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Literatura pra quê - Antoine Compagnon

Literatura pra quê - Antoine Compagnon

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ISBN 978-85-7041-753-4

Antoine

Compagnon

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HA~AHAUU t'lLI TEHATLlHAP

( EDITORA

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Antoine

Compagnon

LlTERATURA PARA QUE?
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Antoine Compagnon

e professor

da Universidade de

Columbia (Nova lorque) e do College de France_ Publicou, entre outros. La troisietne republique des lettres, Chat en poche - Montaigne et /'alJegorie, e, pela Editora UFMG, 0 trabalho da cita~ao, Os cinco paradoxos da modernidade
( EDITORA

ufmg )

e 0 dem6nio da teoria - literatura e senso comum.

Antoine Compagnon UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS Reitor: Ronalda Tadeu Pena Vice-Reitora: Heloisa Maria Murgel Starling EDITORA UFMG Diretor: Wander Melo Miranda Vice-Diretora: Silvana Coser CONSELHO EDITORIAL Wander Melo Miranda (presidente) Carlos Antonio Leite Brandao Juarez Rocha Guirnaraes Marcia Gomes Soares Maria das Gracas Santa Barbara Maria Helena Damasceno e Silva Megale Paulo Sergio Lacerda Beirao Silvana Coser Iraducao Laura Taddei Brandini Bela Horizonte Editora UFMG 2009 .

57 p. Antoine. I. Brandini.01 Elaborada pela DITTlSetor de Tratamento da Into-macae da Biblioteca Universltana da UFMG ASSISTENCIA EDITDRA(AO EDITORIAL: EucLioIA MACEDO DE TEXTOS: MARIA DOCARMOLEITE RIBEIRO MARIA DORosARIOAlVES PEREIRA REVISAO E NORMALIZA~AO: REVISAO DE PROVAS: BEAlRlZTRINDADE.31270-901Bela Horizonie/MG Tel. Anto'me Compagnon Publicado originalmente par Fayard I College de France com a titulo La Littfrator~ pour quoi fairel Sumario © 2009. AntOnio Carlos.br . Editora UFMG Este livro au parte _~e nao pode ser reproduzr~_E_~r q~~q~r C7361. II. Titulo.Pb Compagnon. (Babel) Aula inaugural no College de France.627 . 2009. meio s~m a~~i_~~~ao ~sc!ita_~~_i_5l~ Nota da trad utora literature para que? COD: 801 CDU: 82. Serle. Taddei Laura. .ao de Laura Taddei Brandini.© 2009. Tradu. 6. Literatura.br www.Bela Horizonte: Editora UFMG. 1950Literatura para que? I Antoine Compagnon . College de France.terse Campus Pampulha . Teoria literaria. pour quoi faire? Inclui bibliografia. II.ao de: La htterature. CREQUER PROJETO GRAFICO: MARCELOBELICO FORMATA~AO E CAPA: ROBSON MIRANDA PRODU(AO GRAFICA: WARRENMARILAC EDITORA UFMG Av.ufmg. 2. tradu. ISBN: 978-85-7041-753-4 I. III.: +55 313409-4650 Fax: +55 31 3409-4768 editora@ufmg.Ala dire ita da Biblioteca Central.ELIA" SOUSAE I(AREN M.editora.

todos aplaudiram com I!lIIII:dil:aIlO. 11111:1 escolha profissional ou ate mesmo uma paixao. senhores e senhoras distintos. lorminada a conterencia.::1118S e estudantes esperavam ansiosos pela res posta "'IIII':'.illirada instituicao.I. reservada i~1I1111 que nao tinham convites.'~ II: cada vez menos. as 18 horas.Nota da tradutora No dia 30 de novembro de 2006. Numa sala ao lado. Em tempos em '1"11:. capaz de justificar 0 tempo gasto com um hvru. alguns ainda at6nitos pela justeza 8 pela beleza II" II~xl() que acabava de S8 apresentar.lo-titulo. replete. /\ iniciativa da traducao da Aula Inaugural de Antoine 11I111P:1!1I10nasceu do entusiasmo por ela suscitado e n . I'11I11!:. fazia silencio para do IIIIVII d «onterencia que inaugurava os cursos da nova catedra lip 1111~I.msrnitida por um telae. 0 '1I11111~dllO College de France. u. as pessoas se sentavam dl !:: 11111 uuno no chao para assistir a leitura de "Literatura para 1111 11'1111"'.

Senhoras e Senhores professores. 1IIIVIlirn homenzinho que parecia um passarofraqil Ele dllllll'"IVoi rninuciosa e suntuosamente . ti. sempre as tercas-feiras.' IIIISOS ~ tao espantado quanto 0 narrador de Em /Ii/. a fim de proporcionar-lhe. ideias.r revivido nos anos que se seguiram. pontualmente as 16 horas e 30 minutos. Acabara de ser admitido em uma escola Villi II I. A mae de um amigo havia me aconselhado II Iii'. uma pequena bibliografia de apoio em lingua portuguesa. lnmando a palavra neste lugar. em notas de rodape. numa rnanha.!. lancei mao das traducoes brasileiras das obras citadas pelo autor. 1"'"111'1" 1:111 uma sala de aula. nao sem apreensao. Pensando no leiter. no mesmo anfiteatro. I ~II por volta de 1970. Ja as citacoes de obras que ainda esperam por uma versao em portuques foram por mim traduzidas.. la no alto.I d. I. Encolhido na ultima 111111101. depararIII' 11111 11I111 !ligantes. aqui. consultado a Ii'd. diante de um publico igualmente interessado e tiel. um lugar no anfiteatro custando uma hora e meia de espera. buscando elucidar ao leiter brasileiro algumas references familiares ao publico frances.I . nao sei mais onde I" II I jill' I I!):aie entao tudo se transfigurou.um soneto de Du 11JlIIIII 'I d til) Antoine Compagnon . Eu havia vindo.. Laura Taddei Brandini Literatura para que? Senhor Administrador. destacando sua clareza de construcao e expressao. Iarnbern redigi notas de cunho explicativo.uravessei as portas desta casa ~ para. Os cursos ministrados por Compagnon foram e ainda sao os mais disputados do College de France.I. pois vejo-me nova mente na primeira vez 1111 II' . eu tinha 20 anos: Paris era uma i I!!!. uma aqitacao se mim./ rill {L'Il/PO perdido diante da col una Morris anunciando " 1111111101 em Fedra ~ e. Procurei reconstituir em portuques os atributos do texto frances. I! II College de France. I:.

moio seculo. repudiar uma amante de dezoito anos e se apaixonar por uma velha. senhores me elegeram. depois. p. de Paul Valery a Roland Barthes. vinham'i"!) 1111' 11I1!lIle os grandes nomes que ilustraram a literatura . bern como os membros M " 111'. de I) BALZAC. pois. haviamos ouvido juntos Julia Kristeva que.1 eu havia frequentado nesse meio tempo. que pensaram em me chamar para perto de estes 111. 1111111101111 sino literatura ha mais de 30 anos e fiz dessa II. ou a aula inaugural de Roland Barthes. de Moscou a Praga.11111110 impostor seria 0 professor seguro de si. que 1111i1 (.la?" I'mdoem-me por evocar essas lernbrancas antigas: uld·. era Roman Jakobson que eu acabara de ouvir. Mas . essa primeira vez nao havia me decepcionado. tudo 0 que nao sei. '11": ()U dava para ler a que ainda nao havia lido. na materia para Ij 'I11. de tI" 111. (N.. que 1111111111' saberia antes de pesquisar. a quem dirijo IIIIIII"lllIillidao. ha pouco.11"1 e. III: "Nao seria melhor permanecer urn engenheiro 1111111. assistia a outros cursos entre essas paredes: 0 de Michel Foucault no ana em que ele deu Vigiar e punir. Urn colega me lembrou. Entretanto.110111 verao as inconqruencias?" Depois.I III1~U trabalho. LITERATURA PARA QUE? e a Antoine Compagnon . Enquanto me preparava para ser engenheiro.1111110 Estudos literarios que me apresentaram de 1111r1 "'. en I'ldlli . orientaria minha tese. Guez de Balzac alertava para a conversao inversa: "Deixar a eloquancia pela rnaternatica. Jean-Louis Guez de. 362. cnfim.. perguntava-me: 1111'. dentre os professores nier (11111111'1111::. I 'KI ilicarn a duvida que sinto diante dos senhores. a maternatica? 0 "grande" Balzac estava errado. minha candidatura.Iqillam tudo 0 que falta a minha formacao de letrado. mas a literatura continuou para mim uma "arnante de Ecole de Hautes Etudes en Sciences Sociales.."2 Velha.I Bellay como eu nunca havia vista e nem imaginado que se pudesse fazer. Foi assim que 0 ensino do College de France pods acelerar minha conversao tardia das ciencias para as letras. III IlIdll II 'iIIH nao Ii. refazia-me 111111'.11. 0 que eu ignorava.''1''1111:ensinei 0 que nao sabia e tive como pretexto as . In: __ . no curso de Claude Levi-Strauss.como continuarei a fazer aqui :. cujo curse. dizia em 1628. sou quase um autodidata. iii/oil I dll:1 11111lOS". Pude refazer-me dessa visita? Toma-se professor aquele que nao soube deixar a escola? Tendo encontrado 0 caminho do College. 23 de marco de 1628. mais tarde. III I urnaroli e Yves Bonnefoy. ele me trouxe ate aqui.II lid'.111 1'111111 a Georges Blin. de Tissandier..I Ihlill I !:.I. depois. 1665. na Hautes Etudes.J moderna no College de France desde urn pouco 111111'.dII:. depois Nova lorque e Harvard. t. NilO certo de que os senhores aceitariam meu projeto II" '.'il:lllbleia.lEuvres completes. que. Carlo Ossola e Michel Zink. Diferentemente do narrador depois de Fedra. e para 'illlfilld':I. Carta a M. o imenso linguista e especialista de poetica que atravessou ' todo 0 seculo XX. renomada institui~ao de ensino superior de Paris. Logo soube seu nome: convidado por Claude Levi-Strauss..1111: . e urn dos meus profess ores tarnbem nao tinha i II quando me avisava. no momenta em que eu tomava II dl'1 I:.

Charles-Auqustin..1. 610.I Para me acalmar.. tentarei responder Illilldlinente ao como. Ele observava " 1lIllri:lllga com perspicacia: "A critica. onde estudaram grandes names da cultura francesa. em 1847. In: __ I condiscfpulo de Baudelaire em louis-le-Granc' e pai de Paul." Teoria e histone. Carta a Narcisse Ancelle. divulgadorzinho de coisas vulqares".lI.u. Senhores. Levy. . Em 1901 ~ ele tinha 82 anos =. Paris: Gallimard.1111 () seculo XIX na Franga. No fim do seculo XVIII. bem como seus defeitos.1 . SainteIII '!IVII ja distinguia "diferentes maneiras. de 1) BAUDELAIRE. mantendo seu Itil(l'IIVII de teo ria e sua ideia. p. "as 1II1Ilidilneias da epoca. ferindo gravemente uma amiga que ela reprovava por te-la deixado pelo professor. Portraits 12 Antoine Compagnon L1TERATURA PARA QUE? 13 . eram os 11l1I1IIII: .. In: Correspondance. diferentes epocas 111111111 marcadas na critica literaria". Ipi<lis desejo refletir com os senhores neste momento. 1871."ainda s6 se procurava nas obras [ . pumas. critica.l [ 11111::1. sinto-me pequeno diante da tarefa que sera a minha aqui.1. ao contexto social". os senhores ouviram. J hist6rica.I'. suas belezas.I\lr~ I r IlEUVE.. na Revue des Deux Mondes. uma estudante russa tentou assassina-lo no final de sua aula no College de France.lo Sainte-Beuve para designar as duas "maneiras" ri. e e com humildade que Ihes aqradeco pela honra e pela contianca que me concedem acolhendo-me entre os senhores. Charles. Por isso. II 1" II ql18 e mais diffcil de tratar. 197. depois de mestres adrnraveis. efemero presidente da Republica. Paris: M... Duas tradicoes de estudos literarios se alternaram 1111'. IN. II. 1973. p. Coleqio Louis-Ie-Grand. Ora. Pensees de Pascal. "As lesbicas". torna-se [ . Senhoras.11111 esclarecimentos tendo-se em vista teorias classicas I I II II" IIuadas". ela se 1111 pili" [! leva em conta as circunstancias nas quais as obras 1111'. de Paris. caros colegas. teoria". J exemplos de 1111'. '. Por que e como falar da literatura francesa moderna II 1IIIItcmporanea no seculo XXI? Sao as duas questoes sobre . mas no inicio do seculo XIX "cornecou-se [ .' Mas mesmo assim foi autor. "essa besta de Deschanel! professor para mocasl ~ escrevia Baudelaire de maneira premonit6ria em 1866 ~ perfeito representante da literatura menor. lembrava-me de Emile Deschanel. e sao ainda dais dos subtitulos a 'I"I' un quis dar a esta catedra: "literatura francesa moderna II I 1llIllilllporanea: hist6ria. 18 de fevereiro de 1866. assim como nesta casa.antiga e a nova.un. v.. de um estudo sobre Safo e as lesbicas no mesmo momenta em que Baudelaire dava as Flores do mal este titulo bornbastico. J II I IIl1tl:star as teorias ate entao reinantes" e a associar as ltill. 1'11'1 1:. Senhor Administrador.tVa. (Pleiade) II"iI'Ii//II/liJins.

Partidarios da ret6rica. Uma oposicao vizinha a da retotice ou da poetic: por um lado. parecem ter side insensiveis ao pre-rornantisrno contemporaneo. segundo os termos da famosa Ouerela:' 0 abade Jean-Louis Aubert (1773-1784). a ser aplicada literatura moderna. autor de Romantismo dos l"iassicos (1883-1886). por um homem de nada (1840-1847). e a Nada resume melhor as peripecias dos estudos literarios neste pais do que a sucessao de catedras de literatura francesa no College de France. e editor de Ileaumarchais. 0 abade Antoine de Courmand (1784-1814). filho do grande lisico lionense. historia literaria e filologia se apegam as obras no que elas tern de unico e de singular. nova disciplina .' siqisbeu de Madame Hecarnier. no fim do saculo XVIII e inicio do seculo XIX. Aubert fabulista. na distancia de seu tempo e de seu lugar. a tradicao hist6rica encara a obra como outro. Em termos de hoje ou de ontem. dos auto res da Antiguidade Classira aos defensores da concepcao da obra litenlria IN. autor de uma Galeria dos contemporfmeos itustres. no mesmo sentido: os dois primeiros.historia da lingua e critica de textos ». tinham ainda um que de amador e de . de 1) Antoine Compagnon LITERATURA PARA QUE? . tradutor. As primeiras. foram ocupadas par "classicos".I do Renascimento e a da epoca classica. Sucederam-se ontao aos ctassicos os historiadores da literatura e inicialmente Jean-Jacques Ampere (1833-1864).ao lado da qual havia sido criada uma catedra de 'lingua e literatura francesas na Idade Media". Andrieux. por l'aulin Paris -foi em seguida ocupada por Louis de lornenie (1864-1878). e da historia iitea3ria ou da filologia par Dutro: ret6rica e poetics se interessam pela literatura em sua generalidade a fim de deduzir regras ou mesmo leis (a irnitacao. IN. Ampere e l. Frangois Andrieux (1814-1833).ao Andre-Marie Ampere XVII. ou no que elas tern de serial (um movimento. presenga imediata. bem como a ideia da relatividade histories e geogrilfica do belo. depois par Paul Albert (1878-1881) e Emile Ileschanel (1881-1904).mtiquario erudite. autor de irnportantes estudos sobre eletro- o autor se refere a Querela dos Antigos e dos Modernos que. Todos os quatro historiadores da literatura nao trabalharam. Albert e 11775-18361. entretanto. Durante 0 primeiro terce do seculo XIX.ao literaria cornpreendida como urna arnulacao das obras desses autores. as figuras). no final do soculo como rnera irnita. de irredutivel e de circunstancial (um texto.omenie. dramaturgo. antigos e nao modernos. A catedra de frances moderno . entretanto. e explicam-nas por seu contexto. opes os partidarios da cria. de 11 dinarnica.II A tradicao teo rica considera a literatura como una e propria. ao passo que seus sucessores. a filologia. um autor). . os generos. uma escolal. Todos os tres eram poetas. amigo de Chateaubriand e de Tocqueville. valor eterno e universal. cornecava. em 1853. autores de artes poeticas. Cormand. falar-se-a de sincronia (ver as obras do passado como se elas nos fossem contemporaneas) e de diacronia (ver ou tentar ver as obras como 0 publico ao qual elas foram destinadas). ja citado.

Cahiers. a regra. as moralidades. p. Jean Pommier. 1187. par um movimento pendular. foi de novo um historiador mesmo se. em 1966. Gargantua 11534 ou 1535). As ideias antissernitas e nacionalistas. 1974. 0 ensino da literatura no College de France reatou.poeta como os primeiros titulares -..iio de ensino superior francesa. durante muito tempo. entretanto. portanto. no sentido positivista.?" Mas. J sao os meios de dissimulacao dados critica para mascarar sua iqnorancia do objetivo e do tern a". dois normalistas. 10 especializada (N de I) no estudo de documentos antigos e do patrimonio frata-se da guerra entre 0 rei Picrochole e Grandgousier. 0 diretor da Revue des Deux Mondes. foi somente com Abel Lefranc. ele quis combinar poetica e filologia no titulo de sua catedra: "Hist6ria das criacoes literarias na Franga". La Cribleuse de ble: la critique. conferencistas virtuoses. renomada institu igao de ensino superior parisiense hist6rico.) Caracteriza ° capitao Alfred Dreyfus na 11 famosa polilmica (N. E calculam indefinidamente a idade do capitao. 1968. 0 estudo literario teve a arnbicao de reencontrar 0 "conhecimento disciplinar das obras na comunidade de uma epoca e sob 0 privilegio de um destine". (N. 9 secretario e historiador do College de France. IN de T. Sob 0 nome de "Poetica" com Valery . pai de Gargiintua. Georges. 29. em homenagem a Valery. Paris: Jose Corti. as influencias [. Paris: Gallimard. segundo a definicao ecumenica que ele deu na aula inaugural da catedra de "literature francesa moderns". como devia enunciar aqui mesmo Georges Blin. Com ele. segundo aqueles que se posicionaram contra a obra de Francois Rabelais. Ferdinand Brunetiere. ate 1936. de II Ex-aluno da Ecole Nationale des Charles. a a a Ex-alunos da Ecole Normale Superieure." po is coube a este conciliar 0 melhor das duas tradicoes. nao dizem nada. Acusava-se 0 formalismo de limitar 0 texto a urn jogo abstrato e anonimo. e ocupou a catedra por mais tempo que todos os outros. 16 Antoine Compagnon LITERATURA PARA QUE? . celebre institui. Depois dos poetas neoclassicos do fim do Antigo Regime ate a Hestauracao. Reprovava-se hist6ria litera ria ser somente uma sociologia da instituicao. censurava Valery.r Deschanel. Foi eleito em 1904." portanto os primeiros profissionais. e geografo da guerra picrocholina. 13 vozes contraries a Dreyfus representavam VALERY.) que dividiu a Franga no final do secuio XIX e inicio do XX. de T. SaO prolixos mudos. contra um conferencista ilustre.1I. a "una solugao anonima ou qeornetrica das probabilidades da linquaqem". p. em um clima politico tenso." que a historia literaria. t. foram. com a resistencia historia a partir de 1937. Valery nao pensava nada de bom dos historiadores da literatura: "Esses senhores nao servem para nada. em contrapartida. dos sabios hom ens de sociedade sob a Monarquia de Julho e 0 Segundo Imperio. A aiternancia da filologia e da poetics foi. Nao tern nem mesmo duvidas sobre 0 que esta em questao. 0 proprio problema Ihes e estranho. entrou nesta casa. seu sucessor em 1946. (Pleiadel BLlN. e dos universitarios mundanos da primeira Terceira Republica. chartista. Paul.. mas antidreyfusard1' e convertido. fechada ao valor da obra e ao genio da criacao: "A biografia.

. publicado na Nouvelle Revue Fran98ise e recentemente na J:llietanea de cr6nicas de Thibaudet intitulada Retlexions sur la litterature.111. ainda. t. Roland Barthes. proporei aqui sua conjungao. sempre resisti a esses dilemas impostos e recusei as exclus6es rnutuas que pareciam fatais a maior parte de meus contemporaneos. anunciava ao final dos UI'/mtos litetetios. mas a critica .sera sua razao de ser. unte-Beuve. por minha vet. facarnos agora 0 de juiz. e hist6ria siqniticara menos cronologia ou quadro literario que preocupacao com o contexto. da hist6ria e da critica tornam-se essenciais pdlil amarrar 0 estudo literario. isto e.Teoria nao querera dizer nem doutrina nem sistema. variante tardia da Querela dos Antigos e dos Modernos. Albert lhibaudet evoca em algum lugar a maravilhosa escada de . tal qual 0 abraco dos amantes malditos no soneto "Duellum". Sem desconhecer a tensao secular entre criacao e hist6ria.lupla revolucao do castelo de Chambord para mostrar a uunplicidade da hist6ria e da critica literarias:" a hist6ria que I I ~I ete 0 texto a suas origens. de Baudelaire. como quando :.?" hnta-se de Tescalier de Chambord" [A escada de Charnbord]. ou de Montaigne a Proust -. Pensees. ou da filologia e da retorica. enfim nao mais teve razao de ser. prudencia deontol6gica. atencao para com 0 outro e. ja fiz suficientemente 0 papel til ~advoqado.ln: {i'lIlIier. e a critica que 0 traz para nos. consequentemente. veio 0 momento da critica. A teoria e a historia serao as maneiras. elucidacao dos preconceitos de toda pesquisa ou. como duas epocas da critica. depois dos tempos da I [:{II ia e da historia. 1532-1537.do Renascimento . indispensavel ao bem-estar do estudo litera rio.quero dizer. p. 0 estudo litera rio deve e pode consertar a fratura da forma e do sentido. classica e romantica. 1862-1864. ou para reatar com ele na pli:llitude de seu sentido. elas certamente prescrevem balizas temporais e periocicas . entre texto e contexto ou entre autor e leiter. a velha disputa da historia e da teoria. minhas "rnaneiras". "Em critica. que por muito tempo desconfiara da ernocao e do valor.ao III!jilnizada por Antoine Compagnon e Christophe Pradeau. pelo vies da historia da retorica. Charles-Augustin. a inimizade facticia da poetica e das humanidades. Teoria e historia serao. Paris: L1TERATURA PARA QUE 1 . 0 fll1uamento ou a avaliacao .ro seculo XX. Para mim.I No final do seculo XX. Portraits litteraires. da teoria. p. perplexidade metodol6gica. I uis gostaria que meu ensino estivesse em contato direto cnrn a situacao da literatura hoje e arnanha. conciliou soberbamente as duas grandes tradicoes consubstanciais do estudo literario. (Colecao Ouartn] [N. 549. se ouso a aproximacao. Antoine Campagnan Quanto as palavras "Iiteratura moderna e contemporanea" no titulo de minha catedra. voltou a eles em suas aulas no College de France e em seus ultimos livros. Talvez porque eu tenha vindo a este inocentemente e por vias insolitas. mas sobretudo assinalarn 0 desafio que ha muito tempo estimula meus irabalhos: penetrar a contradicao que afasta e aproxima oternarnente a literatura e a modernidade. artigo de I' rh: margo de 1935. Paris: Gallimard. pois os tres 111l~. de TI ::/\INTE-BEUVE. mas nao mais no sentido no qual Sainte-Beuve as concebia. mas atencao as nocoes elementares da disciplina. ou universalista e relativista. n I\iflli sera necessario imaginar uma helice tripla. Depois Marc Fumaroli. 2007. edi. portanto.

Tanto que a transicao entre a leitura infantil . Foucault ou Calvino. e cujas paisa gens permaneceriam tao ignoradas de n6s como as por acaso existentes na lua. ed. prognosticava Italo Calvina em suas Seis propostas para a pr6ximo mitenio.I As nupcias da literatura e da modernidade.da "literature francesa moderna e conternporanea" em nosso infcio de seculo XXI? Quais valores a literatura pode criar e transmitir ao mundo atual? Que lugar deve ser 0 seu no espaco publico? Ela util para a vida? Par que defender sua presence na escola? Uma reflexao franca sabre as usos e 0 poder da literatura parece-me urgente: por conseguinte a unica vida plenamente vivida. ou entre Roland Barthes e Gide. dizia. p. t. 2. a supremacia da literatura nao estava em questao. com uma literatura para a juventude mais atraente que PROUST. vista de hoje. consiste em saber que ha coisas que s6 a literatura com seus meios especfficos pode nos dar. Iraducao de Fernando Py. na imprensa. Calvina ainda falava como Proust no Tempo recuperado: "A vida verdadeira.aQ de Iva Barroso. entre n6s e as ultirnas vanguardas que mantinham bastante alta a exiqencia de se fazer uma literatura diffcil e acreditavam nela como em algo absoluto. on de as textos didaticos a corroem. Italo. CALVI NO.ainda falar . nos lazeres. mas pela literatura. escritas um pouco antes de sua morts." Posso retomar por minha conta esse credo inaugurando meu curso? Ha real mente coisas que s6 a literatura pode nos oferecer? A literatura indispensavel. que atravessa tarnbern ela uma crise. podemos sair de n6s mesmos. a vida afinal descoberta e tornada clara. p. Em busca do tempo perdido.que nao se porta mal. a literatura. acontece nao na vida mundana. III. Sao Paulo: Companhia das Letras."17 A realizacao de si. Essa constatacao me coloca diante da primeira e verdadeira questao que eu gostaria de discutir com as senhores hoje: par que falar . Eis porque. au ja a devoraram. que entre n6s e Barthes. nao somente para 0 escritor que se consagra a ela inteiramente. 1994. Seis propostas para 0 pr6ximo milenio. 11. Antoin€ Compagnon LITERATURA PARA QUE? . continuava Proust. saber a que enxerga outra pessoa desse universe que nao igual ao nosso. Tradur. parece que a distancia foi menor entre ele e Proust. e onde as paqinas literarias se estiolam. mas tarnbern para 0 leitor que ela emociona durante a tempo em que ele se da a ela: "So mente pela arte. em 1985. Rio de Janeiro: Ediouro. ou ela substitufvel? e e A paisagem mudou profundamente nos ultimos 20 anos. Marcel. julgava Proust. ou entre Michel Foucault e 0 surrealismo. e e e Minha contianca no futuro da literatura. funesta talvez. nunca deixaram de ser conflituosas. onde a aceleracao digital fragmenta a tempo disponfvel para os livros." Aos olhos de Calvino. 683. 2002. 16 Pais a espaco da literatura tornou-se mais escasso em nossa sociedade ha uma geragao: na escola.

a literatura que considerada "viva" . Alusao (~.de um cdio a literatura. do ledor. nao somente . exclusao.11. Do ponto de vista cientfico. e e Ooravante a leitura deve ser justficada. 0 unicn que foram obrigados a ler. Ora.r/ar se. parece vulneravel IIi] escola e na sociedade do amanha. pois estas tern a reputacao de melhor preparar para I) trabalho. conjunto orqanico identificado ao espirito de uma nacao para 0 qual a literatura. mas tarnbern o audiovisual e 0 digital. 0 modele filol6gico foi abalado no fim do seculo XX. uma literatura e uma cultura . Eis porque.parece. do/da profissional.portanto. A literature nao a lingua da alusao? Para entende-la preciso "estar dentro". pois mais apaixonada . menos rentavel a curto prazo. entre as raizes linguisticas e a folhagem cultural. Mas. duvidar de seus fundamentos frente aos discursos rivais e as novas tecnicas. Nao somente aleitura corrente. nao mais esta assegurada. A Universidade conhece um momenta de hesitacao com relacao as virtudes da educacao generalista. por vezes. a filologia aventava a hipotese da unidade constitutiva formada por uma Ifngua. mas tarnbern . futuro impossivel. parece-se ingenuo 1111 demode depois de anos de discussao teorica sobre a I lin e lITERATURA PARA QUE? . do homem de bern. ao lade da pergunta tradicional desde Lamartine.velha querela . os alunos de ensino medic respondem Madame Bovary. uma civilizaqao. estrada real em diregao a cornpreensao de uma cultura em sua totalidade. antes . pode-se ter 0 sentimento de uma indiferenga crescente pela literatura ou mesmo . acusada de conduzir ao desemprego I) que tem sofrido a concorrencia das forrnacoes profissionalizantes. considerada como uma intimidacao e um fator de "fratura social". mesmo se cada outono ve a publica gao de centenas de primeiros romances. A propria literatura . Charles Ou Bos e Sartre. porque a associacao da cultura e da nacao nao mais foi percebida em term os tao estreitos e determinantes. porque outras representacoes culturais como as imagens fixas e moveis impuseram-se ao lade da literatura e nao foram julgadas rnenos admissfveis. do letrado. Oesde a modernidade a literatura entrou na "era da suspeita". Por um lado.e a leitura adolescente. e e A mingua da cultura literaria nao nos traca. por outre. julgada entediante porque requer longos momentos de solidao imovel. como entao se dizia -. coloca-se hoje mais :. portanto. arriscando-se a responde-la.reacao mais interessante.. "que a hterafura?".ou antes. sem duvida por contragolpe. Hoje. desde 0 inicio do seculo XIX. donde a prolongada erninencia dos estudos literarios. fornecia 0 nobre tronco.11 .as ciencias exatas e socia is. Tanto que a iniciacao a lingua literaria e a cultura hurnanista.I)riamente a pergunta critica e politica: "0 que a literatura node tazer?" Em outras palavras: "literatura para que?" E . essa epoca foi por muito tempo prodigiosarnente fecunda e Antoine Compagnon de um extraoroinario culto da literatura. como se dizia em casa de Madame Verdurin. questao teorica ou histcrica.. Quando se pergunta de quallivro gostam menos. I"!I.i leitura erudita.

Melanges litteraires. A ciencia as desqualificou? E 0 que parece. 0 Romance experimental e Sao Paulo: a Naturalismo no teatro. Adaptado para ° atual sistema ecucacional brasileiro. p.. "Desde que 0 homem pode almejar conhecer. pensador da reagao. p. insistia sobre 0 antagonismo irrevoqavel que opunha a "culture cientifica" e a "cultura literaria". mas tres culturas. Entretanto. Paris: J. um poema de Baudelaire.21 Essa tendencia de longa duragao teria sido esbocada desde a epoca classica. concluia Bonald. no inicio do secuo XIX. Emile. BONAlD. 1982. as belas-Ietras perdendo terreno passo a passo no discurso e se restringindo pouco a pouco a ficgao dificil. 1859. 21 lANSON. Um ensaio de Montaigne.I assegurava Zola. 0 tema das duas ou tres culturas tornou-se um cliche 0 fisico Charles Percy Snow. In: __ . Paris: Hachette. a Naturalismo no teatro. restabelecida desde Bonald. Snow e Lepenies davam por adquirida a expropriacao moderna da literatura. que instituiu a igualdade de sancao 13 e Bonald. J As ciencias acusam as letras de ter chimes de seus progressos. [ . politiques et philosophiques." Exercicio de reflexao e experiencia de escrita. mas a escola cavou 0 hiato desde a "biturcacao" instaurada em 1852 pelo ministro da lnstrucao publica Hippolyte Fortoul a partir do nona ana do ens ina fundamental. 1071. mas as ciencias comecavam a gozar de um prestigio superior: "Iudo anuncia proximarnente a queda da republica das letras e 0 dominio universal das ciencias exatas e natura is". em uma inesquecivel conterencia feita em Cambridge em 1959.nao estivessem em estado de "fazer respeitar sua mediacao". Tradu~ao de [tala Caroni e Celia Berrettini. III. louis de. observava Gustave Lanson em 1895. 118. 0 socioloqo Wolf Lepenies defendia em 1985 que 0 conflito colocava em confronto nao duas. Essais de methode. In: __ . 21 Apresentacao de Henri Peyre." 2Q lOLA. que vale essa oposicao entre cientistas e literatos fixada particularmente pela cultura francesa? Par muito tempo nao houve antinomia entre as duas vocacoes.disputavam 0 papel da moral.eram as termos dele . t. a terceira sendo a "cultura sociol6qica". 23 ate a reforma do secunda rio de 1902. Desde entao. As letras reprovam as ciencias a altivez e uma ernbicao desrnedda. Tal foi por muito tempo a justificativa da leitura ordinaria e a premissa da erudicao literaria. (fuvres compli:tes.teologia e politica . 0 que ele chamava de "a guerra das ciencias e das letras": Percebem-se hil algum tempo sintomas de desinteligen cia entre a republica das ciencias e a das letras. 103. descrevia.. de critique In etd'histoirelitteraire. 0 jogo nao 0 diverte mais e 0 artista destituido pelo sabio". uma traqedia de Racine. 0 romance de Proust nos ensinam mais sobre a vida do que longos tratados cientificos.-~ Migne. a literatura responde a um projeto de conhecimento do hom em e do mundo. posteriormente as ciencias do homem e da sociedade. As "ciencias exatas" e as "letras frivolas" . (N. Gustave. de II Antoine Campagnon llTERATURA PARA QUE? . lamentando que as ciencias morais . a qual teria perdido suas prerrogativas seculares face as ciencias da natureza e da vida. Hommes et livres. p. 1965. Perspectiva.

mais clara. In: ~_. nao somente as ntorrnacoes." 27 25 Pierre Bourdieu desenvolve a conceito de autonomia do campo literario em As regras da arte. In: ~_. (N. Genese e estrutura do campo literario. Francis Bacon disse tudo: e e Modalidades do diploma de conclusao do ensino media na Franca. p. certas escolas hterarias visaram reconquista da autoridade inspirando-se no modelo cientifico. porque a vida mais c6moda. deve ter rnuita rnalfcia para parecer que sabe a que nao sabe. se a horn ern escreve pouco. sup6s-se por muito tempo que a cultura litera ria tornasse 0 homem melhor e Ihe desse uma vida melhor. (Pleiade) A leitura torna a hornern complete. hostil ao conceito rornantico de inspiracao. 439."25 Ele devia logo mudar de tom e prornover. de 1) BACON. deve ter a rnente alerta. Francis.para aqueles que sabem ler. l'ecole paenne. de 1) lEuvres completes. as receitas medicas. 1996. sua restricao e sua intransitividade crescentes. Eis porque. 1975-1976. Essas defirucoes ainda sao aceitaveis? Se a questao se coloca nao seria porque ja tarde demais para responde-la? Ela nao se colocava no tempo em que 0 poder da literatura era reconhecido e que se buscava rnina-lc. as vanguardas literarias e teoricas do fim do seculo XX acreditaram que escapariam a armadilha ideoloqica da crftica elevando-se aos formalismos da ciencia. mesmo se ler nao incispensavel para viver.entre os baccalaureats classico e moderno" e marginalizou gradualmente as linguas antigas e as humanidades classicas no ensino medic. entusiasmava-se pela ciencia em 1852: "Nao esta longe 0 tempo onde compreender-se-a que toda literatura que se recusa a caminhar fraternalmente entre a ciencia e a filosofia uma literatura homicida e suicida. no curso da historia foram dadas varias definigoes notaveis do poder da literatura . 49. Sao Paulo: Companhia das Letras. Gallimard. se fala pouco. Iraducao de Maria Lucia Machado. por uma enqracada troca de papeis. mais am pia para aqueles que leem que para aqueles que nao leem. e Mais perto de nos. Hoje. os jornais e as cedulas de vote. Primeiramente. cada um desempenhando a funcao do outre. e a e Ora." cultura classica e as linguas antigas. deve ter uma boa rnern6ria. Oxford: Oxford University Press. (The Oxford Authors) Essays. 0 proprio Baudelaire. p. com a modernidade. mas tambern a literatura. til. afetando nao mais a 24 Lemos. mas a cultura moderna e a lingua francesa. Alem disso. Paris: 25 BAUDELAIRE. 2002. os cientistas tenham muitas vezes se comportado como os melhores defensores da tradicao humanista. viver e mais tacil . uma literatura que Pierre Bourdieu qualificou de "autonorna" para designar sua especializacao. quando vivemos um desequilibrio na escola tao decisivo quanto a reviravolta de 1902.de sua utilidade e de sua pertinencia. a conversacao torna a hornern alerta e a escrita torn a a homern preciso. 0 conhecimento litera rio que se nos rnpoe defender. Reagindo a ruptura presumida entre a literatura e 0 conhecimento.eu pensava nisso ultimamente na China . A consciencia pesada dos literatos fez com que. (N. os manuais de instrucao. 28 Antoine Campagnan llTERATURA PARA QUE? . em um sentido bastante simples. e se Ie pouco. Charles. Of Studies.

e Arte Ret6rica e Arte Poetice. tem por resultado a melhora da vida ao mesmo tempo privada e publica.nao justificarei aqui o anacronismo que consiste em traduzir poiesis ou mimesis por literatura . 244 . purificacao ou apuracao das paix6es pela representacao. 1.Segundo Bacon." Oconto. za zs ARISTOTELES Arte Poetics. Antoine Compagnon LITERATURA PARA QUE? .ao de Milton Amado e Eugenio Amado. p. In: ~_. Iraducao de AntOnio Pinto de Carvalho. E qracas mimesis . 248.. por ela todos experimentam prazer. 30 Lembrarei rapidamente tres ou quatro explicacoes familiares do poder da literatura. ou seja. instruindo-o ao mesmo tempo em que a diverte. a ficgao educam moralmente. FtJbu/as de La Fontaine. reabilitar a poesia em nome da boa vida. a propria catharsis. p. Prototipo do romance realista.. Et conter pour conter me semble peu d'atfaire. a A tendencia paraa imitacao e instintiva no homem [. 353. Nelas. de preferencia a imitar:. a meu ver.traduzida hoje por representar:. poucos acontecimentos encontrar-se-a que nao possam servir para instruir os bans costumes. proximo de Montaigne. 1992.ao .sa. 2005. Rio de Janeiro: Ediouro. a a a De Horacio a Ouintiliano e ao classicismo frances. p. J Neste ponto distingue-se de todos os outros seres." LA FONTAINE.que 0 homem aprende. portanto. a quimera. E contar por contar me parece pouca co. Uma moral nua traz tecio: Oconto transmite 0 preceito com ele. ARISTOTELES. sinceros e verdadeiros.ao ou por ficr:. contra Platao. pelo intermedin da literatura entendida como ficgao." A literatura . esta e uma consideravel prestacao de serviens ao publico. Pela irnitacao adquire seus primeiros conhecimentos. hipocrisia e falsi dade. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire. Como coloca La Fontaine: Les fables ne sont pas ce cu'elles semblent etre. Manon Lescaut conserva-Ihes esse papel Seu "Aviso do autor' argumenta firmemente nesse sentido: Alern do prazer de uma leitura aqradavel. ou simples mente melhores. Une morale nue apporte de l'ennui. Belo Horizonte: Villa Rica. a res posta sera a mesma: a literatura instrui deleitando. Indo adiante na Poetic». segundo a teo ria perene do dulce et utile. Tradu. a leitura evita que tenhamos de recorrer dissimulacao. ed.detern um poder moral. 0 animal mais simples ocupa 0 lugar do mestre. por sua aptidao muito desenvolvida para a irnitacao. Arte Poetica. ela nos torna." A literatura deleita e instrui. Le conte fait passer Ie precepts avec lui. Le plus simple animal nous y tient lieu de maitre. e. Nesses tipos de fingimento preciso instruir e deleitar. In: "As fabulas nao sao 0 que parecem ser. 0 pastor e 0 leao. 17.ao. A primeira e a definicao classica que permite a Aristoteles.

Assim. 0 concreto se substitui ao abstrato e 0 exemplo a experiencia para inspirar as rnaxirnas gerais ou. 29. 0 exemplo que possa servir de regra a muitas pessoas no exercicio da virtude. ela 0 cura. que a arte "representa nao abstratamente mas concretamente. lob scene et Ie malsain dans l'art. 0 conhecimento de si pressup6e a forma da narrativa. Essais. Sao Paulo: leone. MUSIL. Robert Musil defendera." Com a literatura. faz dela nao mais um meio de instruir deleitando." Tal e a utilidade de seu romance: Cada fato que ai se traz um grau de luz. perguntamo-nos sobre a estranheza do coracao humano que 0 faz provar as ideias do bem e da perfei~ao e das quais ele se afasta na pratica. Paris: Galilee. Jaccottet Paris: Seuil. Ela liberta 0 individuo de sua sujeigao as autoridades. ja no seculo XX. em particular. a comecar pela expsriencia do tempo. Nao ha melhor definicao do romance que a de Prevost. e os fil6sofos da "reviravolta etica"33 nao a renegariam hoje." e e e 32 PREVOST.Prevost insiste no desacordo que habitual mente se encontra nos homens entre 0 conhecimento das regras e a observacao delas: Nao se pode refletir sobre os preceitos da moral sem admirar ve-los ao mesmo tempo amados e negligenciados. A literatura. do II 32 Antoine Campagnan L1TERATURA PARA QUE? .e insubstituivel para configurar a experiencia humana. uma conduta em conformidade com tais rnaxirnas. In: __ de Ph. nao 0 qenerico mas casos particulares cuja sonoridade complexa engloba tarnbern vagas notas qerais". pols. IN. Iraducao de Annie Dymetman. Mas a experiencia depende do acaso: "S6 resta. Abbe. alias. Aviso do autor In: . instrumento de justice Ele explica essa "contradicao de nossas ideias e de nosso cornportarnento" pelo fato de que "sen do os preceitos da moral vagos e gerais.ao . na verdade. Essa resposta classica foi. E porque a experiencia e 0 exemplo guiam a conduta melhor do que as regras.tambern aqui nao perscrutarei as dstincnes necessaries entre narrativa e ficr:. surgida com 0 Seculo das Luzes e aprofundada pelo romantismo. pensavam as fil6sofos. 8·9. 2. uma instrucao que substitui a experiencia: cada aventura um modele segundo 0 qual pod em os nos formar. Manon Lescaut. mas um rernedio. . 2004. p. Pouco distante. Robert. e muito dificil aplica-los particularmente aos detalhes dos costumes e das acoes". 1984. s6 deve estar ajustado as circunstancias em que nos encontramos. Uma segunda definicao do poder da literatura. atualizada e reformulada por Paul Ricoeur depois dos anos da teo ria litera ria: a narrativa . lraoucao par Jacques 33 o autor alude ao conceito de "tournant ethique" estabelecido Ranciere em seu livro Malaise dans l'esthBtique. do obscurantismo religioso. ao menos. agradavelmente reduzido em pratica. Toda a obra um tratado de moral. p. 1987. de Prevost.

fiel ao espirito do Seculo das Luzes.0 poder de nos fazer escapar "das torcas de alienacao ou de opressao". Preface to Lyrical Ballads. pois sua propria unidade e atestada pela camp/etude de sua forma. e nao so mente no Leste. antes da queda do muro de Berlim." Antidoto para a fraqrnentacao da experiencia subjetiva que se seguiu Hevolucao Industrial e divisao do trabalho. catolico e monarquista. 35 1965. do 1) BUIN. 1992. 1797·1800. a obra rornantica pretendeu instaura r a unidade das comunidades.que respondia a seu "Que e a literatura?". (N. a proprio Sartre. e 34 Irata-se da Maison de la Mutualite. ao mesmo tempo sintoma e solugao do ma/-estar a e A literatura e de oposicao: ela tem a poder de contestar a subrnissao ao poder. 0 vasto imperio da sociedade humana. p. valores do Seculo das Luzes que presidiram a fundacao da escola republicana e que explicam a privileqio que esta conferiu ao estudo do seculo XVIII em detrimento do XVII. a enfraquecimento da literatura no espaco publico europeu no final do seculo XX poderia estar ligado ao triunfo da democracia: lia-se mais na Europa. p. experisncia de autonomia.uma "finalidade sem firn". Par ocasiao de um debate marcante que aconteceu na Mutualite34 em 1964 por iniciativa de Clett«. 109 e p. Par conseguinte. A harmonia do universo e restaurada pela /iteratura. Como anunciava Wordsworth. sob um titulo . Resulta disso um paradoxo irritante: a liberdade nao Ihe e propicia. a /iteratura. com eteito.a consciencia encontra uma cornunhao plenamente vivida com a mundo. Contrapoder.753. contribuem para a liberdade e para a responsabilidade do individuo. revela toda a extensao de seu poder quando perseguida. e assim redimir a vida.pensemos nas Meditar.I e de toleranda.mesmo que "nao haja livro que tenha impedido uma crianca de morrer" . 127. e a leitura. Assim. Que peut la litterature? Paris: Union Generale d'Editions. a Voltaire contra Bossuet. Antoine Compagnon L1TERATURA PARA Qut? ."0 que a literatura pode fazer?" . e. adquire um interesse novamente paradoxal. a a a despeito das coisas que se tornaram silenciosamente insensatas e das coisas violentamente destruidas. pais priva-a das servid6es contra as quais resistir. In: __ Ithaca/London: Cornell University . das identidades e dos saberes. importante sala de espetaculos e centro de conterencias de Paris. imputava literatura .). pois este se dissemina por toda a terra e em todos os tempos. William. Yves (Org. 36 WORDSWORTH." A literatura de imaqinacao. Lyrical Ballads Press.6es poeticas de Lamartine .Na/eitura . jornal da UEC (Uniao dos Estudantes Comunistas). assim como a arte se define desde Kant =. pela paixao e pelo conhecimento. em nome de sua gratuidade e de sua /argueza em um mundo utilitario caracterizado pelas especializag6es produtivas. justamente porque desinteressada . tipicamente a do poema!irico. 0 poeta une. Se ela sozinha pode ter a funcao de lago social. and Other Poems.

visita suas margens. Ensinando-nos a nao sermos enganados pela lingua. Carnets. p.ao de Philip Kolb. 2006. mas 0 filosofo dentro dele choca-se contra essa intuicao. p. atualiza suas nuances e enriquece-a violentando-a: "A unica maneira de defender a lingua francesa e atacando-a". atingir alguma coisa dele mesmo e a unica materia da arte. de desvelar urna verdade que nao seja transcendente mas latente. isto e. singular e. IPleiadel PROUST. p. ernocao que podiam estar representados em n6s ha muito tempo. aparecem-nos matizes de Cadadia atribuo menos valor a inteliqencia. 0 anseio de reabilitar a filosofia atraves da literatura prevaleceu por muitos anos. Antoine Campagnan LITERATURA PARA QUE? . 277. 2002. baseou sua obra no odio da linguagem conceitual. Paris: Plan. 0 antiplatonismo visando a desmantelar todo sistema filosofico para consagrar a poesia busca da presence autentica. Paris: Gallimard. 0 pensamento e a movente: ensaios e conferencias. ela Ihe toma a vez e a relanca. Contre Sainte-Beuve. Organiza. Iraducao de Bento Prado Neto. a 39 40 PROUST. imanente. com anqustia: "E preciso fazer dessa ideia um romance. VIII. Correspondance. a literatura nos torna rnais inteligentes. um contrassistema ou uma contrafilosofia.I divulgam 0 que estava em nos mas que iqnoravarnos porque faltavam-nos as palavras. Brincando com a lingua. Nos escritores mais exigentes do seculo XX. escrevia Proust a Madame Strauss em 1908. deslocando os contornos da lingua. potencialmente presente. a poesia ultrapassa suas submissoes. fen6meno que Bergson descreve com 0 auxilio de uma ccrnparacao que pode lembrar Proust: A medida que nos falam. tara com que nos a compreendamos. Marcel. In: __ . perseguiam. p." morto se encarna em alguma sensagao~ A partir dessa ideia. Oepois de ter repudiado a linguagem imediata. Henri.como atesta a evocacao da fotografia -. PROUST. 155. inexprimivel. um estudo filosofico. por um resto de romantismo. cuja miragem os surrealistas." o passado poeta disp6e do poder nao mais arcaico. A percepcao da muoanca. 1971. ou diferentemente inteligentes. Paris: Gallimard. 211. ao passo que 0 romancista. t. Cadadia mais me dou conta de que 8 s6 fora dela que o escritor pode apreender algo de nossas impress6es passadas. ate ai. enunciava no ponto de partida de Em busca do tempo perdido. escondida fora da consciencia. mas moderno . Proust inteiro esta ai: o 37 38 BERGSON. como testemunha seuAnti-Platao (1947).38 Seu poder moderno faz da literatura um antidoto para a filosofia. 0 dilema da arte social e da arte pela arte se torna caduco face a uma arte que cobica uma inteliqencia do mundo liberta das limitag6es da lingua. 0 escritor se pergunta. 50. eu sou um rornancistai'"? Ele concebe a mem6ria involuntaria como o lugar do verdadeiro eu. Marcel. Yves Bonnefoy. Sao Paulo: Martins Fontes. mas que permaneciam invisiveis: assim como a imagem fntoqrafica que ainda nao foi merguIhada no banho no qual ira ser revelada. Marcel. 1981. Superior a filosofia.

como somente esta assumia seu estatuto. fizeram a escolha radical do impoder. aqui mesmo ele qualificou a lingua como "fascista". mas . de T) BARTHES. desde Baudelaire e Flaubert. 16. 13. Literatura e siqnficacan. Michel Foucault. "Para dizer a verdade. de que Foucault e Barthes nao se mantinham nada longe. Michel. 2007.ln: Iraducao de Leyla Perrone-Moises. quanto a mim: literatura.para os quais a obra de arte nao seja a solucao suliciente". Hoqer-Pol.. Roland. esse logro magnifico que permite ouvir a lingua fora do poder [. Paris: Odile Jacob.que s6 a literatura. J. ou do fora do poder. 3. Iludindo seu regime geral. 172. "[AJ literatura nao permite andar. tantos escritores foram tentados a recusar qualquer poder da literatura alem do exercido sobre ela mesma. 88. do despoder. In: DROIT." Assim ele denunciava qualquer 0 autor se relere FOUCAULT. mas permite respirar". Michel Foucault nunca trata a literatura como um dispositivo de poder com 0 mesmo estatuto dos outros discursos.acabamos de observar . nao souberam renunciar ao poder que teria a literatura de exceder as lirnitacoes da lingua e as fronteiras da filosofia. Cultrix. sustentava Gide em 1902 no prefacio de 0 imoralista. trapaceando com a lingua. pregando um retorno da literatura literatura que caracterizou 0 espirito da Nouvelle Revue Irenceise. 42 44 Guerra Mundial. depois da libertacao" e contra 0 engajamento. em arte. mesmo que tenham tentado. erltica e verdade. situada fora da filosofia. e a ponta aterradora do moderno. trapaceando a lingua. Atravessei rapidamente os tres poderes da literatura: placere et docere. a Uma mesma fe devia animar os misticos da escrita que. Os Senhores teriam reconhecido a atitude de Maurice Blanchet. excessiva. para dizer a verda de. E por isso que. livre dos determinismos aos quais os outros discursos estao sujeitos. como Bergson opunha 0 "se fazendo" da poesia ao "feito" da filosofia: "Essa trapaca salutar. p. A literatura Ihe servia para "[s]e livrar da filosofia". 2003. 2004.0 de que menos se lembrou . Entretiens. como desautorizacao de qualquer aplicacao social ou moral. nao ha problemas . Por vezes ela foi mal usada ou abusada. Sao Paulo: Perspectiva. eu a chamo. Aula.As pr6prias vanguardas te6ricas. Se dsbarrasser de la philosophie.sem sustentar ate 0 fim seu rigor niilista. IN. p. p. No pr6prio Blanchet. Iraducao de Leyla Perrone-Moises. "pois 0 fascismo nao e impedir de dizer. por um tipo de ironia poetica ela se sobrepunha aos outros discursos e conservava sua grandeza. Sao Paulo: 43 a liberacao da Franca do juga alemao. Ouanto a Roland Barthes. avisava Barthes. tanto que 0 quarto poder da literatura poderia ser somente uma variante extrema do terceiro. 0 elogio do neutro preservava a excecao litera ria. e a literatura nao serviu invariavelmente a causas justas. ela continua a ser uma referenda privilegiada."42 4. do menor valor de usa da literatura e como afirrnacao de sua neutralidade absoluta. e obrigar a dizer". BARTHES. ed. reunificar a experiencia ou consertar 41 a lingua. Antoine Campagnan LITERATURA PARA QUE? .. Roland. ed. E acrescentava tao logo . salvava a lingua do poder e da servidao. essa esquiva. ao final da Segunda ~_." Foucault mostrava que todos os discursos eram s6 literatura mas que.

sobretudo.aos quais ela havia se prestado sucessivamente. um adepto fiel da esc rita me objetava que 0 unico poder da literatura era. e "a garrafinha de laudano" do fim do Quarto de casal. "Matar 0 tempo": era a obsessao de Baudelaire. a seu ver. Entretanto. Mais gravemente. 179. canto XXVI. Mesmo que seus colegas tenham protestado. a briga com Raymond Picard sobre Racine se deu sobre 0 proprio sentido dessa palavra: havia "respiracao" quando Nero ia "respirar" aos pes de Junia ou simples mente "descontracao"? A literatura permite respirar. mas como um jogo perigoso. ou 0 vinho dos Retratos de amantes. 25 e 132. 0 spieen de Paris.pedag6gica. "velha e terrivel arniqa". Rio de Janeiro: Imago. ele nao estava errado. 1995. publicado inicialmente na revista Esprit de setembro de 1949. inferno. que mais bela homenagem literatura que a de Primo Levi. isso fazia com que doravante se ensinasse nao mais a se confiar a ela." A recusa de qualquer outro poder da literatura alern da recreacao pode ter motivado 0 conceito degradado da leitura como simples prazer ludico que se difundiu na escola do fim do seculo: mas. 1997). Sao Paulo: Editora 34. 1950) e republicado sob 0 titulo "De la mort la vie". Julgavam a literatura va ou mesmo culpada. Theodor Adorno e Blanchot contestaram a possibilidade de ainda se compor um poema ou de se escrever uma narrativa depois de Auschwitz. Pequenos poemas em prosa. em E isto um homem?. Antoine Compagnon LITERATURA PARA QUE? . e acelerar a Vida que passa tao devaqar". em Nuit et Brouillard (Paris: Fayard. respectivamente. mas nao sem ainda reconhecer uma virtude peitoral. ma per seguir virtute e canoscsnza. nao um lazer anodino. publicado em Lazare parmi nous (Paris/Neuchatel: Seuil/liaconniere." ALiGHIERI." A leitura pode divertir. como na famosa aria de Pe//eas e Melisande: "Ah! Enfim respire!" Em Pequim. recitando 0 canto de Ulisses e contandoA divina comedia a seu companheiro de Auschwitz? a Considerate la vostra semenza: fatti non foste a viver come bruti.ao de Leda Tenorio da Motta. ideol6gica ou mesmo linguistica . sua persequicao extenuada ao mais distante de toda promessa de poder. Charles. a arte nao mais podia BAUDELAIRE.compromisso instrumental da literatura. mas a desconfiar 46 0 autor alude ao conceito de "ltterature lazareenne" estabelecido por Jean Cayrol em seu ensaio "D'un romanesque concentrationnaire". A obra de Paul Celan ou de Samuel Beckett testemunha. condenava todos os empregos de suplencia . entretanto. 1998. qualquer remissao ou reconforto tornava-se lmpensavel. e a literatura estava acometida por interdicoes. "Hespirar": curiosamente. A partir de entao. retomado sob 0 titulo "Pour un romanesque lazareen". Tradu. mas pra buscar virtude e sapisncia. Iradutao de Italo Eugenio Mauro. pois ela nao havia impedido 0 inumano. Com a "literature lazara'" nao se escapava mais de nada. ajudaram-no a "rnatar 0 Tempo que leva uma vida tao dura. Dante. 0 de "rnatar o tempo". (N de 1) a 47 "Considerai a vossa procedencis: nao fostes feitos pra viver quais brutes. pretender redimir 0 horror nem reabilitar a vida. p. p. fazendo do menor usa da literatura uma traicao.

Na apologia. como dizia Nietzsche. II midollo del leone. ultimamente cons ideradas menos dignas. prognosticava ainda Italo Calvino: a maneira de ver 0 pr6ximo e si mesmo. Paul. e 0 lugar da morte. Paris: Seuil. II. Italo. t. e nao mais como uma libertacao.. p. t. surpreendi tres meninos parados na porta de uma livraria. Ha muito tempo ela nao e mais a unica a reclamar para si a faculdade de dar uma forma a experiencia humana.de um deus. e mais cornodo anular a literatura que reconstruir sobre ela. I. 49 CALVINO. Paris: Gallimard." Ora.tornava-se a forma suprema da soberania: "Bela divisa de alquern. In: __ ' Defis aux iabyrinthes. como se fosse um local suspeito. ela e cada vez mais frequentemente percebida como uma rranipulacao. e 0 lugar do amor neia. a "rnoralina"? Nao ha. Tradugao de J.nem remecio miraculoso.dela como de uma armadilha. pois se desejava-se aboli-Ia. saida extraordinaria . 3~. Antoine Campagnan L1TERATURA PARA QUE? 45 . como evitar a preqacao e. talvez? 'Eu enqano". J de atribuir valor as coisas pequenas ou grandes. de proteqe-l a da depreciacao na escola e no mundo. Invertendo a ideia do Secuo das Luzes. [ . bem como de seu quarto poder . a literatura nao mais 0 que dizer hoje dos tres poderes positivos da literatura . 867. . E a ideia de redencao pela cultura carrega um ranee de romantismo. e sua forca e seu ritmo. In 1960. a piedade. um deles protestava orgulhosamente: "Nunca abri um livro na vida. 0 do impoder sagrado? Nao chegou 0 momento de se passar do descredito a restauracao e da reneqacao a efirmacao? Mas pode-se consertar 0 que tinha por oficio consertar? A literatura do secuo XX colocou em cena seu fim em um longo suicidio faustoso. era porque ela ainda existia demais. rornantico e modemo =. e outras coisas "necessaries e dillceis". pode-se dizer =. e inicialmente com os Estados-nacao cuja ernerqencia ela ajudou. a tristeza." 48 o e VALERY.. como "a rudeza. seu poder de ultrapassar os Iimites da lingua gem e de se desconstruir. J de encontrar as proporcces da vida. Mauvaises pensees et autres. 0 cinema e diferentes rnidias. a Franga foi conquistada pelo ressentimento contra a literatura vista como 0 exercicio de uma dominacao. tern uma capacidade cornparavel de fazer viver. Oepois dos Estados Unidos.-P Manganaro. p. A literatura quis responder com sua neutralizacao ou banalizacao ao dana causado por sua longa conivencia com a autoridade. Em suma. Por que ler? Outras representacoes rivalizam com a literatura em todos os seus usos. As coisas que a literatura pode procurar e ensinar sao pouco numerosas mas insubstituiveis. Voce me faz entrar justo ai dentro!" E tempo de se fazer novamente 0 elogio da literatura. com efeito. a maneira de pensar e de nao pensar nela. 0 humor". a ironia. Dutro dia.classico. mesmo modemo e pos-moderno. Ambicionava-se 0 impoder porque todo 0 poder da literatura continuava no fundo mcubitavel e a ausencia . (Pleiade) lEuvres.isso se saberia .. ja sugeria Valerv.pos-moderno. Teste . [ .a de Monsieur. 2003.

portanto. que nao mais precisamos dela para nos tornarmos quem somos? Seria risivel que os literatos renunciassem a defesa e ilustracao da literatura no momenta em que outras disciplinas a encontram com diliqencia. aqueles que estao distantes de nos no espaco e no tempo. 50 MUSIL. ou que diferem de nos por suas condicoes de vida. o dominio dos valores e das avaliacoes. 0 que faz com que ela encerre um saber insubstituive!. estara mais aberto a estranheza dos habitos de seus subordinados. 0 retorno etico a literatura se baseia na recusa da ideia de que somente uma teo ria feita de proposicoes universais possa nos ensinar alguma coisa de verdadeiro sobre a questao da boa vida. a literatura auxilia no desenvolvimento de nossa personalidade ou em nossa "ecucacao sentimental". Proxima da historia das mentalidades. senao as obras literarias em sua singularidade e valor. aquela se liga as representacoes coletivas proprias a uma sociedade e a partir de entao explora. a filosofia moral analitica e a teo ria das emocoes investem cada vez mais nos textos hterarios: tenho em mente dessa vez as pesquisas de nossos colegas Jacques Bouveresse sobre Musil. dizem eles." A literatura deve. Antoine Compagnon L1TERATURA PARA QUE? . Pierre Rosanvallon ou Roger Chartier. e muitos outros aqui ou nos Estados Unidos. portanto. Daniel Roche.serve. ao menos sua transrnissao pelo livro e a leitura. Jon Elster sobre Stendhal ou Thomas Pavel sobre 0 romance. ser lida e estudada porque oferece um meio . Isso significa que seus antigos poderes nao devam ser mantidos.modo de aquisicao privilegiado de uma consciencia historica. Alain Corbin ou Robert Darnton. 0 dominio da ideia". Ela nos torn a sensiveis ao fato de que os outros sao muito diversos e que seus valores se distanciam dos nossos.pois trata-se sobretudo desse genera . e em outros. como as leituras devotas 0 faziam para nossos ancestrais. In: __ . os editores e as revistas. um funcionario. de maneira insubstituivel. como iniciacao moral no Ocidente ha dois seculos. as ernocoes. Musil atribuia assim a literatura "0 dominio das reacoes do individuo ao mundo e a outrem. La connaissance chez l'ocrivain. De sua parte. Assim. das relacoes eticas e esteticas. p. Procedendo da descontianca de Wittgenstein com relacao aos sistemas filosoficos e as regras morais.alguns dirao ate mesmo 0 unico . em particular a histora cultural e a filosofia moral. inspirada pela Escola dos Anais. tanto para a etica pratica como para a etica especulativa. 0 proprio da literatura e a analise das relacoes sempre particulares que reunern as crencas. 83. Ela contribui.de preservar e transmitir a experiencia dos outros. circunstanciado e nao resumivel sobre a natureza humana. Fonte de inspiracao. A leitura dos romances . de se adquirir nos tratados dos filosotos. Essais. um saber de singularidades. e a reflexao sobre 0 mundo e 0 homem pela literatura nao e a mais corriqueira. como Pierre Nora. diante do que torna sublime 0 desenlace da Princesa de Cleves. Ela permite acessar uma experiencia sensivel e um conhecimento moral que seria diffcil. ou ainda a memoria das ideias: penso nos trabalhos de nossos colegas Maurice Augulhon. a imaginagao e a acao. ate mesmo imposslvel. estetica e moral.

" Para ele. Iraducao de Jose Roberto O'Shea. e capaz de eonstruir e desenvolver um eu autonorno. Harold. sabem mais sabre a mundo e vivem melhor. escreve Bloom. 1949. suas felicidades e seus sofrimentos sao momentaneamente as meus. estragam a complexidade do sentido au recorrem sem rnoderacao a intencao do autor. Mas a filosofia moral contemporanea restabeleeeu a legitimidade da ernocao e da empatia ao principia da leitura: o texto liten3rio me fala de mim e dos outros. Eliot repetia ern 1949 que "a cultura pode ser descrita simplesmente como a que torn a a vida digna de ser vivida". p. Samuel.'>' T. Review of Soame Jenyns. aqueles que leem as melhores escritores. Par sua vez. 100. In: __ . A Free lnqun» Iflto the Nature and Origin of Evil. da autorreferencialidade ate a desconstrucao e ao construcionismo. 1991. Paul Ricoeur nao suge. Samuel Johnson havia perfeitamente resumido: "0 unico fim da literatura e tamar as leitores capazes de melhor gozar a vida. portanto. que a literatura contribui para a boa vida. a formula humanista. Mas elas nao nos prop6em a melhor justificativa para que seja manti~a e mesmo reforcada a presence da literatura na eseola.ria outra coisa quando colocava que a identidade narratlVa . 188.'?' Em favor da leitura cria-se uma personalidade independente capaz de ir em direcao ao outro. a de Montaigne au Bacon. Aos olhos dos literatos. Rio de Janeiro: Objetiva. a literatura e seu ensino foram aeusados de dissimular as antagonismos que atravessam a soeiedade. assegurando que a homem culto vive melhor. constrange os literatos.era indispensavel a constituicao de uma etica. a critieo Harold Bloom e a escritor Milan Kundera nao mais tern escrupuos para reatar com uma etica da leitura: "A resposta final pergunta . p. julgava. pretendendo que uma estreita selecao da literatura nacional. a 51 JOHNSON.S. Notes towards the definition of culture. Como e par que ler. .fosse a expressao da humanidade universal. New York: Harcourt/Brace. Samuel Johnson. doravante fora de todo conflito com a reliqiao e a ciencia. 2001. Christianity and 53 BLOOM. 536. No fim do seculo XX. e que somente a leitura intensa.a famoso cancra branco. constante. T S.aptidao em coloear em forma de narrativa de maneira eoncordante as acontecimentos heteroqeneos de sua existencia . a condicao humana nao podia ser eompreendida em sua complexidade sem a auxilio da literatura e.gnoram a lin~ua especial da literatura. In: __ Culture.'par que ler?' =. provoca minha cornpaixao: quando leio eu me identifico com as outros e sou afetado par seu destino. par exemplo. pode ser repensada. macho e marta . Antoine Campagnan LITERATURA PARA QUE 1 49 .Sabre essa premissa revigorada. essa ultima apologia oeidental da literatura foi tachada de eonservadorismo. au de melhor suporta-la. Oxford: Oxford University Press. as analises dos filosofos pareeem par vezes inqenuas porque elas i. Hevisao de Marta Miranda O'Shea. ao passo que a consciencia desafortunada que Ihes in~pirou a teoria. e na~ somente dos jogos de linguagem e dos textos didaticosi A filosofia moral vem em socorro do ensino humanista. (The Oxford Authors) 52 ELIOT. p.

2006. como William Hazlitt entendia 0 cant. nem regras gerais.Segundo Kundera. Constitutivamente oposicional ou paradoxal . "Excelente cao de caca. 0 que nos conduzira por vezes a querer derrubar os fdolos e a mudar 0 mundo. Como e por que ler. 0 romance que nao descobre nenhuma parcela ate entao desconhecida da existencia e imoral". Tradugao de Teresa Bulh6es Carvalho da Fonseca. 55 56 57 "livrar a mente da presuncao". Eros e Agape. "a unica moral do romance o conhecimento. 50 Antoine Compagnon L1TERATURA PARA QUE? . ela arrufna a conscience limpa e a ma-te. mas nao como a ciencia ou a filosofia. Pena que nao tenha nariz". nao e muitas vezes falhando em seu projeto que uma obra literaria obtern sucesso? A literatura. 61. A cortina: ensaio em sete partes." "lirnpem a cabeca dos conformismos"56 ou ainda do farisafsmo. Ora. longe de ser lido como uma alegoria do amor profano e do amor sagrado. 0 discurso artificial ou 0 pensamento unfvoco que lembra a Cacsnia do Homem sem qualidades. 0 que Bloom chama de cant. Milan. Manon Lescaut. sem calculo. em uma palavra. Prevost acreditava que seus leitores deduziriam a regra do exemplo. reacionaria no bom sentido -. segundo um lapso feliz. ela jamais conciui. 20. Sao Paulo: Companhia das Letras. mas de modo sutil e obstinado. a literatura age diferentemente dos mandamentos. tornou-se rapidamente 0 modele eniqrnatico do amor louco para varias qeracoes de jovens: 0 romance Ihes deu uma sensibilidade. e como nossos sentidos nao tern limites. In: BLOOM. Segundo a bela expressao de Hermann Broch lembrada por Kundera. nem somente exemplos Ifmpidos. dizia-se de Taine nos jantares de Magny: ele terminou Dainteligencia. p. pela intuicao. com faro. Conforme uma sentence de Samuel Johnson cara a Bloom: "Clear your mind of cant". mas que a ficgao reconhece em seus detalhes. nao algorftmico: ela procede tateando. mas tambern das parabolas. ou a Cancania. 0 romance "rasqa a cortina" das ideias feitas." da doxa ou do pronto. Assim. A literatura desconcerta. A cortina: ensaio em sete partes. incomoda. desorienta. nao um saber e nem um senso do dever. ela resiste a tolice nao violentamente. oferece um conhecimento diferente do conhecimento erudito. p.a nossa e ados outros -. Seu poder emancipador continua intacto. mas fica aberta como um ensaio de Montaigne.ao brasileira. porern mais capaz de esclarecer os comportamentos e as rnotivacoes humanas." A literatura nos liberta de nossas maneiras convencionais de pensar a vida . Boswell's life of Johnson (15 maio 1783). de T. nao 0 romance stendhaliano com 0 qual sonhava.) KUNDERA. 114. mas quase sempre nos tornara simplesmente mais sensfveis e mais sabios. Nao e que achemos na literatura verdades universais. na tradu. ela percorre reqioes da experiencia que os outros discursos negligenciam. De resto. exprimindo a excecao. p. desnorteia mais que os discursos filos6fico.protestante como 0 protervus da velha escolastica. melhores. Ela pensa. Seu pensamento e heurfstico (ela jamais cessa de procurer). A literatura nos ens ina a melhor sentir. (N. sociol6gico ou psicol6gico porque ela faz apelo as ernocces e a empatia. depois de nos e 54 KUNDERA. da hipocrisia e da cegueira de si mesrnos.

portanto. em reacao contra 0 imperio digital. segundo a iniuncao das Segundas pfticas de Pindaro. atencao com a etiqueta. nao teriamos saido do rernedio rornanticol E 0 filme. porque Em busca . Mesmo quando 0 romance modemo ."59 a Mas ele nao me respondeu. mas inventa uma reflexao indissociavel da fic~ao. respeito ao lugar. com medo da derrota do livro?" 58 PROUST. de um modo diferente do elegiaco. A cortina: ensaio em sete partes. um pensamento da literatura. murmura-me a literatura. Nao e tal frase de Proust que fez com que eu me tornasse quem sou.anexa 0 ensaio e que as situacces sao refletidas tanto quanto sao contadas. ele nao ilustra um sistema.em Proust ou em Musil. depois de 0 verme/ho e negro e de Crime e castigo. retomada por Nietzsche em Assim fa/ava Zaratustra.. I. visando men os a enunciar verda des que a introduzir em nossas certezas a duvida.." fosse por espanto diante ao trabalho. A onbresenca do pensamento. ° Ha.ter feito ver. Senhores. 52 Antoine Compagnon L1TERATURA PARA QUE 1 53 . respirar ou tocar as incertezas e as indecisoes. de inteligencia au ordens E assim que um romance muda nossa vida sem que haja uma razao determinada para isso. A literatura e um exercicio de pensamento. de minhas palavras. preocopacao ouvido. prequica do qerente. Tentei dizer como e par que ensinar literatura no inicio deste ssculo. 70. as complicacoes e os paradoxos que se escondem arras das acoes . a ambiguidade e a interroqacao. Em busca do tempo perdido. p. dureza de receio do perigo. conclui Kundera. uma experirnentacao dos possiveis. 508. t. amalgamou todos os livros que eu havia lido ate entao. p. e a musica? Pode-se vangloriar a literatura no seculo XXI como ernancipacao do falatorio.meandros nos quais os discursos eruditos se perdem. como nesse exemplo certamente par6dico onde 0 narrador se dirige em vao ao ascensorista do Grande Hotel de Balbec: ela enriqueceu a forma e aumentou imensamente 0 dominio daquilo que s6 a romance pode descobrir e dizer. Os Senhores talvez objetarao: "So a literatura nos permitiria portanto unificar a vida? Desse modo. 58 KUNDERA. "Iome-se quem voce e!". sem que 0 efeito da leitura possa ser reconduzido a um enunciado de verdade. Nunca nada me fez melhor perceber a anqustia da culpa que as paqinas febris de Crime e castigo onde Raskolnikov reflete sobre um crime que nao aconteceu e que cada um de nos cometeu. "nao tirou em absoluto do romance 0 carater de romance. Senhoras. a leitura. mas toda a leitura de Em busca do tempo perdido. mas que uma longa frase de Proust desposa perteicao.

tributo surpreendente a literatura . para-lo em urna imagem. a qual se encontra alhures em uma abundancia incomensuravel. mas ele durara sempre uma hora e meia. A literatura nao e a uruca. que compreendem 0 filme e a historia.. como no filme de Abdellatif Kechiche. particularmente na solidao prolongada da leitura. em contra ponto com seu proprio falar.inicia-rne superiormente as finesses da lingua e as delicadezas do dialogo. 0 romance 0 faz. mas as arqumentacties a favor de s6 a literatura. s6 a leitura." Ou da frase de Bloom: "S6 a leitura aprofundada e constante . E exato que a fic~ao seja 0 unico genero que me fale de certos aspectos da vida com plenitude? Na verdade. Sem duvida posso suspender 0 desenrolar do filrne. e isso e suficiente para garantir seu valor perene: ela e A vida: modo de user. onde . E verossimil que s6 a literatura. Mas se paro de pretender que ha coisas que so a literatura pode me dar por seus proprios rneios. s6 o romance se fecham na defensiva. 54 Antoine Campagnan LITERATURA PARA Qut 1 55 . nao passou por uma prova de reconhecimento? o Nada ai justifica uma perda de contianca Todas as formas de narracao. s6 0 romance me deem 0 que os outros discursos.jovens citadinos montam 0 jogo do amor e do acaso no coleqio. s6 a leitura. A esquiva (2004). para a constituicao de nossa identidade? Quem. portanto. com mais atencao que a imagem rnovel e mais eficacia que a anedota policial.. minha apologia da literatura corre 0 risco de reduzir-se a uma utopia conservedora e de condenar-se a nostalgia de uma unidade perdida? Devo concluir que depois de varies seculos a literatura nao mais desempenharia 0 papel primordial no reconhecimento de cada um do modo de dispor de sua vida? Que nao precisamos mais dela? Certamente quem pode 0 mais pode 0 rnenos. Querer demais e correr em direcao ao fracasso. poesia ou teatro . revela-os a si mesmos. Eis porque a literatura continua sendo a melhor introducao a inteliqencia da imagem. as imagens e os sons seriam incapazes de oferecer? Nao a intorrnacao. mas e mais atenta que a imagem e mais eficaz que 0 documento.romance. lendo Freud. ate mesmo do gracejo. pois seu instrumento penetrante e a lingua. pois nao e preciso reclamar tais privilaqios. essa exiqencie parece-rne exorbitante. fa lam-nos da vida humana. mas a formacao de si mesmo e 0 caminho em direcao ao outro. As biografias nao nos fazem viver a vida dos outros? cinema nao contribui para nossa experiencia da narrativa e. e que a lingua de Marivaux. E a literatura .Um urico ponto me atormenta na replica que Ihes apresento: devo manter a ideia de que a literatura nos inicia ao mundo de maneira exclusiva? Posso eu tarnbern sustentar que ela nos desvela uma parte da experiencia humana que nos ficaria inacessivel sem ela? Lembrem-se do ponto de vista de Calvino: "Ha coisas que s6 a literatura pode nos dar. e ele deixa toda a sua liberdade para a experiencia irnaqinaria e para a deliberacao moral. Ai 0 tempo e meu. ao passo que eu dito o ritmo de minha leitura e das aprovacoes e condenacoes que ela suscita em mim. segundo 0 titulo impecavel de Georges Perec. " Ou de Kundera insistindo "no que s6 0 romance pode desvelar e dizer". entretanto.

Charles. Nao. e literatura moderna e contemporsnea. descoberta nao de uma personalidade fixa. e preciso insistir na diversidade das literaturas em frances. Tradu~ao de Aurelio Buarque de Holanda Ferreira. minha atividade de ensino apostara na literatura. ela pode. mais teatral.Mas ate aqui agi por demais como se s6 houvesse uma literatura e como se ela fosse essencialmente narrativa. mas tarnbern critica. narrativa e drarnatica. porque ela pertence ao proprio movimento . portanto. No College de France. mais fisica.que torna a literatura desejavel BAUDELAIRE. minha unica. Invoquei para cornecar a tradi~ao dos estudos sobre literatura francesa moderna. em sua vocacao nao somente teorica e historica." Respondi as perguntas que coloquei ha pouco? Literatura para que? A literatura e substituivel? Ela sofre concorrencia em todos os seus usos e nao detem 0 monopolio sobre nada.a de Roman Jakobson diante de um soneto de Du Bellay . iniciada ha muito tempo. confiara em seu valor. Pode ate ser que ela se torne menos silenciosa que no seculo passado e que se fata mais ativa. Meu coragiio desnudado. a hist6ria do livro e a da arte. mas a humildade Ihe convern e seus poderes continuam imensos. minha primitiva paixao". sem esquecer a filosofia moral. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. 56 Antoine Campagnan LITERATURA PARA QUE? !i7 . Meu projeto sera sustentar que a espoliacao da literatura. tanto hoje como ontem.odi et amo . nunca cheqara ao fim. ha dois seculos: para terminer. a prosa de ideias e a poesia. 1981. proclamava Baudelaire. Nunca seremos demais para celebrar a literatura escrita e oral. 0 exercicio jamais fechado da leitura continua 0 lugar por excelencia 60 do aprendizado de si e do outro. e em nossas numerosas maneiras de destaca-las. e porque e a sua fragilidade . e a leitura tarnbern nao e sempre um ate solitario. 121.da literatura e da modernidade. no College de France e fora dele. em todos os lugares e aqui mesmo: literatura medieval com Michel Zink. literatura da Europa neolatina com Carlo Ossola. ser abracada sem hesitag6es e seu lugar na Cidade esta assegurado. criacao poetica com Michael Edwards. mas de uma identidade obstinadamente em devenir. p. ela especulara sobre sua alta. talvez desde sempre. bem como as imagens -" minha grande.

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