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Temas da Conscienciologia

Fatores Influenciadores da Autocientificidade na Tenepes


Factors Influencing Self-Scientificity in Penta Factores Influenciadores de la Autocientificidad en la Teneper
Ruy Bueno* * Psiclogo. Ps-graduado em Terapia Cognitiva. Voluntrio do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC) e da Reaprendentia Associao Internacional de Parapedagogia e Reeducao Consciencial. bueno.ruy@gmail.com Texto recebido para publicao em 26.11.10. ........................................................................ Palavras-chave Cognitivismo Distores cognitivas Esquemas mentais Matrizes mentais Parapsiquismo Vulnerabilidades cognitivas Keywords Cognitive distortions Cognitive vulnerabilities Cognitivism Mental matrices Mental patterns Parapsychism Palabras-clave Cognitivismo Distorciones cognitivas Esquemas mentales Matrizes mentales Parapsiquismo Vulnerabilidades cognitivas
Resumo: O presente artigo apresenta reflexes sobre fatores intraconscienciais que afetam as percepes e parapercepes da conscin, a fim de ampliar a autocientificidade do tenepessista quanto s ocorrncias parapsquicas. Abordam-se alguns obstculos da autocientificidade: vulnerabilidades cognitivas (esquemas mentais disfuncionais), as distores cognitivas e parapsquicas e critrios de validao multidimensionais (epistemologia pessoal). Prope-se que o conhecimento das matrizes mentais anacrnicas serviro como instrumento de autopesquisa e profilaxia das distores parapsquicas. Foram utilizadas obras do Cognitivismo e do Parapsiquismo a fim de compreender e ampliar facetas do parapsiquismo nem sempre consideradas pela conscin pr-desperta. As concluses apontam para a necessidade da lucidez quanto a esquemas disfuncionais alienantes que desqualificam a autocientificidade. Abstract: This paper reflects on intraconsciential factors affecting perceptions and paraperceptions of the intraphysical consciousness in order to improve the penta practitioners scientificity with regard to the parapsychic phenomena. Some obstacles to self-scientificity are dealt with: cognitive vulnerabilities (dysfunctional mental pattern), cognitive and parapsychic distortions and multidimensional validation criteria (personal epistemology). It is proposed that the knowledge of anacronic mental matrices may serve as a self-research and prophylaxis instrument for parapsychic distortions. Works on cognitivism and parapsychism have been used as a basis to understand and amplify the facets of parapsychism, which the pre-intrusionfree consciousness hardly takes into account. The conclusion points to the necessity of being lucid for alienant dysfunctional schemes disqualifying self-scientificity. Resumen: El presente artculo presenta reflexiones sobre factores intraconcienciales que afectan las percepciones y parapercepciones de la conscin, a fin de ampliar la autocientificidad del practicante de la teneper a respecto de las ocurrencias parapsquicas. Se abordan algunos obstculos de la autocientificidad: vulnerabilidades cognitivas (esquemas mentales disfuncionales), las distorciones cognitivas y parapsquicas y criterios de validacin multidimensionales (epistemologa personal). Se propone que el conocimiento de las matrizes

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INTRODUO
Autocientificidade. A autocientificidade atributo intraconsciencial que impulsiona a conscincia a validar sistematicamente suas experincias multidimensionais por meio do desenvolvimento de critrios racionais lgico-empricos fundamentados no princpio da descrena, desconstruindo crenas e apurando distores interpretativas alienantes. Carter. Em funo do carter autoparapsicocntrico da tenepes tal atributo, alm da interassistencialidade, pilar na qualificao do tenepessista. Problema. Com base na qualificao da autocientificidade na tenepes, so listadas aqui algumas problemticas observadas nas conscins pr-despertas que inspiraram o presente artigo: 1. Vulnerabilidades. As vulnerabilidades cognitivas (esquemas mentais disfuncionais) so fontes de enquadramentos da realidade que se manifestam nas distores cognitivas de fatos e parafatos. 2. Distores. Quando as percepes ou parapercepes so imprecisas, os esquemas cognitivos ativos (conceitos, crenas, experincias anteriores e vulnerabilidades) preenchem e direcionam as interpretaes dos parafatos, aumentando as chances de distores parapsquicas. 3. Epistemologia. Torna-se assim um desafio no desenvolvimento parapsquico a busca de uma Epistemologia pessoal para a validao das vivncias multidimensionais da conscin pr-desperta. Objetivo. O presente artigo visa apresentar reflexes sobre os fatores nem sempre considerados que afetam as percepes e parapercepes da conscin, a fim de ampliar a autocientificidade quanto s ocorrncias parapsquicas. Justificativa. Essas reflexes so importantes para ampliao da maturidade parapsquica e incremento interassistencial, especialmente do tenepessista, em vista do carter autoparapsicocntrico da tenepes. Metodologia. A Metodologia baseou-se em pesquisa bibliogrfica na rea do cognitivismo (esquemas, distores cognitivas) e parapsiquismo (distores paraperceptivas), alm de registros de vivncias parapsquicas do autor especialmente selecionadas com foco na autocientificidade. Sees. Este artigo apresenta as seguintes sees: esquemas, distores cognitivas, Epistemologia, casustica e concluses.

ESQUEMAS
Definio. Esquema corresponde a estrutura de constructos que integram experincias e atribuem significado a elas; orientam a compreenso das experincias multidimensionais e a pensenidade. So construdos e atualizados por processos cognitivos que envolvem abstrao e generalizao de experincias. Atravs de uma matriz de esquemas, a conscincia orienta-se no tempo e no espao multidimensional, interpreta, categoriza e d significado s suas experincias.
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Sinonmia: 1. Matriz mental; matriz pensnica. 2. Script mental. 3. Prottipo mental. 4. Representao mental. 6. Modelo interno de funcionamento. 7. Mindset. Significado. Os significados atribudos s experincias dependem das matrizes pensnicas (esquemas cognitivos) ativadas em situaes especficas, que interferem nas vrias funes paracognitivas e cognitivas (ateno, percepo, memria, processamento de informaes) e nas estratgias que sero selecionadas para lidar com os acontecimentos. Vis. Assim, matrizes mentais cristalizadas (esquemas, crenas, pressupostos, convices, preconceitos, apriorismos, atitudes anacrnicas), quando ativadas por algum fato ou parafato, promovem vis atributivo, que podem levar a interpretaes e significados disfuncionais das experincias multidimensionais. Etiologia. Os esquemas desadaptativos manifestos pela conscin so constitudos a partir da interao de 3 fatores bsicos: 1. Paragentica: retroesquemas desadaptativos; vulnerabilidades da paragentica; retrotraumas; lavagens paracerebrais. 2. Gentica: disposies inatas; local de menor resistncia orgnico. 3. Mesologia: inicialmente nas interaes problemticas com pais ou cuidadores no atendimento de necessidades bsicas, bem como o contexto multidimensional em curso das companhias intra e extrafsicas da conscin restringida pelo soma. Taxologia. Segundo Young (2003), a ttulo de ilustrao, eis as definies e exemplos de alguns esquemas disfuncionais clinicamente identificveis: 01. Privao emocional. Este esquema refere-se crena de que as necessidades emocionais primrias nunca sero atendidas pelos outros. Essas necessidades incluem carinho, empatia, afeio, proteo, orientao e interesse por parte dos outros. comum os pais privarem a criana emocionalmente. 02. Abandono / instabilidade. Este esquema refere-se expectativa de que logo sero perdidas as pessoas com as quais se cria vnculo emocional. A pessoa acredita que, de uma maneira ou outra, os relacionamentos ntimos terminaro iminentemente. Na infncia, esses pacientes podem ter vivenciado o divrcio ou a morte dos pais. Esse esquema tambm pode surgir quando os pais foram inconsistentes no atendimento das necessidades da criana; por exemplo, pode ter havido muitas ocasies em que a criana foi deixada sozinha ou desatendida por perodos prolongados. 03. Desconfiana / abuso. Este esquema refere-se expectativa de que os outros, de alguma maneira, tiraro vantagem da pessoa, intencionalmente. As pessoas com esse esquema acreditam que os outros vo mago-las, engan-las ou desprez-las. Elas com frequncia pensam em termos de atacar primeiro ou se vingar depois. Na infncia, esses pacientes muitas vezes foram abusados ou tratados injustamente por pais, irmos ou amigos. 04. Isolamento social / alienao. Este esquema refere-se crena de estar isolado do mundo, de ser diferente das outras pessoas e/ou de no fazer parte de nenhuma comunidade. Essa crena normalmente causada por experincias iniciais em que a criana v que ela e sua famlia so diferentes das outras pessoas. 05. Defectividade / vergonha. Este esquema refere-se crena de que a pessoa internamente defeituosa e que, se os outros se aproximarem, percebero isso e se afastaro do relacionamento. Esse sentimento de ser defeituoso e inadequado, muitas vezes, leva a um forte sentimento de vergonha. Os pais
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geralmente criticavam muito os filhos e faziam com que eles sentissem que no eram dignos de serem amados. 06. Fracasso. Este esquema refere-se crena de que a pessoa incapaz de ter um desempenho to bom quanto o dos outros na profisso, na escola ou nos esportes. A pessoa pode sentir-se burra, inepta, sem talento ou ignorante e muitas vezes nem tenta fazer as coisas pois acredita que fracassar. Esse esquema pode se desenvolver quando a criana desprezada e tratada como se fosse um fracasso na escola ou em outras esferas de realizao. Os pais normalmente no proporcionavam suficiente apoio, disciplina e encorajamento para que a criana persistisse e tivesse sucesso em suas realizaes acadmicas ou esportivas. 07. Dependncia / incompetncia. Este esquema refere-se crena de que a pessoa no capaz de assumir, de forma competente e independente, as responsabilidades do cotidiano. A pessoa com esse esquema depende excessivamente dos outros para tomar decises e iniciar novas tarefas. Neste caso, os pais, em geral, no estimularam a criana a agir de forma independente e a ter confiana em sua capacidade de tomar conta de si mesma. 08. Vulnerabilidade a danos e doenas. Este esquema refere-se crena de que a pessoa est sempre prestes a viver uma grande catstrofe (financeira, natural, mdica, criminal, entre outros) e pode levar a precaues excessivas para se proteger. Normalmente, um ou ambos os pais eram muito medrosos e passaram a ideia de que o mundo um lugar perigoso. 09. Subjugao. Este esquema refere-se crena de que preciso submeter-se ao controle dos outros a fim de se evitar consequncias negativas. A pessoa frequentemente teme que, a menos que se submeta, os outros ficaro zangados ou a rejeitaro. Pessoas que se subjugam ignoram seus prprios desejos e sentimentos. Na infncia, geralmente, um dos pais (ou ambos) era muito controlador. 10. Autossacrifcio. Este esquema refere-se ao sacrifcio excessivo das prprias necessidades a fim de ajudar os outros. Quando a pessoa presta ateno s prprias necessidades, geralmente sente-se culpada. Para evitar essa culpa, ela pe as necessidades dos outros acima das suas. Muitos pacientes que se autossacrificam obtm um sentimento de autoestima aumentada ou um senso de significado por ajudar os outros. Na infncia, a pessoa pode ter sido obrigada a assumir excessivamente a responsabilidade pelo bem-estar de um ou de ambos os pais. 11. Inibio emocional. Este esquema refere-se crena de que preciso inibir emoes e impulsos, especialmente a raiva, porque uma expresso de sentimentos prejudicaria os outros, ou levaria perda de autoestima, ao embarao, retaliao ou ao abandono. Estes sujeitos podem no ter espontaneidade ou parecer contidos. Esse esquema frequentemente provocado por pais que desencorajavam a expresso dos sentimentos. 12. Padres inflexveis / crtica exagerada. Este esquema refere-se a duas crenas relacionadas. Os pacientes acreditam que nada do que fazem suficientemente bom, que eles sempre devem se esforar mais, e/ou enfatizam excessivamente valores como status, riqueza e poder, custa de outros valores como interao social, sade ou felicidade. Normalmente, os pais nunca estavam satisfeitos e davam aos filhos um amor que estava condicionado a realizaes notveis. 13. Merecimento / grandiosidade. Este esquema refere-se crena de que a pessoa deveria poder fazer, dizer ou ter tudo o que quisesse, independentemente disto magoar os outros ou lhes parecer razovel. Ela no est interessada nas necessidades dos outros, nem est consciente do custo, a longo prazo, de afast-los de si. Os pais que so excessivamente indulgentes com os filhos e no estabelecem limites sobre o que socialmente apropriado podem favorecer o desenvolvimento desse esquema. Alternativamente,
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algumas crianas desenvolvem esse esquema para compensar sentimentos de privao emocional, defectividade ou indesejabilidade social. 14. Autocontrole / autodisciplina insuficiente. Este esquema se refere incapacidade de tolerar qualquer frustrao na busca de objetivos, assim como incapacidade de conter a expresso de impulsos ou sentimentos. Quando a falta de autocontrole extrema, comportamentos criminosos ou aditivos regem a vida. Pais que no modelaram o autocontrole ou no disciplinaram os filhos adequadamente podem predisp-los a ter esse esquema quando adultos. Retroesquemas. Segundo a Seriexologia, os esquemas, tanto funcionais quanto disfuncionais, podem ter a origem em experincias nos processos intermissivos ou em outras existncias da conscincia.

ESQUEMAS DISFUNCIONAIS, QUANDO IGNORADOS, PODEM ATUAR COMO VERDADEIROS GARGALOS E PREJUDICAR O DESENVOLVIMENTO E A MUDANA DE PATAMAR DO TENEPESSISTA.

OS

Mecanismos. As matrizes mentais anacrnicas so mantidas basicamente por dois mecanismos: comportamentos autoderrotistas e distores cognitivas.

DISTORO COGNITIVA
Definio. Distoro cognitiva a infidelidade na interpretao da realidade multidimensional manifesta atravs dos pensenes de maneira a confirmar as prprias crenas ou apriorismos errneos, ao invs da refutao ou enriquecimento das prprias convices a partir das experincias, das vivncias, dos fatos e dos parafatos. Sinonmia: 1. Distoro do julgamento, distoro da realidade, erro de interpretao. 2. Anticientificidade, acriticismo. 3. Apriorismose, preconceito, fechadismo. 4. Autoassdio; auto-obsecao, monoidesmo, patopensene. Distoro. A distoro da realidade por parte da conscin se d muitas vezes em funo do egocentrismo (infantil), egosmo (adulto), restringimento consciencial, perda dos cons, imaturidades, patopensenes, poro consciencial, represses e lavagens subcerebrais (VIEIRA, 2003, p. 256). Vulnerabilidade. As distores cognitivas com frequncia resultam em desequilbrio holossomtico (autoassdio, emoes negativas, bloqueios energticos). A manifestao de distoro cognitiva indica ponto de vulnerabilidade nas matrizes mentais da conscin. Perpetuao. As distores cognitivas juntamente com comportamentos autoderrotistas promovem a manuteno de esquemas anacrnicos e extemporneos em relao a pessoas, culturas, papis, sinalticas parapsquicas, entre outros. A falta de abertismo consciencial, compreenso e vivncia do princpio da descrena fossilizam as estruturas de constructos e paraconstructos em certos domnios de manifestao da conscincia. Exemplo. Um exemplo tpico deste processo de perpetuao de esquemas disfuncionais: em uma reunio de trabalho, ignoramos uma pessoa (comportamento) porque a consideramos fechada; ela
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provavelmente se retrair e no acrescentar nada de novo na reunio. Assim nossas energias conscienciais e comportamentos para com as pessoas refletem as impresses que temos delas (esquemas de pessoas; atitude em relao s pessoas) e acabamos fazendo com que elas reajam de modo a confirmar nossas impresses originais (apriorismose). Tendenciosidade. Os processos de perpetuao de sistema de constructos, que promovem uma viso estvel sobre as pessoas e o mundo, so responsveis pela tendenciosidade encontrada na profecia autorrealizadora e no Efeito Pigmaleo (ou Rosenthal). Categorias. Segundo a Cogniciologia, com base em Beck (1997), Knapp (2004) e Leahy (2006) eis em ordem alfabtica 18 categorias de distores cognitivas capazes de dar manuteno a matrizes pensnicas disfuncionais (esquemas, crenas, suposies, pressupostos, apriorismos, atitudes) promotoras de autoassdio: 01. Abstrao seletiva (viso em tnel, filtro mental, filtro negativo): um aspecto de uma situao complexa o foco da ateno, enquanto outros aspectos relevantes da situao so ignorados. Uma parte negativa (ou mesmo neutra) de toda uma situao realada, enquanto todo o restante positivo no percebido. Exemplos: Veja todas as pessoas que no gostam de mim; A avaliao do meu supervisor foi ruim (focando apenas um comentrio negativo e negligenciando todos os comentrios positivos); A goteira no fundo da sala atrapalhou todo o curso, foi pssimo (ignorando todo o contedo do curso); T vendo, mais essa agora, ele no tem jeito (informao imprecisa e duvidosa que posteriormente se mostrou inverdica e que foi utilizada como confirmao do esquema da pessoa criticada). 02. Adivinhao do futuro: expectativas negativas estabelecidas como fatos. Antecipar problemas que talvez no venham a existir. Antecipar que as coisas vo piorar ou que h perigos pela frente. Exemplos: No irei gostar da viagem. Ela no aprovar meu trabalho. Dar tudo errado; Vou ser reprovado no exame; No irei gostar do curso, ser a mesma coisa de sempre. 03. Catastrofizao: pensar que o pior de uma situao ir acontecer, sem levar em considerao a possibilidade de outros desfechos. Acreditar que o que aconteceu ou ir acontecer ser terrvel e insuportvel. Eventos negativos que podem ocorrer so tratados como catstrofes intolerveis, em vez de serem vistos em perspectiva. Por exemplo: Seria horrvel se eu fracassasse; Ele dir no e isso ser insuportvel; Perder este emprego ser o fim da minha carreira profissional; Eu no suportarei a separao da minha / meu duplista; Se eu perder o controle, ser meu fim. 04. Comparaes injustas: interpretar os eventos em termos de padres irrealistas, comparando-se com pessoas que se saem melhor do que voc e concluindo, ento, que inferior a elas. Por exemplo: Ela mais bem-sucedida do que eu; Os outros se saram melhor do que eu no trabalho. 05. Desqualificao do positivo: afirmar que as realizaes positivas, suas ou alheias, so triviais. Por exemplo: isso que se espera dos amigos de modo que no conta quando ela foi legal comigo; O sucesso obtido naquela tarefa no importa, porque foi fcil; Eles s esto elogiando meu trabalho porque esto com pena, esto fazendo tacon comigo. 06. Foco no julgamento: avaliar a si mesmo, os outros e os eventos em termos de preto-e-branco (bom-mau ou superior-inferior), em vez de simplesmente descrever, aceitar ou compreender. A pessoa est continuamente se avaliando e avaliando os outros segundo padres arbitrrios e concluindo que ela mesma e os outros deixam a desejar. Concentra-se nos julgamentos dos outros e de si mesma. Por exemplo: No tive um bom desempenho no voluntariado, Se eu for aprender nadar, vou dar vexame ou Veja como ela faz sucesso. Eu no consigo.
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07. Imperativos (deveria e tenho-que): interpretar eventos em termos de como as coisas deveriam ser, em vez de simplesmente considerar como as coisas so. Afirmaes absolutistas na tentativa de prover motivao ou modificar um comportamento. Demandas feitas a si mesmo, aos outros e ao mundo para evitar as consequncias do no cumprimento dessas demandas. Exemplos: Eu tenho que ter controle sobre todas as coisas; Eu devo ser perfeito em tudo que fao; Isto no deveria ter acontecido comigo; Eu no deveria ficar incomodado com meus colegas. 08. Incapacidade de refutar: rejeitar qualquer evidncia ou argumento que possa contradizer os pensenes negativos. Por exemplo, o sujeito pensa No sou digno de considerao e rejeita como irrelevante qualquer evidncia de que as pessoas gostem dele. Consequentemente, o pensamento no refutado. Outro exemplo: Esse no o problema real. H problemas mais profundos. Existem outros fatores (deixando a questo vaga, imprecisa e incapacitando a refutao). 09. Leitura mental: presumir, sem evidncias, que sabe o que os outros esto pensenizando, desconsiderando outras hipteses possveis. Exemplos: Ela no est gostando da minha conversa; Ele est me achando inoportuno; Ele no gostou do meu projeto; Eles acham que sou um incompetente. 10. Minimizao e maximizao: caractersticas e experincias positivas em si mesmo, no outro ou nas situaes so minimizadas, enquanto o negativo maximizado. Exemplos: Eu tenho um timo trabalho que me permite ter tempo para fazer outras coisas como voluntariar, mas todos meus colegas tm bons empregos, s o meu eletrontico. Obter feedback positivo no quer dizer que eu sou capaz e inteligente, os outros certamente obtm feedbacks melhores do que os meus. 11. Orientao para o remorso: ficar preso ideia de que poderia ter se sado melhor no passado, em vez de pensar no que pode fazer melhor agora. Exemplos: Eu poderia ter conseguido um emprego melhor se tivesse tentado; Eu no deveria ter dito aquilo para ela; Eu no deveria ter feito aquele trabalho que ficou insuficiente. 12. Pensamento dicotmico (polarizao, tudo-ou-nada): ver a situao em duas categorias apenas, mutuamente exclusivas, em vez de um continuum. Perceber eventos ou pessoas em termos absolutos, tudo-ou-nada. Exemplos: Sou rejeitado por todos; Deu tudo errado na reunio; Devo sempre tirar a nota mxima ou serei um fracasso; Ou algo perfeito ou no vale a pena. Todos me rejeitam. Tudo foi uma perda de tempo total. 13. Personalizao: atribuir culpa ou responsabilidade desproporcional por acontecimentos negativos a si mesmo, falhando em ver que outras pessoas e fatores tambm esto envolvidos nos acontecimentos. Exemplos: O chefe estava com a cara amarrada, devo ter feito algo errado; minha culpa; Meu relacionamento terminou porque falhei; A equipe no atingiu o objetivo proposto por minha causa. 14. Questionalizao (E se...?): fazer uma srie de perguntas do tipo e se alguma coisa acontecer, e nunca ficar satisfeito com as respostas (urboro ansiognico). Distoro recorrente nas sndromes da apriorismose, do ansiosismo e da decidofobia. Exemplo: Sim, mas e se eu ficar ansioso?; E se eu no conseguir respirar?; E se eu no conseguir dizer o que eu penso na hora da apresentao?; E se eu no conseguir fazer a nova funo e no der certo?; Se eu no tivesse viajado, isso no teria acontecido. 15. Raciocnio emocional: presumir que sentimentos so fatos. Sinto, logo existo. Pensar que algo verdadeiro porque h um sentimento (na verdade, um pensamento) muito forte a respeito. Deixar os
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sentimentos guiarem a interpretao da realidade. Presumir que as reaes emocionais necessariamente refletem a situao verdadeira. Exemplos: Eu sinto que minha mulher no gosta mais de mim; Eu sinto que meus colegas esto rindo nas minhas costas. Sinto que estou tendo um enfarto, ento deve ser verdadeiro. Sinto-me desesperado, portanto, a situao deve ser desesperadora; Sintome triste; consequentemente, meu casamento no est dando certo; Sinto-me insatisfeito; ento tudo deve estar errado na minha vida. 16. Rotulao: atribuir de forma ampla traos negativos a si mesmo e aos outros. Por exemplo: Sou indesejvel; Sou incompetente; Ele uma pessoa imprestvel; Ele pura arrogncia. 17. Supergeneralizao (inferncia arbitrria): perceber num evento especfico um padro universal. Uma caracterstica especfica numa situao especfica avaliada como acontecendo em todas as situaes. Exemplos: Eu sempre estrago tudo. Eu no me dou bem com mulheres. Isso geralmente me acontece; J vi que esta pessoa no serve para isso, na primeira vez que foi executar esta funo olha o que aconteceu! 18. Vitimizao (atribuio de culpa): considerar-se injustiado ou no entendido. A fonte dos sentimentos negativos algo ou algum, havendo recusa ou dificuldade de se responsabilizar pelos prprios sentimentos ou comportamentos. Exemplos: Meu parceiro no entende meus sentimentos; Estou me sentindo assim agora por culpa dela; Fulano e beltrano so a causa de todos os meus problemas; Fao tudo por este trabalho e eles no me agradecem. Dificuldade. A atuao das distores cognitivas sobre parafatos apresenta um agravante que a dificuldade de verificar e corrigir os significados atribudos s experincias parapsquicas. Parapsiquismo. Vivncias parapsquicas no so suficientes para o amadurecimento consciencial. Esquemas anacrnicos atuam enquadrando as parapercepes de maneira que estas confirmem as prprias convices imaturas. Tal fato pode ser constatado nas pesquisas da Experincia de Quase Morte (EQM) e na sndrome de Swendenborg. Dinmicas. Da a importncia das dinmicas parapsquicas em grupo regidas pelo princpio da descrena para os pr-despertos. Tenepes. Pelo carter autoparapsicocntrico da tenepes, a conscin pr-desperta precisa desenvolver critrios de validao das vivncias parapsquicas at a subjetividade do parapsiquismo tornar-se objetividade.

EPISTEMOLOGIA
Critrios. Cada conscincia possui uma epistemologia pessoal, em funo de suas experincias evolutivas, seu nvel de restringimento e discernimento, isto , critrios para validao do que verdadeiro frente s experincias multidimensionais e informaes com as quais se defronta. Taxologia. Eis 3 categorias gerais de epistemologia desenvolvidas pelas conscins, que funcionam como base para a validao do prprio conhecimento: 1. Epistemologia autoritria: quando o critrio de verdade est naquilo que uma autoridade em uma determinada rea afirma, colocando como secundrio a prpria experincia e a autocriticidade. Quando tal Epistemologia predomina na conscin, ela tende a manter esquemas de subjugao, busca de aprovao ou reconhecimento e esquema de rejeio (baixa autoestima). 2. Epistemologia narcisista: vale o critrio do penso, logo existe, real. O prprio achismo tem exclusividade no critrio de verdade.
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3. Epistemologia lgico-emprica: aqui o critrio de verdade a lgica e sua coerncia com os fatos e parafatos. Esta a forma de Epistemologia adotada pelas cincias. Nosogrfico. No campo do parapsiquismo a predominncia da Epistemologia autoritria e narcisista so nosogrficas. A Epistemologia autoritria promove o heteroparapsiquismo oracular e conduz a conscin a reforar esquemas de dependncia, incompetncia e subjugao. J a Epistemologia narcisista leva arrogncia parapsquica, ao Magister Dixit, alimentao do ego ou do esquema de arrogo. Cientificidade. A Espistemologia lgico-emprica promove o ceticismo que, se bem dosado, instiga s autopesquisas e heteropesquisas. Distores. Pelo princpio de que quanto mais impreciso e fugaz for a percepo, maior ser a atuao dos esquemas prvios na tentativa de dar significado coerente experincia, aumentando a chance de distores parapsquicas. Incontrolabilidade. Parapsiquismo como gua que escapa entre os dedos; realidade de difcil apreenso. Segundo Rhine (1966, p. 276), os fenmenos parapsicolgicos, em funo de sua espontaneidade e incontrolabilidade, so difceis de serem capturados indiretamente pela rede delicada de processos estatsticos e outros processos que exigem muita pacincia. Percepo. Segundo a Cogniciologia, o processo perceptivo construtivo. O perceptor constri o estmulo que percebido, utilizando a informao sensorial como fundamento para a estrutura, mas tambm utilizando o conhecimento existente (esquemas) e os processos de pensamento (STEMBERG, 2000). Sendo assim, quanto mais vago ou tnue um estmulo, mais os esquemas ativos atuam para compensar e consolidar uma percepo. Construtivo. Segundo Rhine (1966), os experimentos que envolveram a percepo extrassensorial (PES) indicam que os mesmos processos que interferem na percepo de estmulos fsicos tendem a atuar sobre a PES. Fatores. So fatores capazes de interferir na construo de percepo de um fato ou parafato: 1. Conhecimento prvio. 2. Esquemas ativados. 3. Estado holossomtico. 4. Efeito do contexto (intra e extrafsico). Tais fatores podem ser melhor investigados e analisados em dinmicas parapsquicas em grupo. Sinaltica. A autocientificidade pilar para a identificao e uso da sinaltica parapsquica. Essa por sua vez passa a ser instrumento de comunicao com o extrafsico e recurso de validao de ocorrncias parapsquicas. Autopesquisa. A partir dessas consideraes, refora-se o princpio do registro mais sistemtico das parapercepes com pacincia e mxima fidedignidade e de adiar interpretaes conclusivas, aguardando outras experincias e informaes que possam ampliar a compreenso e validando ou refutando concluses preliminares.

CASUSTICA
Experincias. A ttulo de exemplo, so citadas a seguir 2 experincias deste autor para exemplificar a epistemologia lgico-emprica na avaliao e validao de parapercepes envolvendo a tenepes.

CASO 1
Tenepes: 26.12.08 (sexta-feira). Eis as ocorrncias em ordem cronolgica.
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1. Exteriorizao paroxstica das energias com intensidade. 2. Clarividncia viajora (extrapolao): percepo de ambiente amplo e acarpetado de conotao rabe; visualizao de energias como uma tela ovalada que se assemelhava a espao sideral. 3. Clarividncia tnue, percepo fugaz de um grupo grande de conscincias perfiladas em torno e minha frente. Ps-tenepes: 27.12.08 (dia seguinte). Notcia: O ataque israelense Faixa de Gaza foi um dos mais violentos desde a Primeira Intifada (revolta), entre 1987 e 1991. Liga rabe convocada em carter de urgncia. Conexes prvias: 1. Ano 2001: experincia durante a tenepes (09.11.2001) envolvendo os ataques terroristas de 11.09.2001. 2. Ano 2005: contato com rabes em Foz do Iguau. Prestao de servio em escola rabe por 2 anos. 3. Ano 2007: atendimento psicolgico a palestina com transtorno de estresse ps-traumtico (TEPT) e filha devido ao conflito rabe-israelense. 4. Ano 2009: orientao docente a 2 alunas palestinas. Consideraes. Os dados fazem considerar a conexo com o holopensene rabe e participao pontual na interassistncia a este grupo.

CASO 2
Projeo: 09.08.2009. Eis as ocorrncias em ordem lgica: 1. Despertei pela manh mantendo algumas imagens ntidas de reminiscncias de experincia projetiva. 2. Lembro-me que estava dando aula de jaleco em sala cheia. Houve um intervalo para ir buscar um aparelho para passar uma projeo de imagens. O aparelho em forma quadrangular, metlico, com dimenses aproximadas de 40 x 40 x 15 cm. 4. A seguir, lembro-me de visualizar um prdio alaranjado, abbora escuro. O prdio comeou a balanar, parecia que pela fora do vento forte ou terremoto. Vibrou e caiu inteiro para trs do meu ponto de observao. O prdio parecia ter uns 15 a 20 andares. 5. Pensei, no incio, que pelo movimento do prdio, ele deveria ter um sistema contra terremoto ou vibrao ao modo dos prdios com este tipo de tecnologia no Japo. 6. No entanto a vibrao tornou-se tal que a construo desmoronou. A imagem da vibrao do prdio era muito real e de repente ele tombou para trs de uma vez. 7. Questionei se aquilo realmente estava acontecendo, mas a nitidez das imagens me fez estar seguro de que aquilo era real. 8. Fiquei na expectativa de ver na sequncia reaes de comoo pblica. Depois disso no lembro de mais nada. Ps-projeo: 09.08.2009 (mesmo dia). 1. Notcia. Pela manh, liguei a TV no canal GloboNews e vi duas notcias encadeadas ligadas experincia projetiva ocorrida na madrugada: 2. Prdio. Um prdio laranja escuro, quase vermelho, desmoronou inteiro, tombando em direo s guas, em Taiwan, devido ao de tufo que gerou inundao e comprometimento da base do edifcio. Era um hotel tradicional de aproximadamente 7 andares.
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3. Terremoto. A segunda notcia foi um terremoto de 6,9 graus na escala Richter ocorrido hoje s 19h56 (7h56 de Braslia); em Tquio, o terremoto teve uma fora de 4 graus na escala japonesa que vai at 7, por isso fez tremer edifcios, mas no foram noticiados danos materiais de importncia nem vtimas.

Quadro 1. Notcia publicada no site da BBC - Brasil.


BBC - Brasil 09/08/2009 - 07h37 Um milho de pessoas fogem de tufo na China Autoridades chinesas retiraram quase um milho de pessoas de suas casas na costa sudeste do pas, antes da chegada do tufo Morakot. Segundos relatos da agncia oficial chinesa Xinhua, 473 mil moradores da provncia de Zhejiang e 480 mil de Fujian foram evacuados. Alm disso mais de 35 mil barcos tiveram que voltar aos portos e 8 milhes de mensagens foram enviadas a telefones celulares para alertar a populao sobre a chegada do tufo. TUFO MORAKOT ATINGE A SIA Hotel em Taiwan derrubado por tufo Morakot

Tenepes: 09.08.2009 (mesmo dia). Evocaes espontneas das populaes orientais acompanhadas de exteriorizaes intensas de energia. Anlise. No relato projetivo, a percepo foi de vento forte, o prdio balanando, o pensamento de que o prdio tinha base mvel como os prdios japoneses e depois o tombamento do prdio. As notcias vistas logo pela manh em sequncia foram do tufo derrubando prdio inteiro em Taiwan e terremoto no Japo. Simblico. As parapercepes podem ser codificadas em snteses que envolvem contedos simblicos. A distino entre essas ocorrncias e as distores parapsquicas oriundas de processos cognitivos s possvel atravs de outras experincias e observaes. Avaliao. A experincia projetiva prvia relatada acima e as conexes com eventos intrafsicos pesquisados funcionaram como elemento de rapport na interassistncia durante a tenepes. Conexes. Tal processo aponta para a ideia de que o antes, o durante e o depois da tenepes esto intimamente ligados. A autocientificidade que implica acuidade, interesse sadio, pesquisa ativa e registro sistemtico que permite identificar as conexes dos fatos e parafatos.
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280 Quadro 2. Notcia publicada no site UOL Notcias.

CONCLUSO
Fidedignidade. Devido ao carter autoparapsicocntrico da tenepes, as precipitaes, o carter peremptrio prprio da epistemologia narcisista e autoritria passam a ser obstculos alienantes. O esforo de fidedignidade com os fatos e parafatos so elementos indispensveis na interassistencialidade cosmotica. Distores. As distores cognitivas recorrentes em situaes comuns do cotidiano aparecem de forma sub-reptcia (inconsciente) nas distores dos parafatos (distores parapsquicas). Autocientificidade. O desenvolvimento da autocientificidade, o princpio da descrena aplicado s prprias vivncias, corrige as distores cognitivas comuns atravs da busca de evidncias e apuro da matriz mental (esquema) disfuncional que as predispem. Autoconscienciometria. As concluses do estudo apontam para a necessidade do tenepessista buscar seu autoconhecimento a partir da autoconscienciometria e autoconsciencioterapia dos esquemas extemporneos negligenciados que prejudicam a autocientificidade da conscin parapsquica.

BUENO, Ruy. Fatores Influenciadores da Autocientificidade na Tenepes.

Conscientia, 14(2): 269-281, abr./jun., 2010

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REFERNCIAS
01. BECK, A. T. Terapia cognitiva da depresso. Porto Alegre: Artmed, 1997. 02. KNAPP, Paulo & Colaboradores. Terapia Cognitivo-Comportamental na Prtica Psiquitrica. Porto Alegre: Artmed, 2004; 03. LEAHY. Robert L.Tcnicas de Terapia Cognitiva: manual do terapeuta. Porto Alegre: Artmed, 2006. 04. RHINE, J. B. O Novo Mundo do Esprito (New World of Mind). So Paulo: Bestseller, 1966. 05. STERNBERG, Robert J. Psicologia Cognitiva. Porto Alegre: Artmed: 2000. 06. VIEIRA, Waldo. Homo sapiens reurbanisatus. Foz do Iguau: Associao Internacional do Centro de altos Estudos da Conscienciologia - CEAEC, 2003. 07. ________. Manual da Tenepes. Rio de Janeiro: Instituto Internacional de Projeciologia - IIP, 1995. 08. YOUNG, Jeffrey. Terapia Cognitiva dos Transtornos de Personalidade: uma abordagem focada no esquema. Porto Alegre: Artmed, 2003.

LITERATURA SUGERIDA
09. BECK, A. T. FREEMAN, A. Terapia cognitiva dos transtornos de Personalidade. Porto Alegre: artmed, 1993. 10. BECK, Judith S. Terapia cognitiva: teoria e prtica.Porto Alegre: Artmed, 1997. RANG, B. (org.) 11. DATTILIO, F. M.; PADESKY, C. A. Terapia cognitiva com casais. Porto Alegre: Artmed, 1995. 12. GREENBEGER, Dennis; PADESKY Christine A. A Mente Vencendo o Humor: mude como voc se sente, mudando o modo como voc pensa. Porto Alegre: Artmed, 1999. 13. HAWTON, K. et al. Terapia cognitivo-comportamental para problemas psiquitricos: um guia prtico. So Paulo: Martins Fontes, 1997. 14. RANG, B. (org.) Psicoterapias cognitivo-comportamentais: um dilogo com a Psiquiatria. Porto Alegre: Artmed, 2001. 15. RISO, Lawewnce P. et al. Cognitive Schemas and Core Beliefs in Psychological Problems: a Scientist-Practitioner Guide. Washington: American Psychological Association, 2007. 16. VIEIRA, Waldo. Enciclopdia da Conscienciologia (DVD). Foz do Iguau: Editares, 2008. 17. YOUNG, Jeffrey; KLOSKO, J. S.; WEISHAAR, M. E. Shema therapy: a practitioner s guide. New York: The Guilford Press, 2003.

BUENO, Ruy. Fatores Influenciadores da Autocientificidade na Tenepes.

Conscientia, 14(2): 269-281, abr./jun., 2010