A liberdade

A liberdade como problema

O que est e o que no est em nosso poder? At onde se estende o poder da nossa vontade, de nosso desejo, de nossa conscincia? At onde alcana o poder de nossa liberdade? Podemos mais do que o mundo ou este pode mais do que nossa liberdade? O que est inteiramente em nossa poder e o que depende inteiramente de causas e foras exteriores que agem sobre ns?
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O problema da liberdade se apresenta sob dois pares de opostos:

O par necessidade-liberdade: - A realidade cultural e natural possui leis causais necessrias que no dependem de ns. - A necessidade que rege as leis naturais e as normas-regras culturais no seria mais vasta, maior e mais poderosa do que nossa liberdade? O que pode estar em nosso poder?...

...1 Necessidade (Natureza) refere-se ao todo da realidade, existente em si e por si, que age sem ns e nos insere em sua rede de causas e efeitos, condies e conseqncias.

... 2 Fatalidade (religio) o termo empregado quando pensamos em foras transcendentes superiores s nossas e que nos governam, quer o queiramos ou no.

...3 Determinismo

(cincias) refere-se
realidade

conhecida e
controlada pela cincia (dadas as

cincias naturais e
humanas com

suas leis, torna-se

a liberdade ilusria).
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 O par contingncia-liberdade tambm pode ser formulado pela oposio acaso-liberdade. Significa que a realidade imprevisvel e mutvel, impossibilitando a deliberao e deciso racionais, definidoras da liberdade. Portanto:...

...Necessidade, fatalidade, determinismo significam que no h lugar para a liberdade, porque o curso das coisas e de nossas vidas j est fixado, sem que nele possamos intervir. Contingncia e acaso significam que no h lugar para a liberdade, porque no h curso algum das coisas e de nossas vidas sobre o qual pudssemos intervir.

TRS GRANDES CONCEPES FILOSFICAS DA LIBERDADE

1 ARISTTELES. livre aquele que tem em si mesmo

o princpio para agir ou no agir, isto , aquele que causa interna de sua ao ou da deciso de no agir. A liberdade concebida como o poder pleno e incondicional da RAZO para determinar a si mesma ou para ser autodeterminada. A liberdade tambm pensada como ausncia de constrangimentos externos e internos, ou seja, no ser forado por alguma coisa a agir. A liberdade o princpio para escolher entre alternativas possveis, realizando-se como deciso e ato voluntrio. A vontade livre determinada pela razo ou pela inteligncia, portanto a causa da liberdade seria o pensamento ou raciocnio. A liberdade ser tica quando o exerccio da vontade estiver em harmonia com a direo apontada pela razo.

SARTRE Levou essa concepo ao ponto limite. -A liberdade a escolha incondicional que o prprio

homem faz de seu ser e de seu mundo. Quando julgamos estar sob o poder de foras externas mais poderosas do que nossa vontade, esse julgamento uma deciso livre, pois outros homens, nas mesmas circunstncias, no se curvaram nem se resignaram.

-Ou seja, conformar-se uma deciso livre: Quando dizemos estar enfraquecidos, a fraqueza uma deciso nossa. Por isso, SARTRE diz que estamos condenados liberdade, sem escapatria.

2. Nasce no estoicismo, depois com Espinosa no sculo XVII e com Hegel e Marx no sculo XIX. Estes no

colocam a liberdade no ato de escolha realizado pela vontade individual, mas na atividade do todo, do qual os indivduos so partes.
O

possui suas prprias leis e livre em si mesma porque nada a fora ou a obriga do exterior, e por sua liberdade instaura leis e normas necessrias para os indivduos. Liberdade no escolher ou deliberar, mas agir em conformidade com a natureza da totalidade.
Cultura; Marx:formao histrico-social)

todo ou a totalidade (esticos: Natureza; Espinosa e Hegel:

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3. Possibilidade objetiva. A liberdade a capacidade para perceber tais possibilidades e o poder para realizar aquelas aes que mudam o curso das coisas, dando-lhes outra direo ou outro sentido. O possvel no provvel. O possvel, porm, aquilo criado pela nossa prpria ao. o que vem existncia graas ao nosso agir. A liberdade no se encontra na iluso do posso tudo, nem no conformismo do nada posso. Encontra-se na disposio para interpretar e decifrar os vetores do campo presente como possibilidades objetivas...

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A liberdade a capacidade para darmos um sentido novo ao que parecia fatalidade [facticidade], transformando a situao de fato numa realidade nova, criada por nossa ao. O possvel no pura contingncia ou acaso (Ari e Sartre). O necessrio no fatalidade bruta (esticos). O possvel o que se encontra aberto no corao do necessrio e que nossa liberdade agarra para fazer-se liberdade.

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VIDA E MORTE

Vida e morte so acontecimentos simblicos, possuem sentido e fazem sentido, posto o ser humano existir, ou seja, nasce e morre.

-Somente a morte completa o que somos, dizendo aquilo que fomos. Enquanto vivos, somos tempo e mudana, estamos sendo. Quem no souber morrer bem ter vivido mal (Sneca).

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-Vida e morte so acontecimentos simblicos, possuem sentido e fazem sentido, posto o homem existir, i. , nasce e morre. -Somente a morte completa o que somos, dizendo aquilo que fomos. Enquanto vivos, somos tempo e mudana, estamos sendo. Quem no souber morrer bem ter vivido mal. -Morrer um ato solitrio. Morrer-se s: a essncia da morte a solido. O morto parte sozinho; os vivos ficam sozinhos ao perd-lo. Resta saudade e recordao. O essencial para nossa felicidade nossa condio ntima e dela somos senhores.
Tetrapharmakon

VIDA E MORTE

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