INSTITUTO TECNOLOGICO DE LA LAGUNA Ingeniera En Gestin Empresarial

EL EMPRENDEDOR Y LA INNOVACION

Ing. Francisco Aldama Prez.

RESUMEN: DIMENSIONES DEL SER HUMANO Evidencia # 3 ALUMNA: Ana Belem Villegas Reyes 09130232

Fecha de entrega: 7 de septiembre de 2011

EL HOMBRE UNIDIMENSIONAL.

El ser humano nunca ha sido considerado como un ser adimensional, ya que se desenvuelve, no slo en el tiempo y en el espacio, sino en una relacin consigo mismo y en una relacin con los dems, que le proporcionan dos dimensiones capaces de expandir su identidad ante sus semejantes, adems de que elevan su grado de conciencia hasta querer realizar cambios en el lugar donde se desarrolla. 1. Lo primero que plantea Marcuse es una sociedad que limita la libertad del ser humano, donde ste se ve condicionado por la misma, y slo puede exigir lo que se le permite exigir. 2. El ser humano que se encuentra inmerso en esta sociedad, est a su vez sometido a la misma, no por la fuerza, como suceda en las sociedades feudales, sino por la burocracia. 3. No existe la sublimacin del ser humano, sino que se emprende una desublimacin progresiva institucionalizada, donde todo individuo pasa a formar parte de una gran masa que es movida por la sociedad unidimensional. 4. El bienestar es la idea mxima que procura alcanzar el ser humano de la sociedad unidimensional, y sin ella no existe la felicidad del individuo. no hay un pensamiento libre, sino totalmente condicionado por las aparentes libertades que ofrece la sociedad. 5. El ser humano se encuentra en un mundo unidimensional; La sociedad unidimensional ha sido capaz de aniquilar ese espritu de revolucin, ese deseo de superacin social, y ha reducido el sentir humano a placeres necesarios dentro de la misma sociedad que crea las necesidades. 6. Los valores han sido desplazados, ya que no son cuantificables para la ciencia; la filosofa ha venido a formar parte de este sistema, restndole importancia al verdadero ser de las cosas. 7. La filosofa analtica, en especial, la del lenguaje, se ha hecho cmplice de esta unidimensionalidad. Las frases humanas han pasado a ser estereotipos de frases que aparentemente permiten al individuo comunicarse dentro de la sociedad. Nada expresado es capaz de producir altercados ni cambios en los dems. 8. Marcuse plantea revivir los valores considerados como universales, como son la nacin, el hombre, la libertad, la belleza. 9. El verdadero origen de una sociedad en la que el ser humano sea un ente verdaderamente humano es en la que se fomenten contradicciones y ste pueda ser capaz de pensar por s mismo. 10. La administracin, la burocracia, y la democracia, la tcnica y la propaganda debe desaparecer para poder instaurar una sociedad coherente con el desarrollo humano.

ANALISIS La sociedad moderna, indica que sta es capaz de asimilar cualquier forma de oposicin que surja al interior de s misma, y por tanto no existe ningn movimiento individual ni colectivo capaz de oponrsele o de socavar sus races estructurales. La distincin entre conciencia real y conciencia ficticia slo puede ser juzgada por el mismo hombre, puesto que sus necesidades reales slo l las conoce, pero como la misma conciencia est alienada, el hombre ya no puede realizar la distincin. Para Marcuse, la instancia fundamental de formacin de la conciencia humana est en la niez que se vive al interior de la familia; en esta etapa el hombre que se est formando adquiere sus categoras normativas, y todo su marco de referencia para enfrentar el mundo. DIMENSIONES DEL SER HUMANO

Dimensin natural (Consiste bsicamente en la determinacin biolgica y gentica con que venimos al mundo). Dimensin cultural (Est constituido por todo lo adquirido socialmente: conocimientos, tcnicas, hbitos, normas).
Dimensin histrica: Los cambios en la cultura y el crecimiento de las personas se dan en el tiempo. La persona, como ser histrico, tiene conciencia de su crecimiento, de su cambio.

Principales Dimensiones

Sentidos de la palabra razn: Razn como facultad.- Razn es la facultad intelectual de pensar y expresar con palabras el pensamiento. Razn como mtodo.- Razn es el mtodo que permite que la expresin de los pensamientos sea clara y coherente. Razn como causa.- Razn es lo que provoca un fenmeno o motiva una accin. Platn distingue dos tipos de conocimiento: El conocimiento intelectual.- Es el conocimiento de la autntica realidad, que son las ideas, por medio de la razn. El conocimiento sensible.- Es el conocimiento del mundo sensible por medio de los sentidos. Optimismo racionalista.- El racionalismo cree en la capacidad ilimitada de la razn para conocer todo lo que se propone y gobernar eficazmente la accin humana: Descartes. Empirismo radical.- Cree que slo podemos conocer aquello de lo que tenemos experiencia sensible. No se admite el conocimiento de otro tipo de ideas ni de relaciones entre fenmenos. Hume Criticismo ilustrado.- La razn es la luz que ilumina las tinieblas del fanatismo, la credulidad y los prejuicios humanos.

De la razn a la racionalidad.- La racionalidad es el mtodo, el modo de usar la razn, que garantiza la coherencia de nuestras creencias y acciones. Caractersticas de la racionalidad: Universalidad Coherencia. Eficacia. Provisionalidad mbitos de la racionalidad: La racionalidad terica.- cuando conocemos, es decir, cuando nos formamos nuestras creencias sobre el mundo y sobre nosotros mismos. La racionalidad prctica.- cuando actuamos, cuando determinamos nuestra conducta. Memoria, percepcin, imaginacin: Memoria.- Es la capacidad de recordar objetos en ausencia de stos. Percepcin.- Es la produccin de representaciones de la realidad en presencia de sta. Imaginacin.- Es la capacidad de crear y reproducir imgenes. PREGUNTAS

Realmente somos libres los seres humanos? para m no somos totalmente libres porque dependemos de muchas cosas, como por ejemplo la tecnologa que muchas veces nos ata, tambin que siempre dependen nuestras actividades de personas, incluso hasta en el rea laboral algunas veces dejamos de ser libres. Dnde inicia y dnde termina mi libertad y dnde inicia la libertad del otro y/o los otros? La libertad no termina y no empieza, cada quien puede empezar y terminar su libertad cuando le plazca, solo que tenemos que saber que tenemos que terminar de depender de otras personas y cosas, y abrir nuestro propio campo de limites.

Las instituciones del estado (escuela, ejrcito, iglesia, partidos, gobierno, etc.) nos ensean a ser personas ms

libres o en realidad coartan y restringen nuestra libertad?

Algunas de las veces restringen nuestra libertad poniendo condiciones de lo que tenemos que hacer, otras de las veces nos dan la libertad que hagamos lo que nosotros queremos por ejemplo en el ejrcito creo que en ese lugar se tiene que hacer lo que te piden realmente no hay libertad ah, y en los otros lugares no siempre nos dan la libertad de hacer lo que queremos y si hacemos lo que queremos se juzga a las personas.