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A RAINHA DE SAB A Lenda Manica volumosa, circunstancial, at mesmo comum, parecendo artificial e fantstica aos no iniciados, aos que

e no conseguem ver o importante sentido oculto por trs de cada palavra; mas, daremos apenas alguns fragmentos que se relacionam com o nosso principal assunto e a necessria explicao para lig-los. Os acontecimentos que levaram conspirao contra o Grande Mestre, Hiram Abiff, mencionados no ltimo captulo, e que culminaram com o seu assassinato, comearam com a chegada da Rainha de Sab, atrada corte de Salomo pelo que se contava de sua maravilhosa sabedoria e do esplendor do templo que estava empenhado em construir. Conta-se que ela chegou com presentes deslumbrantes e logo impressionou-se com a sabedoria de Salomo. Mas, at mesmo a Bblia, que foi escrita do ponto de vista das Hierarquias Jeovsticas, insinua que ela viu na corte de Salomo algum que era mais perfeito que ele, e a a narrativa bblica no a menciona mais. Seu casamento com Salomo nunca foi consumado, seno o nome Maom ter-se-ia apagado da memria muito antes dos dias atuais, e a humanidade, em geral, seria agora filha dcil da Igreja dominante, sem livre vontade, escolha ou prerrogativas. Nem a rainha poderia casar-se com Hiram, que representava o poder temporal, seno a Religio teria sido reprimida. Ela devia esperar pelo noivo que incorporasse as boas qualidades de Salomo e Hiram, mas purificado das fraquezas deles, poisa Rainha de Sab a alma composta da Humanidade, e na consumao da obra de nossa era evolucionria, ela ser a noiva, enquanto Cristo, a quem Paulo chamou de Sumo Sacerdote da Ordem de Melquisedeque, preencher o cargo duplo, tanto de chefe espiritual quanto temporal. Ele ser rei e sacerdote para o bem-estar eterno da humanidade, que est agora sujeita Igreja ou ao Estado, mas espera, quer os homens compreendam isso ou no, pelo dia da emancipao, simbolicamente representada pelo Milnio, quando haver uma cidade maravilhosa, uma nova Jerusalm, uma cidade da paz. E quanto mais cedo se efetuar essa unio, tanto melhor para a humanidade. Portanto, uma tentativa foi feita na poca e no lugar aonde, diz a lenda, deve ter sido o cenrio do episdio amoroso de Salomo e o de Hiram. Ali as duas Ordens iniciticas se encontraram para consumao de um trabalho definido de amalgamao, simbolicamente chamado Mar Fundido, um trabalho que foi tentado, ento, pela primeira vez. Isto no pde ser efetuado nos perodos anteriores porque o homem no estava suficientemente evoludo. Naquele tempo, parecia que o esforo combinado das duas escolas poderia realizar a tarefa e, no fora o desejo de cada um de afastar o outro da afeio da simblica Rainha de Sab a alma da humanidade eles teriam conseguido uma unio eqitativa entre Igreja e Estado e a evoluo humana teria recebido um grande impulso. Mas, tanto a Igreja como o Estado eram ciumentos de suas prerrogativas particulares. A Igreja s se uniria sob a condio de manter todo seu antigo poder sobre a humanidade, ficando tambm para si, os poderes que estivessem ligados ao governo temporal. O Estado era igualmente egosta e a Rainha de Sab, a humanidade em geral, est ainda solteira. A Lenda Manica conta assim a histria dessa tentativa e seu fracasso: Quando foi mostrado Rainha de Sab o suntuoso palcio de Salomo, ela ofertou ao Rei preciosos presentes de ouro e ricas peas lavradas e, em seguida, quis ver o grande Templo, cuja construo estava chegando ao fim. Maravilhouse com a magnitude da obra, mas estranhou a aparente ausncia de operrios, assim como o silncio do lugar. Por isso, pediu a Salomo que chamasse os trabalhadores para que ela pudesse ver quem havia feito esta maravilha. Embora os servos de Salomo no palcio obedecessem ao mnimo desejo do monarca, e ele tivesse sido designado pelo Deus Jeov para edificar o Templo, esses trabalhadores no estavam sujeitos sua autoridade e somente prestavam obedincia quele que tinha A Palavra e O Sinal. Portanto, ningum apareceu ao chamado de Salomo e a Rainha de Sab no pde deixar de

concluir que este maravilhoso milagre tinha sido feito por outro e algum maior que Salomo. Assim, ela insistiu em conhecer e ver o Rei dos Artfices e seus maravilhosos trabalhadores, para dissabor de Salomo que sentiu ter cado em sua estima. O templo de Salomo nosso Universo Solar, que forma a grande escola da vida para a nossa humanidade evoluinte; as linhas gerais de sua histria passada, presente e futura esto escritas nas estrelas, podendo seu perfil ser distinguido por qualquer pessoa de inteligncia mediana. No esquema microcsmico, o templo de Salomo tambm o corpo do homem, onde o esprito individualizado ou ego est evoluindo, assim como Deus o est no grande universo. O trabalho verdadeiro no templo, conforme nos foi dito em II Corntios Cap. 5, efetuado por foras invisveis que atuam silenciosamente, edificando o templo sem rudo de martelo. Como o templo de Salomo foi visvel, em toda sua glria, Rainha de Sab, a evidncia do trabalho dessas foras invisveis facilmente percebida tanto no universo como no homem, mas elas prprias mantm-se nos bastidores, trabalhando sem ostentao; ocultam-se de todos os que no tm o direito de v-Ias nem de govern-las. A relao dessas foras da natureza e o trabalho que realizam no universo, talvez possa ser melhor compreendida se usarmos uma ilustrao: suponhamos que um construtor queira construir uma casa para morar. Ele escolhe o lugar onde vai construir, leva para l o material e, com as ferramentas de seu ofcio, comea a assentar os alicerces. Pouco a pouco, as paredes so erguidas, o teto colocado, o interior completado, e a estrutura terminada. Durante todo o tempo de trabalho, um co, que um esprito inteligente pertencente a outra e posterior onda de vida, observa seus atos e todo processo de construo e v, gradualmente, a casa tomar forma e chegar ao fim. Faltalhe, porm, a compreenso adequada daquilo que o construtor est fazendo e do propsito final que ele tem em mente. Suponhamos que o co fosse incapaz de ver o construtor ou de ouvir o rudo do martelo e demais ferramentas. Ento, o co estaria na mesma relao com o construtor como a humanidade em geral est para o Arquiteto do Universo e para as foras que trabalham sob seu comando. Isto porque o co veria somente os materiais entrosando-se lentamente, tomando forma, e, na seqncia final, terminando uma estrutura. A humanidade tambm v o silencioso crescimento da planta, do animal e da ave, mas no pode compreender o que causa este crescimento fsico e as mudanas no universo visvel, pois no v o enorme exrcito de operrios invisveis que esto trabalhando no silncio, sem som, para produzir estes resultados. Eles no respondem chamada de quem no tenha o sinal e a palavra de poder, por mais alta que seja sua posio ou posto no mundo. Os Clrigos sempre enfatizam a necessidade da f, enquanto os Estadistas enfatizam e realam o trabalho. Mas, quando a f floresce em obras, alcanamos o mais elevado ideal de expresso. A humanidade pode e admira os sentimentos elevados e a oratria brilhante; mas quando Lincoln rompe as correntes de uma raa escravizada, ou quando um Lutero se rebela em nome dos espritos agrilhoados da humanidade, garantindo-lhes liberdade religiosa, a ao externa desses emancipadores revela uma beleza de alma que no vista naqueles que s sonham e que receiam sujar as mos em um trabalho real no templo da humanidade. Os ltimos no so os verdadeiros construtores do templo, e seriam incapazes de se inspirar no maravilhoso templo descrito por Manson no livro O Servente da Casa. O autor chama o personagem de Man-son; isto pode significar que ele o considera Filho do Homem (Son of Man), mas pode ser tambm que ele quis dizer Mason, pois o Servente na Casa era, ao mesmo tempo, um construtor do templo. maravilhosa a viso interior que o autor da pea deve ter tido quando planejou a cena em que o servo, o operrio enamorado de sua obra, fala ao clrigo mundano, que leviano e to inexpressivo quanto um sepulcro caiado, do templo que ele, operrio, construiu. Esta concepo uma gema mstica e preciosa que anexamos para a meditao do leitor: Receio que voc no considere este templo de grande importncia. Ele deve ser visto de certo modo e sob determinadas condies. Algumas pessoas nunca o vem na sua totalidade. Compreenda que ele no um monte de pedras mortas e vigas insignificantes, mas UMA COISA VIVA. Quando voc entra nele, ouve um som um som como o de um vigoroso poema cantado. Procure escutar bem, e poder perceber que esse som o palpitar de coraes humanos, a inexprimvel msica das almas dos homens,

isto , se voc tem ouvidos para ouvir. Se voc tem olhos, ver agora o prprio templo, um enorme mistrio de muitas formas e imagens, projetando-se verticalmente do solo cpula, OBRA DE EXTRAORDINRIO CONSTRUTOR. Suas colunas levantam-se como vigorosos troncos de heris; a delicada carne de homens e mulheres modelada em torno de seus fortes e inexpugnveis baluartes. Em cada pedra fundamental, rostos sorridentes de crianas; seus espantosos vos e arcos so as mos unidas dos companheiros e, em cima, nas alturas e espaos, acham-se inscritos as inumerveis meditaes de todos os idealistas do mundo. Ele se acha ainda em construo e a construo continua. s vezes, a obra segue sob escurido profunda, outras vezes, sob luz ofuscante; ora, sob o peso de indizvel angstia, ora, com a msica de sonoras risadas e aclamaes hericas como o ribombar do trovo. s vezes, no silncio da noite, pode-se ouvir o suave martelar dos companheiros trabalhando na cpula SO OS COMPANHEIROS QUE CHEGARAM AO ALTO. Tal o templo que o Maom Mstico est construindo. Ele se esfora por trabalhar no templo da Humanidade, e como quando a rosa se adorna, ela adorna o jardim, ele tambm almeja cultivar seus prprios poderes espirituais, conforme prenunciado no MAR FUNDIDO. Salomo j havia pedido a mo da Rainha de Sab, e ela aceitou o pedido. No entanto, sentindo que o encontro com Hiram Abiff poderia mudar a afeio dela, tentou consumar seu casamento antes de atender ao seu pedido de conhecer o Grande Mestre. Todavia, a Rainha foi obstinada, ela percebeu a grandeza do Mestre Trabalhador, cuja percia tinha construdo o maravilhoso Templo. Sentiu-se intuitivamente mais atrada para este homem de ao do que pela sabedoria de Salomo, no qual somente encontrou muita expresso verbal em palavras rebuscadas e em alguns ideais elevados, mas que era incapaz de realiz-los. A relutncia de Salomo em deix-la encontrar-se com Hiram Abiff tornou a Rainha mais ansiosa e insistente, e, de m vontade, Salomo foi obrigado a ceder ao seu pedido, mandando, finalmente, chamar o Grande Mestre. Quando Hiram Abiff apareceu e Salomo viu a chama de amor nos olhos da Rainha de Sab, cime e dio se instalaram em seu corao, mas ele era sbio demais para trair seus sentimentos. No obstante, desde aquele momento, o plano de reconciliao e unio dos Filhos de Seth com os Filhos de Caim, traados pelas Hierarquias Divinas, foi condenado ao fracasso, destroado nas rochas da inveja e do egosmo. Segundo a Lenda Manica, a Rainha de Sab pediu a Hiram Abiff que lhe mostrasse os trabalhadores do Templo. O Grande mestre golpeou com seu martelo uma rocha prxima, de maneira que fascas de fogo se soltaram e, ao sinal de fogo combinado com a ao do poder, os trabalhadores do Templo juntaram-se em volta do seu Mestre, formando uma multido incalculvel, todos prontos e ansiosos para cumprir suas ordens. Este espetculo do admirvel poder desse homem impressionou tanto a Rainha de Sab, que ela decidiu romper com Salomo e conquistar o corao de Hiram Abiff. Em outras palavras, a Humanidade quando tem seus olhos abertos para a impotncia do clero, os Filhos de Seth, que tambm dependem do favor divino, e quando v o poder e a potncia dos regentes temporais, sente-se impelida para eles e deixa o espiritual pelo material. Isto sob o angulo Microcsmico da matria. Do ngulo ou ponto de vista Csmico, observamos novamente que o Templo de Salomo o Universo Solar e Hiram Abiff, o Grande Mestre, o Sol, que percorre os doze signos do Zodaco encenando l o drama mstico da Lenda Manica. No Equincio da Primavera, o Sol deixa o aquoso signo de Pisces, que tambm feminino e dcil, pelo beligerante, marcial, energtico signo gneo de ries, o carneiro ou cordeiro, onde ele exaltado em poder. Ele enche o Universo com um fogo criador, do qual imediatamente se apoderam os inumerveis bilhes de espritos da Natureza, que com ele constrem o Templo do ano vindouro, tanto na floresta como no pntano. As foras de fecundao aplicadas nas incontveis sementes que dormitam no solo, fazem com que elas germinem e encham a terra de vegetao luxuriante, enquanto os espritos-grupo acasalam os animais e aves a seu encargo, para que produzam e aumentem o suficiente para manter em estado normal a fauna do nosso planeta. De acordo com a Lenda Manica, Hiram Abiff, o Grande Mestre, usou um martelo para chamar seus trabalhadores e significativo que o smbolo do signo Aries, onde comea essa maravilhosa atividade criadora, formado por um

par de chifres de carneiro, que tambm se assemelha a um martelo. tambm digno de nota que na antiga Mitologia Nrdica, as Vanir, divindades da gua, diziam ter sido vencidas pelas Assir, ou deusas do fogo. O martelo, com o qual o Deus nrdico Thor golpeava o fogo vindo do Cu, encontra sua contraparte nos raios de Jove; como Hiram, as Assir pertencem Hierarquia do Fogo, e os Espritos de Lcifer, os Filhos de Caim, lutavam por domnio positivo atravs do esforo individual, sustentando, portanto, o ideal masculino, o qual diametralmente oposto ao da hierarquia que trabalha no elemento plstico gua. Presentemente, nos Templos da ltima Ordem, a gua mgica fica na porta e pede-se a todos que entram, que apliquem esse lquido no ponto da testa onde reside o Esprito; suas razes afogam-se em mximas e dogmas, e o ideal feminino venerado na Virgem Maria. F o fator principal em sua salvao, sendo cultivada a atitude infantil de cega obedincia. No Templo da outra Ordem diferente; quando o candidato entra l pobre, nu e cego, perguntam-lhe logo: o que est procurando? Quando ele responde Luz, dever do Mestre dar-lhe o que pede e torn-lo Phree Messen um Filho da Luz. Tambm seu dever ensin-lo a trabalhar, e um ideal masculino, Hiram Abiff, o Mestre Trabalhador, lhe apresentado como estmulo. Da mesma forma, aprende a estar sempre preparado para dar razo sua f. Conforme se qualifica no trabalho, sobe passo a passo, sendo-lhe dada mais luz a cada grau. Nos Mistrios Menores h 33 graus; quando o candidato transpe o nono Arco, ele est no Santo dos Santos, o que forma a entrada para maiores campos alm do alcance da Maonaria. Para maior esclarecimento desse assunto, o estudante pode recorrer aos captulos sobre Iniciao, Erupo Vulcnica e o nmero nove, no Conceito Rosacruz do Cosmos. Progresso e promoo na Maonaria Mstica no dependem de favor. No podem ser dados enquanto no houver merecimento e o candidato precisa acumular em si o poder para elevar-se, da mesma maneira que um revlver s pode disparar quando estiver carregado. Iniciao simplesmente como puxar o gatilho, e consiste em mostrar ao candidato como usar o poder latente que existe nele. Entre os trabalhadores do Templo, haviam alguns que pensavam que seriam promovidos a um grau mais elevado, mas eles no tinham o poder dentro de si, por isso Hiram Abiff no podia inici-los. Como eram incapazes de ver que a falta residia neles, irritaram-se contra Hiram, como acontece hoje com candidatos muito ambiciosos que se sentem menosprezados e classificam o instrutor espiritual como um logro, incapaz de lhes dar rpida iluminao e acesso ao invisvel, embora ainda comam dos caldeires-de-carne do Egito e no queiram sacrificar-se no altar da abnegao. Os insatisfeitos entre os homens de Hiram passaram a conspirar para danificar sua grande Obra Prima, o Mar Fundido.