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Templo do Conhecimento - Onde o Antigo Imaginrio Humano Tem Seu Refgio

A Escrita entre os Povos da Terra-mdia


Categoria : Ensaios Publicado por Mardo Anduniello em 08/2/2008

A ESCRITA ENTRE OS POVOS DA TERRA-MDIA por Eadred eadred@yahoo.com.br

...escritas e lnguas se tornaram obscuras para os homens... J.R.R. Tolkien, A Sociedade do Anel

Introduo A leitura da vasta e maravilhosa obra do Mestre Tolkien suscita, at mesmo em leitores mais desatentos, inquietantes indagaes. O mundo criado pelo Professor to fabulosamente detalhado, nos parece to vivo e presente, que pensamos poder alcanar a Terra-mdia com nossos prprios passos, e no somente com a imaginao. Particularmente no enredo mltiplo e vertiginoso de O Senhor dos Anis, a principal e mais extensa obra de Tolkien, surgem inmeras questes. Ocorreu-me uma: j que nessa obra se fala de um mundo que chegou ao nosso conhecimento por meio do registro escrito (no Prlogo Tolkien nos diz ter somente transcrito o que j havia sido contado por Frodo Baggins no Livro Vermelho do Marco Ocidental) imaginamos: como seria a situao do uso da escrita entre os diversos povos da Terra-Mdia na Terceira Era do mundo? Neste pequeno ensaio tentarei expor o que penso sobre o assunto.

As lnguas e a escrita na Terra-mdia Segundo Tolkien (Apndices E e F, O Retorno do Rei) , a arte da escrita como conhecida na Terra-mdia de origem antiqssima, remontando prpria Valinor e aos Eldar (Elfos do Oeste) que conviveram com os Valar, e, sob sua proteo, desenvolveram as mais diversas artes. Havia na Terra-mdia da Terceira Era dois tipos de alfabetos: os Tengwar ou Tw (letras) e os Certar ou Cirth (runas). Os primeiros foram criados pelos Noldor e atingiram sua forma plena nos Tengwar de Fanor, que foram posteriormente trazidos para a Terra-mdia pelos Exilados e a ensinados aos Edain e, atravs deles, aos Nmenreanos; era uma forma de escrita extremamente bela e requintada, reservada s obras e funes mais nobres. J os Certar ou runas foram desenvolvidos em Beleriand pelos Elfos Sindar como uma forma de escrita mais simples e mesmo rstica, utilizada principalmente para inscries em monumentos ou mensagens que exigiam rapidez. Por sua utilidade, as runas foram conhecidas de muitos Homens, Anes e mesmo Orcs. Os Anes, especialmente, apropriaram-se dos Certar lficos, criando uma linguagem e alfabeto secretos, que usavam somente entre si, o Khuzdl, e que era belo de se ver (se houvesse oportunidade), entalhado na rocha.
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Quanto a idiomas, Tolkien descreve a importncia das lnguas eldarin que foram faladas na Terra-mdia: o alto-lfico (quenya) e o lfico-cinzento (sindarin). Na Terceira Era, o quenya j era uma lngua muito antiga, at mesmo para os Noldor, seus inventores, mas muito venervel; seu uso ento restringia-se a assuntos de cerimnia, tradio ou canes. Vivendo entre os elfos-cinzentos, mais numerosos, os Exilados haviam adotado seu idioma, e assim o sindarin tornou-se uma espcie de lngua franca entre todos os Elfos, utilizada no cotidiano para o contato entre suas diversas famlias. O adnaico era a lngua humana ancestral, e dela derivaram, de uma forma ou de outra, todas as lnguas faladas pelos homens na Terra-mdia . A partir do idioma dos Edain, os Pais dos Homens das Trs Casas Amigas que se aliaram aos Elfos contra Morgoth, quando o mundo era jovem, desenvolveu-se o westron, que, enriquecido e embelezado por elementos sindarin utilizados pelos Nmenreanos (ou dnedain, nicos homens a conhecerem e utilizarem uma linguagem lfica) e com a expanso do poder destes, tornou-se uma Lngua Geral falada em todo o oeste da Terra-mdia, e na Terceira Era estava estabelecida como um segundo idioma para todos os Povos Livres, que podiam dessa forma comunicar-se facilmente entre si. Das outras raas, cujos idiomas no influram to decisivamente na histria da Terceira Era, podemos citar o ents, idioma original, lento e prolixo dos velhos Ents, e as lnguas negras faladas pelos Orcs, que, diz-se, no tinham idioma prprio, mas adotavam e corrompiam elementos das outras lnguas. Na Terceira Era, os orcs tambm haviam adotado o westron como forma de comunicao entre suas diversas tribos.

Cultura e decadncia O que transparece primeira leitura de O Senhor dos Anis que a Terra-mdia da Terceira Era do Sol no um mundo letrado. Tolkien nos descreve um mundo, antes soberbo, que, porm, com a inatividade de incontveis anos, encolheu sobre si mesmo e parece sobreviver somente das lembranas de antigas glrias. Os reinos e domnios dos Povos Livres (Homens, Elfos, Anes, Ents e Hobbits) esto divididos e cercados por inimigos poderosos. Em toda extenso oeste da Terra-mdia, desde as Montanhas Cinzentas at as Bocas do Anduin, notam-se os sinais de decadncia: a populao decresce rapidamente, as terras esto ou devastadas ou abandonadas, o comrcio paralisa-se e as longas viagens fazem-se com muitos riscos. O ltimo esplendor da antiga opulncia parece conservar-se apenas em pequenos refgios, como em Imladris (Valfenda), no Reino-sob-a-montanha de Din, no reino lfico de Trevormata do Norte, em Lothlrien, nos Portos Cinzentos, na antiga capital de Gondor, Minas Tirith. Nestes locais, os idiomas da alta-cultura lfica ainda so escritos e falados ; as artes da ourivesaria, arquitetura, tecelagem, armamentos e outras, ainda mantm a qualidade da antiga tradio. Porm, no restante da Terra-mdia, o que se v o embrutecimento a passos largos. Parece mesmo ser um mundo que se prepara para o domnio final da Escurido. O que devemos nos perguntar : at que ponto o uso corrente do registro escrito contribui para analisarmos o nvel de desenvolvimento de uma cultura ou civilizao? E de que forma isso poderia importar para Tolkien, um fillogo, poliglota e estudioso de idiomas antigos? O Professor estaria querendo nos transmitir alguma mensagem a esse respeito, relatando uma tal situao de decadncia cultural? O mundo grego descrito por Homero nos poemas picos Ilada e Odissia assemelha-se em muitos aspectos Terra-mdia de Tolkien. Em Homero, vemos uma poca conturbada por guerras e invases tremendas, saques a cidades, massacre e escravizao de populaes inteiras, o domnio desptico exercido pelos diversos prncipes (anax) gregos, que so, na verdade, chefes de guerra
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e piratas, que repartem a pilhagem entre seus soldados e assim aumentam seu poder e prestgio. O mundo dos heris de Homero uma verdadeira idade das trevas, onde a cultura, as letras e as leis deixaram de existir e impera a fora brutal e primria da violncia. Somente os aedos preservam o que restou da tradio, conservando em seus cantos (os kla andrn ou gestas dos heris), os fatos memorveis do passado. Ao mesmo tempo, temos nesses mesmos cantos a lembrana de uma poca anterior, gloriosa e opulenta, a Era Micnica, quando, no sculo XIII AC, grandes reinos, baseados em fortalezas como Tirinto, Esparta e Micenas, organizaram-se na Grcia continental, contando com uma burocracia governamental, leis e registros escritos. No fim desse sculo, porm, grandes catstrofes abateram-se sobre o mundo micnico, acontecimentos que as investigaes histricas e arqueolgicas ainda no conseguiram esclarecer totalmente, mas que envolvem, com certeza, invases de povos guerreiros do Norte (os drios) e talvez cataclismos geolgicos (erupes vulcnicas ou um maremoto). Assim, a barbrie dos heris homricos sucedeu culta e faustosa Era de Ouro micnica. Uma poca selvagem substituindo-se a outra mais refinada, a sobrevivncia de pequenas ilhas de civilizao, o carter endmico das guerras, so outras tantas analogias com a Terra-mdia da Terceira Era. Na Terra-mdia, a queda sucessiva dos reinos lficos que haviam atingido o esplendor (Eregion, Lindon), assim como a queda dos reinos dnedain do Norte e a decadncia de Gondor (e at mesmo a queda da prpria Nmenor), contriburam para o desuso do registro escrito. H tambm o aspecto interessantssimo da coexistncia entre culturas muito refinadas e outras mais rsticas, em diversos momentos do livro. Nesses momentos, a decadente Gondor se sobressai e mostra-se, mesmo em declnio, ainda poderosa. No Conselho de Elrond, Boromir diz: Voc disse que Gondor est perdendo as foras. Mas Gondor ainda est de p, e mesmo o fim de sua fora ainda muito forte (A Sociedade do Anel, p. 282). -nos dito que a capital de Gondor conserva importantes arquivos, que so constantemente consultados pelos Sbios, como Saruman, que l pesquisou por muitos anos, e por Gandalf, que ali descobriu finalmente o segredo do Anel de Frodo. H em Minas Tirith muitos registros que agora apenas alguns conseguem ler, pois suas escritas e lnguas se tornaram obscuras para os homens que vieram depois (A Sociedade do Anel, p. 267). Por exemplo, Frodo, que afinal no era o mais rude dentre os hobbits, admira-se dos modos nmenreanos de Faramir, sentindo-se estranhamente rstico e inculto (As Duas Torres, p. 291), ao partilharem uma refeio. O confronto entre os civilizados Aragorn, Gimli e Legolas, prncipes entre seus povos e herdeiros de culturas antiqssimas, com os rudes Cavaleiros de Rohan, tambm esclarecedor. Questionado por Gimli, Aragorn informa que os rohirrim so sbios mas incultos, no escrevendo nenhum livro mas cantando muitas canes, maneira dos filhos dos homens antes dos Anos Escuros (As Duas Torres, p. 23). E h mesmo povos como os dredain, os Homens Selvagens, que no possuem nenhuma forma de escrita e utilizam-se muito pouco da prpria linguagem falada. Outro aspecto que nos chama a ateno a troca constante de mensagens entre os diversos personagens do livro e o fato de que sua quase totalidade transmitida de forma oral. Para nos lembrarmos somente de alguns desses momentos: Gandalf transmite mensagens de Galadriel para Legolas, Aragorn e Gimli (As Duas Torres, p. 101); o meio-elfo Elrohir e o guardio Halbarad transmitem a Aragorn mensagens de Elrond e Arwen (O Retorno do Rei, p. 50); Hirgon, mensageiro de Denethor, transmite a Thoden a convocao para a defesa de Minas Tirith (O Retorno do Rei, p. 87). Em todos os casos, a possibilidade de utilizao da escrita para transmisso das mensagens no sequer mencionada. Inusitadamente (mas no surpreendentemente), quanto ao uso da escrita na Terra-mdia, o pequeno povo dos Hobbits destaca-se. Simples, mas no rsticos, os hobbits parecem dominar e exercitar bastante, tanto individual quanto coletivamente, a arte da escrita, que seus ancestrais
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teriam aprendido dos elfos nas terras distantes do Leste. Os hobbits mantinham registros escritos de sua prpria histria (o Livro do Thain, escrito por Peregrin Tk, e o Livro Vermelho do Marco Ocidental, escrito por Bilbo, Frodo e Sam, supostamente fonte do relato tolkieniano, so bons exemplos), alm de uma espcie de museu, a Casa-Mathom em Gr Cava. Os habitantes do Condado possuem tambm um timo calendrio, que se difundiu pelas terras vizinhas e chega mesmo a tornar-se referncia para outros povos. E, claro, no podemos nos esquecer da mania das genealogias familiares que Tolkien diz ter dominado os Hobbits. Essa prtica, aliada ao isolamento pacfico de que o Condado desfrutou durante sculos, contribuiu, sem dvida, para o desenvolvimento e cultivo da escrita entre eles, pois no se pode recordar extensas rvores genealgicas sem algum tipo de registro escrito (a no ser que voc possua a memria imortal de um Elfo, Maiar ou Valar).

O Domnio dos Homens e a Nova Era Com o fim da Guerra do Anel e o retorno do Rei, a Terceira Era do Sol na Terra-mdia chegou ao fim. Aragorn tornou-se Elessar II. Uma nova Era inaugurou-se para todos os povos falantes: o domnio dos Homens comeou; os Elfos atravessaram o Mar, retornando sua verdadeira Casa; com o passar dos sculos, as outras raas obscureceram-se, e muito do que havia de maravilhoso e terrvel na Terra-mdia extinguiu-se. Mas, ao mesmo tempo, houve alegria, e renovao, e paz: Arnor e Gondor foram unificadas em um nico e poderoso Reino; o Mal foi dispersado e os coraes foram aliviados. Houve renascimento com o novo reinado. Tolkien nos d a oportunidade de constat-lo, atravs de comparao entre a cidade de Minas Tirith, na poca de Denethor Pippin observava num espanto crescente a grande cidade de pedra, mais vasta e esplndida do que qualquer coisa que jamais sonhara, maior e mais forte do que Isengard, e muito mais bonita. Apesar disso, na verdade, a cidade estava se deteriorando ano aps ano, j sem metade dos homens que poderiam morar confortavelmente ali. Em cada rua passavam por alguma grande casa ou ptio, em cujas portas e portes em arco estavam esculpidas muitas letras belas de formatos estranhos e antigos; nomes que Pippin sups serem de grandes homens e famlias que outrora moraram l; mas agora estavam em silncio, sem rudos de passos em suas amplas caladas, ou de vozes nos sales, nem qualquer rosto olhando das portas ou janelas vazias. (O Retorno do Rei, p.14) e sua transformao durante o reinado de Elessar, a qual pode nos indicar o que ter ocorrido no resto da Terra-mdia: Em seu tempo a Cidade ficou mais bonita do que jamais fora, at mesmo mais do que nos dias de suas primeiras glrias; e encheu-se de rvores e fontes, e seus Portes eram confeccionados em mithril e ao, e suas ruas eram pavimentadas de mrmore branco, e o Povo da Montanha trabalhava nela, e o Povo da Floresta alegrava-se em visit-la; tudo foi sanado e melhorado, e as casas se encheram de homens e mulheres e do riso das crianas; nenhuma janela ficou fechada e nenhum ptio vazio; e aps o trmino da Terceira Era do mundo, entrando na nova era, a Cidade ainda preservava a lembrana e a glria dos anos passados (Idem, p.361). Aragorn realmente honrou seu ttulo de Envinyatar, O Renovador, iniciando um perodo de verdadeiro renascimento cultural na Terra-mdia: um impulso civilizao que j se julgava impossvel. Inaugurou-se assim, de forma fulgurante e promissora, o Domnio dos Homens, quando
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... a Gente Antiga dever desaparecer ou partir (Id, p.365). Tolkien finaliza sua obra com renovao e esperana. Porm, chegando aqui, a nostalgia nos envolve, e refletimos com Sam: ... fico imaginando como a histria continua, depois de nossa parte (Id, p.333). Pois os contos verdadeiros no tm fim, mas vivem para sempre em nossos coraes.

Referncias bibliogrficas: HOMERO. Ilada. Traduo em versos: Carlos Alberto Nunes. So Paulo: Ediouro, s/d. HOMERO. Odissia. Traduo em versos: Carlos Alberto Nunes. So Paulo: Ediouro, s/d. TOLKIEN, J. R. R. O Senhor dos Anis. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2000. TOLKIEN, J. R. R. O Silmarillion. So Paulo: Martins Fontes, 2001.

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