新唐 人【透 視中國 】曹長 青：從 光州「五．一 八」看北京「六．四 」

【大紀元 8 月 31 日訊】

http://www.epochtimes.com/b5/8/8/31/n2247257.htm

主持人：兩千零七年七月,一部耗資百億韓元的韓國電影「華麗的假期」，以公映
三十九天，六百八十九萬人次觀看的成績，榮登韓國影史累積票房榜的第八位。
作為紀念「光州民主運動」二十七週年的影片，「華麗的假期」再現了一九八零年
五月十八日至二十七日這十天當中，發生在韓國光州的一個真實的歷史事件。

儘管「華麗的假期」在第二十八屆韓國電影青龍獎的評選中獲得八項提名，但最
終卻顆粒無收。然而，在韓國最大的電影雜誌「MAX MOVIE」舉辦的，由五十多
萬網友參加投票的「第五屆最高電影獎」的評選中，「華麗的假期」獲得了最佳影
片、最佳導演和最佳男主角三項大獎。

南韓大學的「大學明天」週刊，委託民意調查機構，針對首爾地區一千零多名大
學生進行的調查結果顯示，影片「華麗的假期」以百分之十七的支持率，獲選為
兩千零七年度最佳韓國影片。

然而，就是這樣一部反映韓國真實歷史事件的影片，最近在中國大陸卻成了「禁
片」。目前「華麗的假期」已經被中國大陸各大視頻網站刪除。下面是我們在互聯 網
上搜尋到的一些信息，讓我們一起來看一下。

(旁白)這裡是酷六網。當您搜索「華麗的假期」，結果顯示共有八個視頻文件, 但
都 已 經 被 刪 除 了 。
http://v.ku6.com/special/show_2035702.html

(旁白)一位網友二千零八年八月六日留言說:「「華麗的假期」真的很好看，可 惜
土豆給刪了」。按照網友的提示，我們試著在土豆網搜索「華麗的假期」，得到 的
結果是:「土豆提示:可能的原因是：你請求的標籤已經被刪除。如果你還有其他問
題，請聯繫土豆客服。」

http://tag.tudou.com/%E5%8D%8E%E4%B8%BD%E7%9A%84%E5%81%87%E6
%9C%9F

(旁白)這裡是時光網。一位網友留言說: 很虛偽! 為什麼「華麗的假期」被刪了! 在

網友的一再追問下. 名為「時光使者」的網管這樣回復說: 您好，接到上級有關部
門通知，我們撤下了相關電影資料，希望您能對我們的工作給予理解。

http://www.mtime.com/group/help/discussion/173511/

(主持人)那麼究竟是什麼原因，使「上級有關部門」對這樣一部反映韓國真實歷
史事件的影片下此禁令呢？讓我們首先來簡單地瞭解一下韓國「五一八光州事件」
的來龍去脈。

(光州事件回顧)(略)

(主持人)我們在瞭解了「五一八光州事件」來龍去脈後，您也許已經明白了為什
麼中共當局懼怕大陸民眾看到「華麗的假期」這部電影了。對, 就是因為「華麗的假
期」會讓人們聯想起一九八九年北京的「六四」屠殺。那麼光州「五一八抗爭」與和
北京「六四」民主運動究竟有什麼相同和不同之處？韓國民主化的歷程對我們又
有哪些啟示呢？我們今天請著名政論家曹長青先生為我們解讀。

(曹長青)兩個事件的相同點很多。都是學生市民要求民主的運動，都被政府定性
為暴亂，都遭到軍隊鎮壓。南韓軍隊當時是直接向抗議人群開槍，解放軍當時也
是同樣，而且很多在街頭看熱鬧的人，也被槍殺。「光州事件」發生在一九八零 年，
「六四」發生在一九八九年，這是二十世紀後期亞洲發生的兩個最大的慘案。

「光州事件」之後，南韓政府也是進行全面鎮壓，有幾千人被逮捕，八百多記者
被懲罰。但全斗煥政府對這件事也不是那麼理直氣壯，先是叫「光州暴亂」，後來
改口為「光州事件」，一步步降低。中國也是這樣呵，中共先是把「八九民運」定性
為「反革命暴亂」，然後稱為「動亂」，後來也改稱為「事件」，再後來又把它叫做
「風波」，最後的提法是「那件事」，這五次說法，一次比一次調子低，說明共產
黨也感到理屈，沒法理直氣壯，你看他們不僅不敢公佈六四遇難者名單，連在
鎮壓中死亡的被他們歌頌為烈士的軍人名單都不敢公佈，你看他們有多麼膽怯。

當然這兩個事件的不同點也很多。首先死亡人數不一樣。光州事件遇難人數是一
百九十一人。而中國「六四」屠殺，至今官方都不公佈死亡人數。根據當時《紐約時
報》駐北京記者紀思道（Nicholas D. Kristof）後來寫的《中國覺醒》（China
Wakes）一書，當時他在北京採訪到的醫生估計，「六四」死亡人數可能在四百
人到八百人之間。紀思道說，即使是四百人這個保守的數字，也超過之前歷屆中
國政府殺害的學生總和。今年「六四」十九週年的時候，據報導有一位解放軍將領
披露，「六四」死亡人數有六百多人，即使是六百人，也是「光州事件」的三倍以
上。
另一個不同是，這點是本質上的不同。光州事件時，市民和學生都拿起了武器反
抗，直接和政府軍隊開槍對打，而且堅持了十天之久。他們還有一度迫使政府軍
退回到郊外。而且由於不滿親政府的報紙電台不報導真相，光州市民還燒了報社，
然後他們自己辦報紙，告訴世界真相。而在中國，「六四」事件的時候，那些知識
份子喊的是非暴力，我們沒有敵人，和平是最高目標等等。這和南韓人很不一樣，
光州人不唱高調，他們非常清醒，政府軍來鎮壓，就是來殺人，人民有武裝自
衛的權利，這不是暴力，這恰恰是對抗暴力，結束暴力的抗爭，是維護人的尊
嚴和生命的拚死一搏。

今天，南韓沒有人指責光州人民當時拿起武器反抗是暴力行為，反而認為它是
一場民主運動。可在中國，包括不少民運人士，都高喊非暴力，就是不強調人民
有武裝自衛的權利，這就等於說，下次解放軍來鎮壓，還是要情等著被殺、被砍。
你像美國的馬丁．路德．金面對民主政府，喊和平、非暴力是對的，是有用的。
面對專制，人們強調的應該是權利，各種權利，包括人民有武裝自衛的權利，
而不是什麼非暴力。當然，這兩個事件的最大不同，是「光州事件」早就得到昭雪
了，責任者也受到審判。而中國的六四屠殺，至今還看不到昭雪的可能。

(記者)您認為為什麼韓國政府能為「光州事件」平反 。而「六四」也快二十年了，中
共領導人已經換了兩代，但到現在仍沒有任何要平反「六四」的跡象呢？

(曹長青)我覺得這個一個很值得思考的問題。我一直不贊成用什麼平反「六四」這
樣的口號，因為你說平反，就等於還是承認那個政權的合法性、權威性，由六四
殺人的政權來給「六四」平反，這本身就邏輯不通的，是道德混亂，而且在操作
上也做不到。我們看南韓「光州事件」得到昭雪，它不是喊平反的結果，而是要求
修改憲法，最後建立了民主制度的結果。也就是說，南韓人認為，沒有建立民主
制度，就根本不會有光州事件的真正昭雪。他們是把重點放在了結束獨裁專制上。

八八年首爾奧運會之前，南韓人民要求的不是光州事件平反，而是要求修改憲
法，實行總統直選，新聞和言論自由，實行多黨制，民主選舉。當時有一千萬人
簽署聯名信。南韓當時才四千萬人口，等於四個人就有一個出來簽名。

另一個非常值得重視的不同是，人家是「要求」政府怎麼樣，不是「請求」政府。請
注意這兩個「求」是不一樣，是要求，而不是請求。中國人動不動就是請求政府，
懇求政府，像「八九民運」時，那個學生跪在人民大會堂前的舉動，就最典型，
是懇求、哀求共產黨開恩。而南韓人不是這樣，他們是要求政府，是抗爭，抗議，
反抗。結果怎麼樣，共產黨不是你磕頭就會開恩的，共產黨從來沒有被磕頭感動
過，因為它沒有心，沒有人性，你怎麼感動它，這不是它的錯，這是你的錯，
你看花眼了，你根本沒有明白什麼是共產黨。而南韓人懂得這個道理，他們不懇
求獨裁者開恩，他們逼迫獨裁者改變。

我們看歷史事實，「光州事件」的真正昭雪，不是原來那個製造了「光州事件」的
獨裁政府完成的，而恰恰是那個獨裁政府被結束，南韓有了真正的民選政府，
有了新聞和言論自由，建立了民主制度之後，通過立法方式完成的，「光州事件」
被定為是一場民主運動，遇難者家屬也得到了賠償，當時的總統全斗煥也被逮
捕判刑，一審判決死刑，後來改為無期。

你看，南韓是這麼走過來的，是要求民主，結束獨裁專制，然後實現了光州事
件的平反昭雪。這個和中國人的思路不太一樣。所以「光州事件」發生十三年之後，
就得到完全的正名、昭雪，而中國的「六四」事件，至今已經十九年了，還沒有看
不到昭雪的可能，主要就因為，現在當權的還是那個當年殺人的共產黨！

(記者)我們知道韓國不僅對「光州事件」的受難者給予了補償，而且還成功地完
成了對國家暴力的「清算」，把兩位前總統送上了法庭。我的問題是您如何看待
「清算」國家暴力，以及追究過去統治者的責任呢?

(曹長青)全斗煥和繼任總統盧泰愚都被逮捕，帶著手銬在法庭上接受審判，在
當時成為全世界報導的新聞，一個國家有兩個前總統被同時逮捕判刑，這在人
類歷史上恐怕是沒有先例的。從這個畫面就可以看出南韓的民主法治的確立。全
斗煥在監獄服刑期間，被後來的金大中總統赦免。

全斗煥所以被赦免，是有一定道理的。因為首先，他雖然是在民主力量的壓力下，
被迫接受修改憲法，但畢竟是接受了人民的改革要求。而像中國的鄧小平等獨裁
者，到死，都是用鎮壓來維持統治，據說鄧小平對六四的經驗總結是，要把任
何不滿和反抗「消滅在萌芽狀態」，還是相信「槍桿子裡面出政權」。

而全斗煥是說到做到，到了五年總統任期，他就離職，把權力和平轉交給了新
總統，然後他就到一個深山寺廟中，不見任何人，過了兩年閉門思過的生活。最
後還向全國人民道歉，承認光州事件是他一生中鑄成的大錯。原來全斗煥是不認
錯的，他認為光州事件的很多學生都思想左傾，要求和北韓統一，相信共產黨
的宣傳；甚至還拿起武器和政府軍對打，因此他覺得為了國家穩定和社會秩序
不得不動用軍隊平亂。後來他想清楚了，動用政府軍隊鎮壓，造成那麼多生命損
失，就是一場屠殺，是大錯特錯。全斗煥的認錯、□悔，也是他後來得到赦免的
原因之一。

從這一點，也可以看出來韓國和中國的不同。全斗煥不管怎麼軍事統治，畢竟他
不是共產黨，因此就沒有共產黨那套嚴酷的統治。他個人也不像鄧小平、江澤民，
可能也要加上今天的胡錦濤，為了一種意識形態，不惜國家的利益，人民的幸
福。他畢竟還有一定的人性，人的理性。因此，韓國八八年奧運會之所以能夠成
為民主的關鍵點，還在於南韓不是共產黨統治，因此社會仍有相當的自由空間。

你看當時南韓就有了全國知名的反對派領袖金大中、金泳三等，還有各種各樣的
民間組織、民運團體，可以舉行全國規模的聲勢浩大的遊行抗議。這麼多人參加，
這麼大的規模，都需要大量的組織動員，而這一切都需要有相當程度的民間社
會和自由空間。

而中國，不要說十九年前的八九民運的時候，就是今天，共產黨還是靠暴力統
治，不要說不允許任何政治反對派組織存在，即使連基督教徒，法輪功學員等
等，都要被嚴厲鎮壓。這和韓國的情況是很不同的，最主要就在於中國是共產黨
統治，共產黨的暴力和邪惡實在超出任何其他獨裁政府。

(記者)我們知道一九八八年，韓國曾經成功地舉辦了第二十四屆下屆奧運會，
那您認為舉辦奧運會，在韓國民主化的發展中，起了什麼樣的作用呢？

(曹長青)確實是這樣，八八年首爾奧運是韓國民主化的一個轉折點，或者說一
個關鍵點。因為在舉辦奧運的前一年，南韓的各界民主力量，就開始彙集，要利
用政府辦奧運的機會，爭取民主。當時南韓的各種民主力量可以說是空前的大集
結，大匯合，大團結，目標是要政府修改憲法，放棄獨裁統治。當時的抗議規模
是相當大的。根據統計，不僅有一千萬人的聯名信，在三個星期之內，就在全國
舉行了二千一百場示威遊行，參加人數多達八百萬，占當時韓國全國人口的五
分之一。

這種全國沸騰的局面，使國際奧委會擔心，奧運會可能沒法照常進行，如果韓
國局勢繼續動盪，就準備改地方辦奧運。另外外國的那些對奧運的投資商，也非
常焦急。在這種情況下，當時的全斗煥政權就面臨一個選擇，如果不採取果斷措
施，任憑這個局面繼續下去，那麼奧運會就開不成了。那麼這個「果斷措施」是什
麼？是鎮壓，還是讓步？這是一個兩難選擇。因為讓步吧，那麼他們的獨裁統治
就可能因此產生「多米諾骨牌」效應，因此而垮臺。一個光州事件，已經成為全斗
煥的重大政治包袱，現在這不是一個城市，也不僅僅是首都，而是整個韓國都
出現抗議遊行，如果鎮壓，那後果得比光州大多少倍。而且鎮壓之後，在國際抗
議下，奧運會是不是能開成，也很難說，因為可能會遭到西方經濟制裁。

另外還有一個美國的壓力問題。韓戰之後，韓國一分為二，但南韓一直受到北朝
鮮共產政權的威脅，是美國一直在提供軍事保護。在南韓舉辦奧運會之前，美國
國會看到了全斗煥可能鎮壓的局面，所以美國「參眾兩院」立即通過了支持韓國
人民要求民主的議案，而且是高票、沒有任何異議地通過，在眾議院是四百一十
五票對零票，在參議院是七十四對零票。這等於是公開向全斗煥政權發出信號，
美國不僅不會允許鎮壓，更明確支持韓國人民的民主要求。

在這種情況下，在後來做了總統的盧泰愚建議下，全斗煥在總統府接見了反對
派領導人金泳三，談了幾個小時。金泳三跟全斗煥分析了韓國的局勢，認為在目
前的獨裁統治下辦奧運會，就等於是三六年的納粹德國奧運會翻版，只有在全
面政治改革下，才會有一個全國人民支持的和平的奧運會。金泳三後來說，他從
總統府出來之後，感覺他的話，全斗煥好像聽進去了。

隨後，全斗煥做出決定，不是鎮壓，而是讓步，同意修改了憲法，並把新憲法
交給全民公決，結果百分之九十三的公民投了贊成票。這部憲法規定，總統由人
民直選產生，任期五年不得連任，同時規定總統不得解散國會，不得宣佈戒嚴
統治，要釋放政治犯，開放新聞和言論自由。這些條款一確定，就等於宣佈了獨
裁統治的結束。因此韓國知名的評論家金容沃說，八八年奧運會，成為韓國獨裁
者給自己身上套上了一個枷鎖，它對韓國走向民主，起到了關鍵性的作用。

當然，這裡有一個關鍵因素，就是在最後時刻，全斗煥能夠「臨門一腳」，他踢
的不是軍事鎮壓的球，而是踢向讓步和開放。全斗煥為什麼會這麼做？他雖然是
軍人出身，並一直實行軍事強人統治，但他畢竟不是共產黨人。共產黨是把自己
的獨裁看做最最重要的事情，任何事情和它自己的統治發生衝突，都必須以把
保住自己的統治放在高於一切的位置。全斗煥就因為不是共產黨，所以不一樣。

比如在繼任總統盧泰愚宣佈修改憲法的前一天，全斗煥曾對他的一位副手說，
成功舉辦奧運會比繼續掌權更重要。也就是說，他寧可失去權力，也要保住韓國
辦這個奧運會、向世界展示韓國的機會。在這一點上，中共的鄧小平、江澤民、胡
錦濤們的水平，都遠遠低於全斗煥。中國這場奧運，共產黨很清楚是能夠鞏固他
們的統治的，如果有任何的跡象證明這個奧運會動搖中共的統治，他們會毫不
猶豫地選擇自己的統治而取消奧運。

(記者)有一種觀點認為為了確保奧運會的成功，以及國家在國際上的形象，就
應該配合政府、寬容政府，要一致「對外」。那麼韓國奧運會之前是不是也有類 似
的說法，韓國人是怎麼做的呢？

(曹長青)當年韓國舉辦奧運之前，全斗煥政府也是這樣強調的：韓國獲得舉辦
奧運的機會非常不容易，全國人民要珍惜，要保持一個穩定的局面，確保奧運
成功舉辦，為國爭光。全斗煥當時的那些想法，和今天胡錦濤是一樣的，都是穩
定壓倒一切，奧運壓倒一切。但韓國人民，尤其是反對派領導人的想法，和中國
人不一樣。

當時的反對派領導人、後來做了第一任文人總統的金泳三，絕對不接受全斗煥的
為了奧運政治休兵的呼籲。而正相反，他們恰恰要利用奧運會的機會，全力抗爭，
迫使政府政治改革。他們不怕被說成是破壞奧運，而且韓國的老百姓，也不認為
街頭的抗議是破壞奧運，反而認為，只有政治改革，才能辦好奧運，才能真正
提升韓國的國際形象。

所以有人評論說，韓國奧運會的成功，不是人民配合政府的成功，也不是所謂
政府和人民團結在一起的成功， 而是人民迫使政府政治改革的成功，是民主的
勝利，民主的成功！

(記者)那麼韓國民主化的歷程對我們有什麼的啟示？您認為中國民眾應該如何
借鑒韓國的民主經驗呢？

(曹長青)有人認為，是南韓成功地辦了八八年奧運會，才有韓國的開放、經濟騰
飛，國家民族形象在全球的提升等等。其實這個看法只是表面。當然，當時韓國
舉辦奧運會，全球去了一萬五千名記者，比各國運動員總數還多，向世界密集
報導了韓國，當然對世界瞭解韓國，以及提升韓國的國際形象，都有很大的幫
助。

同時韓國通過辦奧運，也獲得不錯的經濟效益。但是，韓國的經濟騰飛，尤其民
主，都不是辦一場奧運會帶來的，而是韓國人民抓住政府辦奧運會這樣一個機
會，通過大規模遊行示威抗議，迫使政府修改了憲法，確定了一人一票的民選
制度，從而結束了獨裁統治。

如果韓國沒有政治改革，即使是舉辦了八八年奧運會，今天韓國在國際上的民
主地位，經濟地位，都完全不會是這樣。你看蘇聯不是也在一九八零年舉辦過奧
運會嗎？那麼蘇聯有什麼變化，國際形象提升了嗎，人權改善了嗎，更別說民
主了。所以，是不是舉辦了奧運不重要，重要的是，能不能利用辦奧運的機會，
進行政治改革，真正向世界開放，用中國的術語說，和世界接軌，也就是和民
主的潮流匯合。韓國就這麼接軌的。

這裡我特別想順便提一句，你知道韓國是個多大的國家嗎？中國的面積是九百
六十萬平方公里，南韓還不到九百六十萬的一個零頭的六十萬，甚至不到六十
萬的十分之一，只有九萬九千平方公里，是中國的九十七分之一。韓國的人口才
四千八百萬，是中國的二十八分之一。它的面積和人口，都是河南省的一半。可
以這樣一個韓國，它的經濟規模相當於中國的一半，而且在全球二百個國家中，
佔第十位。它的人均收入是中國人的十倍！而韓國的這一切成就，都和它走向了
民主法治，實行了真正的市場經濟有關。所以說韓國的經驗對中國人的啟示是，
只有結束專制統治，有了民主法治，才有真正的公義和繁榮。

(記者)那您認為北京辦奧運會，對中國人民是不是一次爭取民主的機會呢？

(曹長青)這當然是一次機會，而且是非常難得的一次機會。因為全世界的媒體和
記者會雲集北京，他們不僅要報導中國的開放和變化，更要報導中國人要求民
主自由的呼聲。關鍵是中國人是不是能夠發出這個聲音。從迄今為止的情況來看，
這種可能性不太大，因為沒有看出任何民間要借奧運來壓迫政府改革的苗頭。反
而是全國上下一致熱烈擁護政府舉辦聲勢浩大的「強國」奧運會。民眾認為的「強
國」，事實上是強共產黨的獨裁統治。異議聲音很小，零星的，發不出聲音。

別說中國國內了，在海外華人中，都是一片支持共產政府辦奧運，「強國」好像
是絕大多數中國人的最高目標，在他們眼裡，「個人權利」的地位，哪裏能跟「國
家強大」相比。在這種心態下，今年的中國奧運，強化獨裁統治的效果，要遠大
於促使民主化的效果。這實在是中國人的悲哀。

(記者)二零零二年中共獲得奧運會主辦權的時候，曾經許諾要「改善人權」，但
是六年過去了，中共履行他們的諾言了嗎

(曹長青)可能有觀眾曾經注意到，當年國際知名的世界人權團體「記者無疆界組
織」是同意中國辦奧運的，但今年他們在雅典奧運火炬傳遞儀式上，是高舉反對
條幅的。為什麼同一個人權團體，對北京奧運的態度發生一百八十度的大轉彎，
就是因為胡錦濤政權沒有履行諾言，中國的人權狀態不僅沒有改善，反而在很
多方面惡化。而且在奧運之前，更嚴厲地封鎖新聞，限制言論自由。

你看，在奧運開幕之前七個星期，從六月十六日晚上開始，歐洲衛星電視公司
以所謂「電源供電出現異常」為理由，就關閉了代理新唐人電視台的衛星轉發器，
導致新唐人對中國大陸的節目無法播出。這種停止使用衛星的現象以前就發生過，
在兩年前他就曾經拒絕和新唐人電視續約，後來在國際輿論批評壓力下才恢復。

國際人權組織「奧林匹克觀察」（Olimpic Watch）的負責人皮特．庫爾蒂里克
（Peter Kultilek）的話，可能代表國際人權組織的共同看法，他說，「我們對中
國人權的現狀感到非常失望，到目前為止，中國的人權狀況沒有任何的改善。 」
這位人權觀察家說，「北京想獲得奧運會金牌榜的第一名，在奧運之前他們就做
到了，中國已經獲得了「死刑金牌」，因為中國處決的死刑犯人數，已經超過了
世界其他所有國家的總和。」

已退休的美國威斯康星大學歷史學教授阿爾弗德．森恩（ Alfred Senn）更對北

京奧運不看好，他說，從中國目前的形勢來看，八八年韓國奧運會跟它沒有什
麼可比性。可以和北京奧運作比較的是一九三六年的納粹德國的柏林奧運會和一
九八零年的共產蘇聯的莫斯科奧運會。

可以預測的是，如果中國人這次不利用奧運機會，像韓國人那樣要求自由，推
動民主和政治改革的話，那麼北京奧運就會開成納粹柏林和共產蘇聯的奧運。就
像我剛才說的，開成強化共產獨裁統治的奧運；並給各級共產黨官員的貪污腐
敗提供大好機會。最後倒楣的是普通的中國老百姓。怎麼選擇，就看中國人的智
慧和勇氣了。

(主持人)看過電影「華麗的假期」的觀眾，都會被影片中那些人物的命運所感動
和震撼。不久前讀到這樣一個故事，令人非常感慨。一位在台灣就讀的韓國女留
學生，經常在夜晚哭泣，詢問後得知，竟與「光州事件」有關。當年她因為家裏貧
窮，擔心若被殺害，沒人可以賺錢養家，因此沒有參加光州的抗暴運動。後來她
感到非常歉疚，就經常在夜晚哭泣，並祈求上帝的寬恕。她說，他們那一代的光
州市民，如果沒有站出來抗暴，之後都感到愧疚不已。其實，相較之中國人，韓
國人還是非常幸運的，「光州事件」十六年後，正義就已經得到了伸張，如今他
們不僅能夠公開反思那段歷史，而且那些被歷史大潮所裹挾的渺小個體，也終
於有人為他們樹碑立傳。

一位觀眾在給我們上期節目的留言中寫道：「華麗的假期」這部電影讓我落淚。真
心期望將來會有一部「六月四日」的影片，來紀念那些「六四」的死難者。讓我們一
起期待著這樣的作品早日問世。最後我們想借用一位網友的話，來作為我們這期
節目的結束語。

(旁白)所有中國人都應該看看這部，其實，鐫刻了我們自己傷痕與記憶的韓國
電影 - 「華麗的假期」 。