LINGUAGEM CORPORAL

Crianas

Meio usado para expressar o que pensam, sentem e desejam transmitir.

Como ideias, pensamentos e emoes utilizando gestos e movimentos do corpo.

Linguagem corporal
Compreender a criana de forma mais ampla, propondo experincias sobre as quais ser possvel fundamentar a construo de saberes, conhecimentos e capacidades.

Manifestaes no verbais

CORPO aquele que nos permite:

ser, ocupar espaos, fazer parte do mundo, construir sentidos, aprender, comunicar, dialogar e interagir numa totalidade

ALGUMAS REFLEXES

Viso cartesiana
O corpo extenso da mente. Dualidade: mente e corpo. Aprendizagem pelos sentidos: marcada pela falsificao atribuda aos enganos do corpo.

Cor o

arcado

la i t rdio

de pensar sem as mos de fazer sem a cabea de escutar e de no falar de compreender sem alegrias de amar e de maravilhar-se s na Pscoa e no Natal [...].
(MALAGUZZI in EDWARDS et al, 1999, p. 5.)

Negao!

A escola Expresses racionais

O CORPO: ausente, desprezado, disciplinado, ordenado, impedindo que seus sentimentos e suas emoes penetrem no mundo da suprema razo.

A escola

Tra io visualau itiva

Para assistir s aulas bastaria excluir: olhos, ouvidos, mos, demais sentidos e o resto do corpo.

Para Foucault (2003), as regras moldam, treinam, manipulam, aperfeioam e educam a pessoa, marcando-a por meio de sinais, obrigaes, limitaes, transformando-as em corpos dceis .

Escola

Separa as atividades de raciocnio de um lado e as atividades corporais de outro, privilegiando as atividades intelectuais.
http://www.youtube.com/watch?v=M_bvT-DGcWw

Concepo tra icional na E ucao Infantil

As crianas so mais sensveis comunicao pelo corpo, expressando suas emoes e pensamentos pela linguagem corporal. Essa linguagem substituda bruscamente pela linguagem verbal.

Crianas e zero at trs anos

Dependentes de seus pais e, na creche, dos educadores que cuidam delas: a comunicao por meio da linguagem corporal.

As crianas reagem ao que veem e no ao que ouvem.

Ausncia a escuta

Adulto

Mundo verbal: linguagem verbal, oral ou escrita.

Segunda metade do sculo XIX: fenomenologia - descreve o lao original que nos liga ao mundo, o corpo - falar da realidade humana, passa a ser necessrio falar do corpo.

Sculo XX: Merleau Ponty - filosofia que instaura o primado da corporalidade essencial da conscincia. Seu pensamento contrasta com as categorias dualistas de corpo e esprito, permitindo o surgimento de uma filosofia do e pelo corpo.

Nosso corpo, no uma coisa, um objeto de estudos das cincias positivas, no um feixe de ossos, msculos e sangue, no uma rede de causas e efeitos, no o suporte para uma alma ou para uma conscincia. Nosso corpo prprio, so projees que fazemos a posteriori em relao ao corpo . a forma de nossa imerso no mundo, o modo fundamental de sermos e estarmos no mundo, de nos relacionarmos com ele e ele conosco. Nosso contato primeiro com o mundo sensvel, e isso s possvel porque somos um corpo, porque compartilhamos, com ele, de uma mesma carne.

Cognio

produto da integrao de todos os mecanismos corporais fisiolgicos, o psiquismo e o meio externo.

A mente corporificada passa a ser associada percepo, ao pensamento, ao uso da lngua, ao desenvolvimento, s emoes e conscincia.

Estreito entrelaamento de linguagem, pensamento e gesto. A gestualidade e a fala compem uma unidade inseparvel e tm por base o processo cognitivo. Sempre que houver fala haver gestos.
http://www.youtube.com/watch?v=hPYf951wQ1M

Gestos que as pessoas fazem ao falar podem indicar momentos da instabilidade cognitiva e refletir os pensamentos que ainda no esto presentes no discurso. Levanta-se a possibilidade do gesto refletir mais do que apenas a aprendizagem, podendo ser envolvido no prprio processo de aprendizagem, ou seja, na cognio.

Dur t uit t ... igr j iss : c r uma c l . uma q i . A ci cia diss : c r A publicidade disse: c rpo e ci . A escola disse: o corpo risi eir . Hoje, digo: o corpo e s . A Educa o I fantil precisa dizer: c t e c r q e re e e ex ress !
http://www.youtube.com/watch?v=gGNmzF29qMk