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ISSN 1678-7730 N 79 FPOLIS, ABRIL DE 2006.

Substncias Psicoativas e Religio


Jos Elizer Mikosz

Editor Profa. Dra. Luzinete Simes Minella Conselho Editorial Prof. Dr. Rafael Raffaelli Prof. Dr. Hctor Ricardo Leis Profa. Dra. Jlia Silvia Guivant Prof. Dr. Luiz Fernando Scheibe Profa. Dra. Miriam Grossi Prof. Dr. Selvino Jos Assmann Editores Assistentes Cludia Hausman Silveira Jos Elizer Mikosz Silmara Cimbalista

Secretria Executiva Liana Bergmann

SUBSTNCIAS PSICOATIVAS1 E RELIGIO


Jos Elizer Mikosz*

RESUMO Este artigo tem o propsito de tratar algumas substncias psicoativas e suas relaes com misticismo e religio. O assunto extremamente vasto e interessante, nos propomos a resumir brevemente algumas dessas relaes e apresentar, tambm sucintamente, os psicoativos mais conhecidos.

PALAVRAS-CHAVE: psicoativos, nova-era, religio.

ABSTRACT This article deals with some psychoactive substances and its relations with misticism and religion. The subject is extremely vast and interesting, our intention is to summarize briefly some of these relations and introduce the more known psichoatives.

KEYWORDS: psicoatives, new-age, religion.

* Doutorando no Programa Interdisciplinar em Cincias Humanas

INTRODUO
Conclui-se perfeitamente, luz dos documentos e rituais religiosos, bem como dos monumentos da poesia e das artes plsticas que chegaram at ns, que, na maioria das pocas e dos lugares, os homens tem atribudo maior importncia a suas vises interiores que s coisas objetivas que conhecem. (ALDOUS L. HUXLEY)

O uso de psicoativos milenar, porm, em meados do sculo XX, coincidindo com uma srie de eventos sociais considerados de Nova Era2, surge o interesse cada vez maior do ocidente em relao s culturas religiosas do oriente, a acentuada busca de autoconhecimento e individuao, a procura e a curiosidade por substncias psicoativas que pudessem expandir a conscincia, descobrir novas realidades, conhecer mais profundamente a alma humana. Diversas pesquisas cientficas, produes literrias e artsticas sobre o tema tiveram assim solo frtil para se manifestar. O consumo de substncias psicoativas no est necessariamente relacionado com propsitos espirituais. Vo desde mera curiosidade, estmulos diversos, fugas, moda, rebeldia, entretenimento. Esse artigo visa servir como referncia, tirar dvidas mais comuns, esclarecer, deixar de lado alguns mitos e levantar questes e reflexes importantes. Dentro dos temores e preconceitos que rondam o assunto, oportuno mostrar como foi o uso de plantas de poder na histria religiosa da humanidade. Atualmente, a indstria mdico/farmacutica inventa quase uma engenharia hedonstica, que busca na natureza, ou sintetiza, substncias diversas no s para curar as doenas comuns que afligem o ser humano, mas para que ele se sinta cada vez mais feliz, integrado e livre de tenses. Em alguns casos, porm, o preo cobrado pela prpria natureza bastante alto.

DROGAS OU PSICOATIVOS?
O ser humano descobriu a muito tempo que certas plantas e substncias tinham a capacidade de alterar estados de conscincia ao serem ingeridas, aplicadas ou fumadas. Algumas civilizaes atriburam esses estados a formas de contato espiritual, deuses e foras mgicas da natureza. Muitas pessoas ouviram falar sobre o uso de plantas de poder para fins msticos atravs dos livros de Carlos CASTAEDA como a Erva do Diabo (1968) e Uma Estranha Realidade (1971). CASTAEDA descreve suas experincias com um feiticeiro Yaqui, Don Juan, e o uso de trs plantas, a Datura inoxia (estramnio), o Peiote (Lophophora williamsii) e um cogumelo (Psilocybe). O uso de plantas capazes de alterar os estados de conscincia tinha como finalidade quebrar a percepo ordinria do mundo que temos. O mundo como o vemos seria apenas uma descrio

que nos ensinada desde cedo e no uma realidade maior e definitiva. No terceiro livro da srie Viagem a Ixtlan (1972) CASTAEDA comenta que ele sups que o uso das plantas seria o nico meio de conseguir perceber essa outra realidade. Porm no se tratava disso, apenas a falta de sensibilidade dele como aprendiz, fez com que Don Juan usasse essas plantas, quebrando assim sua verso padronizada da realidade no incio de seu aprendizado. O uso de substncias psicoativas em contexto religioso, muito comum na antiguidade, ainda controverso na nossa civilizao. Apenas poucos pases autorizam religies a utilizarem em seus ritos sustncias derivadas de plantas que alteram o estado de conscincia de seus seguidores. Mas, usar o termo psicoativo no apenas uma forma de disfarar o que poderamos chamar de droga? Pelo dicionrio AURLIO:
1. qualquer substncia ou ingrediente que se usa em farmcia, em tinturaria, etc. 2. Medicamento. 3. Produto oficinal (3), de origem animal ou vegetal, no estado em que se encontra no comrcio. 4. Medicamento ou substncia entorpecente, alucingena, excitante, etc. (como, por ex., a maconha, a cocana), ingeridos, em geral, com o fito de alterar transitoriamente a personalidade: -Voc s tomou bebida ou alguma droga? (Antonio Olinto, Copacabana, p. 25). 5. Fig. Coisa de pouco valor. 6. Coisa enfadonha, desagradvel.

Nesse sentido, este artigo poderia se chamar Drogas e Religio, pois todas as substncias descritas aqui podem receber o rtulo de drogas se escolhido o ngulo de viso apropriado. Porm fica claro que o uso da palavra droga tem sentido pejorativo, negativo em nossa lngua, o que no cabvel para todas as substncias tratadas aqui, principalmente as que a prpria legislao brasileira no classifica assim. O que deve ser analisado como as pessoas que consomem algumas dessas substncias se comportam dentro da sociedade, no seu ambiente de trabalho e no seu relacionamento familiar e com amigos, pois a definio de droga tem como implicao que a pessoa esteja se alienando do convvio social saudvel, tornando-se incapaz de produzir e ser responsvel, alm de ter prejuzos para sua sade, estar dependente e se tornar perigosa para si mesma e para outras pessoas. O que, infelizmente, o caso de alguns homens e mulheres que consomem certas substncias descritas aqui. As pessoas reagem de forma diferente ao uso das drogas. Algumas consomem bebidas alcolicas socialmente e tem uma vida normal, porm h as que se tornam agressivas, improdutivas, dominadas por um vcio destrutivo para suas vidas e famlias. H pessoas que decidem parar de fumar e conseguem, outras no tem a mesma fora para interromper esse hbito. H casos de pessoas que se viciam rapidamente, outras que consomem e no ficam dependentes. De qualquer forma, a legislao deve ser rigorosa para os casos em que o uso dessas substncias coloque a vida de outras pessoas em risco como, por exemplo, dirigir embriagado.

No uso de psicoativos em religies, como no caso das plantas chamadas entegenas3, pode-se levantar a questo se so o nico meio de expandir a conscincia, mas no h nada que comprove a realidade disso. As substncias podem criar atalhos, muitas vezes de pouca utilidade para pessoas despreparadas, mas tcnicas como as meditaes, oraes fervorosas, contemplao, jejum, celibato e sexualidade (Tantra por exemplo), entre tantas outras prticas conhecidas dentro de diversas religies e seitas, podem levar o ser humano a ter experincias similares dessa enteogenia provocada por essas plantas. Segundo HUXLEY (1954), o crebro um redutor:
De acordo com essa teoria, cada um de ns possui, em potencial, a Oniscincia. Mas, visto que somos animais, o que mais nos preocupa viver a todo o custo. Para tornar possvel a sobrevivncia biolgica, a torrente da Oniscincia tem de passar pelo estrangulamento da vlvula redutora que so nosso crebro e sistema nervoso. O que consegue coar-se atravs desse crivo um minguado fio de conhecimento que nos auxilia a conservar a vida na superfcie deste singular Planeta. Para formular ou exprimir o contedo dessa sabedoria limitada, o homem inventou, e aperfeioa incessantemente, esses sistemas de smbolos com suas filosofias implcitas a que chamamos idiomas. Cada um de ns , a um s tempo, beneficirio e vtima da tradio lingstica dentro da qual nasceu...

Sendo assim, no se pode atingir o sentido religioso, o religare do ser humano ao divino, sem passar tambm pelo biolgico, ou seja, estar encarnado. No se pode esperar muito quando h divises entre pensamentos, emoes e aes. A palavra integridade deve ser vista como uma integrao no indivduo entre sua mente, corpo, emoes e esprito. Na chamada Nova Era, se assistiu uma proliferao de novas religies, tcnicas teraputicas, sincretismos diversos, onde possvel caminhar por diversas opes, experimentar formas diferentes desse religare, dessa integrao, de obter um conhecimento maior desses diversos eus que somos, como administrlos para nosso bem-estar, felicidade e sade e de como contemplar o incognoscvel sem apreenso, desconfiana ou medo.

SUBSTNCIAS PSICOATIVAS
A relao de substncias psicoativas colocadas aqui no seguem nenhum critrio especial. Aparecem primeiramente as usadas socialmente, em seguida as plantas de poder e ento as sintetizadas.

CAFENA A cafena um alcalide, ou seja, uma substncia encontrada em muitos vegetais, que exerce pronunciada ao fisiolgica sobre os animais.

Fonte: A cafena est presente em muitos alimentos, bebidas, energticos e medicamentos, sendo o alcalide mais consumido no mundo. Caf, chocolate, erva-mate (chimarro) e refrigerantes so as fontes mais comuns. Efeitos no organismo4: acelera os batimentos cardacos e a respirao, aumenta a produo de cidos estomacais e de urina, relaxa a musculatura lisa. Geralmente a cafena estimula o sistema nervoso central, diminui o sono e d um pouco mais de energia para manter esforos mentais prolongados. Em doses elevadas (acima de 750mg ou 7 xcaras) pode dar cefalia, tenses musculares, insnia, ataque de ansiedade e pnico, delrios, apito nos ouvidos, viso de luzes (flashes), vmito, diarria, tremedeiras, arritmia cardaca, dificuldade em respirar. A cafena relaxa o piloro facilitando o refluxo estomacal, sendo causa de queimaduras no esfago. Pode dar azia e lceras devido a incrementar as secrees dos cidos digestivos. Curiosidade:
O caf nem sempre gozou da popularidade que desfruta hoje. Em 1600 os conselheiros do Papa Clemente VIII queriam que a bebida favorita dos Otomanos fosse proscrita. Porm o Papa, que gostou da bebida, a reconheceu como aceitvel pelo cristianismo.

LCOOL (ETANOL LCOOL ETLICO)5 Ironicamente, mesmo na definio do dicionrio Aurlio, o lcool parece no ser considerado como droga, sendo socialmente aceito e estimulado em propagandas e associado ao sucesso, principalmente de natureza sexual como nas de cerveja. Em algumas religies sincrticas afro-brasileiras o consumo de bebidas alcolicas faz parte do ritual. Fontes: Uma grande quantidade de plantas fornece lcool depois de destiladas ou fermentadas. As uvas os vinhos, alguns cereais destilados o usque, outros fermentados a cerveja, a cana de acar a cachaa, as batatas a vodka, por exemplo. Efeitos: O lcool pode ter alguns efeitos positivos na personalidade como maior desinibio, relaxamento, facilidade em se comunicar, alegria, analgesia para algumas dores fsicas. Porm os negativos so falta de coordenao motora (responsvel por grande nmero de acidentes automobilsticos em todo o mundo), nusea e vmito (pode ser fatal se a pessoa est inconsciente), fluncia descoordenada de emoes como tristeza, raiva e alegria, urinao freqente, perda de memria. A confuso e desinibio podem causar encontros sexuais indesejados ou mesmo estupro. Abuso freqente pode levar a danos cerebrais, pncreas

(pancreatite) e ao fgado (cirrose), mulheres grvidas podem prejudicar o feto. Filhos de alcolicos podem ter tendncia ao vcio. Uma das doenas mais graves devido ao abuso do lcool o Delirium tremens, quadro de abstinncia onde surgem alucinaes, tremores, confuso, irritabilidade, agitao grave. A durao dos efeitos do lcool em mdia 3 horas. Quanto maior a ingesto, maior a ressaca no dia seguinte que pode se manifestar como exausto fsica, sono, sede, dor de cabea, falta de ateno. A legislao brasileira no atenua crimes cometidos durante a embriaguez. Curiosidades:
A palavra lcool origina-se do rabe al-kuhul que significa lquido. Nidaba era a deusa da cerveja entre os babilnios. A cerveja antiga no era produzida com malte e lpulo e sim com po de cevada. Dionsio (Baco) era o deus grego da embriaguez, da alegria, do vinho, da vegetao, dos frutos, do delrio mstico, da desordem. Ele representa os aspectos obscuros da alma humana, sua sombra. Tambm representa a fertilidade da terra e dos seres vivos. O termo bacanal deriva dele. No antigo Egito a cerveja e o vinho j eram produzidos. O vinho era bebido em honra deusa Isis. A embriaguez era tolerada em festividades religiosas. O lcool tambm era usado pelos famosos mdicos egpcios para tratar diversas molstias, aliviar dores e como abortivo. No ritual Cristo o sangue de Jesus representado pelo vinho. Jesus era criticado pelos Fariseus (Lucas 7:34): ...Eis ai um gluto e bebedor de vinho, amigo de publicanos e pecadores! A Lei Seca, proibio do lcool na dcada de 20 nos Estados Unidos, caiu rapidamente por motivos econmicos e no morais.

TABACO6 O princpio ativo, o alcalide Nicotina, tem a capacidade de escravizar algumas pessoas numa devoo irracional pelo resto da vida. Investiga-se se no est nos genes essa dependncia. H casos de pessoas seriamente doentes devido ao fumo e que no o deixam mesmo assim. Mulheres grvidas no deveriam fumar por causa do feto, mesmo assim muitas futuras mes no conseguem parar esse vcio durante a gestao. O tabaco est presente em muitos rituais religiosos afro-brasileiros e indgenas. O uso de tabaco em forma de charuto comum em ritos do candombl e umbanda. O tabaco uma planta sagrada para os indgenas. usado nas prticas religiosas e medicinais. Os ndios acreditam na funo teraputica da fumaa, ela espantava os maus fluidos e os maus espritos, semelhante ao uso do incenso por outras culturas.

Fonte: H algumas espcies de plantas, a Tobacco (Mapacho) Nicotiana rstica e a Nicotiana tabacum. Efeitos: Tem um efeito estimulante e, aps algumas tragadas profundas, tem efeito tranqilizante, bloqueando o stress. A Nicotina tem a capacidade de entorpecimento dos nervos. O fumante regular precisa da Nicotina para se sentir normal. O problema que junto com a Nicotina, o fumante ingere uma srie de substncias nocivas e irritantes causadoras de males diversos para o organismo. Doenas causadas pelo cigarro vo de uma simples tosse e pigarro at enfisemas, cncer do pulmo e esfago, males digestivos, etc. Em doses maiores provoca nusea, dor de cabea, vmitos, convulso, paralisia. A dose letal (DL) de 50 mg/kg. As regies do crebro em que os efeitos do cigarro atuam esto relacionadas a doenas como mal de Parkison, Alzheimer e sndrome de Tourette.

MACONHA (CANNABIS - THC) A maconha planta proscrita no Brasil e em muitos pases do mundo. No pode ser cultivada e se nascer na natureza deve ser destruda. H muita controvrsia quanto ao uso dela, se realmente faz mal, se to perigosa como o lcool ou faz to mal quanto o cigarro e outras comparaes como estas com o intuito de desmistificar o seu uso. Segundo reportagem da revista Super Interessante 179, a guerra contra essa planta foi motivada muito mais por fatores raciais, econmicos, polticos e morais do que por argumentos cientficos. A maconha usada por algumas religies atualmente, como no Hava e na Jamaica7, como parte do seu ritual de comunho. Algumas delas remetendo o uso da cannabis ao cristianismo primitivo. Da mesma forma que o lcool, ficar dependente no regra, algo entre 6 a 12% dos usurios desenvolve uso compulsivo. Fonte: H trs espcies de plantas: Cannabis sativa, Cannabis indica, e a Cannabis ruderalis. O princpio ativo da maconha o THC Tetrahydrocannabinols. Efeitos: Quando fumada os efeitos se manifestam mais rapidamente do que quando ingerida. Os efeitos primrios so euforia, relaxamento e mudanas na percepo. Dependendo da dose pode dar bem estar, leve aumento da percepo dos sentidos como olfato, paladar e audio, vontade de rir, falar e se expressar, maior apetite, maior apreciao musical, leve alterao visual. Em doses maiores podem ocorrer vises mais proeminentes, a noo de tempo alterada, os processos mentais se tornam confusos, a memria de curto prazo afetada, a pessoa pode estar falando algo e de repente no saber mais do que se tratava o assunto.

Outros efeitos negativos so parania, secura na lngua, problemas respiratrios, acelerao cardaca, dependncia psicolgica. Se a pessoa tiver tendncia a neuroses e psicoses, o uso da maconha pode desencadear o problema, mas no h comprovao de que desenvolva essas doenas em pessoas saudveis. O uso contnuo pode desenvolver malefcios similares ao do cigarro como problemas pulmonares e da garganta, tosse, cncer, menor resistncia fsica. O argumento de que faz menos mal do que o cigarro no verdadeiro, o que acontece que se fuma menos freqentemente a maconha do que o cigarro, mas os elementos irritantes que atacam garganta e pulmes, so os mesmos. Curiosidades:
A fibra da planta, o cnhamo, pode ser usada para fazer tecidos e cordas como as que equipavam o navio de Colombo. Os primeiros livros impressos tinham suas folhas em papel de cnhamo. Na religio hindu, maconha era a comida favorita do deus Shiva. Para os budistas da tradio Mahayana, Buda passou 6 anos de sua vida comendo apenas uma semente de maconha por dia antes de sua iluminao. Os sufi, corrente mstica esotrica do Isl, at recentemente, consideravam a cannabis fundamental em seus ritos (BURGIERMAN, 2002, p. 38). Cobaias tratadas com canabinides ficaram livres de tumores cerebrais ou pelo menos tiveram a regresso dos mesmos.

PEIOTE (LOPHOPHORA WILLIAMSII) O Peiote um pequeno cacto que nasce no Mxico e sudoeste dos Estados Unidos, pas onde existe a Peyote Way Church e a Native American Church8 entre outras, que o utilizam. Presentes em alguns estados americanos, essas igrejas lutam por legalizar seu rito em mais estados pelo pas. A tolerncia ao Peiote por l devido ao uso durante sculos pelos ndios norte-americanos. Durante algum tempo s era permitido para pessoas que pudessem provar ter descendncia dos nativos da regio. Porm alguns estados americanos aceitaram o uso religioso por membros no indgenas. No Brasil o Peiote est entre as plantas proscritas pela Sade Pblica9, sendo ilegal seu cultivo. O princpio ativo do Peiote um alcalide chamado Mescalina, por isso o Peiote tambm conhecido como Mescalito. No incio da colonizao espanhola o uso dessas plantas era considerado coisa do diabo pelo cristianismo. A Santa Inquisio esteve presente para dizimar essas culturas hereges. Porm os ritos no desapareceram completamente.

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Efeitos: Alteraes fsicas, visuais e perceptivas. Fortes tenses musculares na face e no pescoo, enjo, possvel nusea, sensaes desagradveis que podem passar aps 1 hora, ento a sensao pode ser de tranqilidade interna, unidade com a vida, aumento de conscincia e rpido fluxo de pensamentos. Nas horas que se seguem esses efeitos se intensificam, as cores ficam mais vivas, auras aparecem em torno dos objetos que podem parecer maiores ou menores do que normalmente. Algumas pessoas relatam que tem visualizaes apenas com olhos fechados onde aparecem padres de colorido forte. Aps algumas horas os efeitos comeam a diminuir dependendo do indivduo e da quantidade ingerida. Muitos destes estados fazem com que vrias dessas plantas, no s o Peiote, sejam chamadas de entegenas, ou seja, que geram experincias consideradas espirituais ou divinas, devido aos contedos e memrias que trazem. Porm no fcil descrever o que acontece realmente na psique humana e h muito para ser investigado pela cincia ainda. H poucos testes sobre o uso de Peiote e seus efeitos negativos sobre a mente e o corpo. Aparentemente a mescalina no muito perniciosa para o ser humano. Para descobrir a dose letal (DL) de uma substncia ministrada dose do produto para determinar a quantidade necessria para matar uma porcentagem de animais. A substncia ministrada at que a metade ou a totalidade dos animais morra (geralmente ratos de laboratrio). Essa medio chamada de DL50 ou DL100. No caso do Peiote a dose letal est entre 800 e 1200mg/Kg. Curiosidades:
O ritual do Peiote muito antigo, data de 7000 AC, conforme descobertas em cavernas no Texas. Seu uso estava totalmente estabelecido em rituais de tribos mexicanas at a invaso dos europeus ao continente. Existem vrios cactos psicoativos no Mxico como o Peyotillo, Tsuwiri, Sunami, Doana, Dolichothele, Trichocereus Peruveanus, cacto de So Pedro entre outros. Atualmente est sendo vendido ilegalmente comprimido de Peiote nos Estados Unidos e na Europa. Na verdade o que est sendo consumido LSD, pois no possvel concentrar a mescalina dessa forma.

AYAHUASCA (HOASCA, VEGETAL, SANTO DAIME) Na Amrica do Sul, em paises da regio amaznica, tribos indgenas e civilizaes antigas como a dos Incas, conheciam uma combinao de plantas psicoativas chamada em lngua quchua (Peru) de Ayahuasca. No Brasil, nas primeiras dcadas do sculo passado, apareceram os primeiros sincretismos religiosos misturando o cristianismo com as tradies caboclas e xamnicas da bebida sacramental Ayahuasca, chamada de Yag, Santo Daime, Hoasca ou simplesmente Vegetal.

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H trs religies principais no Brasil que usam em seus rituais a Ayahuasca. So elas o Santo Daime, a Barquinha e a Unio do Vegetal. Essas religies contam com aproximadamente 12.000 membros espalhados por todos os estados, segundo GOULART (2004, p. 10):
Historicamente, a primeira religio ayahuasqueira aquela que ficou conhecida como Santo Daime. Ela foi criada pelo ex-seringueiro Raimundo Irineu Serra - o Mestre Irineu - no incio de 1930, na periferia da cidade de Rio Branco, no ento territrio federal do Acre. (...) Em 1945, surge outra religio da ayahuasca, e que consideramos como sendo historicamente a segunda linha dessa tradio religiosa, a Barquinha, tambm em Rio Branco, criada por Daniel Pereira de Mattos, o Mestre Daniel, que freqentou o culto fundado pelo Mestre Irineu por cerca de dez anos. (...) Finalmente, em 1961, aparece a terceira religio da ayahuasca, ou seja, aquela que cronologicamente a terceira linha da tradio religiosa ayahuasqueira, a Unio do Vegetal ou UDV, como conhecida. Ela foi fundada por Jos Gabriel da Costa, natural do estado da Bahia, que chegou regio amaznica no incio de 1940, trabalhando a como seringueiro, tal como os fundadores das demais linhas. Inicialmente o nome do centro fundado pelo Mestre Gabriel era Associao Beneficente Unio do Vegetal .

Na dcada de 80 a Escola Paulista de Medicina classificou a bebida como entorpecente e nociva, fazendo o Ministrio da Sade consider-la proscrita. Mais tarde algumas pesquisas da mesma escola com indivduos com mais de 10 anos de uso da Ayahuasca, fizeram que o Confen10 (Conselho Federal de Entorpecentes) a retirassem o cip da lista11 de substncias e plantas proibidas por pareceres favorveis em 1986 e em 1992, por no encontrarem nenhum indcio de prejuzo sade fsica e mental das pessoas pesquisadas. A DMT continua na listagem de psicotrpicos da Vigilncia Sanitria como substncia controlada, tolerada no Brasil no caso da Ayahuasca, mas proibida em muitos pases por ser considerada o alucingeno natural mais forte. A Ayahuasca uma bebida feita com duas plantas naturais da floresta amaznica: o cip12 Banisteriopsis Caapi (mariri ou jagube popularmente), que possui pelo menos trs alcalides, harmina, harmalina e tetrahidroharmina e o arbusto Psychotria viridis (chacrona ou folha-rainha), que possui N, N-dimetil-triptamina, (ou apenas DMT) em suas folhas. O cip macetado e fervido junto com as folhas formando uma espcie de ch de cor ocre esverdeado e de sabor muito amargo. Ambas as plantas tem seu cultivo autorizado no Brasil e em alguns pases da Amrica do Sul. Na lngua quchua Ayahuasca significa vinho (ou cip) da morte ou vinho (ou cip) do esprito (ou da alma). Efeitos: Este ch famoso por sua capacidade de gerar visualizaes que so sentidas como reais pela pessoa que o bebe. Essas visualizaes13 so descritas como muito semelhantes s causadas pelo LSD, porm as imagens aparecem mais intensamente com os olhos fechados no caso do ch. Os seringueiros amazonenses apelidaram jocosamente o ch como cinema de ndio na poca da extrao da borracha. Sob o efeito do ch a pessoa fica ao mesmo tempo

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acordada e num estado parecido ao do sonho, onde diversos contedos pessoais, estados emocionais (que podem ser potencializados sob o efeito do ch), preocupaes, desejos, questes, buscas, meio ambiente, orientao externa, crenas, medos, podem influenciar na experincia do indivduo. Na medida que a pessoa se acostuma com a experincia, mais fcil passar por ela. No h evidncias de que possa desenvolver psicoses, pnico ou paranias, salvo se a pessoa j tiver manifestado essas tendncias anteriormente. Eventualmente e dependendo do indivduo e de suas condies no momento, podem ocorrer nuseas, vmitos, diarria ou mal estar fsico geral durante o efeito do ch que dura em mdia 4 horas. Nos rituais religiosos as ms viagens no so consideradas negativas e sim limpezas e oportunidades para a pessoa enfrentar seus medos e dificuldades. Como atua no crebro: Para que os impulsos nervosos passem de um neurnio para outro levando informaes, o crebro possui neurotransmissores. A serotonina um dos neurotransmissores que realizam esse papel. A DMT influencia o Sistema Nervoso Central de modo similar a serotonina, encaixando-se no lugar destinado a ela (outras substncias descritas neste artigo o fazem da mesma forma). Quando h muita serotonina, entra em ao a enzima reguladora, a monoaminoxidase (MAO), que destri as molculas em excesso. Os alcalides presentes no cip como a harmina, impedem a ao da MAO aumentando assim as vises e alterando o estado emocional do indivduo. A Ayahuasca deixa um efeito levemente antidepressivo depois de passada a experincia, onde sentimentos de serenidade, amizade e amorosidade podem se manifestar. O alcalide DMT, uma substncia endgena, isto , tambm produzida dentro do corpo humano, secretado pela glndula pineal14. J os princpios ativos contidos no LSD (cido lisrgico) e na maconha (THC) por exemplo, so exgenos, no so produzidos naturalmente no corpo. Todo organismo vivo produz DMT e estuda-se se ela est associada a estados psquicos e de expanso da conscincia conseguida atravs de meditaes, prticas espirituais diversas, castidade e jejum. Rick STRASMAN, Charles GROB e Dennis MCKENNA so alguns cientistas respeitados que pesquisam etnobotnica, toxicologia, psiquiatria e psicofarmacologia, que tm se ocupado de analisar os efeitos que substncias psicoativas tem sobre a sade, entre elas especialmente a Ayahuasca. No h comprovao que a Ayahuasca crie dependncia fsica ou sndromes de abstinncia devido a sua baixa tolerncia15 pelo organismo. A dose letal (DL50) de Ayahuasca seria de 7,8 litros para um homem adulto. Para se ter uma idia, a dose letal da gua de 10 litros, suco de

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maracuj de 8 litros, j o lcool pode dar overdose com 1 litro. A Ayahuasca, em relao ao lcool e drogas pesadas, tem sido usada como desintoxicante em clnicas Peruanas. Cuidados: Um cuidado especial tem que ser dado ao que se ingere junto com a Ayahuasca. extremamente recomendado que pessoas que tomam antidepressivos e substncias similares, no bebam o ch, seria um excesso de neurotransmissores sobreposto de forma perigosa para o crebro. Indivduos que esto sobre tratamento mdico ou tomando remdios, devem consultar seu mdico antes para saber se no est tomando nenhuma substncia inibidora da MAO. Alimentos tambm podem conter substncias inibidoras da MAO como a Tiramina. Os alimentos listados abaixo fazem parte da dieta para indivduos que esto sob tratamento antidepressivo16 no havendo relao direta com a Ayahuasca. Examina-se porm, se no estaria de alguma forma relacionado com o mal-estar em algumas experincias, porm no h estudos suficientes a respeito:
Alimentos com Tiramina no recomendados: Bebidas alcolicas, mesmo cerveja ou vinho sem lcool pois podem conter Tiramina, queijos, peixes e carnes armazenados por muito tempo ou defumados, ginseng, extratos dietticos de protenas, fgado (nada foi detectado no fgado de galinhas, desde que frescos), chucrute, camaro e leveduras. Alimentos que podem ser usados com cautela: Abacate, cafena, chocolate, laticnios de modo geral, nozes, amendoim e coco, framboesa, shoyu e espinafre. Alimentos sem evidncia de restrio: Anchovas, beterraba, coca-cola, caf, pipoca, queijo cremoso e requeijo, pepino, ovo cozido, figos em conserva, peixes em conserva, coalhada doce, cogumelos comestveis, abacaxi, uva passas, temperos para salada, escargot, suco de tomate, pes (mesmo levedados).

SALVIA DIVINORUM (SKA PASTORA)17 Encontrada no sul do Mxico, esta planta contm um poderoso psicoativo conhecido como Salvinorin. Tradicionalmente era usada para tratamentos diversos e finalidades adivinhatrias pelos Mazatecas, que viviam no estado de Oaxaca, Mxico. H diversas espcies de Salvia, mas apenas a Divinorum possui caractersticas psicoativas. No se sabe de que modo ela atua no crebro, no se assemelha a nenhuma outra substncia descrita aqui. As folhas secas fumadas quase no do efeito, porm o extrato de folhas saudveis pode colocar a pessoa em estados mentais entegenos extremamente fortes e mesmo assustadores. Comumente so mastigadas pares de folhas e mantidas na boca para maior absoro. A planta e seu princpio ativo no esto classificados no Brasil e nos Estados Unidos, por enquanto no havendo restries legais para seu cultivo e uso.

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Efeitos: Os efeitos iniciam entre 5 a 10 minutos e so de curta durao, em mdia 40 minutos. Dependendo da dose pode ter apenas efeitos sutis ou uma experincia psicodlica intensa com distores na noo de tempo, encontros com seres, viagens para outros espaos, planetas ou pocas, experimentar totalmente a vida de outra pessoa, perda total da identidade. Com efeitos assim a pessoa pode precisar de algum acompanhando a experincia por segurana. Em geral a pessoa fica sentada, mas h casos que ela sente necessidade de andar, algum por perto pode evitar acidentes. H relatos de que usar a planta costuma ser mais desagradvel do que prazeroso, a Salvia aversiva para muitas pessoas. Com o tempo o indivduo pode se adaptar melhor a experincia. O organismo no tem tolerncia ao psicoativo, portanto no cria dependncia fsica. Cuidados:
Como muitos psicoativos descritos aqui, no se deve dirigir ou operar mquinas. Pessoas com tendncias a doenas mentais ou histricos dessas doenas na famlia, no devem usar a Salvia. As experincias devem ser acompanhadas sempre com algum sbrio. Fumada os malefcios descritos so similares ao do cigarro.

COGUMELOS18 Cogumelos so seres vivos do reino Fungi. Muitas espcies so comestveis, porm h dezenas que so psicoativas. Existem vrias espcies diferentes de cogumelos psilocibinos, nome cientfico atribudo aos cogumelos que contm os alcalides Psilocibina e Psilocina. As espcies mais comuns so a Psilocybe mexicana, Psilocybe caerulescens e a Psilocybe (ou Stropharia) cubensis. Os cogumelos psicoativos so todos aqueles que contm estes ou outro tipo de alcalides capazes que afetar o Sistema Nervoso Central. As espcies Amanita muscaria e Amanita pantherina so cogumelos psicoativos mas no psilocibinos. Os cogumelos psicoativos eram usados no Mxico, Guatemala e Amazonas em rituais religiosos e por curandeiros. Os Maias utilizavam um fungo ao qual chamavam, na lngua nahutl, teonancatl (a "carne de deus") h j 3500 anos. No seu territrio foram encontradas figuras de pedra com representaes de cogumelos datadas de 1000 a.C. e 500 d.C. A identificao de cogumelos no to simples e h diversas espcies venenosas. Efeitos: Como nas demais substncias psicoativas, os estgios iniciais variam muito de indivduo para indivduo e das tendncias de cada um e da influncia do meio ambiente.

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Na primeira hora podem aparecer um pouco de ansiedade, nuseas, dilatao das pupilas, aumento do pulso, da presso sangunea e da temperatura. Aps o perodo inicial podem iniciar efeitos similares ao LSD como visualizaes, distores visuais, sinestesias (misturas de sensaes como sentir gosto das cores), mudanas rpidas das emoes, euforia, aumento da autoconfiana, sensao de bem-estar, desinibio e aumento da energia sexual. Podem ocorrer ms viagens (comumente chamadas de bad trips) como sensaes desagradveis, nusea e vmito, descoordenao motora, desorientao geral, intensa confuso entre realidade e fantasia, paranias, perturbao diante das vises, depresso e pnico. Durao entre 4 e 6 horas. No causa dependncias porm pode fazer aflorar qualquer tendncia de desequilbrio mental j manifestado ou congnito. Precaues diante de bad trips19: Pessoas decididas a experimentar psicoativos devem estar preparadas para reaes negativas fsicas e psicolgicas que podem ocorrer. Em qualquer circunstncia a palavra chave manter-se calmo, continuar no controle tanto quanto possvel em situaes assim. Curiosidades: As primeiras referncias do consumo de cogumelos foram encontradas em livros por volta de 1502, nos quais era mencionado o uso em rituais como nos realizados para as festas de coroao de Montezuma, o ltimo imperador Azteca. Os conquistadores espanhis, no preparados para os efeitos, assustaram-se e proibiram o uso de cogumelos e da religio nativa.

AMANITAS MUSCARIA Um dos cogumelos mais famosos a Amanitas Muscaria, est descrito aqui parte dos demais por uma pequena variao nos efeito e outras curiosidades. Est em 90% dos casos fatais de envenenamento por ingesto de cogumelos. Famoso por sua cor vermelha salpicada de pequenas protuberncias brancas, pode ser visto em ilustraes de livros infantis ao lado de fadas, gnomos e duendes. Efeitos: Euforia, sentimentos de paz e bem-estar, analgesia, relaxamento muscular, vises detalhadas e de cores intensas com clareza e lucidez. Sensaes de viagens fora do corpo. Capacidade de intenso dilogo interno e de reflexes. Intensa sinestesia como sentir gosto de palavras, cheirar cores, etc. Claridade de pensamentos, os efeitos no atrapalham a memria e o raciocnio. Dificuldade em se manter atento a coisas externas, o foco est dirigido interiormente. No possvel manter um dilogo coerente, as conversas se tornam no lineares. Algumas pessoas reportam acentuado aumento da sexualidade outras, ao contrrio, desinteresse total.

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Pode ocorrer lacrimejo, nariz escorrendo, viso levemente desfocada, perda de equilbrio, sedao e sonolncia. Mudanas na percepo do prprio corpo, inadequao fsica, vertigem. Tremores, enjo, nusea e vmitos, salivao e suor intensos. Igual aos cogumelos psilocibinos, no causa dependncias porm pode fazer aflorar qualquer tendncia de desequilbrio mental j manifestado ou congnito. Curiosidades:
Alguns pesquisadores acreditam que o Amanitas muscaria o Soma, muito citado nos Vedas, a mais antiga literatura sagrada da humanidade. Seria, portanto, um dos primeiros psicoativos usados para fins espirituais. Essa planta contm elementos que permanecem intactos em sua passagem pelo organismo, por isso os xams siberianos guardavam e consumiam a prpria urina para ser bebida no inverno, quando no havia o cogumelo.

DATURA20 H mais de 20 espcies de Datura. So plantas do grupo Sonalceas. No Brasil algumas espcies nascem facilmente e podem ser encontradas em terrenos baldios e valetas pelas cidades. A Datura tem seu uso xamnico de longa data pelos Astecas e por tribos norte americanas como os Zuni e os Navajo entre outras, como tambm na China e na ndia. Planta muito usada para finalidades farmacuticas, seus principais alcalides so a hioscimina, a atropina e a escopolamina. Efeitos: Antiasmtico, antitussgeno, espasmo ltico, provoca estupor, secura desagradvel na boca e mucosas, alteraes gerais sobre o Sistema Nervoso Central (SNC) como bloqueio da ao da acetilcolina (transmissor neuromuscular). So comuns visualizaes, tem poder hipntico e sonorfero. Cuidados: A Datura uma planta bastante perigosa e txica, seu uso indevido pode trazer seqelas irreversveis para o organismo. Curiosidades:
A Datura, flor sagrada do deus Shiva, mestre da vida e da morte, que provoca estados de xtase, tambm um veneno mortal. chamada de Erva do Diabo entre os mexicanos. EVANS-SCHULTES e HOFMANN (1972, p.109) acreditam que na Antiga Grcia os sacerdotes de Apolo induziam seu estado proftico com Datura.

LSD-25 (DIETILAMIDA DO CIDO LISRGICO)21

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O LSD uma substncia sinttica, produzida em laboratrio, que ficou famosa no psicodelismo da dcada de 60. Foi tornada ilegal nos Estados Unidos em 1967. Essa substncia contm em sua estrutura o ncleo indol, que tambm est presente no neurotransmissor serotonina. Por esta caracterstica, essa substncia, igual que algumas naturais, interfere no mecanismo de ao da serotonina. As substncias indlicas produzem pouco fenmeno de tolerncia e no induzem dependncia fsica. Efeitos: Depende muito da sensibilidade e expectativas do indivduo. Fortes alteraes visuais, cores dos objetos observados se intensificam, objetos de deformam, manchas podem se descolar ou terem volumes diferentes. Os ambientes podem parecer maiores ou menores do que o normal. Fotofobia. Noo de tempo alterada. Mudanas repentinas nos estados emocionais, risada, pnico, ansiedade, raiva, prazer, irritao, felicidade. A experincia pode ser traumatizante devido a forte quebra da percepo comum, um simples tocar do telefone ou uma campainha podem desencadear experincias que uma pessoa despreparada pode no dar conta. Apesar de aumentar os estados associativos e criativos da mente, no significa que torne o indivduo talentoso. Tanto na msica como nas artes visuais, as experincias com LSD foram muito usadas no psicodelismo22 por artistas. Nessa poca o interesse dos jovens se dirigiu para as filosofias e misticismo oriental. O LSD estava associado a estados de percepo de natureza espiritual e encontrava no oriente vasto material de inspirao. Ainda consumido atualmente. Cuidados: O LSD pode causar contraes uterinas e no deve ser usado por mulheres grvidas. Pode ocorrer flasback, ou seja, a pessoa pode repentinamente passar por alguma experincia do efeito do LSD mesmo sem o ter consumido. Pessoas com tendncias psicolgicas depressivas, negativas, que tenha histrico familiar ou apresentem doenas mentais, devem evitar a experincia pois o LSD pode potencializar tais estados. Como qualquer substncia que exera efeito psicoativo similar, a pessoa no deve dirigir ou operar qualquer maquinrio perigoso como serras, guilhotinas, etc.

ECSTASY (MDMA) Mais do que outras drogas comuns de rua, o Ecstasy vendido pode conter vrias outras substncias e no a MDMA. A demanda atual to grande que para suprir o mercado vende-se como Ecstasy misturas de diversas outras substncias como cafena, efedrina, anfetamina, MDA (3,4-metilenodioxianfetamina), MDE (3,4-metilenodioxi-N-etilanfetamina), DXM (dextrometorfam). Ecstasy pode ser considerada uma anfetamina psicodlica. Charles GROB e Dennis MCKENNA, tm estudos sobre a MDMA e defendem que essa substncia deveria ser usada como auxiliar em

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terapias, como no caso de pessoas com dificuldades em relacionamentos interpessoais, e no ser consumida como recreao em festas (raves comumente) junto com bebidas alcolicas. Efeitos: Forte sentimento de conforto, empatia e aproximao com os outros. A sensao como se nada estivesse errado no mundo. Abertura emocional, reduo de sentimentos crticos ou cnicos e desinibe a pessoa. A associao de sentimentos assim favorece o contato sexual que em estados normais no aconteceriam. Podem ocorrer algumas visualizaes ou distores visuais. Um efeito comum, mas que nem todos usurios passam, o crash, sentimento angustiado de retorno ao estado normal, de no querer sair das sensaes que est vivendo sob o efeito da MDMA. Algumas pessoas reportam que sentem sua energia drenada no dia seguinte ao consumo do Ecstasy. Outras reportam o aparecimento de depresso a partir do segundo dia, podendo se estender at por 5 dias consecutivos e, em menores casos, por semanas. Essas ressacas negativas so mais comuns em usurios constantes e no consumo de doses mais elevadas.

FOLHA DE COCA (ERYTHROXYLUM COCA) A Coca uma planta comum na Amrica do Sul. Os Incas possuam plantaes dela e a consideravam um presente dos deuses. Bebida em forma de ch, ela uma planta estimulante. Os mensageiros Incas costumavam levar folhas de Coca para darem conta de cobrirem longas distncias. A Coca desempenha importante papel nas prticas espirituais dos nativos, que a chamam de folha sagrada. O esprito da planta antropomorfosiado como Mama Coca. As folhas so queimadas em oferenda Pacha Mama (Me Terra) ou ao deus Inti (deus Sol). As folhas tambm so lidas em processos de adivinhao, semelhante leitura do ch por outras culturas. Efeitos: Leve amortecimento na boca e lbios, sensao estimulante, leve aumento do nimo, a condio atltica melhora um pouco. Beber o ch de Coca alivia os sintomas causados por grandes altitudes nas montanhas. Curiosidades:
H entre 0,1% a 0,9% de cocana em cada folha de Coca. As plantas que crescem em lugares mais altos tem maior concentrao de cocana nas folhas.

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COCANA Cocana um alcalide estimulante do Sistema Nervoso Central, extrado das folhas de Coca. Vendido na forma de p branco (geralmente impura), inalada, porm pode ser injetada ou ingerida. Apesar de ser uma substncia considerada de pouca dependncia fsica, psicologicamente o problema se torna mais grave. Pessoas que usam regularmente cocana encontram enormes dificuldades em cessar seu uso. A abstinncia pode gerar irritabilidade, apatia, depresso, parania, pensamentos suicidas, ausncia de sexualidade. A pessoa resolve o problema consumindo mais cocana, criando o crculo padro tpico do vcio. Efeitos: Aumenta o estado de alerta, facilita a concentrao e d pensamentos mais claros, melhora o nimo, aumenta a capacidade atltica e a energia, diminui a fadiga, aumenta a irritao, insnia e desassossego. Acelera a respirao, os batimentos cardacos, aumenta o suor, a presso e temperatura, as pupilas dilatam, diminui o apetite. Com doses elevadas pode exibir padres de psicose, comportamento confuso e catico, irritabilidade, medo, parania, vises, agressividade e anti-sociabilidade. Sintomas de overdose: Agitao, hostilidade, vises, hostilidade, hipertermia, ataque cardaco, possibilidade de morte. Pessoas com tendncia gentica a doenas do corao, problemas na tiride, presso alta, correm srios riscos de falha cardaca e reaes negativas com o uso de cocana. Gravidez: Mulheres grvidas podem abortar, adiantar o trabalho de parto ou matar o feto. Na amamentao a cocana passa para o leite resultando em irritao e perda de apetite para a criana. Curiosidades: Antes de se tornar ilegal, a cocana era vendida livremente em farmcias e teve admiradores famosos:
"Ai de ti, minha Princesa, quando eu a chegar. Beijar-te-ei at que voltes a ter as tuas cores rosadas, e alimentar-te-ei at que estejas rolia. E se te mostrares rebelde, hs de ver quem o mais forte - uma gentil senhorita que no come o bastante ou um grande brutamontes selvagem que traz cocana no seu corpo. Durante minha ltima depresso grave tornei a valerme de cocana e uma pequena dose levou-me s alturas e de maneira maravilhosa. No momento encontro-me ocupado em colecionar a literatura necessria a um canto de louvor a essa mgica substncia." 23

O texto acima trecho de uma carta para Martha Bernays escrito pelo pai da psicanlise, Sigmund Freud.

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CRACK24 O Crack um subproduto da Cocana para ser fumado. O termo Crack se refere ao som que se escuta quando se fuma esta mistura. Processa-se com amonaco, bicarbonato de sdio e gua e se esquenta para eliminar o cido clordrico. Vicia mais rpido do que a Cocana e possui os mesmos efeitos.

PIO25 O pio extrado da cpsula de uma papoula a Papaver somniferum. um suco leitoso que se deixa secar para formar um p. Essa substncia contm morfina, papaverina e codena que so depressores do Sistema Nervoso Central, tornando o crebro mais devagar. A morfina altera a percepo da dor e d sono, por isso chamada de narctico. Morfina est associada ao deus grego Morfeu, deus dos sonhos. Cuidados:
A Morfina causa dependncia sria, a tolerncia pelo organismo aumenta e requer quantidades cada vez maiores para dar o mesmo efeito Atua sobre o centro cerebral que controla a respirao, podendo levar a morte.

HERONA (DIACETILMORFINA) Sintetizada a partir da morfina, a herona uma substncia de alta tolerncia pelo organismo, significando que cada vez maiores doses sero necessrias para dar o mesmo efeito. Usurios por muito tempo podem precisar de doses centenas de vezes maiores que as iniciais. A herona pode ser injetada ou fumada. Uma das causas do aumento da AIDS se deve ao uso compartilhado de seringas entre usurios de psicoativos injetveis. Efeitos: Prazeroso sentimento de bem-estar. Sonolncia e estado fora da realidade. A dependncia fsica e mental requer tratamento difcil para a recuperao de viciados. Complicaes: O corpo deixa de produzir algumas substncias vitais como a endorfina ou passa a produzir outras substncias em demasia, como a noradrenalina que, em excesso, acelera os batimentos cardacos e a respirao. O corpo perde tambm a capacidade de controlar sua temperatura causando calafrios constantes. O estmago e o intestino ficam completamente descontrolados causando constantes vmitos, diarrias e fortes dores abdominais.

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CONSIDERAES FINAIS No h dvida de que as substncias psicoativas, principalmente as presentes nas plantas de poder, foram largamente usadas por sociedades primitivas e que influenciaram muito seu imaginrio mstico-religioso. Influncia essa que est presente em diversas religies atuais e no interesse dos indivduos que buscam formas mais radicais de transcendncia. Algumas plantas citadas no artigo so usadas para desintoxicao de viciados em drogas como herona, cocana, lcool e tabaco. A Ayahuasca uma dessas plantas (h o Iboga africano que no foi includo nas descries, mas que bastante usado para essa finalidade de recuperao de dependentes). Outras substncias, mesmo sintticas, podem ser usadas com sucesso em terapias diversas de integrao do indivduo como o MDMA j citado no texto. O problema maior est no uso irresponsvel como j exemplificado no caso do lcool e do tabaco, plenamente liberado na sociedade.

NOTAS:
1

H trs grupos de psicoativos: psicoanalpticos, que so os excitantes; os psicolpticos, que so os

sedativos; e os psicodislpticos, que se referem aos alucingenos (CARNEIRO, 2002).


2 3 4

Correspondendo tambm a suposta transio astrolgica da Era de Peixes para a Era de Aqurio. A palavra grega entheos significa Deus dentro. Todos efeitos descritos nas diversas substncias deste artigo, variam conforme a sensibilidade e

tolerncia da pessoa e da quantidade ingerida.


5 6 7 8 9

Maiores informaes: http://www.imesc.sp.gov.br/infodrogas/alcool.htm Maiores informaes: http://quark.qmc.ufsc.br/qmcweb/artigos/nicotina.html Maiores informaes: www.thc-ministry.org Maiores informaes: http:// www.peyoteway.org e www.peyote.net/ No site da Vigilncia Sanitria, www.anvisa.gov.br, se encontra uma lista completa de plantas e

substncias psicotrpicas proibidas e controladas no Brasil.


10

Atualmente o rgo regulador brasileiro o CONAD, Conselho Nacional Anti-Drogas, que reconheceu o

uso ritualstico da Ayahuasca em Novembro de 2004.

22

11

A resoluo atualizada e completa de todas as substncias pode ser consultada no site da Vigilncia

Sanitria: RDC n 254, de 17 de setembro de 2003, publicada em Dirio Oficial em 18 de Setembro de 2003.
12

H duas espcies de cip mais conhecidas, o tucunac e o caupuri popularmente chamados por esses

nomes.
13

Foi evitado o termo alucinao para desviar associaes pejorativas. A definio mdica de alucinao

perceber objetos inexistentes e no se aplica generalizadamente a todos os contedos observados em estados alterados de conscincia.
14

A pineal, sede da alma racional Cartesiana, no desenvolvimento embrionrio, se forma como vestgio

de um terceiro olho. Uma das glndulas mais misteriosas do organismo humano, ao ser extirpada causa desenvolvimento anatmico precoce da sexualidade. Maiores informaes: www.rickstrassman.com/dmt/
15

Quanto maior a tolerncia, maior quantidade da substncia deve ser consumida para se conseguir o

mesmo efeito com o passar do tempo.


16

Relativo especificamente ao tipo do antidepressivo que est sendo administrado, alguns pedem apenas

que no sejam ingeridas bebidas alcolicas.


17 18

Maiores informaes: http://www.erowid.org Maiores informaes: http://www.psicologia.com.pt/instrumentos/drogas/ver_ficha.php?cod=cogumelos e

http://www.mind-surf.net/drogas/hongos.htm
19

No site http://www.erowid.org/psychoactives/faqs/psychedelic_crisis_faq.shtml h um artigo completo

sobre crise durante experincias com psicoativos.


20 21 22 23 24 25

Maiores informaes: http://www.erowid.org Maiores informaes: http://www.unifesp.br/dpsicobio/drogas/lsd.htm Psicodlico vem do grego que quer dizer o que faz brilhar a alma. Maiores informaes: http://www.psicologia.org.br/internacional/pscl6.htm Maiores informaes: http://cocaine.org/ Maiores informaes: http://www.saude.inf.br/cebrid/copio.htm

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS E LEITURAS DE INTERESSE: BURGIERMAN, Denis Russo. A Verdade sobre a Maconha. Revista Super Interessante, edio 179, pg 68. Editora Abril. So Paulo, 2002. CARNEIRO, Henrique. Amores e sonhos da flora: afrodisacos e alucingenos na botnica e na farmcia. So Paulo, Xam, 2002. CASTAEDA, Carlos. Viagem a Ixtlan. Editora Record. Rio de Janeiro, 1988. EVANS-SCHULTES, Richard HOFMANN, Albert, Plants of the Gods, Vermont, 1992. GOULART, Sandra. Contrastes e Continuidades em uma Tradio Amaznica: as religies da ayahuasca. Tese de Doutorado pelo Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da UNICAMP. HUXLEY, Aldous L. As Portas da Percepo (1954) & Cu e Inferno (1956). Distribuio livre. LABATE, Beatriz e PACHECO, Gustavo. O uso ritual da Ayahuasca. Editora Mercado de Letras. Rio de janeiro, 2004. LAMB, Bruce. O Feiticeiro do Alto Amazonas. Editora Rocco. Rio de Janeiro, 1985. LUCIRIO, Ivonete D. A Bebida das Vises. Revista Super Interessante, edio 172, Pg. 32. Editora Abril. So Paulo, 2002. METZER, Ralph. Ayahuasca: Alucingenos, Conscincia e o Esprito da Natureza. Editora Gryphus. 1999. LINKS DE INTERESSE: www.anvisa.gov.br (Vigilncia Sanitria) www.erowid.org/ (site com informaes completas sobre as principais substncias psicoativas conhecidas)

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Sites de religies internacionais que usam plantas proscritas pela Sade Publica no Brasil: www.peyoteway.org www.peyote.net/ www.thc-ministry.org Sites de religies Ayahuasqueiras autorizadas no Brasil: www.santodaime.org www.udv.org.br