ALGUNOS REFERENTES TEORICOS Y SUS EXPONENTES PEDAGGICOS CLAVES PARA REFERENCIAR EN EL MODELO O PROPUESTA PEDAGGICA El presente documento es apenas

un esbozo de las ideas pedaggicas que algunos estudiosos de las ciencias afines a la educacin han aportado y aplicado al proceso de enseanza y de aprendizaje. Su referencia orienta la forma cmo podemos apropiarnos de sus enseanzas para las propuestas pedaggicas institucionales o modelos pedaggicos. Recuerde que de acuerdo al contexto y horizonte institucional, ustedes pueden referenciar muchos otros tericos que consideren pertinentes, como tambin ampliar elementos de sus teoras donde se evidencie su relacin con la prctica pedaggica en cada institucin. El siguiente cuadro tambin ayudar a la comprensin de los modelos pedaggicos desde las momentos sociopolticos de cada poca que dieron origen a los enfoques curriculares, los escritores y seguidores de cada enfoque y el propsito o meta a cumplir. CORRIENTES ENFOQUE INFLUYENTES CURRICULAR Modelo Tradicional: Racionalismo acadmico Cdigo curricular moral. Individualismo. Positivismo. Modelo Conductista Positivismo Racionalismo conductista Cdigo curricular racional. Acadmico EXPONENTES META Scrates Platn Aristteles Comenius Otros Perpetrar el legado cultural de occidente. (19001960) Concepcin de Ser humano Formacin moral . Exigencia del estado. Educacin: cumplimiento de deberes y derechos propios del ciudadano. Capacitacin para la produccin y las demandas del mercado. Educacin: transferir aprendizajes a travs de estmulos refuerzo. Desarrollar destrezas generales para aprender a vivir. Educacin: de acuerdo a NIEs para el desarrollo personal.

Tecnolgico o de eficiencia social e instruccional.

Skinner Moldear la Bloom y conducta de los Gagn individuos sin Pvlov olvidar las Paulo Freire necesidades productivas del estado capitalista. (1960- 1980)

Modelo Desarrollista Humanismo filosfico. Escuela activa. Empirismo pragmtico. Sicologa gentica.

Centrado en el estudiante (constructivista) Competencias Alternativo Procesual

Dewey Freinet Montessori Decroly Bruner Freud Jean Piaget Lawrence Stenhouse Donald Lemke Abraham

Visibilizar las acciones e intencionalidades escolares. Elaborar diagnsticos para detectar problemas y tratarlos. (1980 1994)

Maslow Modelo Social Activismo social Investigacin accin participacin. Socialismo utpico. Socialismo libertario o anarquismo Reconstruccin social o problemtico. Sistmico. Critico. Comprensivo. Rousse au Haberm as David Ausubel Vygotsk y Carlos Eduardo Vasco Edgar Morn Abraha m Magendzo Hans Gadamer Mario Daz Gimeno Sacristn Humber to Maturana Humber to Quiceno Zubira. Aprender para la vida. Transformacin o cambio social. (1994 - 200. ) Protagonista de su proyecto de vida. Educacin: de acuerdo a necesidades del contexto, dar respuesta a problemas especficos de la comunidad.

A continuacin se presentaran los aspectos ms relevantes de algunos de los autores mencionados anteriormente que por su importancia en el momento actual, pueden servir de referencia para la resignificacin del modelo pedaggico institucional. Los invitamos a leer detenidamente cada autor, revisar sus aportes a la luz de sus necesidades, intereses y expectativas, y ampliar los conceptos aqu que considere necesarios. Juan Amos Comenius: estableci los fundamentos de la enseanza, elabor un sistema de educacin y fundament la estructura del proceso docente en la escuela; sustenta la importancia entre la teora y la prctica y es considerado como el Padre de la didctica. Manifiesta que la instruccin debe proceder desde los principios ms sencillos gradualmente y sin saltos hasta el fin de toda educacin; ejercitando en primer lugar los sentidos, luego la memoria, despus la inteligencia y por ltimo el juicio. Ms que de los libros, se debe aprender del cielo, de la tierra, es decir de las cosas que nos rodean, y todo lo que se aprende nuevo, debe apoyarse en lo que se ha aprendido antes. Comenius crea que todo saber deba contribuir a la formacin moral cultivndose 4 virtudes cardinales: sabidura, prudencia, fortaleza y justicia. Ivn Petrvich Pvlov: es conocido sobre todo por formular la ley del reflejo condicionado y se destaca por haber reconocido el principio segn el cual la funcin

del lenguaje humano es resultado de una cadena de reflejos condicionados que contendran palabras. Es uno de los representantes del conductismo, y fue muy criticado por los filsofos porque en sus postulados slo le preocupaba el Ser Humano( lo qu hace, cules son sus reacciones, y cmo se puede acondicionar), porque considera que en el ser humano existe una capacidad de autocondicionamiento que, aunque parezca contradictorio, le es liberador: el ser humano puede reaccionar ante estmulos que l mismo va generando... y que puede transmitir. Burrhus Frederic Skinner, Segn B.F. Skinner, el lenguaje es adquirido a travs del aprendizaje, pero ste se forma mediante un refuerzo selectivo en funcin de las gratificaciones de la socializacin percibidas por el nio. Hay, por consiguiente, una clara relacin estmulo-respuesta, un conductismo social que marca el desarrollo de la conducta. Propuso fundar la psicologa como ciencia objetiva y alejarla de las corrientes tradicionales especulativas. La conducta era su objeto de estudio, como nico fenmeno observable, medible cientficamente, de la psique human. Para esta corriente su modelo de esquema E-R (Estimulo-Respuesta). Skinner, Paulov, Watson y otros conductistas, expresan que los refuerzos positivos acentan el comportamiento mediante gratificaciones o recompensas, mientras que los negativos tienen un carcter punitivo o de castigo. En su propuesta educativa eliminan la represin y el castigo, y manifiestan que los refuerzos positivos son los que modifican las conductas de manera ms adecuada para la personalidad. Skinner sostienen que el hombre produce conductas diversas ante el medio. Tal comportamiento corresponde a un aprendizaje de ensayo-error en el que el sujeto produce conducta diferente hasta que logra el premio y fija la conexin. Este modelo sirvi de base para la enseanza programada, denominada, en ese entonces, como tecnologa educativa y entendida como" recurso tcnico, mtodo o sistema de ensear. La conducta del hombre era su objeto de estudio como nico fenmeno observable, medible y subjetivamente condicionado. Benjamin Bloom: Sus contribuciones principales en rea de la educacin fueron: la elaboracin de un modelo del desarrollo del talento humano, y su clasificacin de la taxonoma de objetivos educativos en el dominio cognoscitivo. La taxonoma cognitiva se basa en la idea de que las operaciones cognitivas pueden clasificarse en seis niveles de complejidad creciente; lo que tiene de taxonmico esta teora, es que cada nivel depende de la capacidad del alumno para desempearse en el nivel o los niveles precedentes. La taxonoma no es un mero esquema de clasificacin, sino un intento de ordenar jerrquicamente los procesos cognitivos. Enfoc mucha de su investigacin sobre el estudio de objetivos educativos y, propuso en ltima instancia que cualquier tarea dada favorece uno de tres dominios: psicolgicos, cognoscitivo, afectivo, o psicomotor. El dominio cognoscitivo se ocupa de nuestra capacidad de procesar y de utilizar (como medida) la informacin de una manera significativa. El dominio afectivo se refiere a las actitudes y a las sensaciones que resultan del proceso de aprendizaje, el dominio psicomotor implica habilidades manipulantes o fsicas.

John Dewey: el principal inters de la educacin, debe ser el nio. Concibe la escuela como el espacio de reconstruccin del orden social, la educacin es un proceso social por el cual la sociedad transmite sus ideas, poderes y capacidades para asegurar sus exigencias y desarrollos (escuela nueva). Expresa Dewey que la adquisicin de los conocimientos se logra a travs del contacto directo con los objetos, a travs de la manipulacin y que las experiencias perceptivas son la condicin y garanta para el aprendizaje. Los estudiantes cuando realizan actividades desde sus propios intereses, experimentan directamente con los objetos por conocer en situaciones concretas, plantean un problema autntico que estimule su pensamiento y lo revive segn la informacin que poseen y segn sus propias ocurrencias, luego deben tener la posibilidad de comprobar sus ideas por medio de aplicaciones, descubriendo por s mismos la validez. He ah el mtodo por descubrimiento. Pedagogos como Dewey y su "aprender haciendo", Freinet y su "imprenta infantil", Montessori y sus "cosas de nios", Decroly y sus "centros de inters", son los principales gestores del activismo pedaggico, el cual concibe la enseanza como un acto puro de accin. En el libro Mi credo pedaggico (1897), Dewey establece que la educacin es un proceso social y que la escuela, como institucin, es una de las formas de vida en comunidad: su proceso es un proceso de vida, ms que un proceso para la vida adulta futura. Interesa destacar el carcter vital que asigna al proceso educativo y que ese carcter se expresa tanto en trminos sociales como individuales, dentro de su teora de y para la democracia. Para Dewey lo que caracteriza o debe caracterizar a una educacin democrtica es la comunicacin, en su significacin pragmtica, entendida como un proceso de compartir experiencias, hasta que stas pasan a ser una posesin comn. Pero como la vida misma, social e individual, siempre es continua reconstruccin y ajuste, puede decirse que la sociedad no slo existe por la comunicacin sino que existe en ella. Una comunidad, en tanto que democrtica, no lo es slo porque sus miembros trabajen para un mismo fin. Slo lo ser si ellos, todos y cada uno, han tenido oportunidad y condicin de conocer, interesarse y consentir en ese fin o bien comn. Y, al mismo tiempo, posibilidad de informar a los dems respecto de sus propios intereses y propsitos: La educacin es un proceso vital para la sociedad porque a travs de ella se transmiten los "hbitos de hacer, pensar y sentir de los ms viejos a los ms jvenes. Sin esta comunicacin de ideales, esperanzas, normas y opiniones de aquellos miembros de la sociedad que desaparecen de la vida del grupo a los que llegan a l, la vida social no podra sobrevivir. Un elemento principal que distingue a una comunidad de una asociacin meramente fsica, es el de tener creencias y valores en comn, y esto es posible mediante la comunicacin: En el artculo primero de su Credo pedaggico, Dewey seala que la educacin es el proceso de participacin del individuo en la "conciencia social", proceso que arranca de manera inconsciente prcticamente desde su nacimiento, "saturando su conciencia y formando sus hbitos." Clestin Freinet: Plasm en la escuela los principios de una educacin por el trabajo y de una pedagoga moderna y popular. Sus teoras y aplicaciones beben de la Escuela Nueva, pero adquieren un carcter democrtico y social. las crticas a la sociedad capitalista y sus propuestas de una Educacin por el Trabajo, de una Escuela del Pueblo y de una Pedagoga Popular y Moderna, le dan un puesto importante en las teoras educativas.

La escuela no debe desinteresarse de la formacin moral y cvica de los nios y nias, pues esta formacin no es slo necesaria, sino imprescindible, ya que sin ella no puede haber una formacin autnticamente humana. Considera que los aprendizajes se efectan a partir de las propias experiencias, de la manipulacin de la realidad que pueden realizar los nios, de la expresin de sus vivencias, de la organizacin de un contexto (de un ambiente) en el que los alumnos puedan formular y expresar sus experiencias. Promulga el principio de cooperacin, el cual exige la creacin de un ambiente en el aula en el que existan elementos mediadores en la relacin maestroalumno. La escuela que propone Freinet es: 1. Una escuela para el pueblo, para la clase trabajadora. 2. Escuela con intereses populares, con una democracia interna y una cultura democrtica y participativa. 3. Sin imposiciones externas. 4. Sin domesticacin de la escuela capitalista. 5. Sin notas de obediencia. La "principal misin" de la escuela popular es ayudar a las potencialidades de cada individuo. Freinet pretende que la escuela sea viva, una continuacin de la vida del pueblo, y del medio con sus problemas y realidades. Plantea un Proceso Educativo centrado en: El nio: "toda pedagoga que no parte del educando es un fracaso, para l y para sus necesidades y sus aplicaciones mas intimas". La labor del profesor: "poner a su disposicin las tcnicas ms apropiadas y los instrumentos adecuados a stas tcnicas". El proceso de aprendizaje se basa en la: observacin, experimentacin, accin y no en la razn como lo hace la pedagoga tradicional. En sus concepciones se refleja las influencias de las corrientes pedaggicas de izquierda y la filosofa personalista y existencialista del cristianismo. Sienta sus bases en una nueva pedagoga opuesta a la tradicional, a travs de tcnicas para la enseanza de la lectura y la escritura a los adultos, busca la reflexin y el cambio de las relaciones del individuo con la naturaleza y con la sociedad; el objetivo de la educacin es liberar a la persona, no uniformarla ni someterla. La pedagoga de Paulo Freire es una "pedagoga del oprimido"; no postula modelos de adaptacin, sino modelo de ruptura, de cambio, de transformacin total. Se basa en la toma de conciencia, a lo que llama "concientizacin", hace que la conciencia convertida en una estructura rgida, inflexible y dogmtica, se vuelva en estructura dinmica, gil y dialctica. Mara Montessori: le asigna un papel fundamental a la educacin de los sentidos y manifiesta que la destreza del movimiento debe ir a la par con la observacin, puesto que la motricidad es la base para la formacin de la subjetividad. Considera que se deben crear condiciones adecuadas para que el nio experimente, acte, trabaje, asimile y fortalezca el espritu, por lo tanto el mtodo de aprendizaje debe basarse en la investigacin y el trabajo, donde el nio actu con libertad

El proceso educativo debe ser algo natural y de crecimiento continuo, reivindica el esfuerzo personal, la experiencia y la investigacin autnoma; en el proceso educativo debe haber sociabilidad, colaboracin, cultura especifica e intencional de las relaciones, no separa a los nios por edades, pues los ms grandes guan a los ms pequeos. Ovide Decroly: Introduce los centros de inters como propuesta pedaggica basada en el respeto por el nio y su personalidad con el objetivo de preparar a los nios para vivir en libertad. Una escuela por la vida para la vida Se dedic a la reeducacin de nios con retraso mental. Destaca la actividad espontanea de los nios, creadas por necesidades vitales (alimentacin, higiene, juego y proteccin). El fundamento de su pedagoga activa est en la vitalidad de los nios, el modo como actan y el sentido prctico de su formacin Descubri la teora sobre la "globalizacin" o ideas asociadas, basada en las necesidades e intereses del nio y desarrolla el mtodo Decroly a travs de la observacin, la asociacin tiempo- espacio, la expresin concreta y abstracta (asociacin e imaginacin). Su pedagoga asigna un gran valor a la herencia y al medio ambiente. Se opuso a la disciplina rgida, apostando por crear un ambiente motivador con grupos homogneos basados en la globalizacin, la observacin de la naturaleza y la escuela activa. Jerome S. Bruner: ha desarrollado una teora constructivista del aprendizaje, en la que, entre otras cosas, ha descrito el proceso de aprender, los distintos modos de representacin y las caractersticas de una teora de la instruccin. Sostiene que el aprendizaje consiste esencialmente en la categorizacin (que ocurre para simplificar la interaccin con la realidad y facilitar la accin). La categorizacin est estrechamente relacionada con procesos como la seleccin de informacin, generacin de proposiciones, simplificacin, toma de decisiones, construccin y verificacin de hiptesis. Es por todo esto que el aprendizaje es un proceso activo, de asociacin y construccin. Edouard Claparede: postula una pedagoga centrada en el nio en cuanto vive una situacin que propicia el aprender; educar es hacer del nio un adulto, teniendo en cuenta sus necesidades e intereses. El inters debe ser el centro del aprendizaje. La escuela debe ser activa, que se asemeje a un laboratorio, donde el alumno ame el trabajo escolar mediante actividades ldicas. E l rol del maestro debe ser el de estimular intereses y despertar necesidades intelectuales y morales en el estudiante. Claparede considera que la educacin debe formar para la democracia, inculcando en el nio la individualidad y el sentido social. La educacin debe basarse en la colaboracin y la cooperacin, promoviendo una disciplina interior en el estudiante. Promueve una pedagoga funcional: propone el desarrollo de los procesos mentales teniendo en cuenta su significacin biolgica.la pedagoga ensear cmo puede

realizarse la funcin mental, el aprender como un mecanismo responde a un qu, un cmo y un porqu.. Para aprender a pensar es necesaria la observacin y la experiencia. Segismundo Freud: Descubre que los pacientes en anlisis se dirigen a su primera infancia a consecuencia del determinismo de los sntomas, lo que le llev a indagar sobre las particularidades del sujeto nio en ste espacio de la vida, que comprende aproximadamente hasta los cinco aos. El psicoanlisis indaga en ste periodo, sobre la base patgena del desarrollo y estructuracin psquica, perodo que coincide con la permanencia del sujeto en el mbito familiar y el encuentro con la escuela. Estos dos lugares -posiblemente los principales- favorecen que un sujeto se haga a la salud o a la enfermedad. En este perodo de explosin del desarrollo cultural, el proceso de educacin es vivido por el nio como una imposicin y, en muchas ocasiones dicha explosin se constituye en las dificultades de la infancia. Dependiendo de la manera como los padres o encargados de la educacin prohban; se crearn las neurosis o afecciones psquicas que determinen su vida anmica en la edad adulta. De igual manera, el educador en el espacio escolar, deber procurar por la responsabilidad de los padres en el proceso educativo, y de all la importancia del acompaamiento que hagan a los nios en la escuela. Lo que para los padres pueden ser resistencias; para los nios pueden ser traumas y dificultades externas. Si aceptamos que el maestro es el continuador de la educacin de los nios y de los procesos de enculturacin aprendizaje, socializacin-, aceptamos que su funcin y tarea fundamental ser la que Freud plantea como: ...inhibir, prohibir, sofocar, y en efecto es lo que en todas las pocas ha procurado hacer abundantemente. Estas limitaciones tienen el propsito de frustrar, restar libertad y mandato a las pulsiones. Freud sugiere la solucin por medio de un punto medio entre la permisin y la negacin o prohibicin, con el objeto de que el nio se perjudique lo menos posible, punto medio en el cual el educador tiene la responsabilidad de salir avante, pero teniendo en cuenta que un acto pedaggico no tiene el mismo valor significante en un sujeto que para otro; la estrategia de intervencin, es reconocer la particularidad de cada nio en el espacio escolar. El maestro se debe atrever a comprender las expresiones que legitiman en el nio su particularidad, discurrir por dichas particularidades que puedan dar cuenta de su deseo puesto en juego en el acto pedaggico en un momento de estructuracin psquica y, finalmente; como lo dice Freud; mantener una posicin de autoridad con la medida perfecta de amor y respeto. Jean Piaget: es el padre del constructivismo, aporta desde el estudio evolutivo del ser humano y los estadios de aprendizaje (edad cronolgica relacionada con el desarrollo del pensamiento) en : Cmo los nios aprenden los valores, las actitudes y descubren los conocimientos? Piaget parte de la base de considerar la inteligencia como un proceso de adaptacin que verifica permanentemente entre el individuo y su mbito socio cultural. Este proceso dialctico implica dos momentos inseparables y simultneos:

1. La transformacin del medio por la accin del sujeto; permanentemente el individuo intenta modificar el medio para asimilarlo a sus propias necesidades, es lo que Piaget denomina asimilacin. 2. La continua transformacin del sujeto, a partir de las exigencias del medio. Cada nuevo estimulo proveniente del medio o del propio organismo implica una modificacin de los esquemas mentales preexistentes, con el fin de acomodarse a la nueva situacin. Es lo que Piaget denomina acomodacin. Los usos y aportes de la teora de Piaget, se enmarcan dentro de lo que ya es comn denominar como "perspectiva o concepcin constructivista, su psicologa gentica, en tanto teora permite explicar los procesos a travs de los cuales los sujetos construyen su conocimiento. Donald Lemke: la propuesta pedaggica debe partir de las potencialidades del hombre en su medio social y de la interaccin dialgica entre los maestros y los participantes, para lograr la identificacin de las necesidades, intereses y problemas (nips) de los sujetos que aprenden. As mismo, el diseo curricular no puede limitarse al desarrollo de contenidos o de destrezas, sino que debe concentrarse en "la totalidad del acto de aprender", que adems contempla aplicacin a las situaciones reales y la crtica reflexiva al conocimiento de sentido comn. Abraham Maslow: Su logro ms importante fue la pirmide de las necesidades humanas, pero adems Maslow abord el tema de una distincin entre una educacin intrnseca y extrnseca. El aprendizaje extrnseco, apunta, es reforzado por grados, ttulos, reconocimientos y aprobaciones, el aprendizaje intrnseco es a travs de la vida y se refiere al descubrimiento de la identidad y al descubrimiento de la vocacin. No se necesita reforzamiento secundario. Es autovalorativo. Considera que el aprendizaje extrnseco puede obstruir los impulsos que vienen desde lo ms profundo del ser. Entonces se vuelve necesario crear el espacio en el cual la persona pueda desarrollar ambos tipos de aprendizajes. Maslow, considera que la meta educativa ms importante para los estudiantes, es aprender de acuerdo a sus capacidades y al nivel en que sus necesidades se ajusten. Otra meta importante, en el estudiante, es hacer del "propsito de lo aprendido" un conocimiento significativo y una informacin que pueda retenerse y ser til en la vida de cada estudiante. El factor esencial involucrado en estas metas es la motivacin. Si los estudiantes no estn motivados, es probable que el aprendizaje, no tendr lugar as como no se retendr. Su teora aborda tambin cuestiones como las de el orden como fuente de la efectividad dentro del aula, el enfoque de los programas en las necesidades del alumno, la instruccin individual y el papel de los maestros que considera piezas claves en el desarrollo de cada estudiante. Hace referencia en que si un estudiante no ha cubierto una necesidad bsica (de las que ya han hablado) sin duda no tendrn capacidad de alcanzar todo su potencial en el nivel ms alto. Por ejemplo, si un estudiante no ha desayunado y llega as a la escuela, no estar concentrado en aprender; estar preocupado en la necesidad por la comida.

Por ello sentencia que los sistemas escolares deben preveer esta necesidad proporcionando alimentos para descartar esa limitante en el aprendizaje, sobre todo en niveles bsicos. Respeto a los maestros el autor seala que deben ser un elemento firme en el aula... En el maestro radica la posibilidad de ser un elemento de tortura para sus estudiantes o un instrumento de inspiracin. Asegura que el maestro es quien realizar en el alumno ascenso o descenso del aprendizaje y si hace o no estudiantes humanizados o deshumanizados. En los maestros se encuentra la capacidad de dirigir la motivacin de los estudiantes. All esta su responsabilidad para comprender las necesidades de sus estudiantes, el maestro debe entender el concepto de jerarqua de maslow para desarrollar sus programas de enseanza de acuerdo con los estados de sus alumnos. El maestro tiene la responsabilidad de desarrollar situaciones que animen, que refuercen y mantengan la motivacin en el estudiante. Propone la teora psicolgica llamada hoy en da "Jerarqua de necesidades de Maslow", la cual es una teora sobre la motivacin humana. Se le considera el iniciador de la tercera tendencia de la psicologa. Las otras dos son el psicoanlisis (Freud) y el conductismo (Watson). JUAN JACOBO ROUSSEAU: consideraba que la educacin debe favorecer el espontaneo proceso por medio del cual el individuo debe llegar a ver con los propios ojos, a sentir con su corazn y a no ser gobernado por ninguna autoridad que no sea la propia razn. Para Rousseau la educacin debe de adecuarse a cada una de las etapas de desarrollo del nio; los contenidos y objetivos de la educacin deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo. Esta postura conducir a que el alumno sienta realmente aprecio e inters por el proceso educativo al no ser este ajeno a su situacin. define la observacin y la experimentacin como el camino por el cual el nio inicia la aprehensin del mundo que le rodea. La interaccin con el mundo fsico por medio de los juegos es una de las maneras en las que el nio comienza a conocer. A travs de estas prcticas el nio sera capaz de desarrollar el sentido del discernimiento, cualidad que le permite al nio diferenciar entre l yo y el mundo que le rodea y encontrar las diferencias y las regularidades existentes. Rousseau descubre en la infancia, los derechos del nio. La naturaleza quiere que el nio sea nio antes que ser hombre. La infancia es una manera sustantiva y peculiar de ser, de percibir y de pensar, por ello recomienda con dramtica insistencia la necesidad de comprender al nio, de ver en l, el centro y fin de la educacin. Rousseau particip activamente en el movimiento renovador de la Ilustracin, movimiento intelectual que influy decisivamente en la Revolucin Norteamericana de 1776 (o Guerra de Independencia), la Revolucin Francesa de 1789 las guerras de Independencia de Latinoamrica y las revoluciones nacionales que sacudieron Europa durante el siglo XIX.

Todas estas revueltas condujeron a la transformacin de las sociedades occidentales, dando paso al surgimiento de la figura del ciudadano y al ascenso de las libertades, los derechos individuales y la razn como valores mximos entre los hombres y para la sociedad. Rousseau consider que en el mundo que se estaba configurando los hombres deberan abandonar su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres, dueos de su destino y detentadores de la soberana. Al igual que Aristteles, Rousseau consideraba a la educacin como el camino idneo para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba gestando. En Emilio, Rousseau establece las caractersticas de la educacin para una sociedad integrada por ciudadanos libres, que participan y deliberan sobre la organizacin de la comunidad y los asuntos pblicos: "las ideas centrales de Rousseau son una respuesta a la necesidad de formar un nuevo hombre para una nueva sociedad." Uno de los principales aportes que realiz Rousseau fue sealar que el nio es "un ser sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolucin; el nio no es un animal ni un hombre, es un nio". A partir de esta idea Rousseau seala la necesidad de replantear los mtodos de enseanza imperantes que consideran al nio como si fuera un adulto ms, asumiendo con ello que comparten intereses, habilidades, necesidades y capacidades. El proceso educativo debe de partir del entendimiento de la naturaleza del nio, del conocimiento de sus intereses y caractersticas particulares. As debe reconocerse que el nio conoce el mundo exterior de manera natural haciendo uso de sus sentidos. Johann Heinrich Pestalozzi: manifiesta que la educacin es un proceso de autoformacin, no hay moralidad ni saber que no surjan de la experiencia del individuo, por lo tanto ella, tiene como fin el desarrollo armnico de las facultades y el dominio del espritu sobre la animalidad. Indic que solo la educacin poda realizarse conforme a una ley (armona con la naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educacin del nio; es necesario que est libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente).

Denomina educacin elemental a la educacin de la capacidad, el desarrollo y formacin de las fuerzas y actitudes humanas, que debe partir de la observacin de las experiencias, intereses y actividades educativas; consider que la finalidad principal de la enseanza no consista en hacer que el nio adquiera conocimientos y
aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolucin y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad; Incluy tambin la educacin fsica como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando as el ciclo de una educacin integral, que va desde lo ms espiritual a lo puramente corporal. Los mtodos orientados por Pestalozzi se fundamentan en el principio de la actividad del alumno, abandon los antiguos mtodos educativos con los cuales la enseanza comenzaba por reglas y abstracciones, adoptando los mtodos inductivos a partir de las experiencias simples. El aprender debe proceder de lo conocido a lo desconocido, de los simple a lo complejo y all radica la esencia del aprender, comprender, dominar.

Jrgen Habermas: Sustenta que el lenguaje permite el conocimiento y la comprensin y se convierte as en el eje de la consciencia transformadora, de la innovacin social. En el horizonte de la accin comunicativa resplandece una sociedad reflexiva y libre, que se une por el conocimiento y no por la imposicin o el temor; es la autonoma de la razn comunicativa. En el lenguaje, afirma Habermas, est la base de la democracia, porque permite una comunicacin e interaccin eficaz, equilibrada y libre. Tres teoras se deducen de su obra: a) Educacin y Democracia. (Ma. Teresa de la Garza, una de las principales representantes del programa de filosofa para nios en nuestro pas), escribi el libro "Educacin y Democracia" que lleva como subttulo Aplicacin de la teora de la comunicacin a la construccin del conocimiento en el aula. En este libro la autora plasma una propuesta pedaggica que intenta articular tres lneas tericas. La Teora de la Accin Comunicativa de Habermas, el concepto de comunidad en el pragmatismo y el Programa de Filosofa para Nios. Como queda de manifiesto en esta propuesta pedaggica la autora solamente retoma a Habermas para establecer los fines de la educacin que sirvan como marco general a los fines especficos del Programa de Filosofa para Nios. b) Teora crtica de la educacin y discurso en el aula.( Robert Young escribe en 1993 el libro Teora crtica de la educacin y discurso en el aula), tomando como base la teora de Jrgen Habermas. En este libro el autor realiza una propuesta pedaggica que toma al lenguaje como elemento central para comprender los problemas actuales de la enseanza y la relacin docente-alumno. La propuesta del autor puede identificarse con la categora enseanza abierta a la investigacin. Esta enseanza centra la atencin ms en los procedimientos que han dado origen al conocimiento que en el conocimiento mismo, lo que conduce a dos nuevos conceptos: la prctica investigativa y al acceso a la comunidad. La prctica investigativa debe estar guiada por la resolucin de problemas a travs de la interaccin lingstica que tome como base, entre otras cosas, la experiencia del nio y el ensayo de teora. A diferencia de la propuesta de Tere de la Garza, Robert Young inserta en la discusin al lenguaje desde la perspectiva habermasiana como elemento central. c) Teora crtica de la enseanza.( Como exponente central de la teora crtica de la enseanza tenemos a Stephen Kemmis), este autor es conocido en el medio acadmico mexicano a partir de dos de sus libros: Teora crtica de la enseanza (con Wilfred Carr) y El currculum: ms all de la teora de la reproduccin. La investigacin accin asociada a un proceso participativo de investigacin cooperativa permite al profesor vincular su teora y su prctica e identificar los valores y prcticas de su escuela e insertarlos en las formas de organizacin ms amplias de la sociedad. David Paul Ausubel: uno de los ms importantes del constructivismo.

Pertenece al movimiento cognoscitivista postulando que el aprendizaje implica una reestructuracin activa de las percepciones, ideas, conceptos y esquemas que tiene el aprendiz en su estructura cognitiva. El alumno es un procesador activo de la informacin. Sus aportes a la pedagoga estn relacionados con el aprendizaje escolar que puede darse por recepcin o por descubrimiento, como estrategia de enseanza, y puede lograr un aprendizaje significativo o memorstico y repetitivo. De acuerdo al aprendizaje significativo, los nuevos conocimientos se incorporan en forma sustantiva en la estructura cognitiva del alumno. Esto se logra cuando el estudiante relaciona los nuevos conocimientos con los anteriormente adquiridos; pero tambin es necesario que el alumno se interese por aprender lo que se le est mostrando. Fases del aprendizaje significativo: 1. Percepcin, 2.memorizacin e interpretacin, 3. Procesamiento global, 4. Uso de estrategias, 5. Fase intermedia donde se hace relacin del aprendizaje con figuras, esquemas y mapas conceptuales, para llegar a redes semnticas y meta cogniciones, y 6. Fase final donde se elabora el discurso sobre lo aprendido y se compara con uno nuevo. En el aprendizaje significativo procedimentales y actitudinales. se evidencian tres contenidos: declarativos,

Lev Semionovich Vygotsky: es un referente indiscutible en campos como los de la psicologa, las ciencias cognitivas, la pedagoga.

Ms all de las ideas del aprendizaje asociativo de la Gestalt y de la linealidad mecnica del estmulo-respuesta de los conductistas paulovianos, Vygotsky lleva su pensamiento hacia una visin constructivista del conocimiento, en la que se advierte una relacin dialctica no una mera relacin causal- entre el entorno histrico y cultural y el individuo. Una relacin dialctica y, por consiguiente, dinmica, que acompaa al ser social durante su existencia, perodo en el que se depuran los procesos cognitivos. A Vygotsky le interesa, en especial, la evolucin de los nios en las fases de inicio del aprendizaje, esto es, la asuncin e interiorizacin del plano social en el que se halla. En esta fase, el individuo desarrolla aquellos mecanismos mentales que le permiten entender y relacionarse con el ambiente social y cultural de un momento dado. Entender y dar sentido, construir los significados; Si bien se observa una interaccin, una relacin dialctica con el entorno, el individuo es fruto del proceso histrico y del ambiente cultural y social. Para que la interaccin ambiente-individuo se produzca es necesario un proceso de mediacin a travs de instrumentos de comunicacin como la lengua, los smbolos y otras extensiones comunicativas o instrumentos conectivos de una sociedad dada con el individuo que accede a ella. La cultura es el medio fundamental para la formacin del conocimiento. Escribi sobre la mediacin social en el aprendizaje y la funcin de la conciencia. Vigotsky consideraba que el medio social es crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce la integracin de los factores social y personal. El fenmeno de la actividad social ayuda a explicar los cambios en la conciencia y fundamenta una teora psicolgica que unifica el comportamiento y la mente. El entorno social influye en la cognicin por medio de sus " instrumentos", es decir, sus objetos culturales ( autos,

mquinas) y su lenguaje e instituciones sociales (iglesias, escuelas). El cambio cognoscitivo es el resultado de utilizar los instrumentos culturales en las interrelaciones sociales y de internalizarlas y transformarlas mentalmente. La postura de Vigotsky es un ejemplo del constructivismo dialctico, porque recalca la interaccin de los individuos y su entorno. Paulo Freire: La pedagoga aparece como base necesaria y desencadenante de la concienciacin que conduce al desarrollo, al progreso humano, a la liberacin del individuo de las ataduras que le mantienen alejado de su real dimensin social. La existencia del ser humano slo se da en el dilogo y la comunicacin. Las obras de Freire se centran en dos postulados: Dialogo o construccin dialgica y Reconocimiento y reinversin. Para Freire el Dialogo es entendido como el centro del proceso pedaggico, como la dinmica que, guiada por la razn, permite el encuentro entre las personas y de stas con el mundo. El dilogo es, as, expresin de la historicidad, condicin para el desarrollo de una cultura humanizante y fundamento social. Para Freire, el dilogo es el encuentro de los hombres para la tarea comn de saber y actuar, es la fuente de poder desde su carga de criticidad y realidad contenidas en el lenguaje, las palabras y las interacciones. El dilogo es capacidad de reinvencin, de conocimiento y de reconocimiento. El dilogo es, en Freire, una actitud y una prxis que impugna el autoritarismo, la arrogancia, la intolerancia, la masificacin. El dilogo aparece como la forma de superar los fundamentalismos, de posibilitar el encuentro entre semejantes y diferentes. Es la afirmacin del sujeto, capaz de correr riesgos, capaz de resolver la tensin entre la palabra y el silencio. El dilogo y el lenguaje es para Freire el terreno en el que se otorgan significado a los deseos, a las aspiraciones, a los sueos y a las esperanzas, al posibilitar el intercambio de discursos y de conversaciones crticas cargadas de realidad y de posibilidad. Reconocimiento y reinvencin: Estos podran entenderse como dos principios metodolgicos que Freire parece haber aplicado a lo largo de su vida como pedagogo y pensador. Por reconocimiento entendemos esa permanente conciencia crtica que permite al sujeto comparar, relacionar, tomar distancia, explorar, identificar, diferenciar, conceptualizar. El reconocimiento, el observar crticamente es punto de partida y condicin de la pedagoga del conocimiento que postula el educador brasileo. El reconocimiento no slo se da con los objetos de conocimiento, se da, tambin, con el otro, con el diferente, con el semejante, con el alumno. Es pensar con l, acerca de l, por esto el reconocimiento es la puerta de entrada al dilogo y al encuentro pedaggico1. La reinvencin tiene que ver con la posibilidad que tienen los sujetos de una prctica educativa dialgica y liberadora ya que facilita, por una parte, interpretar, significar, decir, expresar y por la otra de resolver, generar respuestas y poner, en la prctica, acciones alternativas. Lawrence Stenhouse: propone un modelo de Investigacin y Desarrollo del Currculum como un instrumento potente e inmediato para la transformacin de la enseanza, porque es una fecunda gua para el profesor.
1 dem.

Proporciona al profesor la capacidad de desarrollar nuevas habilidades relacionando estas, con las concepciones del conocimiento y del aprendizaje. El objetivo del currculo y el desarrollo del profesor antes mencionado, deben ir unidos. El modelo curricular que propone Stenhouse est basado en un proceso que comprende tres elementos bsicos: Respeto a la naturaleza del conocimiento y la metodologa Consideracin con el proceso de aprendizaje Enfoque coherente al proceso de enseanza. Estos elementos son articulados en la prctica para dar paso a lo que se conoce como investigacin accin. La investigacin es el potencial del educando, la preocupacin del mismo, su colaboracin y el perfeccionamiento de su potencial, mientras que la accin es la actividad realizada acorde con lo terico para desarrollar el potencial del educando. Stenhouse presenta tambin el anlisis sobre los problemas entre lo terico y lo prctico: la metodologa a utilizar y el percibir, comprender y describir lo que sucede en realidad en la escuela y en el aula. Gimeno Sacristn: se basa en Stenhouse: y define el currculo como una tentativa para comunicar los principios y los rasgos de un propsito educativo, de tal forma que permanezca abierto a discusin crtica y pueda ser llevado a la prctica. El currculo es un proyecto global, integrado y flexible basado en:

Una accin permanente Una Actitud critica Para modificacin la prctica del docente.
Dio origen a la perspectiva del currculo en la sociedad del conocimiento. Mario Daz: aporta a la pedagoga desde la formacin de maestros expertos en reestructurar ambientes de aprendizaje desde la convivencia, las relaciones generadas en la escuela, la tolerancia y el respeto a la diferencia para lograr un aprendizaje significativo en la vida del sujeto en formacin y su incidencia en el rendimiento escolar. Estudioso de Bernstein asume la pedagoga prctica discursiva trabajando en el postulado la pedagoga es un dispositivo de regulacin de discursos significativos de prcticas y formas de accin para la transformacin de la cultura. Humberto Maturana: aporta a la educacin desde la comprensin de lo humano, seguidor de Morin en la escuela de la comunicacin, y en particular a la educacin preescolar, seguidor tambin de Piaget en cuanto tenemos que entender la dinmica biolgica del saber y del aprender para expandir lo que ocurre en el proceso educativo y las consecuencias en el proceso de la vida humana. Concibe la educacin como la transformacin de nios y jvenes en la convivencia con los educadores o con los adultos significativos; esto ocurre en el ambiente relacional que debe ser aceptado como legitimo y adecuado para que ellos surjan como adultos que llegarn a ser.

En el preescolar es un proceso de transformacin humana en la convivencia, con esto queremos decir que ocurre en todas las dimensiones relacionales del vivir del nio tanto en la familia como en los espacios pblicos. La educacin es un proceso que tanto nios como educadores caminan juntos por lo tanto la tarea central es prestar atencin, fomentar, guiar a los nios en su crecimiento como seres humanos responsables, social y ecolgicamente, conscientes de que se respeten a si mismo y a los dems. Humberto Quiceno: estudioso de las escuelas normales y la relacin con el ejercicio trazado por Dewey, lo que significa para la cultura las practicas innovadoras y renovadoras de los maestros y el ejercicio habitual que se realiza en las instituciones educativas para ser de la pedagoga la ciencia que orienta la formacin de las nuevas generaciones. Pensar en la profesin docente es pensar en la calidad de la educacin, desde aqu aporta para que los procesos institucionales mejoren cada da en cuanto a formacin del docente, a relaciones entre los actores y a metodologas activas para abordar el currculo. Desde la investigacin resalta los siguientes elementos: El sujeto maestro mirado en relacin con la formacin del nio y del joven (interculturalidad). Indagacin de las prcticas pedaggicas de los actores educativos para lograr el reconocimiento social, el liderazgo, la adaptacin, el conocimiento del medio y el empoderamiento de tcnicas, saberes y discursos pedaggicos. Reflexin sobre sus propias acciones y procederes para orientar el desarrollo de habilidades, destrezas, desempeos y competencias, y posibilitar la generacin de libertad y autonoma en el descubrimiento del conocimiento Giovanni Marcello Iafrancesco: Miembro Fundador y Correspondiente de la Academia Colombiana de Pedagoga y Educacin, su aporte est descrito en el libro educacin, escuela y pedagoga transformadora eept Una propuesta para cualificar la formacin de educadores mediadores como nico recurso para construir una nueva sociedad. Tiene como misin formar al ser humano, en la madurez integral de sus procesos, para que construya el conocimiento y transforme la realidad socio cultural desde el liderazgo, resolviendo problemas desde la innovacin educativa. Para su construccin tiene en cuenta 21 dimensiones: a) antropolgica, axiolgica, tico moral y formativa para el desarrollo humano; b) bio psico social, espiritual, cognitiva y esttica para una educacin y formacin integral por procesos; c) cientfica, epistemolgica, metodolgica y tecnolgica frente a la construccin del conocimiento y la produccin de nuevo saber; d) sociolgica, interactiva y ecolgica para la transformacin socio cultural desde el liderazgo ; e) investigativa, pedaggica, didctica, curricular, administrativa y evaluativa para generar innovacin educativa. Se integran y desarrollan estas 21 dimensiones dentro de una propuesta de modelo pedaggico holstico transformador que le permite a las instituciones educativas definir su PEI y abordar la tarea de la formacin integral permitindole al educando alcanzar diez aprendizajes: aprender a ser, aprender a saber, aprender a saber hacer, aprender

a sentir, aprender a pensar, aprender a actuar, aprender a vivir, aprender a convivir, aprender a aprender y aprender a emprender. Con esta propuesta de modelo pedaggico Holstico se supera el modelo pedaggico instruccional tradicional propio de nuestros centros educativos centrado en el proceso de enseanza aprendizaje por transmisin y asimilacin de conocimientos y se abre un camino a verdaderos procesos educativos, de formacin integral contextualizada socio culturalmente y convierte a las instituciones en verdaderos proyectos culturales dinamizadorores de las potencialidades, valores, actitudes, comportamientos y dimensiones humanas. Explica su propuesta de escuela y pedagoga transformadora, diciendo: Transformar significa cambiar, en trminos de modificar para mejorar, progresar y evolucionar. Esta transformacin implica cambios estructurales y no solo puntuales o de forma, que pueden surgir del devenir histrico, social, econmico, poltico, cultural que han ido influenciando la forma de sentir, pensar y actuar la educacin y que ha derivado en nuevas concepciones pedaggicas, en nuevas estrategias didcticas, en nuevas propuestas curriculares, en nuevas formas de hacer la administracin educativa, en nuevos criterios de evaluacin, ya que responde a nuevos fundamentos y misiones y en nuevos estndares de calidad. Una escuela transformadora tiene como misin Formar al ser humano, en la madurez integral de sus procesos, para que construya el conocimiento y transforme su realidad socio cultural desde el liderazgo, resolviendo problemas desde la innovacin educativa. Esta misin le permite relacionar el ser con el saber y el saber hacer y desarrollar la capacidad de sentir, pensar y actuar de quien aprende. Permite relacionar la vocacin con la profesin y la ocupacin, genera la posibilidad de desarrollar actitudes hacia el aprendizaje, desarrollar procesos de pensamiento y competencias, construir el conocimiento, desarrollar habilidades y destrezas, cualificar los desempeos, y aportar nuevos mtodos, tcnicas y procedimientos. As se aprende a vivir, a convivir, a aprender y a emprender y se generan espacios para cualificar los procesos de formacin, investigacin, extensin y docencia, tareas actuales de la educacin. Carlos Eduardo vasco: ambientes de aprendizaje pertinente y significativo, enfocado al desarrollo de competencias. Edgar Morn: Siete son los principios esenciales de que consider l como saberes imprescindibles que deber afrontar el sistema educativo para constituirse en relevante y significativo, esos saberes son: 1. Una educacin que cure la ceguera del conocimiento. 2. Una educacin que garantice el conocimiento pertinente. 3. Ensear la condicin humana 4. Ensear la identidad terrenal 5. Enfrentar las incertidumbres 6. Ensear la comprensin 7. La tica del gnero humano. Morin expresa que en la relacin individuo- sociedad surge el deber tico de ensear la democracia, que implica consensos y aceptacin de reglas democrticas, pero tambin necesita diversidades y antagonismos; el contenido tico de la democracia afecta a todos esos niveles. El respeto a la diversidad significa que la democracia no se identifica con la dictadura de la mayora.

En la relacin individuo - especie Morin fundamenta la necesidad de ensear la ciudadana terrestre. La humanidad dej de ser una nocin abstracta y lejana para convertirse en algo concreto y cercano con interacciones y compromisos a escala terrestre. Morin se dedic a postular cambios concretos en el sistema educativo desde la etapa de primaria hasta la universidad: la no fragmentacin de los saberes, la reflexin sobre lo que se ensea y la elaboracin de un paradigma de relacin circular entre las partes y el todo, lo simple y lo complejo.

Abraham Magendzo Kolestrein: Su modelo se fundamenta en el paradigma de la pedagoga critica que consiste en investigar la relacin entre: pedagoga e ideologa, la produccin y el poder, el papel ideolgico de las relaciones en la escuela, y la reproduccin social como reproduccin cultural. Autor del modelo problematizador para los derechos humanos, basado en: valores y percepcin, y la rendicin de cuentas como valor social. los

Como estrategia metodolgica para el desarrollo de su modelo, propone tres momentos El del diagnstico: donde el educador y los estudiantes seleccionan, indagan, identifican mbitos y situaciones problemticas. El del desarrollo: donde se delimita el problema se recopila informacin, se discute, se organiza la informacin y se sacan conclusiones. El de alternativas y soluciones: donde se dan soluciones en la accin actitudinal y cognitiva. Considera la evaluacin como un desafo para los docentes, como un ejercicio de investigacin de su propia practica, con principios democrticos, integrada y colectiva. Otorga gran importancia a los currculos explicito, critico y oculto, y reitera dos aspectos en la enseanza : el respeto a la diversidad como aprendizaje central de la convivencia social, y el lenguaje y la comunicacin que vincula una serie de valores, actitudes y habilidades relacionadas con la convivencia escolar poniendo especial atencin al acto de escuchar comprensivamente. Abraham Magendzo se ha Interesado en crear una sociedad ms justa y en empoderar a las personas para que estn en una posicin de mayor control sobre sus vidas econmicas, polticas, sociales y culturales. Su Pedagoga Crtica est profundamente relacionada con el trabajo de Paulo Freire por sus esfuerzos pioneros en vincular la alfabetizacin de los "adultos oprimidos" con el nacimiento de una conciencia poltica crtica. Cabe sealar que la Educacin en Derechos Humanos, particularmente en Amrica Latina, comenz con y desde los movimientos sociales o movimiento de "educacin popular": movimientos por la paz, movimientos feministas, movimientos de trabajadores, movimiento ambientalista, movimientos de derechos de las minoras, etc, trabajando con el enfoque de Freire, en el cual a travs del dilogo las personas aprenden y toman conciencia de que son sujetos de derecho y aprenden cmo trabajar por su propia "liberacin". Desde esta perspectiva, la Educacin en Derechos Humanos se vuelve una educacin poltica. El enfoque de Freire apunta no solamente a proporcionar conocimiento a los

oprimidos, sino tambin a ligar el proceso de aprendizaje con el uso social real del conocimiento como herramienta (empoderamiento). Miguel de Zubira .Fundador y director cientfico de la Fundacin Internacional de Pedagoga Conceptual Alberto Merani, creador del enfoque pedaggico Pedagoga Conceptual, Presidente de la Academia Colombiana de Pedagoga y Educacin, Presidente de la Liga colombiana por la vida contra el suicidio. Se ha destacado por sus aportes a la pedagoga contempornea como gestor del enfoque Pedagoga Conceptual, que postula dos propsitos formativos de la escuela: Formar el talento de todos y cada uno de sus estudiantes y Formar las competencias afectivas. Propsitos que se logran a travs de la enseanza de instrumentos de conocimiento (nociones, proposiciones o pensamientos, conceptos) y operaciones mentales propios de cada etapa del desarrollo del estudiante. En el campo de la psicologa, sus estudios ms recientes se centran en el estudio de la felicidad, la soledad, la depresin y el suicidio. Referencias bibliogrficas Ajuriaguerra,A. Psicologa y Epistemologa Gentica: Homenaje a Piaget,ED.Nociones.Mxico.D.F. 1989. Internet. http://www.ideasapiens.com/. Jean

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Cruz Helena Benjumea Prez Zulema Hincapi GIL