1 O resgate do feminino atravs da Dana do Ventre: uma forma de ser e estar no mundo

Viviane Esteves de Mello Braga Resumo O presente trabalho tem como objetivo, verificar a contribuio da prtica da Dana do Ventre, para a auto-estima de mulheres que praticam a Dana do Ventre a mais de um ano. Atravs de uma pesquisa qualitativa, foram aplicados questionrios em mulheres de 22 a 40 anos, avaliando os benefcios da Dana. Dentro desta pesquisa pode-se perceber que as alunas tiveram melhoras em sua auto-estima, colaborando assim para o resgate do feminino. Palavras chaves: Dana do Ventre, Dana, Feminino, Feminilidade Introduo

Dana do Ventre

A Dana do Ventre, esquecida, pela sociedade atual, chegou at nossos dias, como forma de entretenimento e era usada para reverenciar as Deusas. No se originou somente de um pas ou uma regio. Esta uma arte sem fronteiras, [...] a Dana do Ventre no pertence apenas aos paises rabes. Faz parte do contexto folclrico de paises como a Grcia, Turquia, Armnia, e at Israel. (BENCARDINI, p.17, 2002). Recebeu as caractersticas dos costumes de cada pas onde era praticada, dependendo dos deuses e deusas que as sacerdotisas consagravam ou cultuavam em seus rituais. Ento, naturalmente a Dana seguiu um processo evolutivo em dois tipos de cenrios: o culto religioso e a dana dos palcios e ruas. Durante certo perodo da Antiguidade, a dana do ventre era transmitida de me para filha, a fim de prepar-la para o casamento, para futura gravidez e parto.

2 No mundo Ocidental, por vrios motivos, a dana do ventre ficou conhecida como uma arte ligada seduo e sexualidade. Muitas pessoas dizem no ter assistido a um espetculo de dana do ventre, mas s de ouvir falar, j do asas imaginao. O livro As mil e uma noites tambm conta histrias onde as mulheres usavam a dana como forma de seduo . (BENCARDINI, p. 28, 2002). Sabe-se que a dana do ventre tem suas razes ligadas aos templos religiosos da poca. Acredita-se numa grande deusa, me de todos os seres humanos e de toda a terra. A autora Lucy Penna (1996) defende que esta dana proveniente de um ritual sagrado anterior a mais antiga civilizao reconhecida historicamente, a dos Sumrios. Era a Deusa quem alimentava a terra tornando-a frtil para a lavoura. Nos rituais em sua homenagem, sacerdotisas expunham seus ventres sagrados fazendo-os danar, vibrar e ondular. Era a forma de garantir prosperidade e fertilidade para a terra e para as mulheres. A dana do ventre est intimamente ligada ao arqutipo da Grande DeusaMe, que est relacionado criao, ao nascimento, fertilidade, quilo que puro e sagrado. (XAVIER, 2007). Segundo, Penna, 1996, p. 87 88, o arqutipo da grande me est ligado a incontveis nmeros de experincias, concepo, gestao, parto e cuidados maternais. No Egito a dana do ventre teve sua maior propagao, e foi incorporada a festas de casamentos, datas festivas, solenidades, etc. A dana designa-se unicamente ao corpo feminino, enfatizando os msculos abdominais e os de quadris e trax. Ela praticada com os ps descalos firmados no solo, e caracteriza-se pelos movimentos suaves, fluidos, complexos e sensuais do tronco, alternados com movimentos de batida e tremido. As danarinas orientais so consideradas diferentes, pois realizam, uma dana dos msculos, ao contrrio das danas de passos, praticadas no ocidente. Com o passar dos sculos, houve guerras, invases e dominaes. As danas, antes realizadas apenas em templos, acabaram, de certa forma se

3 misturando s danas populares. Da, sua forte ligao com os bedunos e os ciganos rabes, que por serem nmades, foram absorvendo aspectos de vrias civilizaes do antigo oriente. Os constantes contatos com diferentes culturas numa mesma religio acabaram por disseminar a dana em sua forma popular. O aspecto sagrado foi deixado de lado para sobrevir o aspecto do entretenimento. (BENCARDINI, p. 29, 2002). Dentre as manifestaes culturais rabes, que atravessaram sculos, a RAKS-EL CHARKI, conhecida no Brasil a Dana do Ventre mais difundida. Celebra o Feminino da Criao a Fertilidade, a Doura, a Subjetividade, a Seduo, a Sensualidade da mulher. Em relao aos benefcios orgnicos, a dana rabe trabalha os rgos do baixo ventre, normalizando sua funes. Os movimentos ondulatrios massageiam a coluna e aumentam a flexibilidade do corpo, a grande vantagem que a arte do Oriente deixa uma margem improvisao a criatividade, e a sensibilidade de quem pratica, assim cada bailarina desenvolve seu prprio estilo. ( BOMENTRE, 2005)

Feminilidade Segundo dicionrio on-line educao, disponvel no site eletrnico uol.com.Br, Feminilidade vem da palavra de feminil, s. f., carter prprio da mulher(http://educacao.uol.com.br/dicionarios/14/07/08). Mas encontramos na literatura muitos significados outros que podemos citar na antropologia, a feminilidade se refere s caractersticas e comportamentos considerados por uma determinada cultura por ser associados ou apropriados a mulheres ou garotas. A feminilidade refere-se aos traos socialmente adquiridos e s caractersticas sexuais genticas (wikipedia). Diante destes significados podemos perceber que a mulher tem sua feminilidade natural, apesar da anatomia influenciar diretamente na iniciao da mulher sua prpria feminilidade, esta desenvolve o processo consciente de

4 torna-se mulher, podendo dar inicio nos primeiros anos de vida, quando as meninas idealizam a figura materna e se identificam com a mesma. Do ponto de vista histrico, a mulher foi concebida para obedecer ao homem, numa sociedade machista, o patriarcado, dominou a mulher e a deixou submissa, levando-a a ser inferior(PERERA, 1998, pg 11). No entanto hoje, a menina pode ter seu prprio estilo, sensibilidade, alegrias e sentimentos. Muitas vezes, se distancia de suas razes femininas, conforme cresce e dificilmente tem a figura da me para lhe amparar. Muitas querem romper o papel de domsticas sendo obrigadas a competir com homens o que as fazem esquecer do seu papel feminino. [...] sem equivalncia de superioridade ou inferioridade, enfrenta uma tarefa difcil, sofrendo a influncia invisvel da cultura, centrada no masculino, que desencoraja o desenvolvimento feminino natural [...]. (BEZERRA, 2005). Ento, o que podemos concluir que a feminilidade, est em cada mulher nos seus atos, nas suas aes, no seu comportamento, at na maneira como se veste, e esta feminilidade, muitas vezes esquecida, precisa ser resgatada, pois a mulher precisa ser feminina e no necessariamente ser o sexo frgil, como muitos imaginam.

O resgate do feminino Hoje em dia, a maioria da raa humana segue religies que so dominadas e lideradas por homens, e vivem em sociedades patriarcais o que privilegia o homem e os valores masculinos, em detrimento da mulher e valores femininos.(PERERA, 2000, p.11). Existem vrias teorias de como e porque essas mudanas ocorreram. Uma das teorias diz que quando os homens comearam a entender que tambm faziam parte da criao, vislumbraram uma forma de domnio, minando a conscincia feminina de forma que as mulheres passassem a pensar em seu papel na criao apenas como um simples objeto, e que o grande responsvel e representante

5 divino passou a ser o homem. A partir deste momento aconteceu a transformao das religies. O poder religioso passou das mos femininas as masculinas. Neste perodo, a mulher deixou de ser vista como um ser auto-suficiente dentro do contexto social. Ela est tida como uma criatura frgil, com poucas habilidades fsicas, necessitando de constante proteo.(BENCARDINI, 2002, p. 30). As leis que governavam as mulheres foram alteradas e foi dada aos homens a autoridade absoluta sobre a famlia. Desta forma, as mulheres perderam a sua liberdade de agir de acordo com sua prpria vontade e passaram a ser tratada como propriedades, primeiramente de seus pais e posteriormente de seus maridos. Foi preciso muito tempo, para que as prticas da antiga religio fossem reprimidas, conseqentemente suprimindo o poder feminino, durante essa transio as mulheres continuaram a adorar suas antigas deusas em segredo. Graas a essas mulheres a dana do ventre chegou at o nosso sculo praticamente intacta. Graas magia que a Dana do Ventre traz para quem a pratica, ou a aprecia, permite que seja captada a energia que est de volta nos Cus e na Terra, podendo mexer com o inconsciente. Ou seja, a mulher quando dana deixa que seu corpo responda feminilidade que a dana traz e faz transparecer isto em seus movimentos, transferindo-os para seu dia, em qualquer situao. A dana do ventre religa as suas praticantes
ao feminino, ao sentimental, ao puro, ao sagrado, ao prazeroso, nos remete a tudo aquilo que essencial e a sociedade atual no tem tempo para desfrutar, uma construo humana primordial. Nessa jornada do autoconhecimento entramos num processo de auto-cura onde h aumento da auto-estima, sensualidade, sexualidade, do gosto pela vida e melhor fluxo de nossas idias. (XAVIER, 2005).

A dana do ventre alm de uma excelente atividade fsica, e a nica feita exclusivamente para o corpo da mulher, ela nos ensina algo muito valioso: O

6 RESGATE DO DIVINO FEMININO, a nossa essncia, quem realmente somos, pois a Deusa vive dentro de cada mulher. A Deusa o smbolo daquilo que mais ntimo nas pessoas, o poder benfico, nutritivo e libertador que existe em cada um de ns. ( STARHAWK, 1999, p. 129). Sabendo disto, depende de cada uma, o resgate desse eterno feminino, onde uma conexo dessa natureza uma iniciao essencial para a maior parte das mulheres modernas do Ocidente. Fazendo desse retorno um modelo de desenvolvimento feminino o que chamamos de reconexo por si mesmo, o arqutipo da totalidade e centro regulador da personalidade. O retorno da deusa, para renovao numa base de origem e num esprito feminino, um aspecto importante na busca da mulher moderna empreende em direo a totalidade. (PERERA, 2000, p.15). Ao tratar da dana, Langer (1980) diz que nenhuma arte vitima de maior nmero de mal-entendidos, juzos sentimentais e interpretaes msticas do que a arte da dana. (p.177), o que se aplica perfeitamente a Dana do Ventre e de como difcil de se analisar a natureza de seus efeitos. Assim, os smbolos encontrados pela aluna quando passa a vivenciar a Dana do Ventre so intraduzveis, mas entendidos pelo subconsciente e interpretados pelos movimentos atravs do corpo que dana. A escolha do tema desse trabalho relevante para ampliar os estudos sobre a Dana do Ventre, e saber qual o comportamento da aluna que a pratica, avaliando as mudanas que ocorrem em relao auto-estima no decorrer desta prtica. A partir disto, buscar esclarecer o sentido prprio da Dana do Ventre, como uma outra forma de estar corporalmente no mundo, diferenciando das demais aes do quotidiano, podendo incorporar sentidos, pela intencionalidade que perpassa a representao simblica, que a arte de se expressar. A Dana do Ventre envolta de muita magia e elegncia, mas acima disto est o trabalho corporal e psicolgico que a mesma exerce sobre a aluna que a pratica, consciente e/ou inconscientemente ela contribui para elevao da autoestima, dando-lhe maior confiana.

Mas a Dana do Ventre muito mais que beleza e aparncia. Ela trabalha aspectos fsicos e psicolgicos. Coloca em movimento as cadeias musculares e envolta de peso cultural muito grande, que merece ser respeitado. Exige muito domnio, sobre cada parte do corpo, por ter um alto grau de dificuldade de movimentos. E quando essa dificuldade superada e a dana assimilada, a aluna consegue ter pleno domnio sobre qualquer movimento do seu corpo. (BRAGA, 2007).

Atravs das tcnicas dos movimentos e trabalhos com coreografias, a aluna passa por mdulos bsicos, intermedirios e avanados, e, a medida que vai evoluindo sua performance, tambm aumenta seus conhecimentos tcnicos e auto-estima. O objetivo desse trabalho , portanto, verificar a contribuio da prtica da Dana do Ventre, para a auto-estima das alunas, fazendo o resgate do feminino.

Procedimentos Metodolgicos Sujeitos e local de estudos Deste estudo participaram 30 mulheres com idade entre 22 a 40 anos. O grupo freqentou aulas de Dana do Ventre no perodo de 30 meses, que se refere a data de 08/2005 a 03/2008, em uma escola de Dana do Ventre na zona Leste de So Paulo e em uma academia tambm na mesma regio. Durante as aulas, foi aplicado um questionrio de questes abertas, que foi respondido na presena da pesquisadora. Os dados foram agrupados por aproximao das respostas, permitindo assim, uma anlise. Esta proposta foi utilizada, pelo fato de permitir estabelecer relao entre os dados tericos da pesquisa e responder ao objetivo.

8 Trata-se de um estudo qualitativo, descritivo e humanista, ou pode ser chamado de memorial descritivo, segundo Trivios e Neto (1999). O memorial descritivo, como instrumento de coleta de informaes, pode ser utilizado para anlise de depoimentos registrados de situaes vivenciadas.(Trivios e Neto, 1999, p.85). Aplicado como forma de questionrio (anexo I), para as alunas. As aulas de Dana do Ventre tinham freqncia de uma vez por semana com duas horas de durao. Os recursos utilizados para foram: uma sala ampla, aparelhos de CD e msica de Dana do Ventre, o que proporcionou um ambiente adequado para tal prtica. Foi utilizada esta proposta de acompanh-las, atravs da observao e por final a aplicao de um questionrio.

Resultados e discusso. Questo: Porque voc procurou a Dana do Ventre? Sempre gostei de dana, e quando conheci a Dana do Ventre gostei mais ainda, me interessei em tentar a fazer algumas aulas, acabei gostando e estou at hoje. Foi possvel observar nas falas dos sujeitos que quem procurou Dana do Ventre, j tinha um maior entrosamento com a dana, mesmo que nunca tivesse praticado. Sendo assim, a Dana do Ventre um atrativo para quem v, mesmo sem conhecer a arte e sua histria. Questo: Como era sua vida, antes de praticar a Dana do Ventre?
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como uma arte ligada seduo e sexualidade. Muitas pessoas dizem no ter Montona, sem encanto, sedentria demais, era muito tmida, no tinha relacionamentos sociais, no gostava muito de me expor principalmente se estivesse em pblico, e o momento da aula um momento que tenho para mim. A maioria das mulheres relata, em suas falas, que a Dana do Ventre estimula a criatividade e o convvio social por meio da diminuio da timidez, traduzindo em um momento para pensar s nela, pensar em ser mulher. Sendo assim, podemos entender a dana como um processo teraputico, sincronizando
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9 a mente, o corpo e a alma, levando a mulher a buscar uma atividade que lhe d prazer. Questo: Quais os sentimentos que voc tem ao praticar a Dana do Ventre? Uma sensao de bem estar, leve, solta, muito alegre, disposta para o dia todo, sinto que sou capaz de superar minhas prprias barreiras, me sinto mais bonita, me sinto mais feminina, alm de eu me achar mais bonita, outras pessoas tambm acham. Aqui, podemos perceber que as mulheres relatam bem estar, alegria. Este bem estar com a prtica da Dana do Ventre, traz para o lado emocional das mulheres maior auto-estima, ela se torna mais feminina, trazendo esta feminilidade para o seu dia-a-dia, levando a mulher a aceitar-se mais, e com isso aceitar o seu prximo com maior facilidade. Alm de trazer para si maior conscincia corporal.

Questo: Como e sua disposio durante o dia, depois das aulas de Dana do Ventre? De pura energia, senti-me renovada, tenho vontade de fazer tudo ao mesmo tempo, os trabalhos do dia-a-dia cansam e com a Dana eu me renovo, mal posso esperar chegar o sbado para danar, a aula me faz relaxar e fico menos estressada, para enfrentar o dia de trabalho. Todas as mulheres concordam com o fato de a Dana do Ventre dar mais disposio para enfrentar o dia de trabalho, seja ele fora ou dentro de casa. De certa forma, a colocaes so semelhantes.

Questo: Voc percebeu alguma mudana de comportamento depois que comeou a danar? Sim, me sinto mais feliz, desinibida, forte, tenho vontade de me cuidar, de ser mais feminina, de colocar um vestido ou uma saia coisa que eu no fazia, me

10 olho no espelho e sinto que sempre tem algo mais para descobrir, que no pra s naquele momento, mais curiosidade em todos os aspectos. Neste caso na maioria dos relatos, que a dana do ventre realmente fez com que o comportamento mudasse, deixando a mulher mais feminina, sentido isso at nas roupas que passou a usar, sentindo uma maior necessidade de mudana. Sendo assim, a dana transformou o comportamento das mulheres que praticam a dana do ventre colocando a feminilidade flor da pele.

Questo: Houve alguma mudana no relacionamento em relao ao seu parceiro? Qual? Sim, foi visvel a elevao da minha auto-estima, passei a confiar mais em mim e conseqentemente passei a confiar mais no meu parceiro, fiquei mais solta, perdi a vergonha de certas coisas, superei alguns tabus, ficamos mais prximos. Podemos observar, que a pratica da Dana do Ventre auxilia no relacionamento das pessoas de forma geral, principalmente, com o parceiro. Isso porque proporciona um despertar para a sensualidade, fazendo que a mulher se sinta mais solta, primeiramente para si e isso reflete nos relacionamento com os outros.

Questo: Agora voc est livre para falar o que a Dana significa para voc. Danar significa para mim a expresso da alma, quando dano como, expressar com meu corpo o que no consigo dizer. A feminilidade flor da pele,a sensao de liberdade indescritvel, ou mesmo difcil de expressar em palavras o que sinto, o enigma, a fora e leveza dos movimentos. So sentimentos que todas as mulheres, deveriam dar a si mesmas. Quando observamos movimentos da dana a primeira coisa que nos vem a cabea, que muito difcil e que no iremos conseguir. Mas quando o realizamos pela primeira vez chega ser encantador. Ento, a primeira sensao, de poder, e achar que todos os desafios puderam se alcanados.

11 A Dana eleva a auto-estima, fortalece nosso ego, nos proporciona encontros internos e externos, consigo mesmo e com pessoas. Danar e ter a sensao de que ser mulher viver sem medos, sem culpas e sem barreiras, ter a sensao de amar e ser amada, de se valorizar e ser valorizada. Este foi o relato que melhor expressou a inteno das outras mulheres e por isso colocado na integra, ele mostra que atravs da Dana do Ventre a mulher entra em contato com a natureza feminina, que por muitas vezes adormece em seu interior. Ilustrando o que foi pesquisado no referencial terico, alm da ocupao saudvel do tempo livre.

Concluso Na anlise do material coletado, percebemos que todas as praticantes sentiram houve mudana de comportamento pessoal e social, deixando a mesma, mais criativa, menos tmida e com um relacionamento pessoal e social mais equilibrado. A experincia da pesquisadora em dana permitiu maior

aprofundamento e anlise dos contedos, antes do trabalho de investigao (hipteses). Permitiu tambm, descobrir o que est atrs de contedos manifestos na funo de danar indo alm das aparncias do que as mulheres comunicam. Neste trabalho pode-se, concluir e verificar que a Dana do Ventre, contribuiu de vrias formas para as alunas, observando as respostas do questionrio, por elas escritas, chega-se concluso de que a Dana do Ventre pode trazer benefcios tanto no psicolgico, quanto no aspecto pessoal, fazendo o resgate do feminino, deixando a mulher mais confiante, elevando sua auto estima. Sendo assim, a Dana do Ventre muito mais que fazer movimentos leves e sinuosos, exteriorizar sua deusa interior (BRAGA, 2007).

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

Referncias eletrnicas http://educacao.uol.com.br/dicionarios/14/07/08. http://pt.wikipedia.org/wiki/Feminilidade, pesquisado em 14/07/08. BEZERRA, A. S., Feminilidade, Amor e Relacionamento, disponvel em http://www.sermelhor.com/artigo.php?artigo=52&seo=amor), pesquisado 21/07/08 Xavie F. S., http://www.redepsi.com.br/portal/userinfo.php?uid=13178, pesquisado em 10/09/2008.

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