. Ele comeou a sangrar e este foi o sinal do fim da luta. Ao lembrar deste episdio em minha vida por um momento me veio um pensamento. O sangue de Jesus derramado na cruz deveria ser para todos o sinal do fim de todas as lutas. Embora as conseqncias tenham sido dolorosas para ambos, da minha parte por eu ter apanhado da minha me por ter brigado na escola e levado suspenso de trs dias, e da parte do rapaz por ter um olho inchado e ser chamado de mariquinha pelo restante do ano, mesmo assim na poca fiquei orgulhoso por receber o ttulo de vencedor. Obviamente que no outro dia, ao olhar para o rapaz com o rosto todo inchado e com curativos no olho, senti um profundo arrependimento. Hoje bem sei que eu quem fui o perdedor daquele triste episdio. Creio que a histria seria outra se simplesmente eu no me importasse com

os olhares atravessados e fosse humilde o suficiente para pedir perdo ainda que pelas circunstncias eu acreditasse que tivesse a razo. Quem sabe eu e aquele jovem teramos nos tornado grandes amigos. Tenho aprendido que quando a guerra est por um fio pouco importa quem est com a razo, os humildes sempre abandonam a armas em nome da paz. O mundo perdeu a graa, ou melhor, no conhece a Graa, e por isso ainda vive segundo a lei do olho por olho, dente por dente. Meus pais sempre me diziam, acredito que os seus tambm, que quando um no quer dois no brigam, mas infelizmente foi s depois de algum tempo que eu pude reconhecer que eles estavam certos. Definitivamente aprendi sobre isso quando Jesus disse para oferecer a outra face. (Mateus 5:39) De qualquer forma eu deveria ter dado ouvidos aos meus pais e isso que os filhos deveriam estar fazendo. Infelizmente minha gerao j fora infectada pelo vrus que diz que honrar pai e me j era. Por falar nisso todos sabemos que desonrar nossos pais pecado, o que muitos adolescentes e jovens no sabem que h muitas formas de desonr-los. No mundo de hoje onde os princpios esto todos invertidos e os valores foram deturpados, declarar que o sexo antes do casamento , entre outras coisas, uma desonra para os pais parece at piada, quando na verdade, o nosso conformismo e padres sociais anmalos que esto num estado degenerativo. Pense num rapaz que chega para o seu pai e confessa que teve a sua primeira transa. Sabe qual a primeira reao de um pai moderno? Ele perguntaria: Voc usou camisinha? Se o caso fosse com uma jovem acho que a nica coisa que mudaria seria o fato de ela no ter tanta facilidade para confessar, porm do jeito que as coisas vo, creio que mais alguns anos e as jovens solteiras no encontraro problema algum em declarar que possuem uma vida sexual ativa. Recentemente uma reportagem abalou uma pequena cidade em Massachussetts, nos Estados Unidos. Em um colgio americano o nmero de jovens grvidas quadruplicou. Isso se deu depois que dezessete jovens, todas com menos de dezesseis anos, engravidaram ao mesmo tempo mediante um pacto que fizeram para que posteriormente pudessem cuidar dos filhos umas das outras. Parece que outras jovens que no puderam engravidar ficaram profundamente tristes. No rumo em que as coisas andam o mundo vai parar nos portes de Sodoma e Gomarra, se que j no possou por eles, ento confesso que no sei o que ser, s sei que no podemos compactuar com toda esta depravao. Vamos comear a agir antes que comece a descer fogo do cu.

Por um breve momento, refletindo sobre a diversidade de pecados que cometemos a todo o momento, olhando para este mundo to imundo, consigo entender um pouco mais sobre a grandiosidade do amor de Jesus por cada um de ns. De forma dbil ns pensamos entender a profundidade do significado da cruz, mas quando olho para minha prpria vida percebo o quanto ainda estou longe de interpret-la, pois o meu amor continua sendo to mesquinho, minha compaixo to fraca, meu servio to negligente, enquanto que por outro lado me identifico como um pecador muitssimo dedicado. Isso soa como uma confisso para voc? Eu no arriscaria mentir e dizer que no , ento por favor me perdoe. Estou arrependido de ter sido assim at hoje. Creio que uma boa hora para desfragmentar o meu HD espiritual organizando as coisas e ento reinicializar com uma nova perspectiva de como se deve viver uma vida segundo Cristo. I Joo 1:9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. Se confessarmos... H pessoas que carregam um pesado fardo durante a vida toda porque no acreditam que possam ser perdoadas pelos seus erros, ento procuram se conformar se afastando ou evitando tocar no assunto. Isso se torna um grande martrio para elas e alm disso esse tipo de atitude um grande erro, pois exatamente para estas pessoas que Jesus diz: Mateus 11:28-30 Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo suave, e meu fardo leve. H um tremendo poder transformador no perdo. As pessoas deveriam pratic-lo mais, assim seriam pessoas muito melhores, viveriam mais leves e seriam livres. Pense em quantos relacionamentos foram perdidos por falta de alguma das partes envolvidas no expressar a humildade que libera este poder capaz de mudar o curso da histria de uma vida. Sempre que lembrssemos da cruz deveramos ver claramente o amor perdoando. Este exerccio consciente tornaria nossos relacionamentos muito melhores devido disposio que teramos em carregar a nossa

prpria cruz diria seguindo o exemplo do Mestre. Talvez existam pessoas que hoje vivem curvadas carregando um fardo que voc ajudou a colocar sobre as suas costas, ento no exite em apertar o boto do detonador. Voc est com o poder transformador em suas mos e com humildade voc saber o que deve fazer com ele. No esqueo do dia em que um dos jovens que se rene conosco solicitou uma reunio. Atendendo seu pedido estvamos todos na sala quando ele comeou, com um certo nervosismo, porm bastante convicto, a declarar que precisava confessar os seus pecados e gostaria de pedir perdo a todos. Sem saber do que se trataria a reunio, naquele dia pela manh o Esprito Santo me levou a escrever algumas coisas sobre frutos de arrependimento e eu jamais imaginaria que no final do dia nossa sala de reunies se tornaria um belo pomar do amor. Assim que o jovem terminou de expor suas fraquezas desde as mais humilhantes s mais mesquinhas, automaticamente todos sabamos que deveramos largar nossas pedras de orgulho e abrir o jogo, assim um a um, todos confessamos e pedimos perdo uns aos outros. O poder transformador foi liberado naquela sala e foi impossvel no sentir a alegria do Esprito Santo. Fico impressionado de como a nossa comunho se fortaleceu aps este dia, mas no parou por ali, a atitude de humildade daquele jovem desencadeou um desejo individual em cada um de ns de concertarmos as coisas com parentes e amigos, mesmo os mais distantes, e logo lindos testemunhos comearam a chegar. Hoje vejo, sem medo de errar, que o verdadeiro amor se alimenta do perdo.

Frutos de arrependimento
Minha esposa e eu fazemos da segunda-feira o nosso domingo. Este o nosso dia de descanso e aproveitamos para passar a maior parte do tempo em nosso ninho, lendo e assistindo filmes. Em uma destas segundas-feiras aluguei o filme A virada. Esta pelcula traz a histria de Jan Austin, um vendedor de veculos usados que fazia o que fosse para vend-los. Mentir ou furar o olho do cliente (cobrar muito mais do que o justo) no era problema algum para ele, at o dia em que as suas dvidas e emprstimos no banco estavam a poucos dias de fechar o seu negcio levando-o falncia. No fundo do poo Jan abandona o orgulho e, arrependido de ter se tornado a pessoa que era, faz uma orao a Deus entregando a sua vida e os seus negcios em Suas mos. A partir da acontece a virada. Resumindo, Jan entendeu que ser justo, humilde e depender de Deus a frmula para

uma vida realizada, mas ainda havia um problema que estava perturbando sua mente, ele havia enganado muitas pessoas desde que abriu a sua loja de carros usados e sentia que precisava fazer algo a respeito. Foi ento que, agora que o seu ex-negcio (agora do Senhor) andava a mil, decidiu devolver para cada cliente lesado a quantia que havia cobrado a mais. Este o fruto do arrependimento. Como voc pode ver o verdadeiro arrependimento gera mudanas radicais na vida do pecador. Em Lucas 19:8 vemos a histria de converso do publicano Zaqueu.

E, levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor: Senhor, eis que eu dou aos pobres metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado algum, o restituo quadruplicado. E disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvao a esta casa, pois tambm este filho de Abrao. Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.
Zaqueu era um odiado cobrador de impostos de sua poca, mas como voc acabou de ler, seu encontro com o Salvador o constrangeu ao arrependimento que conseqentemente se evidenciou atravs dos frutos deu metade dos seus bens aos pobres e restituiu queles a quem havia defraudado. Assim os frutos de arrependimento so autenticados por um carter bondoso, honesto, grato e humilde. A ausncia do confessar pecados nos deixa enfermos como voc pode ler: Atos 8:24 Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros, para serdes curados. A cincia j entendeu que a mgoa e decepes guardadas com rancor geram cncer. Pedir perdo e perdoar poderia ser a cura para muitas pessoas. Lucas 17:3-4 Se teu irmo pecar contra ti, repreende-o; se ele se arrepender, perdoa-lhe. Se, por sete vezes no dia, pecar contra ti e, sete vezes, vier ter contigo, dizendo: Estou arrependido, perdoa-lhe No deixemos o sol se pr sobre a ira, ento, como igreja devo desenvolver o hbito de ao final do dia por um momento vasculhar em meu corao se no acabei mentindo, roubando, enganando, forjando,

manipulando, tendo maus pensamentos, me irando ou mesmo magoando algum, principalmente o Esprito Santo. Devo tambm ser humilde e confessar minhas fraquezas aos irmos para que possam orar e me ajudar a vencer. No h nada melhor do que encerrar o dia sem ter que ir dormir carregando um fardo pesado. A bblia diz que no sono dos justos h paz. Como no desfecho da histria do livro O Peregrino, lance a sua ansiedade, a sua insegurana, os seus medos, os seus pecados e o seu fardo pesado aos ps da cruz, assim confessando-os o Senhor lhe perdoar e voc receber um fardo suave e leve.

TUDO EM COMUM
Atos 2:44 E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. Tudo comea no novo nascimento. Nova vida, novo propsito de vida, nova forma de se viver. Olhamos para os relatos sobre a forma de vida da igreja primitiva e ficamos admirados, mas no queremos viver assim. Mesmo que estejamos conscientes de que o mundo anseia por isso, no estamos dispostos a verdadeiramente nascer para uma nova vida em comunidade segundo os padres da igreja bblica. Ao invs disso, apenas em parte nascemos em Cristo, o suficiente para podermos continuar com a velha vida individualista. O resultado uma comunidade que se identifica como crist onde cada um gasta cada minuto da sua nova vida construindo suas prprias torres na espectativa de ver quem chega primeiro ao cu. Na ltima segunda-feira (nosso domingo), minha esposa e eu assistimos o filme Na natureza selvagem que conta uma histria real sobre o jovem Chris McCandless que aps se formar faz uma doao de todas as suas economias para caridade e com apenas uma mochila nas costas, sem se preocupar com o futuro promissor que poderia ter, ele parte para o Alasca a fim de viver uma verdadeira aventura. A histria nos coloca defronte a verdades importantes. Para mim, algo que marcou foi uma frase que aquele jovem registrou como sendo o resultado do seu aprendizado: A felicidade real s vivida quando compartilhada. No bom que o homem viva s. Estas foram as palavras do Criador da vida que poderia ter criado a mulher com apenas uma s palavra, mas que no entanto preferiu form-la de uma costela compartilhada. Milhares de anos depois aqui estamos ns, egocntricos num mundo individualista. Embora no sendo canibais, muitas das nossas atitudes revelam que estamos nos comendo uns aos outros. Nosso pssimo exemplo tem induzido a nova gerao a acreditar que tudo isso normal e que no h chance de mudana. A ltima tragdia que preencheu a pauta dos noticirios foi a de um adolescente que matou o outro por causa de uma pipa que custa aproximadamente um real. Para este mundo em caos, este talvez seja o novo ndice do valor da vida, menos de um real. Ns podemos comprar pipoca, sentarmos no sof da sala e

continuarmos a assistir a deteriorizao do planeta, e assim permanecermos com a boca escancarada cheia de dentes esperando a morte chegar. Ou ento, nos levantarmos, vivermos e testemunharmos uma autntica novidade de vida em Cristo, e a saber, esta a razo pela qual Ele se entregou morte, para que pudssemos ter vida e t-la com abundncia, de tal maneira que o mundo em trevas possa ser atrado por Sua maravilhosa luz refletida atravs de ns. Para isso, como voc leu no versculo acima, ns precisamos em primeiro lugar estarmos juntos e ento termos tudo em comum. Este estar juntos no significa morarmos na mesma casa, nem tampouco se limita a desenvolvermos uma comunho semanal desfrutada em alguns poucos dias da semana, num templo qualquer, mas sim, vivermos diariamente pelos mesmos propsitos e compartilharmos da mesma f, a f capaz de aliviar o caos deste mundo em trevas at que Ele venha. Precisamos definitivamente sermos um s Povo, precisamos ser unnimes. Os primeiros cristos estavam juntos e por isso eram Igreja-Corpo. Hoje, com tantos templos e placas, no sei onde vamos chegar, uma vez que todas estas coisas servem a um nico propsito, dividir o Povo adquirido. Efsios 2:14-15 Porque Ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separao que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, e pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades. A Palavra de Deus to clara que realmente no sei como a liderana destas inmeras denominaes conseguem dizer somos de Cristo se ao mesmo tempo no conseguem sequer andar juntos. E se no conseguem andar juntos, muito menos conseguiro ter tudo em comum. Ser que ningum percebe que o faa do seu jeito, que eu fao do meu, fique com a tua viso, que eu tenho a minha reflete explicitamente um carter mundano? Quais sero as justificativas que pretendem apresentar diante de Deus quando tiverem que responder por seu individualismo, soberba e ganncia? I Pedro 2:9 Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;

As virtudes do Salvador sero conhecidas atravs do nosso testemunho como gerao eleita quando cada um de ns exercermos realmente o nosso sacerdcio uns para com os outros. Mas para que a vontade do Eterno se cumpra em ns, devemos desprezar as coisas temporais e priorizarmos as coisas concernentes eternidade. Se o propsito de Deus de estarmos juntos eternamente, ento devemos nos acostumar a estarmos juntos agora, pois embora alguns ainda no saibam a eternidade comea com a vida sendo gerada no ventre de cada me. A comunidade dos primeiros cristos impressiona no por identificarmos a atitude que preservavam no partilhar de bens materiais, trata-se de algo muito alm. No tem nada a ver com compartilhar a mesma escova de dentes, o amor pode ser expressado de maneiras mais higinicas. Eles tinham uma Pessoa em comum, a Pessoa do Esprito Santo. Eles eram orientados e capacitados por Ele e assim fluam dos Seus frutos para com todos. Eles verdadeiramente tinham o Tudo em comum, Jesus, o Tudo em todos. Obviamente que havia divergncia entre eles sob algum assunto, mas nem por isso eles deixavam de lado a orientao do Esprito Santo sobre o sujeitar-se uns aos outros pelo vnculo da paz. Esta atitude rara em meio ao cristianismo vivido hoje em dia, quando cada um defende com unhas e dentes suas paredes, suas ordenanas e doutrinas sem ao menos se importar se tal atitude possa gerar algum tipo de diviso no corpo. Se j temos dificuldade em compartilhar do nosso tempo com outras pessoas, quanto mais dividir a nossa vida e os nossos bens. Mas eu pergunto, o que realmente motivou a igreja de Atos a vender suas terras e posses e distribuir entre todos os da comunidade segundo a necessidade de cada um? Meu palpite que simplesmente entenderam os propsitos do seu Rei com o Seu reino. Eles estavam bem certos do que deveriam buscar em primeiro lugar. Eles aceitaram a Paternidade de Deus e se entregaram dependncia total dEle. A maioria de ns cristos alimentamos a idia de que dependemos de tudo o que podemos conquistar com as nossas prprias mos, logo, nossa confiana limita-se pequena fora que dispomos em ns mesmos. Porm, sabemos que Deus deseja operar com poder atravs dos Seus filhos, para que todas as pessoas O vejam e O recebam por Pai, mas parece estar cada vez mais difcil de se encontrar filhos que reconheam as suas prprias misrias permitindo assim que Deus seja manifesto. Deus compartilhou o Seu amor e nos enviou o Seu filho, que por sua vez compartilhou Sua vida morrendo a nossa morte para que pudssemos

viver a Sua vida. Tudo isso parecia estar claro para aquela comunidade de cristos dispostos a compartilhar entre todos as suas prprias vidas, a exemplo do Seu Senhor e Rei. Logo, se algum est disposto a compartilhar a prpria vida, o que teria demais em compartilhar bens materiais? Nada. Apenas mais um meio de fluir no amor de Cristo. Jesus um exemplo para ns no tocante a uma vida compartilhada. Ele compartilhou conosco Sua vida, Seu amor, Seu Reino, o sacerdcio, o Seu Esprito. Nossa vida diante de tudo o que Ele nos deu menos do que o nada possa ser. Precisamos refletir sobre este aspecto do Seu carter e mudarmos algumas das nossas atitudes, se que desejamos verdadeiramente ser Seus discpulos. Jeremias 32:39 E lhes darei um mesmo corao, e um s caminho, para que me temam todos os dias, para seu bem, e o bem de seus filhos, depois deles. Tendo um s corao, estando juntos em um s caminho, se torna fcil de se ter tudo em comum. Uma vida compartilhada a melhor receita a ser deixada como herana para futuras geraes. Como no acredito que esta gerao passar, penso que o melhor a ser feito aprendermos os princpios de uma vida em comunidade. Penso que o mundo ser profundamente tocado quando isso comear a acontecer numa constante crescente. Os cristos de hoje at andam num s caminho (Jesus), mas geralmente no desfrutam de um s corao. Esta a razo de o mundo ainda no ter tido o privilgio de ver cumprida a orao que Jesus fez ao Pai dizendo: Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste. (Joo 17:21) O mundo precisa ver que somos um para crer que Jesus verdadeiramente foi enviado pelo Pai. Foi Jesus quem fez esta afirmao, ento deveramos dar o devido valor a ela. Ser um significa estar disposto a compartilhar tudo com todos. Crianas no entendem muito bem disso e continuam brigando pelos melhores brinquedos. Julgamos este tipo de criana como sendo mal educada, e talvez seja isso o que a grande massa crist seja, mal educada. No este tipo de criana que devemos ser para entrarmos no reino dos cus. Afinal, toda e qualquer atitude que cause diviso no porventura uma ao carnal? Eu sou deste, voc daquele, este meu e o outro seu,

so expresses que no demonstram espiritualidade de forma alguma. O conceito de unidade parte do comum acordo entre as partes, pois acaso andaro dois juntos se no estiverem de acordo? (Ams 3:3).

Paz, amor e... quem no puxou a descarga?


Em algum momento em captulos anteriores eu comentei que trataria da questo da responsabilidade de se ter tudo em comum. Pois bem, vamos l. Pessoas que vivem sob o conceito de comunidade crist no devem ser comparadas como uma comunidade hippie com um novo rtulo. Em uma comunidade crist deve existir paz, amor e ordem. No se trata de voc ser algum que no est nem a para bens materiais e que no se importa de dormir junto a um amontoado de pessoas sobre bancos de praas. Ainda que alguns possam afirmar que aqueles jovens dos anos sessenta tiveram a melhor das intenes e uma motivao correta, no podem deixar de convir que aquilo foi muita viagem. Talvez a nica viagem que os cristos do sculo XXI devessem realizar seria voltar dois mil anos e aprender como se vivia segundo os padres da igreja que tinha tudo em comum, na qual nada lhe faltava. Sem ordem inevitvel no conhecermos o caos. Se voc encontrou o banheiro limpo, deixe-o limpo ao sair, para que o prximo o encontre como voc o encontrou, limpo. So exemplos simples que devem ser aplicados em todas as situaes para que a paz na comunidade no seja abalada. por isso que eu entendo plenamente que se uma pessoa que se diz crist no morreu a ponto de realmente deixar Cristo viver nela, dificilmente se sujeitar a viver uma vida em comunidade. O fato que o pilar da comunidade crist bblica era edificado pelo servio prestado uns aos outros. A igreja moderna em partes resultado da negligncia deste servio. Centenas ou milhares de pessoas se renem semanalmente, cada um com suas perspectivas e propsitos muito bem definidos. A resposta destes ao servio no passa de um desculpe, estou muito atarefado construindo o meu futuro e no vou ter tempo esta semana, na verdade no vou ter tempo pelo resto do ano, mas continuarei orando para que voc encontre um cristo disposto a ajuda-lo; Deus o abenoe amado. Se este tipo de atitude na igreja moderna no fosse fato, no mnimo seria uma daquelas piadas da qual ningum consegue achar graa. Os membros da igreja comunitria bblica se sujeitavam ao servio. A

razo simples, Cristo veio para nos servir e foi isso que Ele nos ensinou e nos motivou a praticar. Se quiser ser grande no reino dEle, seja um servo. Hoje, at mesmo a prpria palavra servir causa incmodo a muitos cristos, tanto que preferem usar o sinnimo dela, ministrio (servio). Curiosamente estes cristos querem ter algum tipo de ministrio, desde de que no tenham que servir. Se queremos desfrutar da graa de se ter tudo em comum, precisamos desenvolver um carter de servo. 2 Tessalonicenses 3:10 ...se algum no quer trabalhar, tambm no coma. Se encontramos na bblia que nada faltava quela comunidade de milhares de pessoas porque cada parte assumia e no negligenciava suas responsabilidades. O resultado de ordem, servio e boa administrao, paz, harmonia e fartura. Destas coisas o que a igreja como um todo deveria estar desfrutando e no apenas parte dela ou alguns casos isolados. Sem o pleno entendimento sobre a importncia do servio jamais poderemos desenvolver o verdadeiro amor o amor sem parcialidades e que no espera nada em troca. O servio nos aproxima uns dos outros, pois se servimos ao prximo porque identificamos alguma necessidade para a qual possamos nos doar. Este um privilgio sem preo, isso se chama cristianismo. Se somos do tipo que s espera ser servido pelos outros no servimos para viver em comunidade, logo tambm no servimos para ser cristos. O que acontece no meio cristo no que diz respeito a desfrutar da irmandade no mnimo abusivo por grande parte dos congregados. Me refiro falsa concepo que alguns tm de se achar no direito de algo. Por exemplo, se um irmo proprietrio de uma loja de sapatos, haver sempre um abenoado que se acha no direito de receber super descontos pelo fato de congregarem juntos. Isso uma ignorncia absurda! Ns temos um comrcio de pizzas e lanches que chamamos de nossa fbrica de tendas. Este foi um dos meios que encontramos para gerar recursos prprios para no precisarmos aguardar a boa vontade de algum comprar nossos cd's, livros, ou mesmo contribuir com nossos projetos com alguma oferta voluntria. Incrivelmente o nmero de irmos que nos pedem fiado 90% maior do que os nossos demais clientes. J pensamos at em colocarmos uma placa com o seguinte dizer: Fiado somente para filhos do diabo. Talvez assim caia a ficha de alguns. A bblia declara que os filhos das trevas so mais prudentes que os filhos da luz e

infelizmente verdade. (Lucas 16:8) Que o brasileiro tem fama de malandro, de querer se dar bem s custas dos outros, uma verdade que j vem como herana desde o seu descobrimento, quando os portugueses trocavam ouro por bugigangas com os ndios nativos. Mas h muitos cristos cujo testemunho no muito diferente disso. H muitos que usam e abusam das pessoas e quando estas deixam de ser teis so totalmente desprezadas. H tambm aqueles que se aproximam de certas pessoas com o nico intuito de se auto promover. H lderes cristos exercendo governo sobre outros que no medem esforos para se aproveitarem da posio que ocupam. Todas estas atitudes provm de um carter cristo duvidoso. Pessoas que desceram as guas, mas no nasceram de novo. Obviamente para este tipo de crentes ter tudo em comum est fora de questo. Este tipo de testemunho com toda a certeza mais afasta do que atrai o mundo perdido. Ao contrrio de como foi com os primeiros discpulos cujas vidas atraiam multides para Cristo. No livro Ortodoxia Generosa, de Brian Mclaren, ele escreve o seguinte: Jesus no quis criar um grupo fechado que baniria outros para fora de seu crculo; Jesus quis criar um grupo de boas-vindas, que buscasse e recebesse a todos. Um grupo que no viesse para conquistar, nem para atormentar, nem para subjugar, nem para erradicar outros grupos, mas para salv-los, redimi-los, respeit-los, am-los, ampar-los e abra-los. Ou em outras palavras, Jesus ameaava as pessoas com incluso; se elas fossem excludas, seria porque recusaram aceitar a Sua aceitao. Se as pessoas rejeitassem a Sua aceitao, Ele no se insurgia contra elas, mas se submeteria humilhao, aos maltratos, at mesmo a crucificao por elas. Milhares de pessoas formam um lindo coro cantando: Estou crucificado com Cristo, j no vivo mais eu..., porm infelizmente este no passa de um lindo coro de vozes vazias. A pessoa que se prontifica a ser crucificada porque j no h mais nada de valor neste mundo para ela. A ltima coisa que lhe resta o flego de vida e ainda deste ela se esvazia se preciso for. Aquele que verdadeiramente est crucificado com Cristo no encontra barreiras ou desculpas para no viver uma vida compartilhada. Quem est disposto a viver em funo de realizar o sonho de outra pessoa? Quem est disposto a morrer para que um outro algum viva? Quem est disposto a amar como Ele amou? Servir como Ele serviu? Palavras e promessas no cumpridas na maioria das vezes so s o que oferecemos ao mundo perdido. incrvel a habilidade que temos de ensinar as pessoas sobre como Jesus vivia e agia ao tempo em que muito

pouco do que ensinamos identificado em ns cristos exemplares. O mundo no cai mais nessa! Ou vivemos um testemunho de vida a ponto de declarar: sejam meus imitadores como eu sou de Cristo, ou ento melhor que ningum saiba sobre nossa f medocre. O que deveramos saber que o nome do Senhor que est sendo blasfemado devido ao testemunho pobre que estamos oferecendo ao mundo. O mundo pensa ter tudo o que necessrio para sobreviver, mas est em trevas. Somente a luz de Cristo manifestada atravs de ns ser capaz de atra-lo para a verdadeira vida. Se o mundo no sabe o que amor, temos o dever de ensin-lo sobre Ele, o dono do Amor. Se o mundo segue afundado em egosmo e individualismo, temos o dever de mostrar a beno de uma vida compartilhada. No se paga mal com mal, ento por que deveramos insistir tanto em permanecer divididos? O perdido sabe muito bem o que diviso e guerra. Estas coisas j esto cauterizadas em sua mente, logo, no agindo da mesma forma que vamos atrair o seu olhar. O perdido um tipo curioso, se somos um povo separado, nossa diferena no mnimo deve atrair sua curiosidade. Recentemente foi lanado nos Estados Unidos um vdeo documentrio que aponta as contradies do povo que diz seguir a Jesus. O ttulo deste vdeo bastante esclarecedor: Lord, Save-us from your followers (Senhor, salve-nos dos seus seguidores). O documentrio indito que se prope a ser um espelho para todo o cristo, mostra o quanto nossa habilidade de julgar, diminuir, e nos separar dos outros, seja por raa, denominao, orientao sexual, divrcio, etc. est mais aguada do que o princpio fundamental de amar ao prximo exigido por Jesus. (Fonte: overbo.com.br) Se formos sinceros com nossa prpria conscincia vamos perceber que o viver compartilhado sob o princpio de comunidade seria apenas uma das mudanas significativas que os cristos do sculo XXI deveriam atentar. Enfim, tenhamos atitudes, pois j estamos cansados de saber que palavras no bastam. Faamos a diferena, se que acreditamos que o mundo pode ser diferente.

SERVINDO PORQUE AMAM


Antes de ler este captulo, se for possvel, assista o filme O caador de Pipas. Esta histria foi publicada em livro e posteriormente adaptada ao cinema com o ttulo O caador de pipas. Realmente achei esta histria to emocionante quanto surpreendente. Amir e Hassan eram amigos inseparveis. Amir era filho de um homem bem sucedido enquanto Hassan era um dos servos do pai de Amir. Hassan era um daqueles amigos incondicionais que se fosse preciso pagaria com a prpria vida em favor do seu amigo Amir. O filme focado na amizade dos dois adolescentes. Ambos no mantinham uma relao do tipo filho do dono x servo do pai, caracterstica de muitos meninos que vivem em situaes semelhantes. Hassan no servia Amir e ao seu pai porque sabia que era um empregado, ele demonstrava prazer em poder ser til. Se Amir fizesse algo errado no dava tempo de levantar o dedo para acusar Hassan e escapar da repreenso do pai, Hassan se antecipava e assumia a culpa. Com o tempo Amir comea a ficar constrangido com a amizade de Hassan, na verdade ele estava envergonhado de no corresponder da mesma forma. Ento vem uma cena chocante, para mim uma das mais fortes do filme, quando Amir chega para Hassan e cata uma fruta do cho e atira nele manchando sua roupa. Ele faz isso por trs vezes repetindo: jogue em mim, jogue em mim, faa alguma coisa, ento Hassan se abaixa, pega uma fruta, e lentamente espreme contra o prprio rosto. Esta cena me impactou. E sabe por que? Porque ns estamos habituados com o olho por olho, dente por dente, e quando nos deparamos com algum oferecendo a outra face sentimos o peso da vergonha e da nossa misria. o tipo de situao que nos faz conhecer o quanto somos estpidos. Gostaria de no parecer um estraga prazer ao contar estes detalhes do filme, por isso no incio do captulo eu recomendei que voc assistisse o filme antes de continuar a ler. H muitas outras lies a serem aprendidas, portanto quero encoraj-lo a assist-lo. A ltima coisa que quero dizer que no decorrer da histria Amir descobre que Hassan no era apenas um grande amigo ou um mero empregado da famlia, ele era seu irmo de sangue por parte do seu pai.

engraado como nos emocionamos com fices e romances, porm mesmo que nos deparemos com tantas verdades, encontramos uma imensa dificuldade de arranc-las dos livros e das telas para traz-las nossa realidade. Por um momento voc impactado e pode at chorar, mas isso geralmente dura um breve momento, o suficiente para voc secar as lgrimas e correr para a cozinha para estourar mais pipoca. Um claro exemplo disso poder vir a ser voc e este livro. Tenho plena certeza de que muito do que voc j leu aqui deve estar causando um turbilho de sentimentos em voc. Para grande parte destes sentimentos este livro se fez uma voz que voc nunca teve embora ela sempre estivesse presente no teu corao. A pergunta que fao : Ao terminar de ler este livro ser que voc no vai jog-lo numa gaveta, e depois ficar aguardando que o tempo se encarregue de apagar a chama de liberdade e vida que est ardendo no seu corao? Muitas vezes assim que a maioria das pessoas reage diante das verdades contidas na bblia, afinal quem no se emociona ao ler sobre Jesus curando os enfermos, multiplicando os pes ou andando sobre as guas? Quem no fica chocado com a crucificao e vibrante com a ressurreio? Creio que at mesmo aqueles que se dizem ateus se emocionam com estas histrias mesmo as tendo como mera fico. O fato que muitos roteiros so escritos como um meio de nos colocar diante de verdades que gostaramos de viver mas que no estamos dispostos a mudar ou pagar o preo para torn-las realidade. Assim, medida que os anos passam, a vida de milhares de pessoas no passa de uma novela com quase nenhuma novidade. bem por isso tambm que a srie Super Homem sempre foi sucesso em todo o mundo. No precisamos ser Super homens, mas deveramos comear a nos importar em sermos simplesmente cristos. O caador de pipas apenas mais um filme que nos coloca diante de muitas verdades, assim como Hassan apenas mais um personagem que nos d o exemplo de uma amizade sincera, a questo , at quando vamos sonhar com a verdade insistindo em preservar e viver em meio s nossas mentiras? Como igreja o servir uns aos outros o corao de um corpo sadio. Negligencie o servio e ento pode se preparar para mant-lo batendo somente por meio de aparelhos. Infelizmente ns, a igreja, temos negligenciado o servio de uns para com os outros. interessante que ao ouvirmos sobre algum necessitado ou doente, logo especulamos o caso em busca de resposta para todos os porqus, ao invs de simplesmente estendermos a mo e ajudar. Muitos cristos infelizmente desenvolveram o mau hbito de julgar antes de se disporem a

ajudar e no isto que est no corao de Jesus. No importa quem pecou, se os pais ou os avs, o cego de nascena precisa ser curado e Deus glorificado, simples (Joo 9:1). Em nossa cidade no comum sermos surpreendidos com grandes enchentes, mas por estes dias devido a um extenso perodo de chuvas muitas famlias sofreram grandes perdas. Foram dezenas de casas alagadas, algumas completamente cobertas pelas guas. Este o tipo de coisa que abala a f de muitas pessoas, principalmente daquelas que congregam com um grupo de pessoas que se dizem cristos e que num momento como este no se prontificam de forma alguma para demonstrar um amor que v alm do irmo, vou orar por voc. A verdade que a maioria destas pessoas nem sequer honram a promessa de orar, pois esto muito ocupadas em espalhar a notcia da desgraa do irmo. Falando nisso, se quisermos espalhar uma m notcia basta contarmos para um cristo moderno. Estou falando sobre isso porque recentemente soube do caso de uma famlia que acabou abandonando a congregao decepcionada com a falsa irmandade. Mas este apenas mais um caso entre milhares. O nmero de pessoas que deixaram suas congregaes devido hipocrisia por parte dos que tanto falam de amor e quando precisam demonstr-lo no o fazem, que falam tanto de unio, mas que a restringem s quatro paredes, muito maior do que os que permanecem. Este o resultado do servio negligenciado. H um exemplo que sempre achei muito interessante. Trata-se de uma prtica antiga entre algumas famlias de agricultores. Alguns a conhecem como mutiro. Basicamente esta uma prtica comunitria que beneficia a todos. Em meio aos agricultores, quando chega o tempo de colheita, para agilizar o servio e no ter que contratar funcionrios extras, os vizinhos se renem e trabalham juntos, repetindo o processo de fazenda em fazenda at que toda a colheita esteja feita. Sob este exemplo h alguns dias fizemos um mutiro e construmos praticamente toda a casa de um dos nossos irmos. Partilhamos de momentos alegres e descontrados mesmo carregando pilhas de tijolos, fazendo concreto debaixo de sol ardente e almoando macarro em cima de uma mesa improvisada com blocos de cimento. Realmente estivemos satisfeitos por poder ser teis naquela obra, pois pudemos desfrutar de momentos preciosos em comunho. Hoje vemos programas de TV mantendo elevada audincia por promover a reforma da casa, do carro e dos negcios de pessoas selecionadas atravs de cartas, sendo que este trabalho poderia estar sendo efetuado por meio das comunidades, principalmente entre grupos cristos,

mas como isso no comum, milhares de pessoas continuam sonhando com o momento em que a sua carta seja escolhida. Os olhares dos perdidos so atrados por este tipo de ao e por isso de bom grado lhe do audincia. Talvez voc possa me responder o porqu dos cristos se chamarem de irmos sendo que a verdade que atualmente tal expresso no passa de mais um ato religioso sem verdade alguma. Se no conseguimos nem mesmo oferecer uma amizade sincera para sermos considerados verdadeiros amigos, quanto mais sustentarmos uma idia de irmandade. Para muitos cristos, infelizmente, o chamar-se de irmo consiste num dos maiores atos de hipocrisia. Esta talvez seja a maior mancha nas vestes do cristianismo moderno. O interessante que parece que s o resto do mundo v isso, pois continuamos dia aps dia representando nosso papel dentro do nosso teatro em famlia. Com base na triste realidade do nosso cristianismo moderno e nos nossos atos hipcritas que podemos medir o nvel do nosso amor uns pelos outros. Obviamente que estar consciente quanto a esta verdade importante pelo fato de que no h como sermos fiis no servir se no existe amor. O amor torna o servio prazeroso, totalmente diferente de servir por obrigao. O que Deus valoriza geralmente totalmente diferente do que o homem d valor. As pessoas do nosso mundo pouco sabem sobre servir em amor ou sobre o servio sacrificado. Nosso servio tem sempre um preo. Negcios parte o que tanto os incrdulos quanto os cristos declaram, tentando desassociar o servio da f. Crescemos sob o princpio do esteja sempre por cima, e isso vai contra um princpio no reino de Deus que diz que se quisermos ser grandes devemos ser servos. No livro O segredo de Deus para a grandeza, David Cape, co-autor junto com Tommy Tenney, relata um pouco do seu aprendizado sobre ser um servo. Ele diz: Ser servo o primeiro passo de qualquer cristo em busca de um relacionamento mais intenso com o Pai. David nos conta que passou a viajar por vrios lugares com uma toalha e uma bacia. O que ele fazia? Ele perguntava para as pessoas nas ruas, nas praias, nos pontos de nibus, se elas permitiam que ele lavasse os seus ps. H testemunhos maravilhosos sobre a reao das pessoas. Muitos receberam Jesus como seu Salvador, outros foram curados e muitos impactados com a humildade e determinao daquele servo em se curvar e lavar os ps das pessoas. Deixa eu dizer uma coisa, as pessoas no esto habituadas com este tipo de atitude, o mundo perdido no est habituado a ver cristos

autnticos servindo em amor. Isso se d porque tais cristos so raros, so poucos os que se curvam para servir e uma vez que estamos certos de que Jesus nos deixou vrios exemplos respeito deste assunto, nossa falta de atitude em amor demonstra claramente o verdadeiro nvel de intimidade que temos com Ele. Quanto mais perto estivermos dEle, mais parecidos com Ele seremos, esta a essncia do discipulado. Ento por um momento pare de fingir ou de tentar enganar os outros e responda para voc mesmo: que nvel de intimidade voc tem com aquEle que Mestre em servir? Neste mundo individualista, ser til sem esperar nada em troca tem se tornado para muitos uma atitude inconcebvel. Em especial no deveria ser assim, pelo menos no conceito dos cristos, visto que Jesus testemunhou e ensinou com muita clareza sobre o assunto. O Justo veio e nos serviu para que aprendssemos a servir em justia. Nosso servir consiste em que a nossa justia deva exceder a justia dos escribas e dos fariseus, pois de outra forma de modo algum entraremos no reino dos cus (Mt 5:20). Ns deveramos ser o sal da terra, porm tudo o que o nosso testemunho tem causado ao mundo tem sido tornar o evangelho demasiadamente amargo. Mateus 20:26-28 ...mas todo aquele que quiser entre vs fazer-se grande seja vosso servial; e, qualquer que entre vs quiser ser o primeiro, seja vosso servo; bem como o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos. Mateus 24: 45-51 Quem , pois, o servo fiel e prudente, que o seu senhor constituiu sobre a sua casa, para dar o sustento a seu tempo? Bemaventurado aquele servo que o seu senhor, quando vier, achar servindo assim. Em verdade vos digo que o por sobre todos os seus bens. Mas se aquele mau servo disser no seu corao: O meu senhor tarde vir; e comear a espancar os seus conservos, e a comer e a beber com os brios, vir o senhor daquele servo num dia em que o no espera, e hora em que ele no sabe, e separ-lo-, e destinar a sua parte com os hipcritas; ali haver pranto e ranger de dentes. Marcos 10:44 E qualquer que dentre vs quiser ser o primeiro, ser servo de todos. Lucas 12:47 E o servo que soube a vontade do seu senhor, e no se aprontou, nem fez conforme a sua vontade, ser castigado com muitos

aoites Mateus 25:30 Lanai, pois, o servo intil nas trevas...


Jesus desceu dos cus para se fazer servo. Est na hora de descermos dos nossos pedestais e seguirmos o Seu exemplo. No desenvolver um carter de servo nos torna inteis no reino de Deus e com toda a certeza isso no o que queremos. Porm, desenvolver tal carter no uma tarefa fcil, principalmente hoje em dia quando a maioria das pessoas se aproxima de Deus com o intuito de serem servidos em seus inmeros propsitos, na maioria sem serventia alguma para o reino de Deus. Servir no deixa de ser um sacrifcio sob obedincia. O servio sacrificado nos ajuda a desenvolver a morte diria, essencial para que Jesus viva em ns, fazendo com que os planos temporais do nosso corao enganoso no interfiram nos Seus propsitos eternos. Horamos a Deus quando nos dispomos a servir. Nossa disposio pelo servio sacrificado demonstra a Ele que aprendemos a lio e estamos felizes por seguir o exemplo de Jesus. Desenvolver o servir uns aos outros deve ser uma das prioridades dentro de uma congregao sob o conceito da igreja bblica. Por exemplo, eu presto um servio sacrificado quando abro mo do meu tempo para ajudar algum em algo especfico ou mesmo quando priorizo um simples bate papo. s vezes as pessoas precisam desabafar e o meu ombro amigo pode serv-las nesta hora. Eu presto um servio sacrificado quando aps ter terminado a minha tarefa, ao invs de sair e me divertir, descansar ou fazer qualquer outra coisa, escolho ajudar uma pessoa a terminar a sua tarefa, ento depois, quem sabe, podemos nos divertir juntos. Eu presto um servio sacrificado quando me ofereo para realizar algo que ningum est a fim de fazer, como limpar a caixa d'gua ou a fossa da sua casa, por exemplo. Eu presto um servio sacrificado quando diante de uma lista de vrios itens eu no escolho somente as coisas fceis para fazer. Assumir grandes responsabilidades uma forma de servir, mas juntar um papel de bala no cho e jog-lo no lixo tambm . Ajudar uma senhora a atravessar a rua, o que deveria ser uma atitude natural, hoje passou a ser um ato digno de aplausos e incrivelmente quase ningum mais faz isso. O tempo todo h milhares de oportunidades para servirmos, desde que no passemos o tempo todo esperando para sermos servidos. A essncia de um servo consiste em negar a si mesmo, logo, o bom servo

aquele que no espera que lhe peam, e ainda quando lhe pedem procura fazer mais do que somente o que lhe pediram. Lucas 17:9-10 Porventura d graas ao tal servo, porque fez o que lhe foi mandado? Creio que no. Assim tambm vs, quando fizerdes tudo o que vos for mandado, dizei: Somos servos inteis, porque fizemos somente o que devamos fazer. O apstolo Paulo registrou que mesmo sendo livre para com todos, se fez servo de todos para ganhar ainda mais para Cristo. Deveramos como bons discpulos incluir este tipo de atitude em nossa novidade de vida, se que as coisas velhas j passaram. No h nada que nos traga mais satisfao do que poder ser til para algum, mas s descobrimos isso quando nos dispomos prtica do servir. A funo servil talvez seja a mais grandiosa de todas no reino de Deus. Um certo patro compartilhou a seguinte frase: Os servos de minha casa nunca me encontraram sem a sincera disposio de servi-los. Talvez a melhor definio para o ser um cristo seja aquele que um servo exemplar. Rick Warren no seu livro Uma vida com propsitos escreveu: Para se tornar um servo, voc precisa pensar como um servo. Os servos verdadeiros conseguem deixar de pensar em si mesmos. S quando nos esquecemos de ns mesmos que fazemos as coisas que merecem ser lembradas. Diante destas verdades quero enfatizar a necessidade de levarmos nossos pensamentos cativos a Cristo, para que possamos viver segundo a mente do Senhor, o maior servo que j existiu. Amar o prximo como amamos a ns mesmos trata diretamente da questo de que devemos considerar que qualquer pessoa to importante quanto ns mesmos. No somos melhores que ningum e se pensamos ser, no servimos para os propsitos eternos de Deus. Se por qualquer servio espero salrio ou recompensa, na verdade no passo de um tolo negociador. por isso que Jesus falou muito mais sobre dinheiro do que sobre cu ou inferno. S podemos servir a um Senhor e este no deveria ser Mamom. H recompensa em servir, verdade, esta atitude no deixa de ser semente lanada na terra da comunho, e se plantamos esperamos colher o fruto. Faa pelos outros o que deseja que faam por voc, mas faa por amor, porque o servo fiel no tem segundas intenes no corao, ele serve porque ama. Hoje em dia muitos irmos declaram estar servindo ao Senhor e ao

mesmo tempo fazem disso uma disputa. Cansei de ouvir irmos e pastores tagarelas contarem vantagens sobre como Deus tem prosperado os seus trabalhos, no fundo querem ser reconhecidos, querem aplausos. O fato que os verdadeiros servos no ocupam o centro das atenes, no buscam nenhum tipo de glria pessoal, na verdade eles so os mais criticados, pois o mundo se faz de desentendido diante do que abnegao. Albert Schweitzer disse: "S so verdadeiramente felizes aqueles que procuram ser teis aos outros. No h heris da ao; s heris da renncia e do sofrimento. Querido irmo, me permita dizer algo, o mundo precisa ser servido com o evangelho e ns somos os responsveis por tal feito. Quero finalizar este captulo com mais uma frase de Albert Schweitzer: Dar o exemplo no a melhor maneira de influenciar os outros. a nica. Ento, cristo, d exemplo.

O PO DE CADA DIA
O po nosso de cada dia nos dai hoje... Muitos esto vendendo o po de amanh para ter com o que sustentar as suas vaidades de hoje. Isso um erro fatal. O amanh no nos pertence, logo deveramos saber que todo o recurso financeiro que chega em nossas mos hoje, daremos conta diante de Deus amanh. Conheo dezenas de cristos os quais a sua administrao financeira de forma alguma glorifica a Deus. Fica claro que o dinheiro um dos grilhes mais fortes que mantm os cristos aprisionados s coisas passageiras desta terra. Enquanto no nos desapegarmos e aprendermos a administr-lo, jamais seremos cristos maduros espiritualmente. Se o assunto no merecesse nossa ateno com toda a certeza Jesus teria falado bem menos sobre dinheiro, porm Ele falou mais sobre dinheiro do que falou sobre o prprio cu ou inferno como j comentei anteriormente. Jesus apontou o dinheiro como sendo um deus, em seguida declarou que no podemos servir a dois senhores, no podemos servir a Deus e a Mamom (riquezas) (Mt 6:24). Desejar riquezas acima de qualquer outra coisa, principalmente acima do reino de Deus, torna voc um compulsivo materialista, faz de voc um poo que nunca se farta. Aprender a administrar diariamente os recursos financeiros nos permite viver uma vida segundo o que realmente desfrutar da prosperidade bblica. Com a riqueza vm dezenas de outras responsabilidades, preocupaes, noites de insnia, stresse e um aumento considervel de ganncia. J a prosperidade bblica jamais tira de voc a paz, ela nos ensina que ter o necessrio o suficiente. Trata-se da graa que nos basta, trata-se do po de cada dia. Neste caso, ter um conhecimento preciso do que o reino de Deus nos ajudar a vivermos sob motivaes corretas no que diz respeito em adquirir e administrar riquezas. A lgica simples, por que o Senhor me daria riquezas se ao invs de viver por seu reino, vivo para meus prprios prazeres e vaidades carnais? Por que o Senhor me ajudaria a ficar mais apegado s coisas que no possuem valor algum na eternidade? Com este entendimento percebemos, no com pouca indignao, como essa gerao de cristos, beira do arrebatamento, parece estar cada vez mais apegada s

coisas desta terra. A evidncia desta afirmao est nas mega campanhas de prosperidade que lotam os templos com pessoas que no esto nem um pouco interessadas em conhecer a vontade de Deus para suas vidas, tudo o que querem cobrir cheques sem fundos, pagar suas dvidas por emprstimos, comprar um carro ou uma casa nova. A soluo est na idia que passam de que tudo o que separa as pessoas destas coisas temporais um envelope contendo uma boa oferta. Esto comprando e vendendo f. Esto brincando com Deus. Todos ns temos necessidades dirias, porm apenas uma fundamental para nossa existncia: o alimento. Esta uma necessidade fsica e no material. por isso que Jesus nos ensina a orar pedindo o po dirio ao invs da moeda de cada dia. Se aprendermos a depender do Pai at no que diz respeito nossa necessidade bsica diria, ento creio que poderemos viver na dimenso onde se torna natural encontrar dinheiro na boca de peixes, onde possvel poucos pes e alguns peixes alimentarem milhares de pessoas. Todos conhecemos a histria do jovem rico registrada por Mateus no captulo dezenove, caso no conhea aproveite para ler. A idia que temos que aquele rapaz possua muitas riquezas e sua conduta de vida perante os mandamentos lhe atribua boas consideraes pelo seu fiel testemunho, afinal ao perguntar para o Mestre o que ele deveria fazer para ser salvo, e logo ouvindo que deveria guardar os mandamentos, imediatamente respondeu que isso ele fazia desde a sua mocidade, obviamente que ele considerou que no poderia mentir para o Mestre. Ento insistiu perguntando o que ainda lhe faltava para alcanar a salvao, foi quando Jesus respondeu algo interessante, Ele disse: se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens, d aos pobres, e ters um tesouro no cu, depois vem e segue-me. A histria nos conta que aquele rapaz afastou-se entristecido porque possua muitas riquezas. Foi ento que Jesus disse que muito difcil um rico entrar no reino dos cus. Em Mateus, captulo cinco, versculo quarenta e oito, Jesus declara: Sede vs pois perfeitos, como perfeito o vosso Pai que est nos cus. Quando ligamos esta orientao de Jesus com a declarao se queres ser perfeito dada ao jovem rico, percebemos que o Senhor nos encoraja a sermos discpulos perfeitos, os quais devem considerar todas as coisas desta terra como sendo refugo, pois todos os nossos bens devem estar com o Senhor, onde a traa no corri e a ferrugem no destri. Se no somos estes discpulos, se no pensamos desta forma, sempre haver algo material nos impedindo de corresponder plenamente com a

vontade de Deus para as nossas vidas. Os homens e mulheres usados poderosamente por Jesus foram pessoas no apegadas s coisas deste mundo. Estes so detentores de verdadeiras riquezas. Ao final da histria do jovem rico, Pedro perguntou a Jesus o seguinte: E quanto a ns, que tudo deixamos para te seguir, o que acontecer? Ento, Jesus respondeu: Todo aquele que tiver deixado casas, ou irmos, ou irms, ou pai, ou me, ou mulher, ou filhos, ou campos, por causa do meu nome, receber muitas vezes mais e herdar a vida eterna. (Mateus 19:27) A bblia considera estes discpulos perfeitos como homens dos quais o mundo no era digno (Hb 11:38). Por esta razo fica evidente a incompatibilidade que existe no testemunho do crente moderno e do discpulo autntico de Cristo. Grande parte daqueles que se dizem cristos acreditam que servir a Deus consiste em limpar o piso sagrado do templo, cuidar do estacionamento nos dias de culto, ou mesmo ler um texto bblico diante da congregao. Isso lamentvel! Pessoas que ainda no aprenderam a depender totalmente de Deus insistem em colocar o dinheiro em primeiro lugar, por isso gastam suas vidas na frentica busca de melhores empregos e melhores salrios. No raro, ao entrevistar jovens cristos sobre as suas espectativas de futuro, descobrirmos que a maioria tem os mesmos projetos que qualquer outro jovem que no conhece a palavra de Deus. O dinheiro obviamente tem sua utilidade, e devemos, sim, trabalhar para nos manter neste mundo capitalista (aquele que no trabalhar, que tambm no coma), mas a questo nunca quanto precisamos ganhar, mas sim, como pretendemos gastar. Hoje em dia, com tantas facilidades, se tornou muito fcil pagar por nossas vaidades em at 36 vezes e ento... me desculpe, hoje no posso ajudar em misses e muito menos depositar meu auxlio aos pobres, pois ainda faltam 35 parcelas para quitar o meu carn. J falamos sobre o quanto nossa gerao se tornou individualista, a questo : at quando continuaremos a sustentar este viver egosta? S h um remdio, morra! Morra para este mundo e viva para Cristo. Morra para as conquistas materiais e viva para conquistar almas. Morra a cada dia para que realmente Cristo possa viver em voc. Ns todos, voluntrios em tempo integral na M2020, estamos aprendendo diariamente a viver na total dependncia do Pai, estamos certos de que ainda h um longo caminho a ser percorrido, contudo j aprendemos a valorizar e ficar satisfeitos com o po dirio. O Senhor tem sido muito generoso conosco e estamos muito agradecidos por isso. Noventa e nove por cento dos nossos recursos financeiros so gerados com

o trabalho de nossas prprias mos. Eles no vm de doaes ou venda de CD's e livros, afinal este sempre o caminho mais fcil e por isso tem sido to banalizado no meio cristo. Hoje temos em nossa cidade, anexo sede da M2020, um pequeno comrcio de lanches e pizzas, aberto apenas cinco horas por dia, seis dias por semana. Isso nos deixa livres todo o resto do tempo para investirmos nossas vidas a servio do reino de Deus. Chamamos nossa lanchonete de nossa pequena fbrica de tendas. Tudo o que temos feito abrirmos as portas e aguardarmos o Senhor enviar os clientes. Nada tem nos faltado, pois estamos aprendendo a no limitar o nosso Deus. Geralmente ficamos impressionados com a Sua fidelidade, pois nunca mais precisamos adquirir qualquer coisa por meio de parcelamentos ou emprstimos, Deus tem nos dado condies de pagar vista por tudo quanto precisamos. Mas qual o segredo desta prosperidade? No nosso caso pode ter certeza que esta beno no proveniente de dzimos ou campanhas de prosperidade. No mesmo! Contudo no estamos endurecidos em contribuir espontaneamente e deliberadamente em centros de recuperao de viciados, orfanatos, na vida dos pobres e de todo tipo de pessoas que necessitam. No final, a verdade que geralmente ns que ficamos com os dez por cento. Parece impossvel para muitos cristos levar uma vida assim, mas a verdade que at fcil quando voc no tem mais nada neste mundo por precioso, salvo as almas dos perdidos que ainda precisam ser alcanadas. No fiz questo de escrever sobre isso para recebermos algum tipo de glria humana, apenas para provar que possvel se voc, alm de ser um evanglico, decidir ser um discpulo. Muitas pessoas j tentaram caminhar conosco, mas no tinham raiz em si mesmas e logo se foram. Estes tiveram olhos apenas para enxergar as falhas da igreja moderna, porm no entenderam que a diferena no se faz por meio de crticas, mas por mudana de carter e de atitudes. A verdade que nem todo aquele que se diz cristo est pronto para trilhar o caminho estreito, e uma vez que voc se dispe a avanar por ele no h como olhar para trs e largar o arado. Dispor de apenas dez por cento para gastarmos com nossas vaidades nos deixa muito satisfeitos, pois sabemos que noventa por cento esto sendo investidos no reino, onde realmente importa. Contudo viver sob estes princpios no uma regra imposta, uma livre escolha. Voc quem escolhe se quer ser salvo por guardar os mandamentos ou se quer ser achado perfeito aos olhos do Pai. Ns escolhemos a ltima, queremos fazer a diferena, queremos fazer valer a pena cada um daqueles pregos que

transpassaram as mos e os ps do nosso Salvador, ento simplesmente no d para viver de qualquer jeito, no d para ser apenas mais um no meio da multido. Tenho percebido no meu corao que j no sirvo ao Senhor por causa da salvao, eu O sirvo por que quero estar com Ele eternamente. Pode parecer a mesma coisa, mas no , pois a motivao totalmente diferente. O que seria uma eternidade no cu se Ele no estivesse l? Como seria este paraso se jamais pudssemos contempl-lo face a face? Servir ao Senhor motivado unicamente pela salvao tende a nos tornar meras pessoas religiosas e sabemos o quanto a religiosidade nos cega e nos distancia da vida que Jesus conquistou para ns. Devemos ter a conscincia de que acima de qualquer outra coisa Deus deseja ser conhecido e Ele tem nos dado grandes oportunidades para isso, no vamos desperdi-las. Pedro, abandone o seu barco, ele lhe d uma boa estabilidade financeira, eu sei, mas o que tenho para voc muito maior, vem e segueme. Ah, por favor no traga nada, nem dinheiro, nem roupas extras, quero que voc aprenda a confiar no Pai e ento todas as outras coisas (necessrias) vos sero acrescentadas. Provavelmente voc no se chame Pedro, mas com toda a certeza deve ter algo deste mundo para abrir mo e ento quem sabe esta possa ser a hora onde de uma vez por todas voc vai atender o Seu chamado e seguiLo. Saiba, o sim pertence unicamente a voc, a escolha sempre sua. Qual vai ser, caminho largo ou estreito? Quando Jesus prometeu vida abundante, paz e prosperidade Ele estava falando para filhos totalmente dependentes do Pai. Se voc no tem sido um destes filhos com toda a certeza j deve ter percebido isso, ento hora de mudar o seu conceito de cristo, se despojar do velho homem e se revestir de justia e santidade que so as duas principais caractersticas de um novo homem em Cristo. Seja justo diante dos homens e santo diante de Deus. Sem atos de justia no receberemos vestes de linho puro e sem santidade no veremos a Deus.

Mamom das riquezas ou o Deus do po dirio?


O dinheiro exerce um domnio to grande sobre a vida das pessoas que acredito que seja possvel medir o nosso amor pelo perdido com base no quanto ns investimos financeiramente no reino de Deus. Obviamente que quando digo investir no reino de Deus, no falo de tijolos, concreto, templos com ar condicionado, piso de mrmore, melhores microfones, maria fumaa, luzes coloridas, carro importado para o pastor, ou tudo o

que possa ser relacionado ao material. No! O reino no comida e nem bebida. Investir no reino no se trata disso, ainda que muitos estejam sendo manipulados e induzidos a pensar assim. O reino de Deus so pessoas, so vidas, e se voc me permite ser mais direto, o reino so os perdidos. Este o reino perdido que Jesus veio resgatar. Ele investiu a Sua prpria vida nesta misso e nos deixou tudo o que necessrio sabermos para sermos Seus imitadores. Ser um cristo no Brasil no nos confere risco algum. Podemos nos considerar seguidores do evangelho sem ter que arriscar a vida e sem ter que comprometer nosso amado dinheiro. O fato que, uma coisa o Senhor Jesus o considerar um discpulo e outra coisa voc se auto-considerar um. Definitivamente um discpulo aquele que, se tratando de bens materiais, vive de forma que o seu testemunho lhe beneficie com bons depsitos nos cus, que onde ele guarda todo o seu tesouro, pois l, no cu, o lugar onde est o seu corao. J muitos outros vivem uma vida trabalhando de sol a sol, desejosos do dia em que podero se aposentar e ento desfrutar de uma boa vida durante o resto do tempo que acreditam que tero neste mundo. Conheo alguns que vo mais alm, prometendo que quando se aposentarem vo trabalhar mais para Deus, quem sabe at cumprir o ide do Senhor. Conversa fiada! Muitos nem chegam a se aposentar, pois morrem antes, enquanto outros quando se aposentam esto cansados demais e a sade j no permite realizar grandes coisas. Resumindo, viveram a vida inteira para si mesmos, amontoando cansao, fadiga, e quem sabe uma pequena fortuna que em pouco tempo a traa e a ferrugem vai se encarregar de consumi-la. Deus no nos chamou para vivermos por propsitos tolos como este. Ele tem um plano com cada um de ns, um plano eterno. Quanto mais voc busca viver segundo este plano, mais voc se desapega das iluses deste mundo. Obviamente s nos encontramos aptos a tomarmos esta importante deciso, a de ser um verdadeiro discpulo, quando temos uma experincia pessoal com Deus. Ento, s posso ajudar a voc dizendo: busque o Senhor enquanto podemos ach-lo. Bata e Ele abrir a porta. Aqueles que o buscam o encontram e aqueles que batem, sim, a porta se abre. Chega de pedir mal, desejando coisas para sustentar suas prprias vaidades carnais, pea para conhec-lo, e quando Ele se revelar, voc desejar depender dEle para sempre e ento estar satisfeito por pedir diariamente apenas o suficiente, o po de cada dia.

Viso de Reino
Joel 2:16 "Congregai o povo, santificai a congregao, ajuntai os ancios, congregai os filhinhos, e os que mamam. Saia o Noivo da sua recamara e a noiva do seu tlamo. Eu fico a imaginar se haver um cu independente para o povo de cada denominao. Sim, porque aqui as denominaes vivem separadas como se no obedecessem ao nico Cabea (Cristo) e como se no fizessem parte do mesmo Corpo (a Igreja). No versculo acima voc pode ler congregai o povo, a congregao, a noiva, e ainda, ajuntai os ancios (pastores). Olhando para a realidade atual do amor e unio compartilhados entre as diversas denominaes, viver a realidade do cumprimento das palavras do profeta Joel perece ser uma misso impossvel. Embora muitos digam que sabem que a igreja no so paredes, nem placas, mas sim, cada ser humano como parte do Corpo, grande parte no vive esta verdade, ou pelo menos suas atitudes no demonstram que vivem. Permita-me na minha insignificncia fazer um paralelo, ainda que voc pense consigo mesmo: Isso eu j sabia! Em Mateus no captulo vinte e cinco, Jesus nos deixa uma parbola sobre dez virgens. Tenho certeza que voc tem conhecimento desta parbola, apenas quero levantar alguns pontos os quais considero de grande importncia. Primeiro: Jesus fala a respeito de prudentes e tolas, no entanto todas eram virgens. Segundo: Tanto as prudentes quanto as tolas possuam suas lmpadas. Terceiro: As prudentes, como tambm as tolas, esperavam se encontrar com o noivo. Quarto ponto, e este eu julgo ser bastante significativo, servindo-nos como um alerta: Jesus faz referncia a cinco prudentes e cinco tolas. Ele no disse oito prudentes e duas tolas, ou nove prudentes e uma tola. Ele nos mostrou uma proporo extremamente preocupante. Olhe para voc mesmo e para sua congregao e voc ver que todos esperam encontrar-se com o noivo, todos possuem suas lmpadas, simbolizando o que requerido para se ter salvao, mas segundo a

matemtica de Jesus, num mbito geral, cinqenta por cento est com falta de azeite. Bem, voc sabe como a histria acaba, o Noivo chega e leva as prudentes para as bodas, enquanto as tolas perdem o encontro por estarem em busca de algum que na ltima hora pudesse lhes vender o azeite. Qual a moral da histria? As prudentes deram tudo o que tinham, incluindo suas prprias vidas para manter suas lamparinas acesas, aguardando para se encontrarem com o noivo, enquanto as tolas se preocuparam somente com o que era requerido para se ter salvao. como o crente que diz: aceitei Jesus, sou batizado, estou salvo e agora s decorar alguns hinos, pagar o dzimo, me sentar neste banco todos os cultos, engolir tudo o que o pastor fala e esperar o Noivo, enquanto sigo realizando meus sonhos temporais. Esta atitude seria perfeita se o Noivo estivesse preocupado em encher templos com pessoas que vivem de aparncia, mas no final desta histria real, muitos sero surpreendidos ao saberem que o Noivo estava preocupado com o que realmente somos no interior, no corao. Estamos na ltima hora! Irmo, acorde! Eu pergunto: qual igreja, por ser esta ou aquela, na sua totalidade de fiis estar pronta para este encontro com o Noivo? Entendo que tanto desta, quanto daquela, infelizmente haver pessoas que no estaro prontas para as bodas e isso no depende dos pastores, das doutrinas ou dos costumes. Creio que o Noivo se encontrar com uma noiva e esta ser formada por diversas pessoas prudentes de toda e qualquer denominao, pois Jesus no vem buscar amantes que pensam que podem dividir o seu amor com o mundo. Ele quer uma noiva! Uma noiva que anseia por este encontro, que se guarda para Ele mantendo-se pura, revestida da graa, do poder e da uno daquele que a prepara para o encontro, o Esprito Santo. Lendo o evangelho de Mateus no captulo sete, versculo vinte e um em diante encontramos: "Nem todo aquele que me diz Senhor, Senhor entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade do meu Pai, que est nos cus. (a Sua vontade que nenhum se perca, v.22). Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em Teu nome? E em Teu nome no expulsamos demnios? E em Teu nome no fizemos muitos milagres? v. 23 Ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade! Ser que precisamos de uma revelao mais clara de que Deus no est preocupado com o exterior? Que Ele no est nem um pouco impressionado com multides sob mscaras dentro de templos que valem

milhes? Que Ele no est satisfeito com a fama de fulanos e beltranos que se tornaram conhecidos mundialmente por flurem em algum dom que no vem deles mesmos, retendo toda a glria para si, se aproveitando e se prevalecendo dela como se no tivessem que dar conta de suas obras? O olhar do Noivo atrado unicamente por Sua Noiva, pura e sem manchas, dedicada e separada. Se estamos cientes disso, ento por que nos preocupamos tanto em aparentar algo que no somos? Voc leu: Muitos. No so poucos os que vivem assim, com mscaras, desviando o povo da presena de Deus, arrastando multides para si mesmos, por manifestarem este ou aquele dom. Apocalipse 2:23 Ferirei de morte a seus filhos. Ento todas as igrejas sabero que Eu Sou aquEle que esquadrinha os rins e os coraes, e darei a cada um de vs segundo as vossas obras. Jeremias 17:10 "Eu, o Senhor, esquadrinho o corao e provo a mente, e isto para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas aes. Segundo as nossas obras, segundo o fruto das nossas aes. Quais so os frutos que nossas aes tm gerado? Falta de amor! Orgulho! Ganncia! Falta de perdo! Diviso! Com estas caractersticas de frutos, fico triste em ter que acreditar que quanto mais templos forem abertos sob o entendimento equivocado de que estes so espaos sagrados e por conseqncia tidos como a igreja, pior ser. Estamos caminhando rumo ao pice da apostasia! Estamos beira de runas! Lucas 11:23 Quem no por mim contra mim, e quem comigo no ajunta, espalha. E ainda: Marcos 3:24-25 E, se um reino se dividir contra si mesmo, tal reino no pode subsistir; E, se uma casa se dividir contra si mesma, tal casa no pode subsistir. No estamos ajuntando, estamos espalhando. No somos unidos. Precisamos mudar! No justo que milhares de pessoas da nossa cidade, do nosso estado

e do nosso pas, continuem morrendo sem salvao, no se entregando a Cristo, por causa do nosso cristianismo medocre. A noiva que o Noivo vir buscar estar vestida de linho fino, resplandecente e puro. O linho fino so os atos de justia dos santos, portanto o que estamos fazendo com o reino de Deus no justo. (Ap.19:8). Se realmente temos uma viso de reino e verdadeiramente desejamos ganhar nossa cidade para Jesus, precisamos, como igreja, estar preparados para a guerra. No mundo espiritual sabemos que h uma fora contra o poder, Satans detentor desta pequena fora e Deus quem tem todo o poder. Satans tem pouco tempo (Ap 12:12), porm tem se esforado ao mximo, enquanto Deus, que tem todo o poder, infelizmente conta com um exrcito de homens que em sua maioria so preguiosos, invejosos, orgulhosos e esto divididos. Batalhas vem sendo perdidas porque o reino est divido e esta a causa da nossa runa, ainda que a maquiagem esteja encobrindo esta verdade. Analise comigo. Nossa cidade o campo de batalha. Satans tem esta cidade mapeada e dividida em setores os quais para cada setor h um agente (principado) que tem o domnio e o poder de influenciar e destruir a vida das pessoas. Esta influncia evidente, so reas de pobreza extrema, prostituio, pontos de trfico, centros espritas, templos maons, idolatria e por a vai. Nossa misso como exrcito de Deus libertar todas estas vidas das correntes espirituais que as prendem atravs da verdade manifesta pelo poder incomparvel do amor de Jesus. Mas como tornar isso possvel se os lderes deste exrcito no vivem este amor entre si mesmos e assim acreditam que podem conquistar sozinhos, insistindo em trabalhar separados? Ganhar toda uma cidade trata-se primeiramente de um combate espiritual. O que impede uma pessoa de receber Jesus como Salvador? As doutrinas? Os costumes? No! Este impedimento se d por uma influncia espiritual, que cega o entendimento e petrifica os coraes. 2 Corintios 4:4 Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que no lhes resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus. Satans o deus deste sculo, o valente que precisa ser amarrado. A primeira vitria contra este valente se dar quando os lderes do exrcito de Deus se unirem em prol da vontade de Deus. A fora deste valente enfraquecida mediante duas armas poderosas que ns deveramos dispor, a unidade e a orao. Se dermos estes passos, de nos unirmos e nos

dispormos a bombardear este valente, com um s propsito em nossas oraes, ento sim participaremos de uma grande colheita. Efsios 4:12-16 Tendo em vista o aperfeioamento dos santos para o desempenho do ministrio, para a edificao do Corpo de Cristo, at que todos cheguemos a unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo, para que no sejamos mais meninos, inconstantes, levados ao redor por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astcia induzem ao erro. Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquEle que o cabea, Cristo, do qual todo o corpo bem ajustado, e ligado pelo auxlio de todas as juntas, segundo a justa operao de cada parte, faz o seu prprio aumento para edificao de si mesmo em amor. H um longo caminho a ser percorrido e realmente difcil enxergarmos um final satisfatrio quando pensamos na unidade da igreja, porm o fato que qualquer cristo que no busca por esta unidade definitivamente no vive pelo reino de Deus. Durante estes dezesseis anos servindo ao Senhor tive a oportunidade de conhecer centenas de pastores de ministrios diferentes. Posso dizer que em cada um deles encontro uma verdade no desejo de servir a Deus, contudo impossvel deixar de identificar tambm um elevado nvel de orgulho no corao de muitos deles. No geral julgam ser to espirituais, mas ao mesmo tempo conseguem literalmente brigar por causa de uma alma ou mesmo por defender sua placa religiosa quase como por um ato claramente idlatra. Todos eles pregam a mesma verdade, a qual no provm de nenhum deles, porm agem como se fossem donos de uma verdade particular. Grande parte deste lderes so maldizentes, suspeitam mal uns dos outros, so falsos entre eles e todas estas atitudes resultam num viver totalmente hipcrita, uma vez que quando esto diante um dos outros aparentam ser o que no so, resultando num mero arvorar de bandeiras ticas. No, no estou generalizando, falo com base na centena de pastores com quem convivi e portanto falo a verdade. Reavaliemos a nossa vida crist, nos arrependamos e passemos a dar testemunho de algum que realmente busca o reino de Deus e no um imprio pessoal. Acredito que todo lder que pensa em ganhar milhares de vidas para Cristo e que para isso pensa que tem que construir o maior templo da cidade, est equivocado, ou no mnimo sustenta segundas intenses. Geralmente esta motivao, no fundo, busca resultados pessoais, busca destaque e glria humana. como a histria dos faras que construam

suas exuberantes pirmides por acreditar que poderiam eternizar toda glria recebida dos homens. Uma cidade s pode ser alcanada completamente por meios bblicos, de famlia em famlia, de casa em casa, do contrrio, com tantos templos que j existem e tantos outros que esto surgindo a cada dia, o servio j deveria ter sido feito h muito tempo. De casa em casa, este deveria ser o pensamento natural para um crescimento natural da igreja. Se olhamos para a nossa cidade com uma viso de reino, entendemos que ela deve ser completamente alcanada. Este deve ser o nosso objetivo, a razo de levantarmos a bandeira de Cristo. Imagine uma cidade com vinte mil habitantes. O que faramos para conquist-la completamente para Jesus? Construiramos vinte templos com capacidade para mil pessoas cada, ou quarenta com a metade desta capacidade? Manteramos o nmero de templos e aumentaramos o nmero de reunies? Se com os templos que j temos j est comprovado que no conseguimos mant-los lotados, visto que a maioria deles nem sequer possuem capacidade para trezentas pessoas, o que nos faz pensar que mais e maiores templos vo solucionar nosso problema? Durante anos os templos tm servido a um rodzio de pessoas que entram e saem a todo o momento. Por que estas pessoas no permanecem? Por que o nmero de desviados muito maior que o nmero dos que freqentam os templos? Obviamente no porque servir a Deus dentro do conceito da igreja moderna seja viver no caminho estreito, porque realmente no . Pesquisas mostram que o cristo moderno sustenta os mesmos padres e objetivos de vida que um no cristo. Penso que a razo de estas milhares de pessoas no permanecerem voc j deva ter descoberto ao longo das pginas deste livro. O mundo no quer o nosso cristianismo porque o nosso testemunho cristo muito sem sal e opaco. O mundo no quer saber das boas novas que estamos oferecendo porque no h nada de novo na nossa vida que atraia os seus olhares perdidos. Quando se trata de viso de reino, infelizmente a maioria dos cristos podem ser considerados mopes ou totalmente cegos. cada quadrado no seu quadrado. Recentemente fui at um pastor local convid-lo para junto a outros pastores nos reunirmos num propsito de orao pela cidade, mas sabe o que ele me respondeu? Ele disse: eu acho esta iniciativa muito boa, mas... se o fulano participar melhor eu no estar junto. Minha decepo foi to grande com este homem de Deus que no tive nem palavras, por isso no vou nem escrever mais nada, apenas direi: esta a triste realidade da igreja moderna.

Entendo que ter uma viso de reino est diretamente ligado a conduzir almas para Cristo, e uma vez que minhas atitudes, minha razo, orgulho ou presuno impedem este processo, no passo de um ignorante no assunto. Portanto s h um meio de mantermos os templos denominacionais e ao mesmo tempo, juntos, buscarmos o reino. nos despojarmos literalmente de todo eu. Quando os homens deixarem de buscar honras e glrias para o dEUs de cada um. Enquanto este alto nvel de soberba e orgulho permanecerem no corao dos lderes da igreja moderna pouco importa se haver templos ou no, pois a disputa e competies continuaro, e o simples leigo continuar a ser apenas mais um nmero no rol de membros, e o perdido continuar a ser apenas mais um turista maravilhado com a capacidade que temos de falar tanto de tudo quanto no vivemos. O fato que buscar o reino em primeiro lugar morte certa, do contrrio Cristo jamais pode viver em ns e agir por meio de ns. Voc est vendo Cristo no seu pastor? As atitudes dele refletem a mente de Cristo? Ser que ele realmente est morto para as coisas deste mundo para poder orientar voc sobre as coisas do cu? Espero que sim, pois no h nada pior do que seguir cegamente a religiosidade e a tradio de homens. A propsito, sua liderana a favor da unio das congregaes indiferentemente da denominao? Seu lder permite que voc participe de eventos de outras congregaes? Se a resposta : nem pensar, ento nem pensar que eu daria ouvidos a este tipo de liderana. Os que impem tal coisa no so pastores, so fazendeiros que se acham donos do rebanho, so lobos. A soluo simples, ou ele muda ou voc deveria se mudar. No h base bblica que nos obrigue a seguir algum que pensa ter o poder para dizer o que pode e o que no pode com base na sua prpria razo. Agora, se voc no tem o hbito de estudar a palavra de Deus, de buscar do Esprito Santo, o discernimento em tudo, ento jamais estar isento da pr-potncia deste tipo de liderana. 2 Timteo 3:2 Nos ltimos dias sobreviro dias difceis, pois os homens sero egostas, amantes de si mesmos, avarentos, jactanciosos, arrogantes... Quero deixar claro que no estou incitando ningum a algum tipo de rebelio, o fato que uma vez que a verdade bblica no seguida, qualquer outra orientao deve por todos os meios ser ignorada (Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho

alm do que j vos tenho anunciado, seja antema". (Glatas 1:6-8)). Portanto a bblia me ensina a ter paz com todos, viver em amor, em unio, me sujeitando, orando, servindo, obedecendo, sendo parte do Corpo do qual o nico cabea Cristo e no outro. Ela me ensina a ser servo, ser o menor, seguir a paz com todos, ser humilde, honrar os que so dignos de honra como tambm ignorar os que em vo se gloriam e se exaltam. Se h um meio de sabermos se realmente estamos certos, quando nos dispomos a descobrir onde exatamente estamos errando. Quando comecei a ter esta atitude fiquei impressionado o quanto eu estava equivocado a respeito de tantas prticas que at ento eu as tinha por verdade sustentando-as por tantos anos. O povo est perecendo exatamente por no ter o conhecimento e por isso fica merc de lderes egocntricos e dominadores. Quantas e quantas pessoas vivem presas por causa da arrogncia destes pastores. Conhecemos muitas delas. Temos freqentemente ouvido o lamento destes irmos por onde passamos ou mesmo quando estes vm at ns. Recebemos e-mails de diversos lugares e a histria sempre a mesma, esto fadigados com a rotina crist da igreja moderna, esto desiludidos com tanta mentira, se sentindo ignorados, discriminados e inteis. Os programas minuciosamente ordenados por homens podem satisfazer por um tempo, mas chega o dia em que ningum mais agenta tanta manipulao e sensacionalismo. Quando um cristo no exerce o seu sacerdcio, o qual Cristo lhe confiou, quando ele impedido de fluir no dom que recebeu, ele passa a ser um membro atrofiado que pouco a pouco vai se enrijecendo at perder totalmente o movimento. Talvez voc seja uma destas pessoas, se sentindo amarrada, sufocada, sem nunca ter realmente experimentado a liberdade que Cristo conquistou para ns. Quem sabe a sua maior indignao ver aquele irmo abonado que se converteu no ms passado ser to solicitado pelos pastores para ocupar diversas funes, enquanto voc que est h anos ali, nunca sequer recebeu uma oportunidade. Parece que tudo o que lhe cabe freqentar os cultos, polir os bancos, depositar o seu dinheiro e fazer parte do quadro de membros dos quais o pastor adora se gabar ao cont-los no final de cada reunio, ao tempo em que se certifica da arrecadao do dia. Sabe, quando voc saiu do mundo e veio para Cristo, por um momento voc at desfrutou desta liberdade da qual estou falando e como foi bom, no ? Mas com o passar do tempo foram apresentando a voc novas correntes e cadeias. Temos este sentimento de liberdade como primeiro amor e passado um tempo dizemos: que saudades do primeiro

amor. A verdade que no deixamos o primeiro amor, so as novas correntes que nos prenderam que nos do esta sensao. S h um jeito de mudar isso, viver unicamente pelo reino de Deus, segundo os padres de Cristo. Entender definitivamente que voc quem vai dar conta diante de Deus por suas obras. O seu pastor ou a placa religiosa no podero ajudar voc em nada naquele dia, ento se apresse em buscar o reino. O reino que falo, voc sabe, so almas e estas almas so a vida do cristianismo. Enquanto houver um perdido, h um bom motivo para ser um cristo. Se voc no usa seus dons e seu tempo para ganh-las, sua vida crist se torna rotineira e massante. por isso que muitos esto morrendo dentro dos templos e a cada dia os homens inventam mtodos e surgem mais e mais estratgias para mant-los acorrentados ali. Volto a dizer, esto respirando por aparelhos e assim a vida est se esvaindo aos poucos. Este quadro precisa ser mudado, os cristos precisam voltar a respirar sozinhos, precisam encher os pulmes com o ar da vida do Esprito Santo, para ento ter foras para gritar: liberdade! Cristo nos libertou para sermos livres e serv-lo com alegria. Sim, voc pode, pois este o desejo dEle. Quebre as correntes, v e cumpra o ide, busque o reino, busque os perdidos. Almas so o combustvel de todo o cristo, se voc no as ganha por palavras, deve ganh-las pelo seu testemunho fiel para com Cristo. Quando ganh-las, permita tambm que sejam livres, pois voc bem sabe o quanto as correntes so indesejadas. Viso de reino, se voc no tem est enfermo, pode at ser salvo, mas passar esta vida inteira como que acorrentado em uma cama. Recentemente eu comprei uma harmnica de blues, talvez voc conhea este instrumento como gaita de boca. J h algum tempo eu tinha o desejo de ter uma e ento quando a comprei logo comecei a toc-la. Aparentemente estes instrumentos so bem simples de serem tocados, basta soprar/aspirar e a msica acontece, mas na verdade descobri que no bem assim. Fiquei bastante empolgado e logo busquei na Internet algum mtodo ou apostila para me aperfeioar. Em pouco tempo encontrei um vdeo de um msico profissional em harmnica e fiquei impressionado, no popular, fiquei de boca aberta ao v-lo tocar. Como ele consegue tirar tantas notas? Como ele consegue ser to gil, to rpido e conseguir tanta perfeio com as notas isoladas? Diante destes questionamentos a primeira coisa que fiz foi me certificar se a minha harmnica era igual dele, o que para minha alegria, ou decepo, constatei que eram exatamente iguais. engraado, pois a maioria dos msicos, quando se depara com algum que toca absurdamente bem, tem uma das duas reaes, ou se empolga ou

desanima de vez. Enfim, l estava eu, no sof da sala, me vendo j sem flego tentando tocar as belas notas isoladas. A cada sesso de pouco mais de um minuto eu precisava fazer uma pausa para recuperar o flego. Depois de uns trinta minutos percebi um avano, ainda que bastante tmido, ento percebi que precisaria de muitas horas de treino e dedicao para alcanar o meu objetivo. Mas por que estou falando sobre isso? que em um dado momento, quando recuperava o flego para poder comear uma nova sesso, um pensamento veio minha mente: a salvao como uma harmnica. Quando recebemos Jesus como nosso Senhor e Salvador Ele nos d uma harmnica. De posse deste instrumento (salvao) muitas pessoas contentam-se em apenas soprar e aspirar repetindo constantemente os mesmos sons o tempo todo, a vida toda. Porm, h outros que gastam toda sua vida se dedicando a este instrumento, se aperfeioando dia aps dia, criando belssimas melodias e novas canes. Concluindo, todos recebemos do Esprito Santo o flego de uma Nova Vida e de Cristo uma bela harmnica de blues. Jesus nos deu salvao e o Esprito Santo quem nos capacita para que possamos nos aperfeioar e fazer da nossa vida uma linda melodia dedicada ao nosso Pai celestial. Contudo quero deixar uma pergunta para que voc possa refletir: Se estamos sufocados, se estamos respirando por aparelhos, acorrentados em uma cama, como podemos executar uma bela cano, como entrar na presena do Rei com um cntico novo?

Grau de excelncia
Mateus 5:48 Sede vs pois perfeitos, como perfeito o vosso Pai que est nos cus. Jesus estabeleceu uma meta para todos ns, nos apontou um alvo, a perfeio. Obviamente que Ele no nos deixou uma misso impossvel, Ele ponderou sobre o fato de sermos homens com grande inclinao para o erro, logo podemos concluir que a perfeio que Ele espera de ns compatvel com a nossa estrutura. Ou seja, possvel alcanarmos tal perfeio vivendo e correspondendo com o plano perfeito de Deus. Jesus tambm nos deu as diretrizes deste plano para nos ajudar a atingirmos o alvo. Em Mateus 19:21, Jesus passa instrues a um jovem o qual a bblia registra ser muito rico. J comentamos sobre esta passagem anteriormente.

Este jovem declarava ser fiel e temer a Deus desde muito novo, no entanto ele se aproxima do Mestre para saber o que lhe faltava para ser salvo. Jesus, conhecendo o corao do rapaz, lhe diz: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; e vem, e segue-me. Ao ouvir estas palavras a bblia relata que o jovem saiu triste, pois possua muitas propriedades. Sabemos que o jovem afirmou guardar todos os mandamentos, porm instintivamente ele parecia saber que necessitava de algo mais para receber a vida eterna. Jesus conhecendo o seu corao viu o quanto aquele jovem era apegado s coisas desta terra, foi quando em outras palavras declarou: se queres ser perfeito voc precisa se desprender destas coisas materiais. Por que Jesus disse isso? Por que ele no optou em apenas convid-lo para segui-lo, j que o rapaz era to fiel aos mandamentos? O dinheiro do jovem poderia tornar a misso de Jesus muito mais confortvel, no acha? Nos dias de hoje qual o pastor que ousaria declarar algo assim para um abonado que se chegasse na reunio? Pelo contrrio, bem provvel que diriam: permanea aqui do jeito que est, traga seu dinheiro e ters um lugar no cu. No, Jesus jamais teria tal atitude. Ele disse ao jovem que se realmente ele desejasse ser perfeito teria que vender tudo o que tinha e dar aos pobres, porm o x da questo no est em vender tudo, mas sim em seguir Jesus. Isso nos ensina que, para Deus s h uma forma de atingirmos a perfeio, isto , seguirmos o Seu Filho, sendo seus imitadores. Seguir Jesus, ser discpulo, viver como Ele viveu, ter os mesmos valores e objetivos. Fica claro que qualquer pessoa apegada a bens materiais no tem como se considerar um discpulo de Cristo, o Mestre que no tinha onde reclinar a cabea. Definitivamente alcanar este nvel de compreenso eleva-nos a classe de filhos dos quais Deus tem prazer. Se o jovem tivesse entendido a proposta de Jesus seria pelo fato de saber que andando com Jesus ele aprenderia a depender totalmente de Deus. Aprender a depender de Deus deveria estar em primeiro lugar na lista de mandamentos para os candidatos a filhos de Deus. para adquirirmos este entendimento que Jesus declara que o perfeito louvor sai da boca das criancinhas, pois os pequeninos vivem numa esfera de inocncia e dependncia dos pais da qual, ns os crescidos, jamais deveramos ter deixado de exercer e viver em relao ao Pai celestial. Se queremos ser perfeitos devemos olhar para Jesus e desejar ser como Ele. Jesus disse: O discpulo no superior a seu mestre, mas todo o que for perfeito ser como o seu mestre. (Lc 6:40) Paulo declara em certa ocasio que no havia alcanado a perfeio,

mas que prosseguia para o alvo e o seu alvo era que todos cheguemos unidade da f, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, medida da estatura completa de Cristo. Em Tiago 1:17 aprendemos que o dom perfeito vem do alto, ou seja, o Filho de Deus que desceu do cu, na pessoa do Esprito Santo, quem nos capacitar para atendermos a vontade do Pai. A vontade do Pai est diretamente ligada a ser como o Seu Filho e nos amarmos uns aos outros. Se fizermos isso Deus estar em ns, e atravs de ns ser manifesto o Seu amor.(1Joo 4:12) Desenvolver esta unidade em amor trabalho do corpo, da igreja. O que este livro prope exatamente isso, vivermos nesta terra como igreja perfeita segundo a perfeio que Deus espera de cada um de ns, ento, olhemos para o Perfeito Filho e estejamos dispostos a segui-lo ainda que tenhamos que nos desprender de tudo o que nos afasta e nos impede de manifestarmos o Seu perfeito amor. A perfeio, segundo os padres do mundo, atribui ao homem honras e glrias, j segundo o padro de Deus, a medida em que alcanamos a perfeio, ns desaparecemos e Ele quem passa a ser honrado e glorificado. Esta a loucura de Deus colocando a sabedoria dos sbios no seu devido lugar. Como discpulos, no podemos nos mostrar ignorantes quanto a isso. Olho para a realidade da igreja moderna, e percebo que h um longo caminho de retorno a sua essncia. Como j comentei em outros captulos, os homens procuram um lugar na calada da fama, querem ser reverenciados, aplaudidos, reconhecidos santos, exaltados e nunca, jamais, serem rejeitados. Quo longe estamos do viver de Cristo, o qual no tinha beleza alguma, no buscava obter bens materiais, nem reconhecimento humano, apenas a aprovao do Seu Pai. Realmente h um longo caminho de volta. Que este livro tenha pelo menos despertado em voc um certo constrangimento sobre tudo o que voc pensava ser igreja, sobre ser um cristo. Que a sua f, ainda que pequena aos teus olhos, possa te impulsionar a viver segundo Cristo, segundo o padro de perfeio que o Pai espera de cada um de ns. Est na hora de andar sobre as guas! Est na hora do mundo olhar para a igreja e ter uma imagem clara de quem Deus. Est na hora da igreja voltar a sua essncia, ser luz, ser o sal da terra.

Todas as dvidas relacionadas ao contedo deste livro podem ser encaminhadas para o seguinte endereo eletrnico: contato@missoes2020.org Se de alguma forma fomos teis para voc, ns que agradecemos esta preciosa oportunidade e se pudermos fazer ainda mais, saiba que sempre ser um prazer serv-lo. www.missoes2020.org

FIM