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As Dez Palavras de Deus

Princpios Morais de Deus

Por: Pr. Valdunier Pereira Jnior

As Dez Palavras de Deus

Princpios Morais de Deus
(Estudo bblico)

As palavras do SENHOR so palavras puras, como prata refinada em fornalha de barro, purificada sete vezes. (Salmos 12 : 6) Escondi a tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti. (Salmos 119 : 11) "Lmpada para os meus ps tua palavra, e luz para o meu caminho." (Salmos 119 : 105) "O cu e a terra passaro, mas as minhas palavras no ho de passar." (Mateus 24 : 35)

Escrito por: Pr. Valdunier Pereira Jnior

Todos os direitos reservados Valdunier Pereira Jnior ANO 2008

Contatos: pereiravald@yahoo.com.br valdunier.pereira@hotmail.com Web site:http://www.pastoronline.brvit.com Guapimirim RJ

Dedicatria
Dedico mais este estudo a todos os santos espalhados pelas Igrejas do nosso Senhor Jesus Cristo que est em toda a face da terra, aos santificados em Cristo Jesus, a todos os que invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Aqueles que tem os mandamentos do Senhor e os guarda. E que com seus coraes voltados para Deus, buscam o aperfeioamento concernente interpretao da Sua Palavra. A todos, graa, paz e sabedoria da parte de Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo.

Agradecimentos
Agradeo ao o nosso Deus, o Todo-Poderoso, e a Seu Filho Jesus Cristo, que pelo Seu Esprito Santo me concedeu da sua graa para o conhecimento e a verdadeira interpretao da Sua Palavra, para orientar o seu povo a desfrutar de uma vida abundante de acordo com a Sua perfeita vontade por Jesus Cristo nosso Salvador. A Ele, glria para todo o sempre. Amm!

Introduo
O ser humano vive dividido entre a espiritualidade e a moralidade, nunca se tem ao certo um caminho para percorrer, isto , tem sim por que a vida espiritual torna-se um reflexo da material vivida de forma tica e moral. Deus desde tempos mais remotos se dirigiu ao homem mostrando a ele que esse caminho o moral o suficiente para agrad-lo no necessita o homem de nenhum sacrifcio mirabolante para tanto. J prestou a ateno no to famoso Declogo, isto , as Dez Palavras ou os Dez mandamentos da lei de Deus, j viu que ele trata exatamente de princpios morais ? o interessante que ele a base doutrinria de vrios seguimentos religiosos; vamos conferir?

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Princpios Morais de Deus

No ters outros deuses diante de mim
No fars para ti imagem esculpida Vamos comear lendo xodo 20 1:17 1. No ters outros deuses diante de mim (20:3) 2. No fars para ti imagem esculpida (20:4) 3. No tomaras o nome do Senhor teu Deus em vo (20:7) 4. Lembra-te do dia de sbado, para o santificar (20:8) 5. Honra a teu pai e a tua me (20:12) 6. No matars (20:13) 7. No adulterars (20:14) 8. No furtars (20:15) 9. No dirs falso testemunho (20:16) 10.No cobiars (20:17) Note nas palavras proferidas por Deus na declarao dos mandamentos Eu Sou o Senhor, teu Deus que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. v. 1 isso no : seja honrado, grato, reconhea quem que realmente pode realizar um grande beneficio? Da ento No ters outros deuses diante de mim. Porque eles so incapazes de qualquer ao favorvel ao homem, note que no Egito havia uma grande soma de deuses e que no fizeram nada em favor dos hebreus que sofriam grandes injurias e desprezo pela vida humana. No fars para ti imagem esculpida, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu ,o SENHOR, teu Deus, sou Deus zeloso que visito a maldade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daquele que me aborrecem e fao misericrdia em milhares aos que me amam e guardam os meus mandamentos. 4-6 note que sendo Deus nico vivo e verdadeiro tendo dado provas mais que suficiente do seu pode e bondade, jamais aceitaria ver os homens encurvando-se em postura de adorao diante de imagens esculpidas de criaturas criadas por Ele recebendo honras que pertencem somente a um verdadeiro Deus. Continua...

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No tomaras o nome do Senhor teu Deus em vo.
No tomaras o nome do Senhor, teu Deus, em vo; porque o Senhor no ter por inocente o que o tomar o seu nome em vo 20:7. A primeira idia que temos e at mesmo fomos ensinados assim, que o nome de Deus, s deve ser pronunciado com reverncia, em conversas srias; apesar de que muitas pessoas maduras, e mesmo crianas, quando esto brincando ou mesmo conversando coisas sem importncia, tem o costume de dizer: um pouco. Ai, meu Deus, Deus me livre, ou outras expresses parecidas. Vamos analisar tomaras 2 pess. sing. fut. ind. de tomar verbo transitivo, que entre outros verbetes encontramos: 1. Receber, aceitar 2. Assumir, adotar Assim sendo compreendemos que; o que proibido no meramente o uso do nome. Antes devemos compreender que os Nomes na Bblia representam o carter. Jac recebeu este nome, porque nasceu segurando o calcanhar de seu irmo, uma atitude de enganador e suplantador. J Nabal significa sem juzo, E ele foi realmente um desajuizado. Davi significa o amado, querido. O nome Jesus quer dizer Ele salvar o seu povo dos pecados deles. O nome de Deus santo, justo, amoroso, bondoso, puro. Judeus ortodoxos h muito tempo tomaram a posio de que o nome sagrado YAHWEH (JEOV) que significa: Aquele que existe por si s, santo demais para ser tomado em nossos lbios. Mas em nenhum lugar na Escritura encontramos qualquer indicao de que nos seja proibido o uso desse nome, esse nome a mais linda revelao do nosso Deus dentro de pacto ou acordo para conosco. E embora receba aquele nome a nfase nas palavras do terceiro mandamento No tomars o nome de JEHOVAH teu Deus em vo no est escrito nos teus lbios., mas sim diz o terceiro mandamento que no devemos tomar, ou,
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receber, aceitar, assumir, adotar aquele nome em vo. O que temos que esse mandamento contra uma vida profana, contra a hipocrisia, quem toma o nome do SENHOR sobre si no deve viver uma dualidade; na igreja um fervoroso cristo, no mundo age como um inconseqente comportando-se como um leviano profanando o nome do senhor como est escrito em Romanos 2:17-24 No dia em que Deus h de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho. Eis que tu que tens por sobrenome judeu (ou Cristo) , e repousas na lei (na Bblia), e te glorias em Deus; E sabes a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instrudo por lei; E confias que s guia dos cegos, luz dos que esto em trevas, Instrutor dos nscios, mestre de crianas, que tens a forma da cincia e da verdade na lei; Tu, pois, que ensinas a outro, e no te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que no se deve furtar, furtas? Tu, que dizes que no se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os dolos, cometes sacrilgio? Tu, que te glorias na lei (na palavra de Deus), desonras a Deus pela transgresso da lei? Porque, como est escrito, o nome de Deus blasfemado entre os gentios (ou pessoas) por causa de vs. Quem toma o nome do Senhor deve saber que: Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida. Porque, se temos sido unidos a ele na semelhana da sua morte, certamente tambm o seremos na semelhana da sua ressurreio; sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de no servirmos mais ao pecado. Romanos 6:4-6 O Senhor conhece os seus, e: Aparte-se da injustia todo quele que profere o nome do Senhor. II Timteo 2:19 triste saber que muitos tm apenas nome de cristos, mas suas vidas demonstram o contrrio, no que vivem tomando o nome de Deus em vo. Saiba que uma honra e ao mesmo tempo uma responsabilidade ser cristo. Em honra ao Seu nome, voc e eu somos

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chamados a viver nEle. Graas a Deus por essa liberdade maravilhosa que Ele nos tem dado, de trilharmos o caminho da Sua Palavra. Por esse pecado, cujo castigo a morte, foi que sofreu o Seu Filho, em nosso lugar. Cristo o cumprimento da lei para a justia de todo quele que cr. Nele encontra-se a nossa vida. E na obedincia encontra-se a nossa liberdade. Voc cr nisso, amado? Viva para Ele, confesse o Seu nome com reverncia e santo temor.

Lembra-te do dia de sbado, para o santificar

Lembra-te do dia do sbado, para o santificar. xodo 20:8 O quarto mandamento sem duvida alguma o mais discutido em alguns seguimentos religiosos e mesmo at definido como o mais importante, dentre tantos outros que ao meu ver no devem ser desmerecidos. Para iniciarmos nossa compreenso dos fatos vamos comear definindo algumas palavras relevantes a esse mandamento a primeira lembrar depois sbado e por ultimo santificar, por definio 1. 2. 3. Para lembrar temos: vt. Trazer memria; evocar, recordar Para sbado temos: sm. O stimo dia da semana , e para santificar temos: vt. Tornar santo, (santo = adj. Sagrado)

A expresso lembra-te aponta para o passado, para algo que j existia uma experincia vivida, porem devemos salientar que duas dessas palavras esto diretamente comprometidas com um contesto religioso; onde temos o sbado muito mais do que apenas stimo dia e sim de acordo com o vocbulo Do idioma hebreu
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SHABATH = REPOUSO, significa literalmente cessar de um trabalho, de uma atividade descansar. e o ato de santificar Do hebreu GADASH = AFASTAR DO USO COMUM. Do grego HAGUISMOS = SANTIDADE, CONSAGRAO, SEPARAR, CONSAGRAR. Ento temos: No te esqueas do dia do descanso para dedicar descanso Leia isso que esta, escrito em Gneses 2: 2 e 3 sua obra, que tinha feito. o de separar ou dedicar; ento temos: No te esqueas de separa o dia de E havendo Deus acabado no dia stimo a obra que fizera, descansou no stimo dia de toda a E abenoou Deus o dia stimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera. Abenoou Do hebreu BRAKAH = BEM-AVENTURADOS, FELIZES. Perceba aqui que Deus o criador depois de um grande trabalho na criao de todo o universo, e isso, em uma jornada diria de servios; repousou, descansou de todo o seu trabalho, abenoando ento esse dia o ultimo dia da jornada de trabalho assim como ns ansiamos o santo final de semana, ou um feriado ou aquelas frias, e isso por que ? porque bom descansar, e Deus viu como era bom o merecido descanso. Quando Deus deu essa ordem ao povo de Israel dizendo: te Lembra do dia do sbado, para o santificar o fizera pensando nele mesmo que tambm desfrutou desse momento, abenoado por Ele mesmo, santo e maravilhoso descanso. Mas esse mandamento tambm foi dado como uma compensao de todo o sofrimento passado durante os anos de cativeiro e servio escravo nas terras do Egito. Leia isso que esta escrito em xodo 1:13 e 14 E os egpcios faziam servir os filhos de Israel com dureza; Assim que lhes fizeram amargar a vida com dura servido, em barro e em tijolos, e com todo o trabalho no campo; com todo o seu servio, em que os obrigavam com dureza. E ainda (xodo 6 : 9) Deste modo falou Moiss aos filhos de Israel, mas eles no ouviram a Moiss, por causa da angstia de esprito e da dura servido. E tambm esse Deuteronmio 26 : 6 Mas os egpcios nos maltrataram e nos afligiram, e sobre ns impuseram uma dura servido. Imagine voc o sofrimento desse povo servindo como escravos, sem descanso, final de semana, feriados. Servindo todos os dias semanas e anos experimentando crueldade egpcia como diz nos

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Salmos 74:20 moradas de crueldade. E tudo isso por quatrocentos e trinta anos (xodo 12 : 41). Podemos concluir que o sbado tem um propsito muito diferente do que mera especulao teolgica os seus valores so morais e de preservao a vida e respeito mtuo com o prximo Mas o stimo dia o sbado do SENHOR teu Deus; no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que est dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o SENHOR os cus e a terra, o mar e tudo que neles h, e ao stimo dia descansou; portanto abenoou o SENHOR o dia do sbado, e o santificou. xodo 20:10 e 11 . Em cada mandamento Deus apresenta aspectos de Seu santo carter, e ordena aos homens a respeit-los e obedec-los. O sbado no surgiu no monte Sinai no momento da declarao mandamentos recebido por Moises em tabuas de pedra para ensinamento do povo . O sbado adveio da Criao do mundo. O prprio mandamento declara Porque em seis dias fez o Senhor o cu e a terra, o mar e tudo o que neles h, e ao stimo descansou; por isso o Senhor abenoou o dia do sbado, e o santificou. Portanto o sbado mais remoto do que os filhos de Abrao, Isaque e Jac. O sbado esta no contesto da raa humana, e para desfrutarmos lembrese de descansar da labuta do dia-a-dia trabalhes seis descanse um. Leia o que diz Eclesiastes 2:22 e 23 Pois, que alcana o homem com todo o seu trabalho e com a fadiga em que ele anda trabalhando debaixo do sol? Porque todos os seus dias so dores, e o seu trabalho vexao; nem de noite o seu corao descansa. Voc tem a resposta para essa indagao? No so assim os nossos dias? trabalhamos muito e mais ainda, e s desgaste: fsico, mental e psicolgico, culminando numa estafa ou um estresse. Veja que nesse mesmo capitulo de Eclesiastes as palavras para aquele que se preserva curte a vida sem lev-la aos extremos alcana grandes benefcios que vem da bondade de Deus vv.24 e 26 No h nada melhor para o homem do que comer e beber, e fazer com que sua alma goze do bem do seu trabalho. Tambm vi que isto vem da mo de Deus. Porque ao homem que bom diante dele, d Deus sabedoria e conhecimento e alegria; mas ao pecador d trabalho, para que ele ajunte, e amontoe, para d-lo ao que bom perante Deus. O sbado no apenas um dia de descanso. Mas tambm um dia de agradecimentos, ele deve ser dedicado para adorao a esse Deus to maravilhoso que se preocupa conosco. Deus nos d orientaes sobre como respeitar e santificar o dia que Ele abenoou. a) No profanar o sbado, isto , no fazendo nossa prpria vontade. (Ver Isaas 58:13).
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b) No se ocupando em suas empresas e negcios trabalhos (versculo 14) c) No falando palavras vs (versculo 13). d) Considerar o sbado um dia deleitoso e santo dia do Senhor (versculo 13). e) Ir Igreja para adorar a Deus (Lucas 4: 16); d) Contemplar as obras criadas por Deus na natureza e voltar-se a Ele em adorao e louvor (ver Salmo 92); f) Socorrer necessitados, doentes e famintos so obras de amor e um bom dia para essa pratica Joo 9: 14.

Honra a teu pai e a tua me.

Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te d. xodo 20 : 12 Este o quinto mandamento o nico proferido com promessa para que se prolonguem os teus dias na terra que o SENHOR teu Deus te d Podemos imaginar que feito proporcionaria ao homem esse premio extraordinrio de poder viver mais? Eu no consigo imaginar ou encontrar nada que alcance tamanho credito, no entanto deparamos com essa promessa maravilhosa de ter mais dias para viver. Este assunto requer de todos ns maior ateno, pois se trata de que muito nos interessa que viver mais. Vamos definir Honra:

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de honrar s. f., sentimento que leva o homem a procurar merecer e manter a considerao humanas; Temos que a melhor definio para o assunto que estamos abordando: pblica; considerao e homenagem virtude, ao talento, s boas qualidades

considerao e homenagem virtude, ao talento, s boas qualidades humanas; exatamente isso que deve partir dos filhos para com seus pais, e no apenas os gestos supostamente respeitosos com cham-los de senhor ou senhora ou pedir a beno etc... mas o de considerar seus pais pelo fato deles abrirem mo de suas prprias vidas em dedicao aos filhos padecendo muitas vezes privaes na preocupao de dar a melhor educao construir uma base para seus filhos viverem uma vida melhor do que a que eles mesmos tiveram, homenage-los por sua virtude, dando-lhes uma velhice com dignidade cercada de ateno, carinho, companheirismo; proporcionando-lhes sabendo que o que fizeram foi um trabalho bem feito, pelo talento de no meio de tantas adversidades sobrepujar sem se abaterem dando-lhes exemplos que devero guardar para uma vida inteira e distribuir para seus prprios filhos. Esta com certeza a forma de honrar pai e O apostolo Paulo faz me, e no os abandonando em asilos verdadeiros depsitos de velhinhos omitindo-se do dever moral de cuidar proteger e dar conforto. a seguinte recomendao aos filhos Vs, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto justo. Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro mandamento com promessa, para que te v bem, e sejas de longa vida sobre a face da Terra instruo sede obediente Efsios 6:1-3. Vemos nessa recomendao a o que nos aponta a obedincia como um fator que findem seus dias tranqilos e em paz

importantssimo no relacionamento filhos e pais, no porque est velho que os

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filhos deixaro de escut-los desprezando os seus pedidos. leva a srio essa relao filhos e pais: 1. xodo 20:12 Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem Observe como Deus os teus dias na Terra que o Senhor Teu Deus te d. 2. Deuteronmio 5:16 Honra a teu pai e a tua me, como o Senhor

Deus te ordenou, para que se prolonguem os teus dias, e para que te v bem na Terra que o Senhor teu Deus te d. 3. Levtico 19:1-3 Disse mais o Senhor a Moiss: fala a toda a

congregao dos filhos de Israel, e dize-lhes: sereis santos, porque Eu, o Senhor vosso Deus, Sou Santo. Temer cada um a sua me e a seu pai. Os pais no podem ser tratados de forma desrespeitosa, por que h juzos de Deus para quem negligenciar: 1. Deuteronmio 27:16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a

sua me. E todo o povo dir amm! 2. Levtico 20:9 Qualquer que amaldioar a seu pai ou a sua me,

certamente ser morto; amaldioou a seu pai e a sua me; o seu sangue ser sobre ele. 3. xodo 21:17 Quem amaldioar a seu pai ou a sua me, certamente

ser morto. 4. Provrbios 20;20 O que amaldioa a seu pai ou a sua me, apagar-

se-lhe- a sua lmpada nas mais densas trevas. 5. Provrbios 23:22 Ouve a teu pai que te gerou; e no desprezes a

tua me, quando ela envelhecer.

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6. Provrbios 24:20 Porque o maligno no tem futuro; e a lmpada dos mpios se apagar. 7. Provrbios 30:17 Os olhos que zombam do pai, ou desprezam a me, sero arrancados pelos corvos do vale e devorados pelos filhos da guia. Nossos pais devem ser ouvidos em todas as situaes de nossa vida. A Bblia declara que devemos submetermo-nos a eles no Senhor: 1. Deuteronmio 27:16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a

sua me. E todo o povo dir amm! 2. Efsios 6:1,2 Vs filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor,

porque isto justo. Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro mandamento com promessa, para que te v bem e sejas de longa vida sobre a Terra. 3. Colossenses 3:20 Vs, filhos obedecei em tudo a vossos pais;

porque isto agradvel ao Senhor 4. Lucas 2:51 Ento, descendo com eles, foi para Nazar, e era-lhes

sujeito. E sua me guardava todas estas coisas no corao. E crescia Jesus em sabedoria, em estatura e em graa diante de Deus e dos homens. 5. Provrbios 1:8 Filho meu, ouve a instruo de teu pai, e no

deixes o ensino da tua me. Porque eles te sero uma grinalda de graa para a tua cabea, e colares para o teu pescoo. O sbio Salomo conhecedor das leis de Deus, e em observao aos mandamentos do Senhor traduz o quinto mandamento em suaves conselhos:

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1. Provrbios 4:1,2 Ouvi, filhos, a instruo do pai, e estai atentos para conhecerdes o entendimento. Pois, eu vos dou boa doutrina; no abandoneis os meus ensino. 2. Provrbios 6:20-23 Filho meu, guarda o mandamento de teu pai, e

no abandones a instruo de tua me; ata-os perpetuamente ao teu corao, e pendura-os ao teu pescoo. Quando caminhares, isso te guiar; quando te deitares, te guardar; quando acordares, falar contigo. Porque o mandamento uma lmpada, e a instruo uma luz; e as repreenses da disciplina so o caminho da vida. 3. Provrbios 10:1-2 Um filho sbio alegra a seu pai; mas um filho

insensato a tristeza de sua me. Os tesouros da impiedade de nada aproveitam, mas a justia livra da morte. 4. Provrbios 13:1 O filho sbio ouve a instruo do pai; mas o

escarnecedor no escuta a repreenso. 5. Provrbios 15:20 O filho sbio ouve a seu pai; mas o insensato

despreza a sua me. A imbecilidade alegria para o insensato; mas o homem de entendimento anda retamente. No fica duvidas quanto a pratica da obedincia ao quinto mandamento, e as vantagens alcanadas por eles possa Deus cumprir o que diz o profeta Malaquias em nossas vidas. Ele converter o corao dos pais aos filhos, e o corao dos filhos a seus pais; para que eu no venha, e fira a terra com maldio. Malaquias 4: 6

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No matars.
No matars. xodo 20 : 13 No matar: causar a morte, mais um mandamento cercado por dvidas e sentimentos morais, este mandamento no vem de uma procedncia esquecida ele teve sua base fincada no episdio funesto inesquecvel para toda a humanidade. se levantou Caim contra o seu irmo Abel, e o matou. Gnesis 4 : 8 um clssico homicdio doloso (com inteno) um assassnio traioeiro e covarde por no existir nenhuma razo aparente que fosse aceitvel perante a sociedade, porque no havia crime algum que enquadrasse Abel como um criminoso. Da a necessidade do grande arquiteto Deus moralizar e frear o homem quanto a essa prtica cruel e desumana. E agora maldito s Gnesis 4 :11 Deus no se poupou em proferir uma maldio sobre a vida do assassino cruel, pois a vida ceifada do inocente gritava por justia A voz do sangue do teu irmo clama a mim desde a terra Gnesis 4 : 10. importante que saibamos que Deus declarou leis sobre os criminosos ou culpados de algum crime, lembrando antes que a vida de um inocente jamais ser perdoada, mas os culpados as leis se declaram bastante rigorosas: Gnesis 21 : 12; 14 - 17 Quem ferir algum, de modo que este morra, certamente ser morto. Mas se algum agir premeditadamente contra o seu prximo, matando-o traio, tira-lo-s do meu altar, para que morra. O que ferir a seu pai, ou a sua me, certamente ser morto. E quem raptar um homem, e o vender, ou for achado na sua mo, certamente ser morto. E quem amaldioar a seu pai ou a sua me, certamente ser morto. A vida um dom absoluto do Criador, portanto o homem no tem o direito de tirar aquilo que incapaz de dar, salvo somente amparado pelas leis descritas por Ele, como vimos nos textos lidos, mas isso com um esprito compassivo de amor e misericrdia no intuito somente de aplicar as leis
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sem dio ou rancor sem reservas. Alem do que no se trata apenas do matar, mas tambm do matar-se, no cabe ao homem tirar sua prpria vida que muito embora ele a viva mas no dele preto Porque no podes tornar um cabelo branco ou pacincia, Mateus 5 : 36 (isso naturalmente sem interveno humana claro). Portanto, no matars significa: Respeito ao prximo, compreenso, misericrdia, companheirismo, amizade, dedicao, etc...

No adulterars.

No adulterars xodo 20 : 14 A origem da palavra adultrio vem da expresso latina ad alterum torum que significa na cama de outro (a) (violao da f conjugal; infidelidade conjugal;) O Adultrio sem duvida alguma um dos mandamentos mas entristecedores para algumas pessoas cujos princpios morais so dbios, no so poucos os que se gabam dos seus atos adultero, pelos bares, trabalho, roda de amigos; em fim realmente sentem-se orgulhosos deste ato desleal e no somente os homens mas tambm algumas mulheres que ostentam orgulhosamente sua vida extraconjugal. A minha impresso que atualmente, as mulheres esto se igualando aos homens. Todavia, elas parecem estar conseguindo disfarar melhor. A Constituio e o Cdigo Civil Brasileiro apontam que a uma responsabilidade social para ser seguida. Veja um trecho do artigo: Efeitos pessoais no casamento no Novo Cdigo Civil de Ana Thereza Ceita de Freitas publicado no site Webartigos.com Foi com a Constituio de 1988 que imps a igualdade do homem e da mulher. Proclamou a igualdade em direitos e obrigaes, bem como dos direitos e deveres referentes ao casamento, como dispe a Constituio de 1988 e o Cdigo Civil de 2002:: [...] Art. 226, 5: Os direitos e deveres referentes a sociedade conjugal so exercidos igualmente pelo homem e pela mulher. Art.1.511 CC/02: O casamento estabelece comunho plena de vida, com base na igualdade de direitos e deveres dos cnjuges.
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Deveres dos Cnjuges A necessidade de demarcar os ncleos familiares como elementos que estruturam a sociedade, leva o Estado a regular o casamento enquanto forma constituio da famlia. Assumindo o encargo de proteger a famlia, o Estado sente-se autorizado a atribuir responsabilidade aos cnjuges, estabelecendo direitos e deveres recprocos. O Cdigo Civil de 2002 enumera em seu artigo 1566 os direitos e deveres dos cnjuges: I- fidelidade recproca II -vida em comum no domicilio conjugal III- mutua assistncia IV- sustento, guarda e educao dos filhos V- respeito e considerao mutua. Apesar do extenso rol, a doutrina reconhece que a lei no cogita de todos os deveres inerentes a ambos os consortes, prevendo os mais importantes, isto e aqueles reclamados pela ordem pblica e pelo interesse social . I Fidelidade recproca A fidelidade recproca o corolrio da famlia monogmica admitida por nossa sociedade, que vem se mantendo atravs dos sculos e refletem o pensamento incessantemente admitido, sobretudo pelos povos de origem crist. Este dever segundo a professora Maria Helena Diniz (2005, p.1269) "consiste em abster-se cada consorte de praticar relaes sexuais com terceiros, sob pena de adultrio, que , concomitante mente, delito penal e civil, por constituir uma das causas de separao judicial, agravando a honra do outro cnjuge , injuriando-o gravemente." Mas a fidelidade recproca no deve ser compreendida no mero sentido de exclusividade do direito do cnjuge s relaes sexuais, pois a sociedade moderna conduz a humanidade a possibilidades no antes sonhadas de relaes sexuais, algumas at no mbito virtual. A comunicao virtual tornou-se um convite a uma nova forma de sociedade. As relaes decorrentes do uso da comunicao via Internet , possibilita as pessoas manterem contatos ntimos, porm no fsicos, mas que causam ofensas s relaes tidas por tradicionais. H de se adequar definio de fidelidade, tornando-a mais prxima da realidade, como sugere o ilustre professor Camilo Colani Barbosa (2005, p.82) "dever de fidelidade o dever de no praticar ou consentir que pratiquem consigo, atos sexuais reais ou virtuais , com a pessoa diversa do cnjuge." Como pode ser observado neste artigo, o adultrio geralmente objeto de forte reprovao moral e religiosa; o fato que este comportamento j faz parte da cultura universal, indo contra um mandamento do Deus criador No adulterars. xodo 20 : 14 e este mandamento e to importante que recebeu por parte de Jesus uma reiterao Ouvistes que foi dito aos antigos: No cometers adultrio. Mateus 5 : 27 Eu, porm, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiar, j em seu corao cometeu adultrio com ela. Mateus 5 : 28, no o suficiente consumar o coito carnal, mas o prprio desejo carnal j o bastante para que se cometa essa
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transgresso; e to srio que Jesus segue dizendo o seguinte: Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti; pois te melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lanado no inferno. Mateus 5 : 29, ora bvio que isso no quer dizer que tenhas que fazer isso literalmente, mas desfazer todas as oportunidades e condies que seja propicias para te conduzir ao erro. Procurar viver uma vida espiritual fervorosa mantendo-se ocupado no servir a Deus em esprito e em verdade Porque do corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias. Mateus 15 : 19 Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio, prostituio, impureza, lascvia, Glatas 5 : 19, um corao cheio de concupiscncias carnais vai cedo ou tarde se atirar a pratica do pecado. A palavra de Deus pelo ministrio do Apostolo Paulo orienta ainda que os casados no devem viver distantes um do outro mantendo relaes regulares nunca se negando um ao outro mas cuidadosamente para uma pratica devocional a Deus por tempo muito curto Mas, por causa da prostituio, cada um tenha a sua prpria mulher, e cada uma tenha o seu prprio marido. O marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher ao marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no o marido; e tambm da mesma maneira o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher. No vos priveis um ao outro, seno por consentimento mtuo por algum tempo, para vos aplicardes ao jejum e orao; e depois ajuntai-vos outra vez, para que Satans no vos tente pela vossa incontinncia. I Corntios 7 : 2-5 E mais, a pratica do sexo restrita aos casais casados. Os solteiros que mantm uma vida sexual ativa esto em pecado e so destitudos da glria do Senhor. Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idlatras e a todos os mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre; o que a segunda morte. Apocalipse 21 : 8

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No furtars.
No furtars. xodo 20 : 15 Primeiramente vamos definir a palavra chave que furtar, que usualmente parece criar certa duvida mediante a uma outra palavra que roubar. Que sempre fica a duvida de que fomos roubados ou furtados qual a diferena ou se h diferenas realmente, faamos uma simples comparao:

Roubar
v. tr., subtrair violentamente; tirar; raptar; plagiar;

Furtar
v. tr., subtrair fraudulentamente; apresentar como seu o que de outrem; desviar da aplicao devida;

falsificar;

Podemos perceber que no ato do roubo ocorre o uso de violncia, e com vitimas presente. J no ato do furto a coisa fica no escondidinho, mesmo que haja vitimas presente origem da palavra furto vem de uma outra que furtivo, cuja definio da um bom esclarecimento:

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Furtivo
do Lat. furtivu adj., praticado a furto ou s escondidas; oculto, clandestino, secreto.

Vejamos como as leis definem este comportamento, no Cdigo Penal temos: Roubo Art. 157 - Subtrair coisa mvel alheia, para si ou para outrem, mediante grave ameaa ou violncia a pessoa, ou depois de hav-la, por qualquer meio, reduzido impossibilidade de resistncia: Pena - recluso, de 4 (quatro) a 10 (dez) anos, e multa.

Furto Art. 155 - Subtrair, para si ou para outrem, coisa alheia mvel: Pena - recluso, de 1 (um) a 4 (quatro) anos, e multa. Apropriao Indbita Art. 168 - Apropriar-se de coisa alheia mvel, de que tem a posse ou a deteno: Pena - recluso, de 1 (um) a 4 (quatro) anos, e multa. Muito embora estes vocbulos sejam juridicamente distinguidos entre si, para as vitimas desta pratica no existe diferena alguma ser roubado ou furtado. Diante do oitavo mandamento No furtars , nos perguntaramos: Qual o significado deste mandamento? Ser que ele probe apenas o furto, e no o roubo? obvio que este mandamento sintetiza toda a forma de agresso ao prximo apoderando-se dos seus pertences: O roubo, que o tirar ou o reter uma coisa contra a vontade de seu dono; No oprimirs o teu prximo, nem o roubars; a paga do diarista no ficar contigo at pela manh. (Levtico 19 : 13) A usura, que o emprestar dinheiro ou outra coisa exigindo com juros excessivo; No lhe dars teu dinheiro com usura, nem dars do teu alimento por interesse. (Levtico 25 : 37) No dando o seu dinheiro usura, e no recebendo demais, desviando a sua mo da injustia, e fazendo verdadeiro juzo entre homem e homem; (Ezequiel 18 : 8)

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Desviar do pobre a sua mo, no receber usura e juros, cumprir os meus juzos, e andar nos meus estatutos, (Ezequiel 18 : 17) A fraude, que o no dar o justo peso ou medida, ou dar uma coisa pela outra, enganar; Tu sabes os mandamentos: No adulterars; no matars; no furtars; no dirs falso testemunho; no defraudars algum; honra a teu pai e a tua me. Marcos 10 : 19

A ningum trateis mal nem defraudeis, e contentai-vos com o vosso soldo. Lucas 3 : 14 No furtareis, nem mentireis, nem usareis de falsidade cada um com o seu prximo; Levtico 19 : 11 Portanto, este mandamento no probe apenas o furto ou roubo no sentido mais comum da palavra, mas tambm probe o reter deliberadamente objetos perdidos, pagar salrios injustos, elevar os preos especulando com a ignorncia ou a necessidade alheia, a especulao de terras, a corrupo que compra favores propina, o trabalho mal realizado, quebra de contrato, a fraude fiscal, a falsificao de cheques e faturas CDs DVDs softwares documentos certificados, os gastos excessivos, os desfalques, a mentira, a falsidade, o engano, a desonestidade, seqestro de bens; moveis e imveis ou pessoas. Sejamos honestos conosco e com Deus como est escrito: Para que sejais irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis, no meio de uma gerao corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo; Filipenses 2 : 15 A vs tambm, que noutro tempo reis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras ms, agora contudo vos reconciliou No corpo da sua carne, pela morte, para perante ele vos apresentar santos, e irrepreensveis, e inculpveis, Se, na verdade, permanecerdes fundados e firmes na f, e no vos moverdes da esperana do evangelho que tendes ouvido, o qual foi pregado a toda criatura que h debaixo do cu, Colossenses 1 : 21 - 23

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No dirs falso testemunho contra o teu prximo.
No dirs falso testemunho contra o teu prximo. xodo 20 : 16 muito comum numa rivalidade entre pessoas utilizar-se de um artifcio ardiloso e medocre que a calnia. Em certas circunstancias perante juzo ou no, se explora o testemunho de algum e nesse momento onde um pecado e um crime pode ser cometido se a tal testemunha for um inescrupuloso sem princpios morais prestar um falso testemunho com algum. Vamos definir a palavra chave que testemunho:

testemunho
do Lat. testimoniu s. m., depoimento de testemunha; a declarao ou alegao de uma testemunha em juzo; declarao fundamentada; prova; sinal; indcio; vestgio; pop., calnia;

Como podemos observar o depoimento de algum pode fazer uma grande diferena na vida de algum, agora imagine sendo esse depoimento falso que desastre ocasionara a esta vitima dessa calnia vil, posso lembrar que perante as leis de nosso pas um crime o Falso testemunho conforme Cdigo Penal:

Falso testemunho ou falsa Percia Art. 342. - Fazer afirmao falsa, ou negar ou calar a verdade como testemunha, perito, contador, tradutor ou intrprete em processo judicial, ou administrativo, inqurito policial, ou em juzo arbitral : Pena - recluso, de 1 (um) a 3 (trs) anos, e multa Calnia Art. 138. - Caluniar algum, imputando-lhe falsamente fato definido como crime: Pena - deteno, de 6 (seis) meses a 2 (dois) anos, e multa
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Portanto, sendo um pecado e um crime o falso testemunho no podemos nos esquecer a palavra de Deus que diz: Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos. Tiago 2 : 10 O SENHOR tardio em irar-se, mas grande em poder, e ao culpado no tem por inocente; Naum 1 : 3 E mais ainda: Portanto, tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lho tambm vs, Mateus 7 : 12 Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade. No useis ento da liberdade para dar ocasio carne, mas servi-vos uns aos outros pelo amor. Porque toda a lei se cumpre numa s palavra, nesta: Amars ao teu prximo como a ti mesmo. Se vs, porm, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede no vos consumais tambm uns aos outros. Digo, porm: Andai em Esprito, e no cumprireis a concupiscncia da carne. Porque a carne cobia contra o Esprito, e o Esprito contra a carne; e estes opem-se um ao outro, para que no faais o que quereis. Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais debaixo da lei. Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio, prostituio, impureza, lascvia,Idolatria, feitiaria, inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas, dissenses, heresias, Invejas, homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j antes vos disse, que os que cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus. Mas o fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido, temperana. Contra estas coisas no h lei. E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncias. Se vivemos em Esprito, andemos tambm em Esprito. No sejamos cobiosos de vanglrias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros. Glatas 5 :13 a 26

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No cobiars.
No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo. xodo 20 : 170 Este o ultimo mandamento do Declogo, No cobiars vamos j de inicio buscando a definio para essa palavra; Cobiar cobiar vt. 1. Ter cobia de. 2. Desejar ardentemente. Fica evidente que o desejo ardente de possuir ou ter semelhante algum bem ou objeto do seu prximo constitui-se uma falta grave aos olhos de Deus, muito embora na nossa conscincia no nos parea que estejamos transgredindo. As evidencias apontam para um fato incrvel que o ser humano sem a comunho com Deus

desperta seu estado carnal e malicioso s tem o seu corao voltado para o materialismo e com isso se apega s coisas no se contentando com o necessrio e o suficiente, dando lugar cobia, que degrada o homem levando-o a um estado mesquinho. Observe que este ultimo mandamento uma sntese de todos os outros nove, ou seja este um reforo aos outros, vejamos num sentido generalizado homem ou mulher : 1. S um cobioso ou cobiosa se entregaria a outro deus servindo-o com adorao e cultos num ato de traio ao verdadeiro Deus, 2. S um cobioso ou cobiosa usaria o nome de Deus sem a verdadeira inteno de servi-lo e sim com propsitos interesseiros com receber os favores dEle como: Boa sade, prosperidade, realizar bons negcios, etc... 3. S um cobioso ou cobiosa trabalharia exaustivamente no guardando um momento para adorar a Deus e dedicarem-se as oraes, 4. S um cobioso ou cobiosa despreza seus velhos pais ou os abandona em um asilo qualquer na fuga das despesas decorrentes da idade avanada,

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5. S um cobioso ou cobiosa mata, por dinheiro, mulher ou homem alheios, terras, casas, heranas, etc... 6. S um cobioso ou cobiosa se entrega a pratica do adultrio no se satisfaz com sua mulher ou seu marido entregando-se a esta pratica vergonhosa, 7. S um cobioso ou cobiosa rouba aquilo que lhe pertence, 8. S um cobioso ou cobiosa diz falso testemunho contra o teu prximo na expectativa de obter algum lucro. O estado carnal do homem desperta o desejo desordenado de riquezas, e a soberba fazendo-o acreditar que no precisa de Deus por isso no mede esforos para alcanar seus objetivos vindo ento a cometer uma ou varias injustias que ocasionaria dano ao prximo em seus bens materiais. A cobia leva a inveja ou tristeza que produz ver o bem do prximo, com o desejo desordenado de possu-lo e dele se apropriar, ainda que de forma indevida. No podemos descuidar e estarmos atento aos conselhos do Apostolo Pedro que diz:DEIXANDO, pois, toda a malcia, e todo o engano, e fingimentos, e invejas, e todas as murmuraes,I Pedro 2 : 1 Tiago tambm refora alertando assim: Porque onde h inveja e esprito faccioso a h perturbao e toda a obra perversa. Tiago 3 : 16 O Apostolo Paulo diz: No sejamos cobiosos de vanglrias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros. (Glatas 5 : 26) Portanto compete aos filhos de Deus e todos que o amam se guardarem e zelosamente cumprir com todos os mandamentos de Deus como disse Jesus Cristo: Sede vs pois perfeitos, como perfeito o vosso Pai que est nos cus. Mateus 5 : 48 Digo, porm: Andai em Esprito, e no cumprireis a concupiscncia da carne. Glatas 5 : 16 Concluo aqui esta srie dos Dez Mandamentos de Deus ou as Dez Palavras de Deus. Que Deus te abenoe, poderosamente. Amem

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Autor
Eu sou Valdunier Pereira Jnior, tenho 48 anos, nasci na cidade do Rio de Janeiro, sou casado, e pai de trs filhos cristo desde os doze anos de idade. Sou membro na Igreja Evanglica no bairro Segredo que fica em Guapimirim Estado do Rio de Janeiro, desde maro de 1987; atualmente atuando como pastor auxiliar e ministro para terceira idade. Que o Senhor me de da sua graa para que pela ministrao da sua palavra voc e outros sejam alcanados pelas bnos do Deus eterno; de quem tenho sido ministro aquele que , e que era, e que h de vir. Graa e paz sejam convosco. Criticas, Comentrios e Sugestes sobre o contedo deste e-book sero bem-vindas. Contato: pereiravald@yahoo.com.br Web site: http://www.pastoronline.brvit.com

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