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Cincias & Cognio 2009; Vol 14 (3): 193-203 <http://www.cienciasecognicao.

org> Submetido em 19/10/2009 | Aceito em 23/11/2009 | ISSN 1806-5821

Cincias & Cognio Publicado on line em 30 de novembro de 2009

Artigo Cientfico

Algumas observaes sobre o no verbal: neurocincia da memria e clnica psicanaltica


Neuroscience of memory and psychoanalytic clinic: some remarks on the non-verbal Flavia Sollero-de-Campos Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-RJ), Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil Resumo
Os atuais estudos neurocientficos sobre o funcionamento da memria podem dialogar com a psicanlise. Os diferentes tipos de memria estudados pela neurocincia e, especificamente a memria implcita (no verbal), j tm sido tema consistente de interesse da psicanlise desde a formulao da teoria kleiniana. A concepo da memria como processo a coloca no como um registro fiel do acontecido, mas como Freud j a definia, como uma mistura singular da lembrana com o momento presente. Como cada lembrana construda, modificada e ampliada a partir do momento presente, pode gerar novas redes de significados e possibilidades de mudana psquica. Cien. Cogn. 2009; Vol. 14 (3): 193-203.

Palavras-chave: memria;no verbal; neurocincia; psicanlise. Abstract


The neuroscience of memory may enrich our understanding of psychoanalytic theory. Recent studies show that memory is a process activated by a retrieval cue. Freud and others had already shown that each memory is constructed, transformed, and expanded anew leading to new networks and change Therefore, it can expand and create new meanings and psychic changes. These aspects of psychoanalytic theory are confirmed and expanded by the neuroscience of memory, Implicit memory, lacking symbolic content, may be an underutilized component of psychoanalytic attention but may be attained through transference. Cien. Cogn. 2009; Vol. 14 (3): 193-203.

Keywords: memory; non-verbal; neuroscience; psychoanalysis Um psicanalista francs dizia que se deve fazer algo darwiniano em psicanlise Que ela seja mais forte, que resista. Apesar de no sabermos o que ser mais forte... (Cesar Botella, 2007) Introduo Nos estudos psicanalticos sobre a contemporaneidade, tem-se feito sempre referncias especificidade das novas patologias. Uma das caractersticas mais marcantes desses 193

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sujeitos, e de suas dificuldades, seria o predomnio do no verbal, do corporal, do curtocircuito da palavra, do irrepresentvel. A partir dessas preocupaes so propostas novas formas de prtica clnica, visando acolher tais aspectos, incluir no campo do simbolizvel aquilo que lhe escapa; como lidar com o no verbal, que em alguns casos pode constituir-se exatamente como algo no passvel de simbolizao na medida em que, do ponto de vista da psicanlise, no se inclui na dimenso do recalcado. Tais tentativas de ampliao do campo psicanaltico, visando incluir os aspectos no verbais do psiquismo, no entanto, j existiam. No presente artigo, pretendemos abordar esse tema tambm sob o ponto de vista de alguns estudos atuais sobre o funcionamento da memria. Essas pesquisas podem ajudar-nos tanto a complexificar aquilo que os neurocientistas denominam de memrias implcitas, quanto aquilo que seria do domnio do que a psicanlise chama de no verbal. A aproximao do ponto de vista da biologia no deve ser entendida no sentido de uma reduo do psquico ao biolgico como seria uma concepo dualista , e sim como uma outra viso de certos aspectos do funcionamento psquico dos analisandos (Sollero-de-Campos, 2000) . Neste sentido, no nosso propsito investig-los exausto, mas circunscrev-los, destacando algumas discusses que possam interessar prtica clnica. Gostaramos tambm de reinserir o tema do no verbal no exatamente como uma novidade, e sim como um registro j existente na constituio de algumas vertentes da psicanlise e, mais especificamente, na teoria das relaes de objeto. Para a psicanlise existe uma dimenso no-representacional no aparelho psquico, j assinalada por Freud na Carta 52 (1896/1975), no Projeto de uma neurologia para psiclogos (1896/1975), e alcanando sua mais completa tematizao em Alm do princpio do prazer (1920/1975). Para alm do princpio do prazer existe algo, que no se submete a este princpio, mas que parte indispensvel do campo psicanaltico. A pulso de morte, sem objeto, e a compulso de repetio, tentativa de construir uma trama representacional que permita o acesso ao simblico, assinalam a impossibilidade de representao de algumas vivncias e a consequente angstia frente ao irrepresentvel. A esse respeito cabem duas observaes. Primeiro, fundamental reconhecermos a existncia dessa rea no espao psquico, do resduo resistente representao, que se apresenta como singular e atinente ao no simblico, diferenciando-as daquelas memrias arcaicas pr-verbais, passveis de representao. tambm relevante considerar que comportamentos no verbais gestuais, por exemplo no devem necessariamente ser tomados como elementos no simbolizados do ponto de vista da psicanlise. Por exemplo, a converso histrica, embora se apresente no corpo, est dentro do campo do simbolizado. Frenczi (1912/1992, 1913/1992) j apontava para a necessidade de a clnica psicanaltica incluir os aspectos relativos a memrias pr-verbais resistentes representao, discriminando-as das converses histricas. A teoria das relaes de objeto, iniciada por Melanie Klein, sempre destacou e at privilegiou os elementos no-verbais na anlise. Para Klein (1970) a criana teria precocemente fantasias inconscientes independentes da percepo e da linguagem, procedentes do mbito constitucional. Estas fantasias precoces do beb so por vezes descritas por Klein (1970) como sensaes corporais relacionadas a vivncias fragmentadas do corpo. Isaacs (1982) afirma que a origem de tais fantasias est situada nas sensaes somticas e no funcionamento pulsional. Esta tambm seria a origem do que Klein define como objeto. Para Baranger (1994: 44), o objeto [...] encontra-se arraigado no sistema de fantasias inconscientes, prvias experincia [...] constitui a prpria matria do mundo interno. O estatuto do objeto, da fantasia inconsciente e de mundo interno no do escopo do presente trabalho, mas cabe observar que no pensamento kleiniano, as sensaes corporais so fundamentais para a construo da fantasia. A fantasia inconsciente desempenha papel crucial na formao psquica; ela o lugar do registro da memria em sentimentos, e

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que Cintra e Figueiredo (2004) chamam de memrias em sensaes. Kristeva (2002) denomina de semiticos tais elementos pr-verbais, compostos de sensaes imagens, defesas, e objetos, [...] mas constituindo uma organizao da experincia que j comporta um sentido. A esses elementos pode vir a se juntar a linguagem, seja para formular as fantasias, trazendo-as ao plano consciente, seja para modific-las (Cintra e Figueiredo, 2004: 151). Assim, Klein certamente uma das primeiras formuladoras da importncia das sensaes, das imagens e dos sentimentos pr-verbais isto , do que assinalamos acima como a dimenso do no verbal, abrangendo tambm o irrepresentvel e o inominvel para o trabalho analtico. A partir de Melanie Klein, um grupo de psicanalistas constri acrscimos e modificaes na teoria kleiniana, propondo o que ser depois denominado especificamente como teoria das relaes objetais. Wilfred Bion (1966) um dos psicanalistas que propem a necessidade de os analistas se mostrarem mais receptivos aos estados mentais de seus pacientes. Em sua teoria do funcionamento psquico, Bion (1973) destaca a importncia da funo continente do analista, a qual seria responsvel por boa parte dos benefcios de uma psicanlise: a capacidade do analista silenciosamente escutar, tranquilizar e ser continente para as projees do analisando, estabilizando-o e, talvez, diminuindo seus sintomas sem se constituir como uma fuga para a sade ou uma questo transferencial de alvio sintomtico. Diretamente relacionadas ao objeto do presente trabalho, as propostas de W. Bion (1973) quanto existncia de elementos por ele denominados de beta constituem uma nova teorizao da possibilidade de incluso do no simbolizado no campo do verbal. De acordo com o autor, pelo trabalho analtico, os elementos beta basicamente, impresses sensoriais e emoes devem progressivamente transformar-se em elementos alfa. Isto , os elementos beta devem poder tornar-se elementos passveis de serem guardados, transformados em pensamentos e pensados a partir da viabilizao da funo alfa. Quando estas impresses sensoriais e essas emoes primitivas no so transformadas pela funo alfa de pensar tornam-se elementos beta, podendo originar um funcionamento psictico (Bion, 1983). Mais recentemente, Botella e Botella (2001) propem o conceito de figurabilidade neologismo a partir do conceito de representao na psicanlise para explicar que o irrepresentvel no pode ser apreendido psiquicamente pelos mesmos processos que permitem o entendimento das representaes. Como os autores dizem, os modos de inteligibilidade so diferentes. Neste sentido, a figurabilidade um modo especfico de percepo interna que decorre de um movimento retrogressivo do analista na busca da possibilidade de representao daquele estado psquico do paciente: o que necessrio para acompanhar o seu psiquismo. A figurabilidade tem um carter de instantaneidade, de transitoriedade, de realizao veloz como nos sonhos. Tambm fundamental reconhecer a influncia marcante, sobre esses autores, dos trabalhos de Klein, Winnicott, Bion, bem como de Andr Green1. Cesar e Sra Botella consideram que a figurabilidade do analista d acesso a um estado de mmoire sans souvenir (memria sem lembrana). Como os autores afirmam, [...] a ausncia do contedo representvel no significa ausncia de um acontecimento. (Botella e Botella, 2001: 206). Esta afirmao parece aproximar-se do que Winnicott (1963/1994) chama de medo do colapso: o medo clnico do colapso o medo do colapso que j foi experimentado. Algumas concepes contemporneas de memria Os neurocientistas apresentam a memria como um processo extremamente complexo. Existem vrios tipos de memrias que se dividem em duas grandes categorias: a memria implcita e a explcita. A memria explcita refere-se a informaes acessveis conscincia,

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passveis de serem evocadas voluntariamente e de serem expressas verbalmente. J a memria implcita formada pelas coisas que sabemos, ou fazemos, sem termos a experincia consciente do recordar. Estas memrias podem ser muito simples (um cheiro, um toque) ou muito complexas (dirigir um automvel). A memria implcita abrange desde a memria inata (como um susto ao se ouvir um barulho muito alto) at reflexos condicionados, ou padres motores aprendidos (andar de bicicleta). Estas memrias podem tambm ser chamadas de procedurais, ou de procedimento, apesar de sabermos que as memrias implcitas envolvem muito mais do que aes. No podem, portanto, ser expressas em palavras e independem da recuperao consciente das experincias. So, por natureza, inconscientes. J as memrias explcitas, ou declarativas, so aquelas que podem chegar conscincia, sendo, portanto, simbolizveis: passveis de verbalizao. Dividem-se em semnticas de fatos ou de conceitos , e episdicas, que so memrias de eventos dos quais a pessoa participou, isto , que pertencem sua prpria histria pessoal. Constituem a memria autobiogrfica, detalhadamente apresentada do ponto de vista neurocientfico e neuropsicolgico por Frank e Landeira-Fernandez (2006). Esta memria crucial para a estruturao da noo de identidade, e para a manuteno dos sentimentos de permanncia e de continuidade do eu. Outra caracterstica marcante da memria autobiogrfica ser acompanhada de um sentimento de familiaridade em relao ao vivido e das emoes acopladas vivncia rememorada (ou esquecida). Os autores abordam o sistema de memria autobiogrfica, enfatizando o processo subjetivo de rememorao e relacionando-o ativao de um substrato neural prprio: as vias corticais extensas cujo ponto de convergncia encontra-se na regio frontal e em suas interconexes, culminando na rea orbitofrontal. Enfatizam tambm a complexidade do processamento neural envolvido, que integra diferentes aspectos da evocao, tais como auto-identidade, controle, seletividade e emoo, e apontam para a importncia tanto do estresse quanto da psicoterapia para a modificao de tais aspectos da memria autobiogrfica. E esta que apresenta-se como a matria bsica da qual a psicanlise feita. As memrias semnticas, as episdicas e as implcitas esto localizadas em diferentes partes do crebro. Quando uma memria ativada, ela por sua vez ativa alguns dos outros sistemas que estavam operantes no momento em que aquela memria foi registrada. Assim, o recordar pode envolver reas cerebrais visuais, olfativas, gustativas. Pode envolver, tambm, os acontecimentos vividos e o contexto emocional a histria pessoal em que aquele acontecimento relembrado se deu. Assim, temos aqui uma complexidade de reas cerebrais em interao: uma memria explcita formada no hipocampo; por sua vez, a memria semntica vai ser registrada em certas reas prximas ao hipocampo; as memrias implcitas motoras procedurais vo formar-se nos gnglios basais, e as memrias emocionais mais precoces so registradas no sistema lmbico, especialmente a amgdala (Pally, 1998). As memrias nas quais revivemos uma emoo podem ser definidas inicialmente como implcitas. Mas tambm existem aspectos bastante complexos, e que so bem conhecidos dos psicanalistas; podemos nos sentir tristes sem razo: o contedo da memria no chega conscincia, mas o sentimento relacionado memria percebido. E a tristeza sem razo pode ter sido desencadeada por uma pista implcita, no percebida conscientemente (por exemplo, um odor, um som, ou uma msica, uma certa luminosidade daquele dia)2. Essa ltima dimenso da memria implcita bastante interessante para a teoria e a prtica psicanalticas na medida em que implica a existncia de um ncleo inconsciente diferente do recalcado. O inconsciente no recalcado no resulta do embate de foras dinmicas, contendo experincias pr-simblicas que no so passveis de expresso verbal.

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J em 1915 Freud (1915/1975, vol XIV: 191) afirmava que [...] todo o reprimido tem de permanecer inconsciente, mas [...] o reprimido no recobre todo o inconsciente. O no reprimido remete ao que no pde ser representado, mas que deixou marcas no inconsciente originrio; poderia ser o que em neurocincias se denomina de memria implcita. Memria implcita Desde o nascimento, o beb capaz de registrar lembranas sensoriais, motoras e emocionais (Stern, 1992; Pally, 1998). Essas experincias ficam registradas em termos de padres e de procedimentos que constituem o tipo de memria disponvel nessa etapa do desenvolvimento. Como sabemos, esses tipos de memrias no so acessveis diretamente conscincia; ainda no se desenvolveram formas simblicas de pensamento. Portanto, tais memrias so estocadas nas vrias reas subcorticais citadas acima. Elas no so acessveis conscincia, pois carecem de registros simblicos. Damsio (1996) tem uma interessante teorizao sobre essas experincias precoces, que envolvem as emoes. Ele as denomina de marcadores-somticos, pois seriam vivenciadas como estados corporais ligados a emoes especficas, construdas no decorrer da histria de experincias daquele indivduo. No caso do ser humano, estes registros tornam-se posteriormente mais complexos, pela presena da linguagem. Para Damsio (1996), o que percebido conscientemente como sentimento consiste, em parte, de estados corporais registrados como marcadores somticos. Existem, portanto, reaes emocionais (os equivalentes somticos dos sentimentos) ligadas aos valores estabelecidos na histria de vida daquele ser. No decorrer da vida de um ser humano, no entanto, estas reaes emocionais bsicas entrelaam-se com as experincias vividas e se modificam conforme surgem emoes mais complexas, que utilizam reas corticais. Os bebs humanos nascem munidos de capacidades inatas para a interao social (Stern, 1992; Beebe e Lachmann, 1997; Siegel, 1999a). Eles demonstram, por exemplo, uma ntida preferncia por rostos humanos, ou por configuraes que os imitam; buscam ativamente discriminar padres, explorar seu meio-ambiente, localizar contingncias3, e integrar todos esses dados. Alm disso, os bebs humanos mostram uma incrvel capacidade, registrada em vdeos e gravaes de udio de vrios estudos sobre a interao beb-cuidador (Stern, 1992; Beebe e Lachmann, 1997), de apresentar grande riqueza de respostas prverbais, pr-representacionais, tanto a interaes em sintonia quanto a sequncias de rompimentos das interaes beb-cuidador (a esse respeito, ver exemplos em Stern, 1992). A histria da relao de cada beb com seu ambiente gera estratgias adaptativas singulares que constituiro os detalhes de seu conhecimento relacional implcito. Por sua vez, este ser o alicerce sobre o qual a vida emocional e afetiva se construir. Existem algumas sequncias de interao prototpicas tais como o brincar de escondeesconde, ou ccegas. O mais importante que essas sequncias de interaes beb-cuidador so gradativamente registradas na memria de procedimento daquele beb como procedimentos do self com o outro. Esta memria implcita permanece como registros de padres de reao do beb, desencadeados a partir de certas pistas do ambiente; tornam-se, assim, parte da maneira caracterstica de reao daquele beb, perdurando at na idade adulta. Entrelaam-se, no decorrer da vida da pessoa, memrias procedurais, reaes emocionais, e um conjunto de comportamentos observveis. Na clnica, podemos defrontar-nos com situaes semelhantes, quer na transferncia, quer na maneira do analisando relatar algumas de suas experincias e at, de reviv-las na sesso4. Stern (2006) prope o conceito de conhecimento implcito relacional, baseado em suas investigaes sobre bebs e sobre os neurnios-espelho. Os bebs recordam-se das

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situaes sociais e afetivas e formam representaes (no sentido neurolgico do termo, e no no sentido psicanaltico de representante simblico de um contedo recalcado) antes que possam express-las atravs do funcionamento verbal e simblico. Este conhecimento no se modifica com a aquisio da linguagem; para Stern (2006), um campo separado da experincia que continua se desenvolvendo ao longo da vida, e inclui os sentimentos e as intenes a ela associados. Para o autor, os analistas devem considerar a possibilidade de que talvez os aspectos mais importantes do ponto de vista psicodinmico se expressem atravs de processos no simblicos. claro que durante toda nossa vida continuamos a formar memrias implcitas. Como pretendemos assinalar, elas envolvem vrios nveis de experincia consciente e inconsciente, procedurais e emocionais, entretecidas ou no, na linguagem verbal. Cabe observar, tambm, que a sesso psicanaltica pode configurar-se como uma ocasio em que se pode explicitar o que estava implcito, ou modificar certas reaes ligadas a estas memrias implcitas. Memria explcita A memria explcita, ou declarativa, refere-se lembrana consciente de acontecimentos, pessoas, rostos, lugares, em resumo, tudo que [...] pode ser potencialmente declarado, ou seja, trazido mente de uma forma verbal ou como imagem mental (Squire e Kandel, 2006: 83). Do ponto de vista neurolgico, a memria explcita est baseada nas reas corticais do crebro, e no hipocampo, e comea a se formar quando as conexes neuronais que envolvem essas reas se desenvolvem, desde os primeiros meses de vida. Quanto mais conexes se formam, tanto mais podero se formar memrias complexas, envolvendo inmeras associaes. Ampliando o ponto de vista anatmico-morfolgico, Damsio (1996) afirma que medida que o crtex cerebral se desenvolve, comeam tambm a se desenvolver emoes mais complexas que ele denomina de emoes secundrias as quais integram as memrias implcitas e as explcitas. Como estas ltimas integram funes corticais e a possibilidade de conscincia e de simbolizao, podem incluir as memrias implcitas numa rede mais ampla de significao. Assim, novas memrias podem se constituir; elas so novas na medida em que passam a conectar dinamicamente os aspectos implcitos, explcitos e verbais das experincias emocionais. Porm, no so exatamente novas, pois trazem consigo os registros emocionais iniciais implcitos. Esse tipo de memria aquele com o qual os psicanalistas esto mais familiarizados, pois envolve a simbolizao e a verbalizao. Porm, como estamos falando aqui de tipos de memria, que esto dinamicamente entretecidos, os aspectos no verbais mencionados na literatura contempornea como importantes aspectos das patologias atuais, ou das afeces psicossomticas, podem apresentar dificuldades na abordagem tcnica psicanaltica mais comum. Do ponto de vista do presente artigo, importante avaliar como uma memria pode ser ativada em algum desses mltiplos sistemas de memria. O analista certamente pode ser uma pista para evocao no analisando: desde sua aparncia fsica, o gestual, a expresso facial, o tom da voz, o odor, at o consultrio (com tudo que l est), a rua, entre outros. Porm, o prprio paciente tambm pode se constituir como uma pista. Siegel (1999a) mostra como algum aspecto da experincia do analisando pode evocar uma lembrana que a partir da integra-se vivncia com o analista, ou ao contexto da relao analtica. A lembrana pertence ao analisando, e traduz sua prpria experincia. Porm, ao mesmo tempo, ela foi

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ampliada e transformada pela experincia com o analista, o que pode desencadear um processo de mudana psquica. Modelos de memria de redes neurais Os modelos de redes neurais, ou conexionistas, tambm podem nos oferecer maneiras interessantes de se pensar a memria. Segundo estes modelos, o crebro estoca padres de atividades que codificam fragmentos da experincia pelo aumento da fora das conexes entre aqueles neurnios que disparam durante a experincia (Schachter, 2001; Siegel, 1999b). O padro das conexes neuronais forma, ento, as memrias; estes padres so distribudos e so armazenados em vrios neurnios, e at em vrias partes do crebro. Segundo esta viso, nosso crebro funciona segundo processamento paralelo, e nossas memrias so criadas em nosso crebro atravs da formao de padres de conexes neuronais. Para estudar a memria, os neurocientistas usam estes modelos, alm dos estudos da morfologia do crebro. O mais interessante que uma rede neural pode discernir, em nvel neuronal, padres e suas modificaes. Assim, ela aprende espontaneamente, acompanhando as mudanas nos padres de conexes neuronais. As mudanas nas sinapses so, simultaneamente, alteraes nas conexes neuronais. Isto , essas transformaes nas redes neurais geram padres diferentes que so aprendidos de maneira implcita, sem instrues explcitas. Os modelos conexionistas referem-se a redes de neurnios, porm tambm podem ser um modelo interessante de explicao de como bebs, crianas, e adultos, formam memrias de maneira implcita, no verbal. Por exemplo, como uma criana reconhece um padro e forma, digamos, a categoria gato? Primeiramente, existem inmeros tipos de gatos, de diferentes tamanhos, cores, temperamentos; a partir de toda essa variabilidade, ela deve formar a categoria de maneira a que no inclua coelhos, ou ces pequenos, ou filhotes de ces. Alm disso, e simultaneamente, a criana tambm constitui a categoria incluindo os aspectos emocionais vinculados s suas experincias com representantes dessa categoria: os gatos seriam agradveis? Carinhosos? Perigosos? Ameaadores? Aceitariam aproximao? E, com o devido cuidado, o mesmo pode aplicar-se s pessoas com as quais a criana entra em contato. Em termos clnicos, podemos dizer que sempre formamos categorias a respeito de pessoas, acontecimentos, lugares, animais, e outros, a partir do reconhecimento de padres construdos no decorrer de nossas experincias individuais, no curso de nossa vida. E esses aspectos so fundamentais para formarmos nosso entendimento das pessoas com as quais convivemos. Israel Rosenfield (1994) aproxima as concepes freudianas de memria com as contemporneas, especificamente aquelas propostas pela teoria do darwinismo neuronal, de Gerald Edelman (2000). Rosenfield (1994) apresenta a memria no como um depsito de lembranas, e sim como um processo dinmico de reconstruo destas: ao nos lembrarmos de alguma coisa, a memria j vem entretecida por outras recordaes, o momento presente, a pessoa que nos faz recordar, etc. Como prope Edelman (2000), o crebro , antes de tudo, um sistema semntico-valorativo. Isto , a capacidade humana para produzir conceitos est estreitamente ligada capacidade para atribuir valores diferenciados experincia, de acordo com os aspectos emocionais a ela relacionados. Dentro dessa concepo, o aspecto de fundamental importncia para o clnico consiste na caracterstica das recordaes serem sempre reconstrudas a cada vez em que so lembradas. Mesmo quando aparentam ser as mesmas, as lembranas foram recuperadas a partir de pistas diferentes; seguiram diferentes caminhos associativos para sua evocao. Portanto, dependendo do contexto, do momento presente daquela pessoa, sua lembrana poder vir mesclada de novos elementos, novas coloraes emocionais, novas configuraes.

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Ou, como tambm vemos na clnica, o indivduo tambm poder buscar a cada evocao a confirmao da categoria qual aquele registro pertence, de maneira estereotipada e rgida. Nesse sentido, o psicanalista poderia ser descrito como algum que viabiliza outras possibilidades de buscar novas associaes para aquela experincia de vida. guisa de concluso Podemos sugerir dois aspectos nos quais os estudos neurocientficos da memria podem encontrar-se com a psicanlise, tanto na teoria quanto na prtica clnica. Em primeiro lugar, tais estudos indicam que a memria um acontecimento intersubjetivo. Do ponto de vista da psicanlise, Winnicott (1978) define a situao analtica como um espao potencial no qual analista e analisando criam, a partir da realidade externa e interna, uma realidade nova que emerge dessa interao, e que irredutvel entre elas. Ogden (1996) completa que a interao, a conversao, o processo transicional criado, a vida de fantasia e de criao de significados, emergem no processo da interao e da intersubjetividade. Nenhum desses aspectos est determinado a priori a partir da infncia, pois em cada encontro (analtico) podem ser criados novos significados. O analisando, ao recuperar uma lembrana, est realmente construindo uma rede de associaes a partir do analista como pista de evocao. Constri-se uma nova experincia a partir desse encontro entre a lembrana (antiga) e a experincia (atual) com o analista. Criam-se, assim, outras experincias, novas expectativas, novas redes associativas. E a possibilidade de outros insights. O segundo aspecto que consideramos relevante, no que se refere a possveis dilogos entre a neurocincia e a psicanlise, consiste na importncia dada memria implcita. A memria implcita, e especificamente a procedural, no simblica, nem verbal. No entanto, pode oferecer pistas fundamentais de como a pessoa experiencia a si prpria e ao outro. Isto porque essas memrias apresentam-se atravs da expresso de estados emocionais e de sequncias motoras (Stern, 2006), tais como sensaes e posturas corporais, tom de voz, sequncias de interaes implcitas, expresses faciais e corporais das vrias emoes, fuga e afastamento do olhar. Psicanalistas franceses como Piera Aulagnier, Andr Green, Pierre Fdida, propem a valorizao da dimenso pr-representacional, ou implcita, na constituio do psiquismo. Por sua vez, psicanalistas ligados escola inglesa como Wilfred Bion, Michael Blint e Thomas Ogden valorizam o papel da contratransferncia do analista quanto possibilidade de constituir um sentido que transforme o percebido/ no representado em representacional. Dentro dessa dupla insero, Botella e Botella (2001) propem que o no representado pode ser alcanado atravs de um trabalho de elaborao psquica por meio da figurabilidade, entendida como o retorno ao modo originrio do funcionamento psquico (Aulagnier, 1975) que seria o modo alucinatrio, ou o da elaborao onrica no como realizao do desejo e sim como acesso indireto possibilidade de simbolizao. O conceito de conhecido no pensado, de Christopher Bollas (1992) outro exemplo de modos de apresentao clnica da memria implcita, e das dificuldades encontradas pelo analista para perceb-la e ter acesso a ela. O conhecido no pensado [...] como uma experincia recorrente do ser um conhecimento mais existencial, em oposio ao representativo (Bollas, 1992: 28). Aqui ele fala de experincias muito precoces, muito intensas, e que devido s caractersticas do aparelho psquico do beb, so armazenadas de maneiras diferentes da via representacional. Ser sensvel a esta dimenso da experincia do outro (e de si mesmo) pode propiciar uma abertura em nosso entendimento clnico, e uma diversificao de nossas intervenes, no

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sentido de incluirmos de maneira consistente o trabalho com os aspectos no verbalizveis de nossos analisandos. Reconhecer essa dimenso pode significar torn-la acessvel; algumas vezes poder ser atravs da interao verbal. E quando no, que possamos no somente abrir espao para outros tipos de interveno, mais criativos e espontneos, como tambm possamos incluir essa dimenso em nossas teorizaes. As referncias acima ao campo psicanaltico da teoria das relaes de objeto podem fazer-nos pensar numa aproximao, ou at convergncia tanto com os trabalhos de Daniel Stern e outros pesquisadores das interaes precoces, quanto os de neurocientistas no que diz respeito s caractersticas da memria implcita, ou procedimental. A memria baseia-se numa sntese singular que cada um de ns faz do encontro da lembrana com a experincia atual, propiciando transformaes e ampliaes de significados na vida de ambos os participantes da relao, favorecendo aquilo que, em psicanlise, chamamos de elaborao. E a neurocincia da memria uma interessante abordagem do tema, considerando de outro ponto de vista o que acontece, e como o processo de recordao ou no se d. Referncias bibliogrficas Aulagnier, P. (1975). La violence de l'interprtation. Paris: Presses Universitaires de France. Baranger.W. (1994). Validade do conceito de objeto na obra de Melanie Klein. Em: Baranger, W. (Ed.), Contribuies ao conceito de objeto em psicanlise. (pp. 40-54). So Paulo: Casa do Psiclogo. Beebe, B. e Lachmann, F. (1997). Mother-infant interaction structures and pre-symbolic self: and object representations. Psychoanalytic Dialogues, 2, 133-182. Bion, W.R. (1966). Elementos de psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Bion, W.R. (1973). Ateno e interpretao. Rio de Janeiro: Imago. Bion, W.R. (1983). Transformaes:mudana do aprendizado ao crescimento. Rio de janeiro: Imago. Bollas, C. (1992). A sombra do objeto. Rio de Janeiro: Imago. Botella, C. e Botella, S. (2001). La figurabilit psychique. Lausanne: Delachaux et Niestl. Botella, C. (2007). Entrevista. Rev. Bras. Psicanl. 41(1), 19-29. Cintra, E.M. e Figueiredo, L.C. (2004). Melanie Klein, estilo e pensamento. So Paulo: Escuta. Damsio, A. (1996). O erro de Descartes: emoo, razo e o crebro humano. So Paulo: Companhia das Letras. Edelman, G. M. (2000). A Universe of consciousness: how matter becomes imagination. New York: Basic Books. Frenczi, S. (1992). O conceito de introjeo. Em: Psicanlise II, So Paulo, Martins Fontes, 1912/1992. (pp. 36-45). (Original publicado em 1912). Frenczi, S. (1992). O desenvolvimento do sentido de realidade e seus estgios. In: Psicanlise II: So Paulo, Martins Fontes, 1913/1992. (pp. 74-88). (Original publicado em 1913). Freud, S. (1975). Carta 52. Em: Freud, S. Obras Completas, vol. I, (pp. 317-324). Rio de Janeiro: Imago. (Original publicado em 1896). Freud, S. (1975). Projeto para uma psicologia cientfica. Em: Freud, S. Obras Completas, Vol.I. (pp. 395-517). Rio de Janeiro, Imago. (Original publicado em 1896). Freud, S. (1975). O Inconsciente. Em: Freud, S. Obras Completas, Vol.XIV. (pp. 185-245). Rio de Janeiro: Imago. (Original publicado em 1915).

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(4) Fontes (2002) relata algumas situaes em consultrio que poderiam ser identificadas como sequncias de interaes organizadoras da experincia. - F. Sollero-de-Campos Psicloga Clnica (PUC-RJ) e Doutora em Psicologia Clnica (PUC-RJ). Atualmente Professora Assistente no Departamento de Psicologia (PUC-RJ). Endereo para correspondncia: Rua Marqus de So Vicente, 225, Gvea, Rio de Janeiro, RJ 22.453-900, Brasil. E-mail para correspondncia: fsollero@puc-rio.br.

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