LA ETICA DE LA AUTENTICIDAD DE CHARLES TAYLOR

I TRES FORMAS DE MALESTAR DE LA MODERNIDAD 1. Exacerbacin del individualismo por la disolucin de las referencias morales (derecho individual de elegir el horizonte moral que cada uno quiera. 2. Primaca de la razn instrumental (costo-beneficio) por la prdida de valor de las relaciones con los dems (el otro se vuelve instrumental, intercambiable) 3. Prdida de la libertad por el encierro individual en el propio corazn, que genera indiferencia de participar en el autogobierno, lo cual genera un sometimiento al poder tutelar del cual casi no se tiene control. II RAZONES DE ALGUNOS CRTICOS DEL MALESTAR DE LA MODERNIDAD 1. Allan Bloom En la actualidad no existen ideales morales que den sentido a la vida de las personas. Cada uno cree que tiene sus propios valores y nadie debera ponerlos en tela de juicio. 2. Max Weber Estamos encerrados en una Jaula de Hierro, desamparados, o al menos desamparados hasta que no se modifiquen las estructuras institucionales. III CRTICA DE TAYLOR Detrs de de la fragmentacin individual, la inter-cambiabilidad de las relaciones y la prdida de la libertad, existe en el mundo contemporneo un Ideal de la Autenticidad Lo que pasa es que este ideal de la autenticidad ha sido distorsionado, generando los tres malestares mencionados. Por ello es necesario 1) denunciar las distorsiones que ha sufrido y 2) reconstruir el ideal (de la autenticidad) a travs de la recuperacin de sus fuentes. 1.Distorsiones del Ideal de la Autenticidad: Cultura de la auto-complacencia del yo Cada uno tiene su propia referencia moral y nadie debe cuestionar sus valores. Se trata de un individualismo de la anomia sin tica social. Ideal de la auto-realizacin A partir de un acto contractual entre personas individuales, racionales, libres e iguales, que acuerdan principios universales de justicia, cada uno tiene el derecho de elegir su propio ideal de vida buena. Se trata de un individualismo universal de auto-eleccin.

Reconstruccin del ideal de la autenticidad (recuperacin de sus fuentes) Pre-Modernidad En las sociedades jerrquicas premodernas, basadas en el principio moral del honor, la identidad ya estaba determinada de antemano. Es decir, la autenticidad no era un problema moral de la poca por cuanto la identidad era socialmente derivada de acuerdo a la posicin social que se ocupaba. Modernidad En las sociedades modernas aparece como ideal moral, la dignidad que adopta un carcter universal e igualitario. Pero como la autenticidad entendida como forma particular de ser humano (Herder) no puede derivarse socialmente sino generarse desde el interior, el centro de gravedad reside en vivir mi vida de forma original y en no imitar la forma de vida de los otros. Por lo tanto si no soy fiel a m mismo, puedo perder de vista la clave de mi vida y con ello, lo que significa ser humano para m.
2.

La idea de ser autntico, de ser fiel a uno mismo, ha sido distorsionada, como vimos anteriormente (Cultura de la autocomplacencia e Ideal de la auto-realizacin). El error ha consistido en considerar que la definicin de la identidad se reduce a la auto-eleccin del yo y que la relacin con los otros es meramente instrumental. En definitiva, la referencia moral de lo bueno -segn la visin distorsionada de la autenticidadreside en el propio yo, en los propios valores los cuales son definidos individualmente. Si bien, segn el Ideal de la autenticidad, la cuestin consiste en ser autntico, en ser humano de una forma particular, esto no supone que la identidad sea una construccin individual. Segn Taylor la identidad consiste en quien somos,.. de dnde venimos. Esto supone que la misma es una construccin social y no meramente individual. La identidad es negociada por medio del dilogo con los otros e incluso contra los otros, en el proceso de lucha por el reconocimiento de la propia identidad. Por otro lado, la autenticidad no es enemiga de las exigencias que emanan de ms all del yo; presupone esas exigencias. Estas exigencias son fuente de significacin, son Horizontes ineludibles. Estos horizontes ineludibles (como la sociedad, la naturaleza, la historia, la solidaridad, etc.) se constituyen en una referencia moral y permite ser fiel a uno mismo, ser autntico, por cuanto posibilita a uno elegirse significativamente.