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Ento se forma a histria bonita...

Sincretismo afro-brasileiro e resistncia cultural

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OS LIVROS DE SONHOS TEXTO E IMAGEM


Jerusa Pires Ferreira Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo Brasil
Resumo: Este trabalho lida com uma espcie de incurso etnolgica. Livrinhos e outros materiais foram sendo reunidos, ao longo dos ltimos anos. Decidimos descrever e apresentar algumas destas Chaves de Sonhos, discutindo e considerando o quanto este tipo de livro popular foi importante para a Interpretao de Freud, de acordo com suas prprias palavras. Palavras-chave: cultura, edio, livros de sonhos, livros populares, o sonho em pauta. Abstract: This article deals with a sort of ethnological incursion. Booklets and other materials have been gathered, along the last past years. We decided to describe and present some of those Keys for dreams, discussing them and considering how outstanding this kind of popular book has been for the construction of Freuds Interpreatation, according to his own words. Keywords: culture, dream consideration, edition, keys for dreams, popular books.

A visita
Quando, ainda nos dias de hoje, visitamos e recolhemos os materiais das casas de edies populares, sempre presentes no Brasil, atingindo um grande pblico e propondo um vasto conjunto de textos que desempenham um forte papel, na vida dos pblicos populares, somos surpreendidos por duas razes: de uma parte pela vivacidade e eficcia desses produtos, e de outra parte pelo que dizemos o contingente mistificador. Mas ao exercer esta espcie de etnologia urbana para entendimento de hbitos, leitura, circulao de conhecimentos, junto a esses pblicos, constatamos que cada detalhe observado e descrito pode representar importante fonte de esclarecimento. Interessam, por exemplo, as instalaes

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e a paisagem cultural do entorno, neste territrio que oferece prticas muitas vezes bem diferentes das nossas, universitrios e com acesso a outros circuitos culturais. Passamos a acompanhar o desenrolar do que chamamos cultura das bordas, conceito que desenvolvi em Heternimos e Cultura das Bordas (Ferreira, 1989/1990), que no entendida como sendo de folk (a partir de uma produo e transmisso oral e ou artesanal), mas aquela contgua grande indstria de massas, e que se dirige a pblicos moventes na cidade grande, como por exemplo, aqueles provenientes de migraes rurais e que se concentram nas periferias do eixo-industrial RioSo Paulo. Como podemos acompanhar, o conjunto desses textos, ainda que muitos mistificatrios e equvocos vai tentar, corresponder ao suprimento de alguma coeso perdida, desempenhar o papel de sucedneo de antigas prticas ou at propiciar a continuao delas. Vai tambm oferecer normas prticas para o enfrentamento de um novo espao social, em seus desafios permanentes. Das editoras que trabalham com textos populares em So Paulo, a que mais chama a ateno a editora Luzeiro, a quem dedicamos um volume da srie Editando o Editor (Ferreira, 1995). Comeando com a Typografia Souza, antes de receber a denominao de Preldio, em 1953, e depois Luzeiro, em 1973, respondeu, por muitos anos, pela edio de todo um conjunto de textos de nossa literatura tradicional de folhetos, conhecida como literatura de cordel. claro que no se trata do cordel editado maneira das antigas grficas nordestinas mas aquele veiculado com outros critrios (sujeito a revises e alteraes), em verses policromas, postas em circulao em grandes tiragens industriais, sendo distribudo por todo o Brasil e alcanando os pblicos que originalmente o produziram. A editora foi vendida, na dcada de 1990, mudando de rumo, e isso pode ser um outro captulo. Mas no era a literatura de cordel que garantia a presena da editora. A produo num espao mvel, a adeso de novos pblicos aos seus ttulos e a vitalidade de um antigo fundo de grande presena ainda trazido da Typografia Souza, acrescidas de novas situaes, levam continuao ou ao desenvolvimento de outras sries, como o caso da proliferao de manuais, desde os de dirigir autos aos de locutor de rdio. Aqui, inevitvel que os fundos editoriais dessas casas sejam aproximados daqueles da literatura de colportage, das editoras populares

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portuguesas, etc. Encontramos a esse respeito uma grande quantidade de importantes estudos franceses sobre livros e edies que preciso considerar, informando-nos sobre os repertrios e sua realizao. Minha prpria experincia de pesquisadora do livro popular me leva a confirmar que os fundos editoriais dessas casas tm realmente uma grande permanncia, e uma incrvel longevidade. Em seu precioso inventrio, nos diz Robert Mandrou (1975) que os fundos editoriais no se renovam seno quando os concorrentes comeam a explorar, com vantagem de assiduidade, o antigo repertrio. Mais precisamente, e por exemplo, os almanaques so aperfeioados e se transformam em utilitrios, moralizantes, astrolgicos. Poder-se-ia tambm dizer que certas pocas intensificam temas e escolhas. Segundo o historiador francs, estes fundos no so unvocos. H contradies, elementos ambguos e incoerncias internas irredutveis, que so ligadas a uma viso do mundo, s contradies, que discernimos segundo nossos modelos, e pertinentes lgica popular. Mas pode-se dizer que existe uma certa estabilidade nos catlogos, como nos diz Mandrou (1975): os Oudot e Garnier fizeram fortuna e puseram disposio de um vasto mercado de produo o que lhes parecia corresponder demanda e ao gosto desses pblicos. Nesse ponto, deve-se considerar que a literatura popular, oral ou impressa, tradicional ou esta das bordas, est diretamente ligada a uma demanda, baseia-se numa espcie de metaconhecimento que preside a toda expectativa e que vai ao encontro daquilo que , de certa forma, oferecido, criando-se desde sempre uma Figura 1. Figura de livros populares espcie de reconhecimento.
usados por Freud (Lyotard, 1979)

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Examinando certos conjuntos temticos, sistematizados pelo historiador francs acima citado, veremos que existe uma evidente analogia com o material das edies populares que encontramos no Brasil, levando em conta a simplificao, o grau de pobreza e mesmo a quantidade de resduos culturais mal digeridos produzidos e difundidos. Sem dvida alguma, encontramos sempre e ainda conjuntos versando sobre: a mitologia, o maravilhoso pago e os contos de fadas; os tratados, calendrios e almanaques; as obras de piedade, a vida dos santos; romances; comdias; letras de canes; representaes da sociedade; os jogos e a educao, etc. Estudando a cultura popular russa, juntamente com Piotr Bogatyrv no comeo do sculo XX, em Moscou, fala-nos Roman Jakobson (1973) de uma espcie de reconhecimento prvio que acolhe os temas, garantindo sua realizao e permanncia. Ele nos fala tambm de uma espcie de censura preventiva por parte da comunidade, e estabelece um conceito de produo sob demanda, que, guardadas as diferenas, ser aqui de grande utilidade. Diramos no caso destes nossos livros populares que h uma demanda embutida nessa produo, tanto do ponto de vista do imaginrio quanto das opes prticas, e ainda da ordem do desejo. Teramos nessa produo algo tambm que necessita de um constante reconhecimento por parte do pblico leitor. Assim Paul Zumthor (1973), em seus estudos de potica medieval, e como procuro mostrar em meu livro Cavalaria em Cordel (Ferreira, 1993), aponta para a existncia de um metaconhecimento que rege a criao e a produo populares. justamente a esse meta ou a este reconhecimento que se liga a conservao dos repertrios. Retornando ao tpico de nossas visitas, no deixamos de apontar para a presena de uma outra editora situada no mesmo entorno, a Livreiro, que visivelmente segue os passos da anterior. Seu editor, ainda na dcada de 1980, nos tinha afirmado que um dos livros mais vendidos de seus produtos era a Arte de Lutar Karat. Apontava-nos seu pblico como se compondo basicamente da classe operria; ele se permitiu interpretar o sucesso desse

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livro pela necessidade a que ele corresponde, ensinando defesa pessoal neste perigoso espao urbano, e diante da dificuldade de se poder pagar uma academia. Creio que h outras necessidades, como, pura e simplesmente, o prazer do jogo e a busca de status. Informa-nos que sua atuao, ao produzir livros, consiste em minimizar as dificuldades das pessoas, oferecendo-lhes inclusive a iluso. Triste iluso, diramos. Nesse quadro, se constata a presena de livros como os Secretrios do Amor, compreendendo uma espcie de introduo ao uso das regras do comportamento amoroso e sobretudo ao amor/conquista, e tambm as Cartas de Amor, que constituem um modelo a usar e a seguir. Assim, passei algum tempo a observar em algumas de nossas editoras populares uma intensa gradao desses produtos, o que compreende do ensino mais difuso at a didtica mais imediata. Trata-se, por outro lado, de compensar, atendendo a toda uma demanda, o que a escola no conseguiu ensinar, ou a sua ausncia, por impossibilidade de freqent-la. Fazer o indivduo aprender, por meio de cpias mo, a partir desses textos: o que considerado como fundamental sua educao, isso para que ele possa se colocar numa vida social que ele deve daqui por diante enfrentar, no quadro das novas condies. Pode-se dizer que h um pblico crescente de migrantes rurais a quem este estilo de livros responde como um remdio, preparando-os para os passos cotidianos da grande cidade (mas que os colocam em situao de desvantagem em relao cultura institucional). Esse argumento tpico ser abordado mais precisamente em outra ocasio. Considerando o caso especfico das Edies Luzeiro, pode-se seguir o caminho pelo qual o editor sabe e pode tirar partido das preferncias mais constantes. Ele procura responder demanda dos pblicos diversos que Figura 2. Tiba ([s.d.]) compem seu pblico geral, levando em

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conta os diferentes graus de instruo e as diferentes possibilidades de compra. Um mesmo eixo pode levar srie Cartas de Amor ou ao Livro de Sonhos. Cada ttulo conta com diferentes tratamentos, sendo que pudemos detectar alguns autores contratados para escrev-los anonimamente, de maneira mais rudimentar ou sofisticada, a depender. Aqui, nos damos conta de uma grande diversidade desses livros, dos mais simples e mais econmicos aos mais elaborados, Figura 3. Livro dos Sonhos ([s.d.]) segundo a capacidade de publicao da editora. Esta lana pois no mercado alguns ttulos, sob diversas capas e formatos, em cada uma dessas sries com subgradaes de tipo cultural e aquisitivo. Tudo isso conformado, e de acordo com esta grande didtica que faz convergir em direo resposta popular, com o comrcio numa base de persistncias imaginrias. Fala-se, ento, de Secretrios de Amor, Cartas de Amor, Livros ou Chaves ou Guias dos Sonhos. Procura-se compatibilizar tudo isso, do passado a uma promessa, de uma iluso a um desejo de realizao mais Figura 4. Laplace ([s.d.]) pronunciado, projeo que configura um meio de estar neste mundo, contanto com o pouco que se oferece ento. Os prefcios curiosos e mistificadores tentam fazer passar, em um tom muito solene imitando aquele das consideraes filosficas , a idia de

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que esto refletindo sobre a histria do homem, de seus sentimentos e de suas conquistas. Nas Edies Luzeiro, h uma grande diversidade de publicaes de sucesso que seguem nessa direo. Nas Edies Livreiro (concorrente da Luzeiro), as capas dos Livros dos Sonhos chamam a ateno pelo jogo ertico, e os ttulos so bastante sedutores: O Mistrio dos Sonhos, Os Sonhos de Amor, Jogos e Nmeros Vencedores, Dinheiro e Bons Nmeros para o Jogo do Bicho. Abro aqui um parntese para comentar o jogo do bicho, que, bem popular, continua a ser praticado no Brasil ( parte as discusses sobre o seu carter mafioso). Ele guarda uma organizao imaginria e simblica bem complexa, alm dos aspectos ldicos, e recupera os traos de uma numerologia divinatria e de uma emblemtica que projeta traos animistas persistentes na vida popular. Vi h alguns anos em Feira de Santana, na Bahia, uma enorme roleta que reunia os feirantes vindos dos sertes mais distantes em torno do jogo. Sobre a roleta curiosas pinturas primitivas, representando animais. L se desenrolava toda uma paleta combinatria de animais, aclamada com fervor pelo pblico que ganhava ou perdia dinheiro. O que preciso reter, antes de tudo, ao considerar esses livros, textosimagens que h sempre a presena de prticas enganadoras, mas a detectao de traos e situaes bem tecidos no regime imaginrio e na tradio da vida popular. Eis aqui o que tentei esclarecer no captulo Memria, Magia e Tramia, em O Livro de So Cipriano (Ferreira, 1992). Passa-se do antigo conjunto, da organizao mtica, ao jogo autorizado, mas sempre ao jogo, ele prprio oferecendo no uma verdade, mas o divertimento e os enganos.

O achado Livros de Sonhos


Passo a descrever este corpus, no sentido de presentificar os livrinhos, a partir de uma recolha e observao. Eles formam um conjunto textoimagem, e alguns trazem prefcios informativos ou sentenciosos. preciso no esquecer que, no caso do folheto popular, o sonho aparece configurado das mais diversas maneiras, suscita situaes narrativas e instala o poder de figuras regionais bem carismticas, o sonho de Frei Damio ou do Padre Ccero. este todo um captulo, a ser desenvolvido em outra ocasio e espao.

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Figura 5. Cazzamatta; Paiva ([s.d.])

Figura 6. Zabylla, ([s.d.])

Quanto a esse universo das bordas, temos na mesma editora e srie (Luzeiro) a seqncia Livro dos Sonhos, (sem outras indicaes), Chave dos Sonhos (presente-futuro-sade-amor-fortuna), apresentando um glossrio que vai de A a Z. O Guia dos Sonhos traz um extico pseudnimo de autor e um prefcio que usa a idia de guia rumo decifrao, contendo ainda a pergunta central: o que significam os sonhos? Em pauta, por parte dos autores contratados, uma referncia s teorias de Freud (1980, 1987, 1988) e a aluso cincia moderna. No Grande Livro de Sonhos, contando com uma pequena introduo assinada pelos editores, passa-se a oferecer, alm do glossrio, uma numerologia dos grupos de bichos, falando-se explicitamente na Loto. Nos livros compostos para uma editora popular, a Fittipaldi, de Savrio Fittipaldi Sobrinho (Ferreira, 1991/1992), encontramos a presena de um dos autores da srie anterior da Luzeiro a nos oferecer toda uma pesquisa e informao, que diz ser de livros franceses, e se diz traduzindo o seu texto a partir de: Les Songes Premonitoires et la Signification des Songes pour le Futur Une Clef pour unve vie Meilleur (sic), escrito, segundo se l, em Paris e publicado em 1825 pela editora Tempus Fugit em 1827, edio que declara ter nas mos!!!

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Em Os Sonhos Sinais e Avisos, que transmite nmeros da sorte e que se faz acompanhar de informaes sobre Jung e Freud, estamos no territrio da mistificao mais plena e, de repente, somos de fato levados a nos indagar sobre a insistente presena de tudo isso.

Inflexes e descobertas
Ao falar-se dos livros dos sonhos, mantm-se o carter imagtico da linguagem onrica, o poder de representao, de encenao, o carter dramtico dos contrastes. tambm importante ter em conta o fato de que o sonho (rve) corresponde ao espao designado a uma espcie de espao figural, como veremos. O exerccio de decifrao e a aluso capacidade de interpretao que comparecem com regularidade. Assim, numa interessante busca, fomos levados aos prprios textos de Freud e descobrimos como foi decisiva a sua incurso pelos livros populares e de sonhos, rumo sua elaborao da interpretao dos sonhos. Ele nos diz ter ali descoberto a concepo profana, aquela que permanece meio prisioneira da superstio e parece se aproximar da verdade. O que se pode dizer dos Livros dos Sonhos no seio do mundo da edio popular que eles tm grandes tiragens de exemplares, continuam a despertar interesse e que se organizam por fragmentos em torno de uma espcie de memria ancestral. Mais particularmente, coloca-se em causa o apelo decodificao dos enigmas que se fazem mais insistentes, atravs de artifcios e de maneiras de proceder bem definidas. Os materiais dos sonhos, que aparecem sob a forma dos Fliegende Bltter e nos Volksbche, (ou seja, folhas volantes e livros populares) so um material de estudo to importante para o trabalho de Freud que devemos colocar em destaque desse contato os seguintes pontos: o carter imagtico da construo onrica, refletida de maneira primitiva e que tem a ver com o que Lyotard no seu extraordinrio livro Discours, Figure (Lyotard, 1979) chama o espao figural: poder de representao, de encenao; a montagem das imagens alusivas, o sonho correspondendo a uma espcie de espao designado, apontado. No caso dos Livros de Sonhos, observamos bem a presena do carter imagtico da linguagem onrica, concentrando e agindo para criar uma outra

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dimenso. Freud nos diz que os sonhos pensam principalmente atravs das imagens visuais. O processo do sonho se repercute, ento, na organizao destas obras, quer dizer, aquele da criao de figuras compostas. Da mesma maneira, observa-se toda uma inverso cronolgica. Podemos concluir que a elaborao do sonho est ligada construo do tempo e criao de uma espcie de espao visionrio que no estranho construo do mundo popular, seguindo os princpios imaginrios que persistem nas culturas tradicionais. A intensidade sensorial das imagens onricas faz assim o apelo aos contornos e aos delineamentos do que se tipifica e registra como pertencendo a esse universo. Abordando as categorias de condensao e de deslocamento propostas por Freud, vai-se alcanar os processos mais correntes na elaborao dos livros de sonhos, que ainda hoje tm tanto poder junto aos pblicos populares brasileiros, entre outros: a anlise das formas verbais absurdas que se passam durante os sonhos particularmente indicada para mostrar o trabalho do sonho em condensao. Essa sntese recuperada intuitivamente pelo autor, contratado pelo mundo da edio popular, para elaborar e apresentar esses textos. Assim, o deslocamento que cria seqncias fragmentadas vai ao encontro de um projeto desse tipo de livro popular, contguo ao universo da cultura de massas. Uma ordem e uma disposio visionria nos oferecem a possibilidade de fazer prximos os processos observados por Freud e esses que se constatam aqui, seguindo a fragmentao ou apenas a repetio imposta por essa indstria de edio, como procurei demonstrar em meu trabalho sobre o Livro de So Cipriano (Ferreira, 1992). No se saberia melhor comparar a elaborao definitiva, tal como ela teve lugar sob o efeito do pensamento normal, seno nas inscries misteriosas com que os Fliegende Bltter divertiram durante tanto tempo seus leitores, lembra-nos Lyotard (1979), ao falar tambm da funo do engano. Dar exemplo das inscries misteriosas e nos apontar, em outras seqncias, a relao do energtico ao lingstico na construo do texto que o sonho e o universo de sua representao verbal-imagtica no mundo popular. Ele constata, pois, como aquelas levam o leitor a acreditar em uma certa frase por efeito de contraste uma frase em dialeto e tanto quanto possvel burlesca pretende passar por uma inscrio latina. Ele mostra-nos

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que, no final, as letras contidas nas palavras so separadas da combinao de slabas e dispostas em uma nova ordem. Lyotard faz ainda comentrios sobre a importncia desses materiais de estudo e de inscries enigmticas, mostrando-nos de que maneira o hierglifo trabalha o discurso. No corpus das obras estudadas observamos que a construo hieroglfica e o mistrio dos segmentos de uma criptolinguagem garantiram seu espao de atividade, ao lado da repetio mecnica de outros livros e da apropriao das frases enganosas e aliciatrias neste universo observado da edio popular. Encontraremos um dos eixos mais importantes para a avaliao do que pode acontecer quando h uma criao e interpretao dos materiais onricos. Vamos nos encontrar, ento, em face de duas pistas fundamentais: o enigma e a numerologia. O enigma do sonho e o enigma que se desenrola durante o sonho so desafios ancestrais que, levados tradio oral, cumprem um dilogo permanente entre o presente, um passado reencontrado e um futuro meioperceptvel. O trabalho do sonho pode recusar ou corrigir a realidade, e nesse sentido que, em certas situaes, aproximar sonho e utopia pode confirmar a idia de que os sonhos so a realizao dos desejos. No mundo popular, esta funo evasiva, ou promessa de felicidade, corresponde possibilidade de realizao dos desejos que se cumprem no jogo dos livros populares, como as Chaves dos Sonhos. possvel encontrar a uma escolha de caminhos falaciosos, mas de algum modo restauradores, e ento tomamos conscincia da importncia desses livros no psiquismo de grupos sociais deriva. A busca do desejo e da promessa, baseados em memria ancestral. Mas o que est em causa a interpretao dos sonhos. Sua interpretao realmente possvel? Ora, tanto nesses livros populares como nas operaes psicanalticas, est-se frente a um jogo que rene e atrai as possibilidades de conciliao ldica de frmulas e de emblemas baseados na histria cultural da humanidade? Nos livros de sonhos populares, mesmo que tenham caractersticas grotescas e mistificadoras e tenham recorrido, de certa forma, a esses depsitos mticos, estamos diante de todo um repertrio de figuras e de conexes que continuam a hipnotizar os leitores e contempladores desses textos. O sonho se articula enquanto linguagem. Ele no a palavra do desejo,

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mas sua obra. Continuando a considerar o jogo e o sentido combinatrio e mgico dos nmeros, que vem de Artemidoro aos nossos dias, sem para tanto transbordar nos sentimentos antitticos das palavras primitivas, e constatando o semiolgico dos pares forte/fraco, interno/externo, Freud (1988) manifesta uma inquietao quanto origem dos nmeros no material onrico. Ele v esses nmeros como um dos elementos fundamentais para a dita interpretao. Podemos concluir que a elaborao dos sonhos tem a ver com uma construo prpria do tempo/espao nos textos populares. Estes se ligam a uma concepo mgica contida no nmero (este repleto de smbolos latentes manifestados nos jogos advinhatrios), um apoio e uma organizao de princpios. Apesar da mistificao e do engodo, pode-se falar da permanncia de alguma coisa que vai mais longe e que se mantm como um grande desafio para nossa compreenso: um grande mistrio transmissivo.1

Referncias
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1

Depois de ter apresentado meu texto em congresso na Universidade de Limoges, pude ler o trabalho de Lise Andries (1994). Alguns caminhos que ela toma conduzem s mesmas pistas que segui, e pude constatar que ela avana na direo de certos argumentos que desenvolvo.

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Recebido em 23/06/2004 Aprovado em 02/08/2004

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