Kailan ba maituturing na may buhay ang isang fetus o sanggol sa loob ng sinapupunan ng ina?

Yaong mga pabor sa abortion ay madalas na nagsasabi na ang mga fetus ay hnd pa maituturing na tao kayat tama lamang na iabort ang mga ito kapag kinakailangan. Ngunit para sa akin at sa grupong aking inirerepresinta, ang isang fetus ay maituturing na isang taong may buhay at samakatuwid, may karapatang mabuhay.

Ang posibilidad na mabuhay ng ang sanggol Iba pang mga tao ang view na buhay ay nagsisimula sa entablado kapag ang sanggol ang maaaring mabuhay sa labas ng matris. ito ay ang pinaka-karaniwang criterion na ginagamit sa pagbalangkas batas ipinaguutos pagpapalaglag kung ang isang sanggol ay maaaring mabuhay labas ng matris ang depende sa: ng estado ng medikal na science ang mga medikal na pasilidad na magagamit sa isang partikular na lokasyon ang kakayahan o pagpayag ng ina (o ilang iba pang na aalaga-donor) ang kasarian ng sanggol ang lahi ng sanggol may isang bagay hindi kasiya-siya tungkol sa mga karapatan ng isang na tinutukoy sa pamamagitan ng nito kasarian o lahi, ang estado ng medikal na science, ang estado ng mga medikal na pasilidad sa isang partikular na lokasyon, o ang uri ng ina ay Panganganak Na ito ay lilitaw upang maging isang malinaw at hindi malabo na petsa, ngunit may hindi pagkakasundo sa ang punto sa kapag ang isang sanggol ay talagang ipinanganak. Ito ba ay: kapag ang bahagi ng sanggol ay sa labas ng katawan ang ina? kapag ang buong sanggol ay sa labas ng katawan ang ina? o kapag ang inunan ang naghihiwalay mula sa sinapupunan at ang sanggol ay umasa sa sarili nitong mga mapagkukunan upang panatilihing buhay? Ang ilang mga tao sabihin na ito ay kakaiba na ang karapatan ng isang na sa buhay ay dapat nakasalalay sa kung ang pagiging isang ay matatagpuan sa loob o sa labas ng matris Subalit makaligtaan nila ang mahahalagang punto na kung saan ay na sa kapanganakan ng sanggol ang nagsisimula sa umiiral nang malaya ng ina Tuktok Dilim ay isang kabutihan Bilang namin nakita, may mga kahirapan sa pagpili ng isang tiyak na point kapag ang hindi pa isinisilang ang nakakakuha ng karapatan upang mabuhay. Kahit na ito ay hindi komportable sa gayon imprecise, ang tamang answer ay maaaring kasinungalingan sa pagtanggap na may mga degree ng karapatan sa buhay, at sanggol ay nakakakuha ng mas malakas na karapatan sa buhay bilang ito develops. Answer na ito ay ang halaga ng sumasalamin ang paraan ng maraming mga tao ang pakiramdam tungkol sa mga bagay kapag sila ay isaalang-alang ng pagpapalaglag: mas binuo ang sanggol, mas malungkot tungkol sa mga ito ay aborting ito, at ang mas timbang bigyan nila ang mga karapatan ng sanggol sa paghahambing sa mga karapatan ng ang ina. Ang view na ito ay minsan tinatawag na 'gradualism'.

Potensyal na tao, mga potensyal na mga karapatan Ang isang potensyal na tao na Ultratunog imahe ng isang sanggol ultratunog Ang ilang mga tao sabihin na ang sanggol ay may karapatan sa buhay dahil ito ay isang 'potensyal na tao'. Argument Ang 'potensyal na tao ay nagbibigay ng karapatan sa buhay sa hindi pa isinisilang mula sa pinakadulo pinakamaagang yugto ng development - ang sandali kapag itlog ay fertilized. Argument na ito ay nagbibigay ng walang-katuturang anumang mga alalahanin tungkol sa kung anong uri ng pagiging sanggol ay sa anumang partikular na yugto ng kanyang development. Ang sanggol ay isang potensyal na tao, ngunit ... Walang duda na ang isang fertilized itlog ay isang potensyal na tao dahil, kung ang pagbubuntis ay nagpapatakbo ng buong kurso nito, ito ay isinilang bilang isang tao na sanggol; tanong ng kung ang isang potensyal na tao ay nagbibigay ng sa sanggol anumang karapatan. Potensyal na kumpara sa aktwal na Bilang isang pangkalahatang patakaran ay hindi namin palagay na ang mga potensyal na mga katangian ay ang parehong bilang aktwal na katangian, o na ang mga potensyal na mga karapatan ay katulad ng aktwal na mga karapatan. Bata ang mga potensyal na may-edad, ngunit na ay hindi nagbibigay sa kanila ng parehong karapatan o obligasyon ng mga matatanda. Potensyal na tao'y hindi magkaroon ng parehong mga karapatan bilang aktwal mga tao'y Sa pangkalahatan namin pagkakaiba sa pagitan ng aktwal at potensyal na mga tao'y, at hindi na namin makilala sa pagitan ng kanilang mga karapatan, masyadong. Marami ng mga karapatan ng isang potensyal na tao lamang ang mga potensyal na mga karapatan - lamang nila maging ang aktwal na karapatan kapag ang tao ay nagiging isang aktwal na tao. Kaya, halimbawa, isang 10-taon gulang ay isang potensyal na botante, at ay may potensyal karapatang bumoto, ngunit siya ay hindi makuha ang aktwal na karapatan na bumoto hanggang sa siya umabot sa kanyang o ang kanyang ika-18 kaarawan at magiging karapat-dapat bumoto. At isa pang halimbawa: ang tagapagmana ng trono ay isang potensyal na hari, ngunit hindi siya ang mga karapatan ng isang hari hanggang sa kasalukuyan monarka namatay. Ang bagong panganak argument Isa ng pinakamatibay na argumento para sa pagbibigay ang buong mga karapatan ng tao sa sanggol dahil ito ay isang potensyal na tao daloy mula sa katayuan ng isang bagong ipinanganak na sanggol. Sa kapanganakan ng isang bagong ipinanganak na sanggol possesses kaya ilang ng mga katangian na kinakailangan para sa 'moral personhood' na ang karapatan sa buhay ay hindi maaaring batay sa mga ito na ang isang 'moral tao. Gayunman, ang lahat ay tanggapin na ito ay may karapatan sa buhay - kahit ang mga na sundin ang line na 'moral tao ng pag-iisip. (Talagang hindi lahat ay tanggapin ang mga bagong panganak ay may karapatan sa buhay: ang ilang mga ethicists magtaltalan na ang pagpapalaglag at infanticide ay parehong halos pinapayagan dahil moral personhood 'at ang karapatan sa buhay ay nakuha lamang ng ilang oras pagkatapos ng kapanganakan, ngunit ito ay isang hindi karaniwang posisyon. ) Ito karapatan sa buhay tila na daloy mula sa potensyal na ang mga bagong panganak ay upang maging isang 'moral tao, at ito naman ay tila upang suportahan ang argument na ang' moral na tao 'ang isang potensyal na ay may karapatan sa buhay.

Potential human, potential rights

A potential human being

Ultrasound Some people say that the foetus has the right to life because it is a 'potential human being'. The 'potential human being' argument gives the right to life to the unborn from the very earliest stage of development the moment when the egg is fertilised. This argument renders irrelevant any concerns about what sort of being the foetus is at any particular stage of its development.

The foetus is a potential human being, but...

There is no doubt that a fertilised egg is a potential human being since, if the pregnancy runs its full course, it will be born as a human baby; the question is whether being a potential human being gives the foetus any rights.

Potential versus actual

As a general rule we don't think that potential properties are the same as actual properties, or that potential rights are the same as actual rights. Children are potential adults, but that doesn't give them the same rights or obligations as adults.

Potential beings don't have the same rights as actual beings

Generally we do differentiate between actual and potential beings, and we distinguish between their rights, too. Many of the rights of a potential person are only potential rights - they only become actual rights when the person becomes an actual person. So, for example, a 10-year-old is a potential voter, and has the potential right to vote, but he or she doesn't get the actual right to vote until he or she reaches her or his 18th birthday and becomes eligible to vote. And another example: the heir to the throne is a potential king, but he doesn't have the rights of a king until the present monarch dies.

The newborn argument

One of the strongest arguments for giving the full rights of person to the foetus because it is a potential person flows from the status of a new born baby. At birth a new born baby possesses so few of the characteristics required for 'moral personhood' that its right to life can't be based on it being a 'moral person'. Nonetheless, everyone does accept that it has a right to life - even those who follow the 'moral person' line of thought. (Actually not everyone does accept the newborn has a right to life: some ethicists argue that abortion and infanticide are both morally permissible because 'moral personhood' and the right to life are acquired only some time after birth, but this is an uncommon position.)

This right to life seems to flow from the potential that the newborn has to become a 'moral person', and this in turn seems to support the argument that a potential 'moral person' has the right to life.

Potensyal na tao, mga potensyal na mga karapatan Ang isang potensyal na tao na Ultratunog imahe ng isang sanggol ultratunog Ang ilang mga tao sabihin na ang sanggol ay may karapatan sa buhay dahil ito ay isang 'potensyal na tao'. Argument Ang 'potensyal na tao ay nagbibigay ng karapatan sa buhay sa hindi pa isinisilang mula sa pinakadulo pinakamaagang yugto ng development - ang sandali kapag itlog ay fertilized. Argument na ito ay nagbibigay ng walang-katuturang anumang mga alalahanin tungkol sa kung anong uri ng pagiging sanggol ay sa anumang partikular na yugto ng kanyang development. Ang sanggol ay isang potensyal na tao, ngunit ... Walang duda na ang isang fertilized itlog ay isang potensyal na tao dahil, kung ang pagbubuntis ay nagpapatakbo ng buong kurso nito, ito ay isinilang bilang isang tao na sanggol; tanong ng kung ang isang potensyal na tao ay nagbibigay ng sa sanggol anumang karapatan. Potensyal na kumpara sa aktwal na Bilang isang pangkalahatang patakaran ay hindi namin palagay na ang mga potensyal na mga katangian ay ang parehong bilang aktwal na katangian, o na ang mga potensyal na mga karapatan ay katulad ng aktwal na mga karapatan. Bata ang mga potensyal na may-edad, ngunit na ay hindi nagbibigay sa kanila ng parehong karapatan o obligasyon ng mga matatanda. Potensyal na tao'y hindi magkaroon ng parehong mga karapatan bilang aktwal mga tao'y Sa pangkalahatan namin pagkakaiba sa pagitan ng aktwal at potensyal na mga tao'y, at hindi na namin makilala sa pagitan ng kanilang mga karapatan, masyadong. Marami ng mga karapatan ng isang potensyal na tao lamang ang mga potensyal na mga karapatan - lamang nila maging ang aktwal na karapatan kapag ang tao ay nagiging isang aktwal na tao. Kaya, halimbawa, isang 10-taon gulang ay isang potensyal na botante, at ay may potensyal karapatang bumoto, ngunit siya ay hindi makuha ang aktwal na karapatan na bumoto hanggang sa siya umabot sa kanyang o ang kanyang ika-18 kaarawan at magiging karapat-dapat bumoto. At isa pang halimbawa: ang tagapagmana ng trono ay isang potensyal na hari, ngunit hindi siya ang mga karapatan ng isang hari hanggang sa kasalukuyan monarka namatay. Ang bagong panganak argument Isa ng pinakamatibay na argumento para sa pagbibigay ang buong mga karapatan ng tao sa sanggol dahil ito ay isang potensyal na tao daloy mula sa katayuan ng isang bagong ipinanganak na sanggol. Sa kapanganakan ng isang bagong ipinanganak na sanggol possesses kaya ilang ng mga katangian na kinakailangan para sa 'moral personhood' na ang karapatan sa buhay ay hindi maaaring batay sa mga ito na ang isang 'moral tao. Gayunman, ang lahat ay tanggapin na ito ay may karapatan sa buhay - kahit ang mga na sundin ang line na 'moral tao ng pag-iisip. (Talagang hindi lahat ay tanggapin ang mga bagong panganak ay may karapatan sa buhay: ang ilang mga ethicists magtaltalan na ang pagpapalaglag at infanticide ay parehong halos pinapayagan dahil moral personhood 'at ang karapatan sa buhay ay nakuha lamang ng ilang oras pagkatapos ng kapanganakan, ngunit ito ay isang hindi karaniwang posisyon. ) Ito karapatan sa buhay tila na daloy mula sa potensyal na ang mga bagong panganak ay upang maging isang 'moral tao,

at ito naman ay tila upang suportahan ang argument na ang' moral na tao 'ang isang potensyal na ay may karapatan sa buhay.

One of the first issues that need clarifying when thinking about abortion is the idea of what we mean when we talk about 'human life.' When people talk about 'human life' they may mean:

a member of the biological human species - having the human genetic code

But they may mean something very different:

a being that possesses certain human characteristics in addition to the human genetic code o characteristics often suggested might be the ability to think, to imagine, to communicate o but the lists of characteristics put forward may be designed to limit the definition of human in the way the speaker wants a being that is a 'moral person', i.e. one that has rights, and probably duties too

And the time at which a foetus gets the right to life because it's achieved the relevant list of characteristics can vary from the moment of conception to the time the baby is born. (In fact for some philosophers, very young babies don't really qualify as having earned the right to life by possessing the right characteristics. Fortunately for young children, these philosophers concede that young babies do have the right to life as a result of tradition and law instead.)

Does it matter?

When does a foetus get the right to life?

Yes of course it does, because without getting the point sorted out people can find themselves arguing about completely different things, even though they're both using words like 'human being'. But it may not matter in terms of pure moral philosophy, since there are cases when most people agree that even if the foetus is a person, abortion may be morally justified. And some philosophers have argued that abortion can be morally justified even where there is no risk to the physical or mental health of the mother.