Introduccin a la Teora de los Diseos (Sntesis de los captulos 1, 2 y 3)

El objetivo planteado al inicio del curso fue examinar la diferenciacin histrica y conceptual entre arte, diseo y artesana. Los primeros captulos de este libro nos dan una nocin histrica y caractersticas de estos conceptos. El texto siguiente es una breve sntesis con los puntos que consider importantes, ya sea en forma de texto, como lista de caractersticas o como cuadros. En cursivas estn los textos referidos especficamente a caractersticas de las categoras estticas en cuestin.

1. Lo esttico y lo artstico diferenciados. Usualmente lo esttico y lo artstico se asumen como sinnimos (el autor atribuye esto a una promiscuidad en el uso de la palabra esttica), sin embargo, Acha nos demuestra que, sin ser opuestos, son un par dialctico y complementario cuya diferenciacin es fundamental para comprender el sistema sociocultural conocido como arte, y su relacin con las artesanas y el diseo. En un principio lo esttico estaba emparejado directamente con lo artstico porque lo artstico era una emulacin de la belleza natural visible. Sin embargo, las artes fueron evolucionando de este plano (semntico) hacia el sintctico (nfasis en la forma y la composicin) y posteriormente al pragmtico (el inters recae en el efecto que se logre en el receptor). Por tanto, en la medida que el arte se desprende de lo esttico hasta un punto de contacto casi nulo, se hace necesaria esta diferenciacin, ya que si bien lo artstico incluye a lo esttico, la experiencia esttica (lo ligado a los sentidos, al gusto) puede ser amplsima sin incluir a lo artstico. La diferenciacin principal que el autor nos hace entre esttico y artstico es el nfasis que se hace en la sensibilidad humana (en el caso de lo esttico) y el acento en el objeto y el sistema que lo produce y clasifica (lo artstico).

Las artesanas se dirigan a la sensibilidad del hombre con un fin utilitariocotidiano-religioso. Los diseos tienen una similitud en este punto ya que tambin van dirigidos a la sensibilidad diaria del hombre comn, y no requieren conocimientos especializados. La sensibilidad nos acerca a la realidad por medio de los sentidos, del gusto y de la emocin, y no necesariamente esto significa todas las veces placer. De igual forma, no todos los placeres son estticos. Sin embargo, esta confusin ha dado lugar a que la cultura del consumo inunde los medios con placeres masivos y subjetivos que nos venden como estticos. Lo artstico, por otro lado, est ms ligado al sistema de ideas y conocimientos que tiene su origen en el Renacimiento y que tienen que ver con el intelecto y raciocinio del ser humano, ms que con su sensibilidad.

2. La Cultura Esttica

La cultura esttica, sin embargo, tambin depende de que las necesidades bsicas de subsistencia material estn resueltas y de que los espacios en los que se desarrolla la cotidianidad del individuo sean aptos para armonizar con la experiencia esttica. sta es una cuestin sigue pendiente en una sociedad como la nuestra, en la que

la pobreza (desde alimentaria hasta educativa) es la norma, lo que ocasiona una distorsin del goce esttico y de los sistemas de valores colectivos y de las categoras estticas. El medio que modela nuestra sensibilidad esttica se denomina ecoesttica, y vara histrica, geogrfica y socialmente. Esta realidad hace que lo artstico, devenga en un sistema que reafirma la dominacin de las clases privilegiadas. El concepto occidental de arte incluye la idea de excepcionalidad.

3. Occidente oculta las diferencias histricas. El arte, como elaboracin conceptual de Occidente, busca amoldar todo aquello que resulta ajeno o incomprensible a sus sistemas, creando equivalencias y similitudes que favorecen los intereses de dominacin, ocultando las oposiciones y diferencias, lo que hara de sta una tarea sumamente compleja, ya que cada cultura tiene en cierta medida un trmino emparentado con el arte occidental (la tecn de los griegos, o la nefer de los egipcios, por ejemplo). En la misma historia occidental la palabra arte ha variado su significado: en la Roma imperial se refera a la habilidad en la realizacin de cualquier tarea, acepcin que continu hasta la Edad Media, cuando surge la primera diferenciacin (liberales y mecnicas). Posteriormente, en el siglo XVIII, se establece la clasificacin (tiles y bellas) que da origen al sistema artstico actual.

Es decir, el arte, tanto el concepto como las manifestaciones consideradas arte van variando segn el pensamiento imperante de la poca. Para apropiarse de las manifestaciones de otros tiempos y culturas, Occidente se vale de los elementos ms notorios de las manifestaciones artsticas: el producto (el objeto se asla, y se centra en lo formal, ignorndose deliberadamente la pragmtica y la sintaxis) y el trabajo manual (a fin de cuentas dibujar, esculpir y pintar, son actividades que se repiten en la historia) con el que se produce, descontextualizando e ignorando los orgenes e intenciones del objeto, omitiendo las diferencias. La promiscuidad conceptual e histrica nos obliga a igualar (tanto al objeto como al individuo) y crea una concepcin idealizada del artista, lo deshumaniza y lo sita fuera de la divisin tcnica del trabajo que le corresponde en el proceso social. El arte es un sistema esttico, como cualquier otro, ni mejor, ni peor, con caractersticas de e historia muy particulares (que lo separan de los diseos y las artesanas), y con un lugar en la estructura de la sociedad que por mltiples cuestiones siempre lo ha situado como objeto exclusivo de las clases dominantes. Es ante todo, una invencin de Occidente en constante formacin, que ha mutado de significado en el pasado y que seguramente en un futuro lo har tambin. Baste comprender la historia del concepto hasta el momento, que sa ya conlleva bastante complejidad.