RESUMO DA OBRA: DOM QUIXOTE DE LA MANCHA 1 Quando tratamos da obra apresentada, conhecida como dom Quixote de La mancha, devemos

entender, que no contexto, temporal, o mesmo no apresentava sequer noo direta de todas as evidencias possveis para ser descritas sobre a questo do enunciado. Outro ponto fundamental, o modo como foi escrita esta obra, sendo esta uma stira direta sobre os pontos da cavalaria, mostra um senhor fora de idade, ou em muitas consideraes, idade avanada para a morte que decide depois de um jantar iniciar um caminho de cavalaria, ou, de um exercito, em nome de uma possvel honra. H tambm outro ponto fundamental, nesta obra, Cervantes utiliza de meios para que o leitor entenda que o personagem central, ou seja, o prprio dom Quixote, era considerado louco. Ao considerar o primeiro e segundo pargrafos da pagina 30, entendemos que, o prprio dom Quixote, sabia que as literaturas que estavam em sua casa, eram consideradas perigosas ou de enorme medo. O uso da palavra mui, encontrada na quarta linha, deste pargrafo dar-se- uma noo de como era o seu dia-adia. Falando abertamente, para Cervantes, nada mais, nada menos, neste inicio de conversa indicavam uma condio sublime de considerao. A pagina 31, quando iniciada, em seu segundo pargrafo comea apresentando uma figura, no distinta, todo o contexto da regio de Tobago, na Espanha, o autor, na obra referida, no faz aluso se caso, e por este mesmo caso, seria de considerar, que pelo clima abafado, e toda a circunstancia de pobreza, o mesmo poderia estar sendo louco, ao aproximar da idia, de valentia, intil.

2 Quando iniciamos a pagina 32, j entramos ento na idia direta da aventura do mesmo, Quixote, como pode ser tratado pela obra (aqui usamos a obra da editora abril, de 1980) onde mostra realmente o contexto, bsico de uma revelao, quando se fazia um cavaleiro {o ato de se fazer, ou de se nomear, dava-se, por reis, senhores de cortes nobres, duques ou duquesas} entendia-se tambm que o mesmo ocorria de obter rendimentos necessrios, para a sua caminhada, como o personagem central, viesse a no ter, passava-se despercebido, o modo, como se iniciava o seu empenho e valoroso caminho, por isto, que na obra observamos a palavra fidalgo, como filho nobre. O segundo pargrafo da pagina 33, o mais interessante, denotamos que alocues verbais e condies para o parafraseamento brusco existiam, o contexto interessante, como foi referido acima, o como, estava condicionado a sua expectativa, como no viesse a salientar, ou seja, a ter realmente aventuras, desproporcionais, a to grande segmento, ele (Quixote) inicia, o seu descanso. O dialogo proveniente da pagina 34 o mais delicado possvel, para o autor da obra, neste momento que encontramos diversos pontos de uma possvel loucura, sem ao menos precisar analisar, seu contexto psquico social, para que possamos entender melhor observemos tal contexto com a palavra vossa merc, interessante notar, que no usada como uma meno, mas, sim, como um fortalecimento tnico, ou seja, alude de forma geral, que esta mesma pessoa, que inicia, estaria entre outras coisas, satirizando o ritual de entrada para tal ordem {lembremos que na obra de rei Artur, pode entender que dentro do contexto, das novelas de cavalaria, para se armar como um cavaleiro era preciso alem do dote, certa presena de esprito, e no caso, lembremos da escalibur e da pedra que mantinha presa suas haste) fundamentalmente que foi usada nesta obra.

Quando j terminada toda a alocuo da pagina anterior, e encerrando-se na pagina 36, observamos o modo como era condicionado tal obra, para isto Cervantes utiliza se de meios para enganar o leitor, para o autor, em sua filosofia baixa, a pior critica que poderia vir de um leitor, crente em toda sua historia, no seria, a recusa pela obra, mas o questionamento, se tal obra existisse, por isto, alguns verbos ( em primeira e segunda pessoa do plural) so considerados inteis diante de tantos e inmeros benefcios.

INCISO 1 O MOMENTO DA PRIMEIRA CONFUSO Neste inciso primeiro, vamos tratar da primeira confuso de dom Quixote de La mancha; para isto, devemos observar todo o contexto da primeira parte do capitulo trs da obra referida. Para o autor, Quixote, sabia de todos os benefcios e malefcios da futura vocao que iria se empossar, se neste sentido o prprio sabia, ento por que o mesmo gostaria de fazer-se cavaleiro diante de uma venda? Talvez a esta obra e estudo, possamos entender que a maior stira, no estava em falar, mas, sim em mostrar o como isto acontecia, como sabemos isto se dava de enormes galanteios (em tais cerimnias, os cavaleiros, sempre dispunham de momentos, como a preparao das armas, feita ento por pessoas da famlia, e o momento do granjeio que era a dedicao direta para a pessoa amada). A pagina trinta e oito observou todo o contexto da noite da ordenao do cavaleiro de La mancha. deus faa vossa - merc um bom cavaleiro! Vamos analisar a frase acima citada: (a)- DEUS FAA- quando o autor invoca, ou seja, chama a pessoa de Deus, no elucida aqui, como forma de plagio (levemos em considerao os atropelos de harwade e Oxford), mas, sim, considera a pessoa distinta ou aplicada ao seu intento. (b)-VOSSA MERC- novamente o autor brinca com o estudo na rea da lingstica geral, ele persuade o leitor, a entender todo o contexto bsico de um bom cavaleiro, o modo como ele era chamado e o como era considerado. Toda a necessidade faz um homem, partindo desta primeira e frutfera idia do autor, podemos entender o porqu, dom Quixote precisava se armar perto da cidade de nascimento. Para o autor, no valeira da morte, mas sim da vida.

INCISO 2 DA BRIGA DOS MOINHOS DE VENTO Quando entramos na capitulo quatro, da pagina, trinta e nove, podemos imaginar o como se inicia esta pagina os pregos e condies de dores, para o autor, continuando sua stira, total, Quixote, no se arma, mas, se faz armar, quando iniciamos partindo da primeira parte falada, do prprio Quixote ele faz o que era conhecido como rendosas ou agradecimentos aos cus, isto, indicava o como era de estado febril, louco, e dissimulado, sua situao de sade. Toda esta pagina esta dedicada ao que sucedeu depois da sua ordenao passa ento a entrar realmente, no que seria valido, ou perfeito, para muitos; neste sentido dom Quixote de La mancha, achando que aquele pobre fazendeiro, com seu filho, que estavam a discutir, um assunto, comeam a obtemperar, ou seja, a criar uma situao de descaso, at mesmo fazendo necessidade de se usar de juzo {naquele tempo, fazer necessidade de juzo, era o mesmo que apresentar uma pessoa, sendo esta do gnero masculino ou feminino, ao delegado, notando regras e meios para ser preso}. O dilogo da pagina 41 feito de forma melodramtico, ou seja, cria uma situao de pesar; para o autor, nada mais, nada menos, o cavaleiro neste quesito, precisaria ser do povo, no estar com o povo.

Para o autor, assumir uma cavalaria, ou uma ordem, deste fardo, era simplesmente aludir o pensamento de todos a convidar da amada, quando Quixote cita TOBOSO, uma cidade ao norte da Espanha ele, no elucida em si referencias concretas sobre tal dulcineia. Alis, a palavra DULCINIA, para o prprio galego- espanhol, no era considerado agrado, mas sim, um delicado termo para mulher da vida.

1 REFLEXO PROPOSTA PELO AUTOR: IBC REGIA DOMINANTE VIRGILORUM Nesta primeira reflexo, partindo do prprio autor, aps tal contenda que dom Quixote de La mancha se coloca, observamos na frase acima citada um pequeno trecho da carta de so Paulo, aos tessalonicenses, que, indica totalmente a avaria feita ao esprito daquele nobre cavaleiro. Ao olharmos o primeiro grito (lamento) feito por Quixote, observamos novamente a figura de DULCINEIA DEL TOBOSO, como havamos mencionado acima, dulcinia, que na realidade, no se h referencias vivas sobre tal assunto, seria uma cortes, que estava em tal estalagem que Quixote, havia pernoitado. Outro ponto o prprio Quixote, sabendo, que muitos pontos foram pulados por diversas vezes, para o maior benefcio das almas que esperavam o cristo ressuscitado de todos os tempos nisto mostra que, o ser (humano, falho, sem vontade para seus proveitos) coloca-se em mos alheias, e neste momento que entendemos novamente a figura de Agostinho para esta cavalaria.