Rafael Baett

Rafael Barrett, nacido en Espaa en 1876, lleg en 1904 al Paraguay, y en ee pas devaado por una guerra genocida encontr su lugar en el mundo. Denunci el dolor paraguayo y la explotacin esclavia de campesinos y obreros, convirtindose en el descubridor de la realidad social del Paraguay, como dijo Auguo Roa Baos. Barrett fue un hombre, un intelectual, que se adelant a su tiempo. Su obra y su pensamiento, en efecto, implican un giro epiemolgico y expresivo que rebasa la literatura de su tiempo y lo convierten en un precursor. Por su origen y por el tiempo en que vivi, podra ser ubicado en el mbito de la generacin del 98 y del Modernismo, pero no fueron las circunancias hispnicas sino los problemas humanos de Amrica, y particularmente los del Paraguay, los que motivaron sus candentes escritos. Por ello vino a ser una de las figuras capitales del novecientos rioplatense y de la literatura social americana, vaa corriente que ha trado a primer plano el tema de los hombres de carne y hueso oprimidos por eructuras socio-econmicas irracionales e ilegtimas. En poco ms de seis aos el tiempo que dur su permanencia en Amrica Barrett realiz una excepcional labor intelectual y artica (artculos, ensayos, cuentos, dilogos, poesa), la mayor parte de ella a travs de la prensa paraguaya y de los pases del Plata. Sin embargo, no lleg a ver publicada sino una pequea parte de su labor literaria y periodica, que tras su muerte sera editada en varios volmenes en Uruguay y Argentina. Herido ya de muerte por la tuberculosis, en setiembre de 1910 dej el jardn desolado en donde arraig y realiz su extraordinaria obra revolucionaria, muriendo poco despus en Arcaon, Francia, a los 34 aos.

iguel ngel Fernndez

Obras de Rafael Barrett: La huelga (folleto), 1908; Moralidades actuales, 1910; El terror argentino (folleto), 1910; Lo que son los yerbales paraguayos (folleto), 1910; El dolor paraguayo, 1911; Cuentos breves, 1911; Al margen, 1912; Ideas y crticas, 1912; Dilogos, conversaciones y otros escritos, 1912; Pginas dispersas, 1923; Obras completas, 1932, 1943, 1954, 1988-1991. Hay numerosas reediciones de sus libros y folletos, especialmente en Argentina, Uruguay y Espaa.

Lo viejo y lo nuevo

o todos los argumentos de los que defienden el pasado merecen nuera eima. Hay quien venera lo viejo porque de lo viejo vive, a semejanza de esos gusanos que roen madera descompuea y papel de arivo. Cuanto ms antigua es una ley, una coumbre, una teora o un dogma, se los respeta ms. Habindolos contemplado en la lontananza de los siglos que fueron, se los vislumbra en la de los futuros como una provisin inagotable que podrn roer las generaciones conservadoras. Y, sin embargo, qu pobre argumento el de la ancianidad de las ideas! Es difcil no sonrer cuando se abre un cdigo y se lee al pie de la pgina la sesuda nota en que el comentaria fundamenta un artculo. Ee artculo es casi sagrado, murmura el infeliz, nos viene de las Partidas, de los Romanos. Ah, los Romanos sobre todo! Pero la humanidad cambia, inventa, suea y por lo comn cuanto ms vieja es una cosa, ms intil es. Lo viejo es un reo de lo brbaro. Es un veigio del mal, porque el mal es lo que dejamos a nueras espaldas. Cierto que las leyes que nos encadenan son romanas an, lo que me parece escandaloso despus de dos mil aos; felizmente nuera fsica y nuera biologa no son las de Roma, son las nueras. Muas inmemoriales conrucciones deben su duracin a su divorcio mismo con lo real. No son ni siquiera obculos. Las corrientes de la vida se han acoumbrado a rodearlas para pasar adelante, y pasan en graciosa curva sin tocarlas ya. No es obediencia, es olvido. Quin hoy, por muy Papa y muy obispo que sea, ha dedicado media hora a meditar seriamente en el problema de la Santsima Trinidad? Y no obante a causa de l se han dado en otro tiempo de pualadas por las calles. Oh, armatoes apolillados, erguidos en medio de la diraccin universal! Un buen da el pensador os ve, se re y os derriba de un soplo. Ba un irritado sacudir de hombros para que el pueblo francs volcara el trono ms glorioso de Europa. Maana baar un geo para barrer del mundo las sobras romanas. La inmutabilidad no es signo de fuerza, sino de muerte. Hay entre nosotros dolos enormes que no son sino cadveres de pie, momias que una mirada reduce a polvo. Otros adversarios, delicados amantes de las ruinas, nos dicen: Qu ingratos sois con los muertos! Sois hijos y herederos de los muertos; cuanto tenis era suyo. Vuero pensamiento y vuero

idioma, vueras riquezas y vueros amores, todo os lo leg el pasado. Y volvis contra el Pasado, de que e hea vuera sangre y heo vuero espritu, las armas que habis recogido de las tumbas. Os suicidis cortando vueras Propias races. Pues bien, no! No somos solamente hijos del pasado. No somos una consecuencia, un residuo de ayer. Antes que efecto somos causa, y me rebelo contra ese mezquino determinismo que obliga al Universo a repetirse eternamente, idntico bajo sus mscaras sucesivas. No; el pasado se enterr para siempre en nosotros mismos. Decid que es quiz limitada la materia disponible, que fabricamos el nfora nueva con el viejo barro, que para cuajar mis huesos tomaron las cenizas de mi padre. Decid que la Naturaleza, en su noble afn de hacerla ms hermosa, funde y toma a fundir infatigablemente el bronce de la eatua. Pero qu importa la materia! La forma, el alma es lo que importa. Sobre el pasado e el presente. Todo es nuevo; nueva la alegra de los nos, nueva la emocin de los enamorados, nuevo el sol de cada aurora, nueva la noe a cada ocaso, y al morir nuera anguia no ser la de nueros antepasados, sino un nuevo drama a las orillas de un nuevo abismo. No digis que el hijo reproduce al padre. No pronunciis ea frase cruel y necia: Nos heredamos, nos reproducimos, somo los de antes. Blasfemia profunda, que hace de la humanidad espectros y no hombres. No somos el pasado, sino el presente, creador divino de lo que no exii nunca. No somos el recuerdo; somos la esperanza.
[El Diario, 3 de junio de 1908]

Un inteleual

l doctor X es un intelectual. Hace veinte aos, padeci una neuraenia decisiva. Desde que euvo a punto de quedarse imbcil, a consecuencia de excesos mal desinfectados, X descubri que tena talento, y divulg la noticia. Hoy se le ve robuo y colorado. Sus ojos grandes y redondos resplandecen de salud satisfea. Como es doctor, ha ganado muo dinero, y e muy ocupado en descansar. Afirma que la neuraenia ha dejado en l raros sinieros, y es preciso acabarla de vencer. Se dedica pues a una ociosidad higinica y prolongada. Cuando piensa uno en las obras que hubiera podido escribir, se maravilla uno: Qu cabeza!

Ha publicado en vida tres folletos, haa de sesenta y tres pginas el mayor, sin contar el ndice de las materias contenidas: todos con advocaciones, dedicatorias, prefacios y advertencias, notas prolijas y mrgenes de media vara. El uno es poltico, el segundo jurdico y el tercero hirico. Valen tanto uno como otros. X es enciclopdico y adems miembro correspondiente de algunas academias del extranjero. La seora de X suspira: le adoro al doctor, es tan cientfico! El doctor X se hace enviar todos los libros importantes que aparecen en Europa. El idioma le es indiferente. Los anos vapores de Mihanovi depositan cuidadosamente en el muelle, cada semana, pesadas cajas repletas de impresos. X se eremece de entusiasmo. Palpa, verifica, encuaderna y cataloga. La biblioteca alcanza ya a quince volmenes. Lima que nadie los lea! Entrad en el gabinete del doctor X y os sentiris invadidos por el respeto que imponen los oratorios del saber. Altos y sombros anaqueles, pegados al muro y acortinados de rojo, guardan intactos los tesoros de la moderna erudicin. Ricos objetos relucen reposada y desdeosamente en la penumbra de la pieza. Sentado en la mesa amplia y augua, convenientemente cubierta de tomos y papeles, el doctor X medita. Os ha odo, se arranca generosamente a sus reflexiones, se digna sonrer, desata vuera timidez, con amabilidad hidalga. Parece verdaderamente alguien. Es muy visitado, porque adems de los tratados de metafsica y de sociologa le mandan de all un t exquisito y un coac autntico. Ha aprendido muy bien cmo debe recibir un intelectual de primera clase, sobre todo cuando tiene dos eancias y suntuoso mobiliario. No se equivoca un momento. Se dira que nunca ha heo otra cosa. Varias cosas sorprenden cuando se le trata: la figura marcial, de hombros atlticos y bigotes fornidos. Cuerpo excelente para un labrador o para un sargento de caballera. El doctor os alarga la mano, y temblis al adivinar el apretn formidable. Pero nada; el bloque de carne descansa inerte, entre vueros dedos: un pedazo de lomo crudo. Despus, los geos lentos y ceremoniosos, que se hacen a s mismos reverencias. Despus la voz mesurada, morigerada, igualita. Pronuncia despacio, colocando en equilibrio las frases sobre la atmsfera. Comprende que la poeridad le escua y no quiere pasar con erratas a la hioria. Despus desea uno fijarse en lo que dice. Eo es difcil, y ms difcil recordar lo que dice. ice algo? Quiz no. La conversa-

cin de X es una especie de solemne pantomima, acompaada en sordina por puro lujo. A fuerza sin embargo de escarbar la memoria, saco a flote ciertos tpicos de X. Admiro la seguridad con que el doctor resuelve las ms oscuras cueiones. Para l ha encontrado el siglo XIX la clave de todos los enigma El materialismo de Buner explica de un golpe los mierios que durante miles de aos atormentaron a la humanidad. X compadece a los curas, a los espiritualias, a los que suean todava el ms all. Pobres diablos! Debilidad de espritu. El doctor suele tambin referir en largos perodos impecables y vacos las diversas obras que proyecta escribir. Otras veces alude a los personajes que le fueron a ver durante la semana. Jams menciona directamente sus nombres; los rodea de tinieblas. As murmura: donde e ued euvo anteayer el seor secretario de la Direccin General de la Eadica, o si no, con ms siglo an: vino a consultarme una persona que desempe trascendental papel en los sucesos polticos de fines del 89. En cuanto a lo que eos seores dijeron discrecin absoluta. En una ocasin, en una sola, es cierto, vi al doctor X abandonar esa serenidad goethiana, tan propia de un alma superior. Ebamos tomando el famoso t. Una na morena y humilde se acerc trayendo el famoso coac en una bandeja, flanqueado de copas dimantinas. La criadita tropez, y botella y copas se hicieron aicos. El doctor, olvidndose sbitamente quin era, se levant y descarg su manaza de carretero en la morena carita de la na asuada. Contempl marcadas en sangre las cinco uas de la zarpa, y comprend que no slo hay inteligencia en X, sino emociones naturales. Es un intelectual completo.
[El Diario, 22 de octubre de 1907]

Lo que he vio

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n un ao de campaa paraguaya, he vio muas cosas tries He vio la tierra, con su fertilidad incoercible y salvaje, sofocar al hombre, que arroja una semilla y obtiene cien plantas diferentes y no sabe cul es la suya. He vio los viejos caminos que abri la tirana devorados por la vegetacin, desledos por las inundaciones, borrados por el abandono. Cada paraguayo, libre dentro de una hoja de papel conitucional, es hoy un miserable prisionero de un palmo de tierra. No tiene por dnde sacar

las coseas, que tal vez en un esfuerzo desesperado, arrancara al suelo y se contenta con unos cuantos los de mandioca, rodos de yuyos. Ms all, bajo el naranjal esculido que dejaron los jesuitas, se alza el ranito de lodo y de caa, agujero donde se agoniza en la sombra. Entrad: no encontraris un vaso, ni una silla. Os sentaris en un pedazo de madera, beberis agua fangosa en una calabaza, comeris maz cocido en una olla sucia, dormiris sobre correas atadas a cuatro palos. Y pensad que se trata de la burguesa rural. He vio que no se trabaja, que no se puede trabajar, porque los cuerpos en enfermos, porque las almas en muertas. He vio que los peones robuos no pasan dos semanas sin algn da de diarrea o de fiebre. Pobre carne, herida haa en el sexo, pobre carne morena y marita, desarmada de toda higiene, sin ms ayuda exterior que el veneno del curandero, el rebenque del jefe poltico, el sable que les arrea al cuartel gubernia o revolucionario! Pobres almas con el uo del pnico, para las cuales en la noe brilla siempre el caudillo de los vivos, o palidece el fantasma de los difuntos! He vio las mujeres, las eternas viudas, las que an guardan en sus entraas maternales un reo de energa, caminar con sus nos a cueas. He vio los humildes pies de las madres, pies agrietados y negros y tan heroicos buscar el suento a lo largo de las sendas del cansancio y de la anguia y he vio que esos santos pies eran lo nico que en el Paraguay exia realmente. Y he vio los nos, los nos que mueren por millares bajo el clima ms sano del mundo, los nos esqueletos, de vientre monruoso, los nos arrugados, que no ren ni lloran, las larvas del silencio! Y me han mirado los hombres, y las mujeres y los nos y sus ojos humanos, donde haba el hueco de una esperanza, me han dio que debemos devolverles la esperanza, porque ee es el pas ms desdiado de la tierra. No caiguemos, no acusemos; si no hay en nueros hermanos solidaridad, si no aciertan a respetar a sus compaeras ni a querer a sus hijos, si para evadirse de su oscuro dolor llaman a las puertas de la lujuria, del alcohol o del juego, no nos indignemos. No debemos juzgar su mal, debemos curarlo. Y cunta fraternal paciencia, cunta dulzura tiene que haber en nueras manos consoladoras, para curar, por todo el territorio, las races enfermas de la raza! Y he vio en la capital la cosa ms trie. No he hallado mdicos del alma y del cuerpo de la nacin; he vio polticos y nego-

Barrett en San Bernardino, agosto de 1910, rodeado de obreros sindicalistas.

ciantes. He vio manipuladores de emisiones y de empritos, boticarios que se preparan a vender al moribundo las ltimas inyecciones de morfina
[El Nacional, 21 de febrero de 1910]

No mintis

o mintis, hermanos. Si vivs en la ciudad donde hombres con zapatos de arol y cuellos planados manejan el dinero de las aduanas, no digis que los que andan descalzos y medio desnudos son felices, porque no lo son. Si habitis en casas de ladrillos y de piedra, con vidrios en las ventanas y puertas que ajuan, no digis que en contentos los pobres en sus escondrijos de barro, porque no lo en. Si os conducen de una parte a otra en ferrocarril o en tranway, no digis que los raros de beias en que el campesino hunde sus pies fatigados son satisfactorios, porque no lo son. Si comis pan blando, carne bien guisada, y bebis vino perfumado, no entonis himno de alabanza al inmundo locro de los ranos, porque ments. No mintis, graves doctores, hermanos mos. Comis y vivs excelentemente, se os saluda en la calle con todo respeto, vueras mujeres contemplan sobrecogidas vueros diplomas de marco de oro, vueros hijos, haa cierta edad, os tienen por sabios, y cuando callis, se os escua con la misma devocin que cuando no callis. No os baa eso? Por qu hablis del pueblo? Hablad de vueros honorarios, de vueros expedientes, de vueros informes sesudos, de folletitos acadmicos que os dedicis llamndoos ilures, insignes y salvadores de la patria. Hablad de vueros pleitos. Hablad de poltica. No hablis del pueblo. No. Pero si queris ver a ese pueblo, cara a cara, si queris tocar y oler esa carne que suda y que sufre, no tenis necesidad, no, de que yo os lleve a las soledades de Yabebyry. Id a vuera cocina, oh doctores, y all encontraris alguna sierva que os lava platos y lame vueras sobras. Preguntadla cmo se alimenta el pueblo soberano y cmo vive. Preguntadla por la salud de sus hijos, y si sus hijos pueden contear, preguntarles quin fue su padre. No, hermanos escribas. Acaso entendis de finanzas. Acaso

el presupueo no tenga mierios para vosotros. Pero no entendis de pueblos. No mintis de pueblos. No mintis de lo que no entendis. No mintis. Mientras el dolor no os abrase las entraas, mientras un da de hambre y abandono siquiera un da no os haya devuelto a la vaa humanidad, no la comprenderis. Creeris frasecitas de efecto las que se escribieron llorando. Sois incapaces ya de diinguir la verdad de la mentira, los que aman vuero pas de los que le sacan el jugo. Callaos, pues, nica manera de que no mintis. Esperad en silencio a que el sagrado dolor os abra los ojos. Y dejadnos hablar a los que sufrimos, a los enfermos, s, a los que hemos conocido el hospital y la crcel. Pero no escribo para vosotros, sino para aquellos de mis dolientes hermanos paraguayos que han aprendido a leer.
[El Nacional, Asuncin, 5 de Marzo de 1910]

El maero

or treinta pesos mensuales el seor Cuadrado, a las cinco de la maana incorporaba sobre el sucio leo sus sesenta aos de miseria, y empezaba a sufrir. Levantar a los nos de primer grado, vigilar su desayuno, meterles en clase, darles tres horas de aritmtica y de gramtica, llevarles a almorzar, presenciar su almuerzo, cuidar el recreo, propinarles otras tres horas de gramtica y de aritmtica, conservar orden en el eudio, servirles la cena, conducirles al dormitorio, ear alerta haa las 10 de la noe, dormirse entre ellos para volver a comenzar al da siguiente todo eso haca el seor Cuadrado por treinta pesos al mes. Y lo haca bajo humillaciones perpetuas, obinadas; los nios de primer grado eran un enjambre de mosquitos en cuyo centro el seor Cuadrado pasaba la vida. Cada inante eaba marcado por un pinazo o por una pualada, porque si el seor Cuadrado era blanco conante de las risas bulliciosas de los pequeos, tambin lo era de las risas malvadas de los grandes, de los que ya saben ay! herir certeramente. El profesor interno era el lugar sin nombre donde quien quera tena dereo a descargar, a soltar su mal humor, su impaciencia, su deseo de hacer dao, de martirizar, de asesinar. Y el seor Cuadrado viva entre el dolor del ltimo salivazo y el terror al salivazo prximo. En su corazn no haba

ms que odio y miedo. Se senta vil. Era el maero de escuela. Menudo de cuerpo y de alma, flaqusimo, blando, vacilante, tiritaba siempre bajo su antiguo aqu sin color y sin forma, famoso en las conversaciones burlonas de los muaos. La cara del maero, roja y descompuea, pareca de lejos una llaga. Las innumerables arrugas, profundas y movedizas, que se entreabran para morar dos ojillos de culebra, atraan de cerca y provocaban a un eudio interminable. Tosa y su voz cascada se rompa con sonido lgubre. Sacuda a cada momento los hombros, como si su rado aqu fuera una piedra abrumadora, y temblaban sin causa sus endebles miembros. Al seor Cuadrado se le haba escapado su mujer, dejndole cinco hijos de poca edad. l no los vea porque no tena tiempo. Dispona de dos horas por semana. Una vez en la calle, el seor Cuadrado se ergua, respiraba. Adnde ir? A visitar a los iquitos? Repartidos por los oscuros rincones de Buenos Aires, las diancias sin fin de la implacable ciudad agobiaban al seor Cuadrado. Poda ver a uno. A cul? Iremos a pie? Los botines se me en cortando omaremos el tranva? Con los treinta centavos me eara entre peo y espalda un t bien caliente Hace fro Y el seor Cuadrado se deslizaba en el eablecimiento de la esquina, se acurrucaba en un ngulo, delante de la taza humeante, gozaba con delicia del ambiente tibio, de la soledad. Los hombres cruzaban sin ocuparse de l. No sufra. No pensaba en nada. Eran dos horas de ensueo, toda la poesa del seor Cuadrado. Aquella noe, despus de roer su miserable alimento, el seor Cuadrado se meti en la cama. Contra su coumbre, se durmi pesadamente! Los doce o quince diablillos de primer grado se acoaron tambin, guardando una compoura de mal agero. Dieron las diez, las once Las horas sonaban en los relojes lejanos y detrs de ellas caa el silencio ms profundamente. El dormitorio, mal iluminado por una vieja lmpara, hunda su hueco en la sombra donde blanqueaba como en los hospitales la doble fila de camas ereas. En la ltima, junto al umbral se diingua apenas el bulto del seor Cuadrado, y un dbil reflejo brillaba triemente sobre su calva amarilla. Rumores de pjaros, cuieos, carcajadas mudas, alguien camina Las cabezas rizadas se agitan, los cuellos se alargan. Desde la penumbra todas las miradas se tienden a la puerta y al cuerpo inmvil del seor Cuadrado

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Y a la entrada del aposento surge cautelosamente una aparicin celeial. Desnudas las rosadas piernas, revueltos los rubios bucles sobre una frente de ngel, muy abiertos los dulces ojos azules, sonriente la boca fresca y pura como una flor, el ms lindo de los alumnos de primer grado espa a su maero. Convencido de la impunidad alza la mano, de donde cuelga por el rabo el cadver sangriento de una rata, y deposita delicadamente el inmundo animal sobre la almohada, a dos dedos del ralo bigote del seor Cuadrado Desde el amanecer e sobresaltado el dormitorio. Al resplandor lvido del alba se ve la rata manada de sangre al lado de la faz marita del maero de escuela. Pero el seor Cuadrado sigue durmiendo. Son las cinco, las cinco y cuarto, y el seor Cuadrado no se despierta. Los demonios hacen ruido, derriban sillas, se lanzan libros de un leo a otro. El seor Cuadrado duerme. Los demonios le disparan bolitas de papel, pero es intil. El seor Cuadrado descansa. El seor Cuadrado e muerto
[Cuentos breves, 1911]

La madr

na larga noe de invierno. Y la mujer gritaba sin cesar, retorciendo su cuerpo flaco, mordiendo las sbanas sucias. Una vieja vecina de buhardilla se obinaba en hacerla tragar de un vino espeso y azul. La llama del quinqu mora lentamente. El papel de los muros, podrido por el agua, se despegaba en grandes harapos que oscilaban al soplo nocturno. Junto a la ventana dorma la mquina de coser, con la labor prendida an entre los dientes. La luz se extingui, y la mujer, bajo los dedos temblorosos de la vieja, sigui gritando en la sombra. Pari en la madrugada. Ahora un extrao y hondo bienear la invada. Las lgrimas caan dulcemente de sus ojos entornados. Eaba sola con su hijo. Porque aquel paquetito de carne blanda y clida, pegado a su piel, era su hijo Amaneca. Un fulgor lvido vino a manar la miserable eancia. Afuera, la trieza del viento y de la lluvia. La mujer mir al no que lanzaba su gemido nuevo y abra y acercaba la boca, la roja boca, ana ventosa sedienta de vida y de dolor. Y entonces la madre sinti una inmensa ternura subir a su gar-

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ganta. En vez de dar el seno a su hijo, le dio las manos, sus secas manos de obrera; agarr el cuello frgil y apret. Apret generosamente, amorosamente, implacablemente. Apret haa el fin.
[Cuentos breves, 1911]

Gainas

ientras no pose ms que mi catre y mis libros, fui feliz. Ahora poseo nueve gallinas y un gallo, y mi alma e perturbada. La propiedad me ha heo cruel. Siempre que compraba una gallina la ataba dos das a un rbol, para imponerle mi domicilio, deruyendo en su memoria frgil el amor a su antigua residencia. Remend el cerco de mi patio, con el fin de evitar la evasin de mis aves, y la invasin de zorros de cuatro y dos pies. Me aisl, fortifiqu la frontera, trac una lnea diablica entre mi prjimo y yo. Divid la humanidad en dos categoras; yo, dueo de mis gallinas, y los dems que podan quitrmelas. Defin el delito. El mundo se llena para m de presuntos ladrones, y por primera vez lanc del otro lado del cerco una mirada hoil. Mi gallo era demasiado joven. El gallo del vecino salt el cerco y se puso a hacer la corte a mis gallinas y a amargar la exiencia de mi gallo. Desped a pedradas el intruso, pero saltaban el cerco y aovaron en casa del vecino. Reclam los huevos y mi vecino me aborreci. Desde entonces vi su cara sobre el cerco, su mirada inquisidora y hoil, idntica a la ma. Sus pollos pasaban el cerco, y devoraban el maz mojado que consagraba a los mos. Los pollos ajenos me parecieron criminales. Los persegu, y cegado por la rabia mat uno. El vecino atribuy una importancia enorme al atentado. No quiso aceptar una indemnizacin pecuniaria. Retir gravemente el cadver de su pollo, y en lugar de comrselo, se lo mor a sus amigos, con lo cual empez a circular por el pueblo la leyenda de mi brutalidad imperialia. Tuve que reforzar el cerco, aumentar la vigilancia, elevar, en una palabra, mi presupueo de guerra. El vecino dispone de un perro decidido a todo; yo pienso adquirir un revlver. nde e mi vieja tranquilidad? Eoy envenenado por la desconfianza y por el odio. El espritu del mal se ha apoderado de m. Antes era un hombre. Ahora soy un propietario
[El Nacional, 5 de julio de 1910]

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Decadente
Oh vrgenes desnudas! Oh cabelleras de color de otoo! Oh roco inocente Que luce en la sonrisa de los ojos, Ojos silveres, giles y nuevos, Los ms dulces de todos! Oh pies desnudos, caricia de la tierra, Pies que besa el arroyo Temblando! Oh senos en capullo, donde El sol hace bailar sus manas de oro Debajo de las hojas! Oh muaas! Jugad. Os reconozco, Tropel de mis lejanas primaveras Dejadme contemplaros. Ya no corro Con mi pasado a cueas tras vosotras, Y a la sombra que baja me abandono. Huieis, maliciosas, con las alas De mi propia ilusin, dejando plomo En mis plantas cansadas, y en mi vida Amargura sin fondo Oh vrgenes desnudas! Oh cabelleras de color de otoo!
[Revia Cri-Kri, N 38, Asuncin, 1X1905]

Plaquette editada por la Secretara Nacional de Cultura de la Presidencia de la Repblica del Paraguay www.cultura.gov.py

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