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Apresentao O irmo Paulo Bueno pastor, conferencista, escritor, professor de Sistemtica e Lnguas Originais, lder na Amrica do Sul da Misso Navegadores, bacharel em teologia pelo Janz Team, estudante de Psicologia, aluno do curso de mestrado em teologia e histria, lder evanglico desde 1986, casado com Raquel e pai de Tafnes e Sherah. Atualmente reside no sul do Brasil, onde tem redescoberto seu ministrio, e de uma forma apostlica vem auxiliando pastores e lderes, junto s suas igrejas locais, em questes teolgicas e ticas, apoiando com fundamentao bblica. Seu ministrio nos Navegadores encorajar, incentivar e estimular vidas; descobrindo e investindo em novos ministrios que surjam no seio da Igreja.

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Sumrio

Introduo Captulo 1- A raposa da Instantneidade Captulo 2 - A raposa da Instantneidade Captulo 3 - A raposa da Instantneidade Captulo 4 - A raposa da Instantneidade Captulo 5 - A raposa da Instantneidade Captulo 6 - A raposa da Instantneidade Captulo 7 - A raposa da Instantneidade Concluso

Pg. 04 Pg. 05 Pg. 07 Pg. 10 Pg. 13 Pg. 15 Pg. 18 Pg. 20 Pg. 24

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Introduo antares 2:15 diz: Apanhai-nos as raposas, as raposinhas, que fazem mal s vinhas; pois as nossas vinhas esto em flor. H alguns anos eu assisti a um filme chamado gua e acar, nesse filme o enredo era que havia duas moas que eram lsbicas e moravam em uma pequena cidade do interior dos USA, os pais estavam desesperados com aquela situao, a pequena cidade estava escandalizada, o juiz era um homem tendencioso e enftico no apoio ao relacionamento das duas jovens, da a trama foi se desenrolando, at que chegou ao seu final com a deciso de no haver discriminao ou acepo quanto aquele relacionamento. Comecei a meditar e pensar que muitas vezes nosso meio social religioso est assim, uma gua com acar, perdemos a capacidade de nos indignar contra o pecado, e achamos que tudo est bem, embora sabendo que nem tudo est bem. Muitos tem estado como aquele casal do filme, buscando apenas satisfazer seus apetites, embora seja atravs de um relacionamento pecaminoso; outros esto apenas se escandalizando, escandalizar-se sem indignao proftica no resolve nada, Finias (Nmeros 25:6-8), viu o pecado no meio do arraial e resolveu tomar providncias, no que vamos sair por a, metendo lana em todo mundo, mas devamos tomar a atitude de dizer basta quilo que est perturbando a verdadeira espiritualidade; outros esto como o juiz, tendenciosos e escondidos, apenas amarelando e no querendo se envolver com nada com medo de serem tidos como o estraga prazeres. O texto que lemos em Cantares 2:15, enftico e h um apelo: no deixar que as raposinhas estraguem a vinha que est em flor!. Vemos que o inimigo aqui aparece na forma de raposinhas, animais pequenos que gostam de devorar as vinhas em flor. Quais so as caractersticas de uma raposa: ela um animal de hbitos noturnos, ela busca e apanha sua presa de forma sorrateira, esperta, e perspicaz. Quero compartilhar com voc sobre as sete raposas que andam devastando os vinhedos da espiritualidade no meio da Igreja em nossos dias.

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Captulo 1

A Raposinha da Instantneidade

ivemos em um mundo extremamente rpido, com acontecimentos rpidos, tudo tem que ser rpido e instantneo, para ser sinnimo de eficaz. A pressa inimiga da perfeio no mais um jargo de nossa era presente. O imediatismo tomou conta de todas as formas de pensar e agir social de nosso meio, isso tem afetado drasticamente a Igreja e o modo de viver dos cristos desta gerao. Paulo disse em Glatas 4:19 Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, at que Cristo seja formado em vs. Aqui Paulo usa o advrbio (

, palin), sempre quando usado junto com verbo no presente, d a idia de intensidade e esforo contnuos, at ser alguma coisa (a tarefa) completamente terminada. Ento, queridos vida crist no vm em kits prontos, como lanche do MaCdonald, ou esfihas do Habibs, no posso chegar e dizer me d o n 1 ou o n 3, no assim que funciona. As coisas espirituais so adquiridas com esforo e luta, podemos entrar sim no descanso prometido por Deus, Hebreus 4:1 Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vs tenha falhado, mas mediante esforo, esse esforo no por mrito prprio mas segundo os princpios de Deus, no segundo os meus. Hoje ns queremos tudo com o mnimo de dor, temos medo da dor, a gerao das coisas no Reino do Esprito pelas dores de parto. S se entra no Reino do Esprito para frutificar pela dor. Se o gro de trigo caindo na terra no morrer fica ele s. Warren Wiersbe diz em um de seus livros no traduzidos do ingls: o problema com muitos de ns que cremos que Deus nos chamou a ser fabricantes, quando nos chamou a sermos distribuidores de suas coisas. Eu tambm sou assim, estava relutando para escrever esse livreto, cansado, entediado, at que tive de arrumar minha vida, para poder obedecer incitao do Esprito Santo em minha mente e corao. Queridos, hoje muitos aspiram ter o poder sem pureza, isso significa que querem o resultado final, o dunamis de Deus, sem pagar o preo, que uma vida inteira no altar de Deus; muitos querem a presena do Esprito em profuso em suas vidas, sem se importarem em influenciar outros
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positivamente com essa presena; outros esto buscando popularidade e notoriedade sem buscarem profundidade de carter; existem muitos que no se importam em estar no meio do povo e esto l presentes apenas na multido, nunca chegam mais perto de Jesus, apenas o assistem de longe, no querem o compromisso de ser discpulos; muitos citam promessas e se agarram em profecias fajutas de pessoas da mesma estirpe, para dizerem Deus falou comigo, quando que na Bblia cada promessa tem uma condio, uma qualificao para ser alcanada; outros querem benefcios sem preo, sem implicaes de compromisso; muitos lideram sem terem credibilidade mais para tal posto; outros querem uno sem carter; outros querem crescimento sem alicerces; muitos querem apenas adorao, mas a verdadeira adorao com doutrina, sem doutrina adorao vazia e falsa; outros querem viso mas no tem substncia para tal, viso sem substncia aleivosa; muitos esto correndo apenas atrs de modismos e tendncias espirituais gospel sem direo do Esprito Santo. Devemos tomar cuidado de querer tudo s pressas e sem o pagamento do preo, no entenda isso como que viver atrs de obras da lei, eu estou falando de viver na graa, mas sabedores que com esforo que vamos entrar no Reino. Mateus 11:12 Desde os dias de Joo Batista at agora, o reino dos cus tomado por esforo, e os que se esforam se apoderam dele. Jesus preparou-se durante trinta anos para ter apenas trs de ministrio pblico, ento o preparo mais importante que o fazer. Cuidado com essa raposa que tem destrudo a vida do esperar e demorar na presena de Deus. Deus falava face a face com Moiss porque ele era o mais manso de todos os homens, muitos de ns vamos a Deus, despejamos pedidos, e no esperamos ali o seu falar conosco. Que Ele nos livre do instantneo. Ele adverte em sua palavra aos imediatistas, 2 Pedro 3:9 No retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrrio, ele longnimo para convosco, no querendo que nenhum perea, seno que todos cheguem ao arrependimento. No julgue o trabalhar de Deus demorado em sua vida, Ele sabe o tempo certo de cada coisa.

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Captulo 2

A Raposinha da Superficialidade

m muitas Igrejas se entramos pela primeira vez para ministrar e gritamos que o Esprito Santo est ali e que agora o poder de Deus ir se manifestar de uma forma espantosa. Colheremos os louros da fama e ouviremos gritos , brados e alvoroo histrico. Agora se falamos que temos uma mensagem sobre carter, integridade e pureza, ento no seremos to bem quistos assim pela maioria dos presentes. O problema de muitos de ns que temos medo de sairmos da moda. Temos dois tipos de vida para levarmos uma a virtual a outra a real. A virtual se manifesta da seguinte forma, vive de programaes semanais, exemplos: manh com Deus, tarde da beno, noite da prosperidade, enquanto que a real tem sido: manh com drama, tarde da murmurao e noite da misria. Deus quer nos tirar do circulo vicioso da superficialidade, voc no um boneco projetado para receber corda aos domingos s 18 horas, no voc algum que tem o Esprito de Deus dentro de voc todos os dias da semana e cada minuto do dia, no apenas em um dia especifico, em uma programao semanal. Certa vez eu ouvi de algum a seguinte expresso: Se voc perdeu os bens, no perdeu nada, se perdeu a sade perdeu alguma coisa, mas se perdeu o carter voc perdeu tudo. Por isso encontramos todo tipo de pessoas dentro da Igreja, com os mais diferentes feitios, o diabo inventou o pecado e o homem o tem aperfeioado das formas mais impressionantes. Encontramos no meio da igreja muitas vezes pessoas que esto mais preocupadas em fazer uma obra do que prepararem suas vidas para tal ao: sobre isso Charles Finney falou: Vemos porque algumas pessoas tm muito mais interesse em converter aos pecadores, que em ver a igreja santificada e que glorifica a Deus, por meio das boas obras de seu povo. Muitos sentem uma simpatia natural pelos pecadores e querem salva-los do inferno; e se so ganhos j no tem com que se preocupar. Mas os verdadeiros santos se sentem mais afetados pelo pecado como uma desonra a Deus. E estes esto mais afligidos ao ver que os cristos pecam, porque ainda desonram mais a Deus. Parece que alguns no se preocupam muito de como vive a igreja com tanto que a obra da converso siga adiante. H os que no
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sentem nsias de que Deus recebe honra por cima de tudo. Mostram que no so ativados por amor santidade, seno por mera compaixo pelos pecadores1. Dessa forma a Igreja vai levando adiante a obra de salvao usando uma muleta e pulando em uma perna s, a perna do fazer, enquanto que a perna do ser, est doente e atrofiada pelo pecado da superficialidade. Devemos buscar estarmos plantados com nossas razes em solo rico e irrigados por guas limpas e correntes, isso o que nos instrui a Palavra de Deus: Salmo 1:1-3 Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores; antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita dia e noite. Pois ser como a rvore plantada junto s correntes de guas, a qual d o seu fruto na estao prpria, e cuja folha no cai; e tudo quanto fizer prosperar. Algumas pessoas dentro da Igreja pensam que porque graa, tudo de graa, assim sendo depois que voc tem f no Senhor Jesus, ento est livre para tudo. No! Se voc verdadeiramente sabe o que a graa , ela produzir em voc o mesmo carter que Cristo tem. Se voc verdadeiramente sabe que graa Cristo vivendo em voc, voc tem que andar no Esprito e no segundo a carne. Isto graa. O que Deus tem para nossas vidas no uma vidinha qualquer no, se eu tenho vivido uma vida assim por minha conta e risco e no por que Deus escolheu isso para mim, veja o que diz uma das maiores promessas da Bblia para nossas vidas, em Deuteronmio 8:7-10 Porque o SENHOR teu DEUS te faz entrar numa boa terra, terra de ribeiros de guas, de fontes, de mananciais profundos, que saem dos vales e das montanhas; Terra de trigo e cevada, de vides, figueiras e romeiras; terra de oliveiras, de azeite e mel; Terra em que comers o po sem escassez, e nada te faltar nela; terra cujas pedras so ferro, e de cujos montes cavars o cobre. Comers e te fartars, e louvars ao SENHOR teu DEUS pela boa terra que te deu. A Bblia fala em pelo menos trs ocasies sobre o vigiarmos quanto superficialidade, so estas Provrbios 26:23 Como o vaso de barro coberto de escria de prata, assim so os lbios ardentes e o corao maligno. Jesus fala para nos guardarmos dos religiosos, Marcos 12:38-40 E prosseguindo ele no seu ensino, disse: Guardai-vos dos escribas, que gostam de andar com
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A Converso verdadeira e a falsa (Charles G. finney), domnio pblico.

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vestes compridas, e das saudaes nas praas, e dos primeiros assentos nas sinagogas, e dos primeiros lugares nos banquetes, que devoram as casas das vivas, e por pretexto fazem longas oraes; estes ho de receber muito maior condenao. Paulo tambm nos alerta em Colossenses 2:8 Tendo cuidado para que ningum vos faa presa sua, por meio de filosofias e vs sutilezas, segundo a tradio dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e no segundo Cristo. So trs orientaes para se tomar cuidado com o brilho falso, com o engano dos falsos mestres (religiosos). So trs orientaes para que tomemos cuidado com o brilho da falsidade e com o engano das sutilezas filosficas.

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Captulo 3

A Raposinha da Complexidade

oje tem sido criado um ambiente de salvao to complexo que muitos incrdulos olham para dentro da igreja e ficam desesperados e aterrorizados, porque no conseguiro preencher todos os requisitos e nuances para adquiri-la. Por outro lado entendemos que a vida moderna trouxe complexidade para se viver, o ritmo de hoje extremamente mais veloz. Nas nossas igrejas atuais vemos refletida a complexidade da vida hodierna. O aumento das grandes cidades, o desenvolvimento das igrejas em dimenso e nmero, a pluralidade das organizaes eclesisticas, bem como as vastas filantropias que as igrejas almejam oferecer ao povo. Tudo isso determinam novos mtodos de trabalho, organizaes modernas e de crescente pujana. Num mundo como este em que vivemos, mui facilmente confundimo-nos no que respeita ao que devemos fazer e no fazer para sermos eficazes como igreja. Por outro lado devemos cuidar para no nos afastarmos da simplicidade e pureza, como diz Paulo em 2 Corntios 11:3 Mas receio que, assim como a serpente enganou a Eva com a sua astcia, assim tambm seja corrompida a vossa mente e se aparte da simplicidade e pureza devidas a Cristo, em outras palavras no devemos sair por a inventando mtodos, temos que sim obedecermos aquilo que j foi planejado pelo Senhor Jesus. Muitos tm se perdido em como conduzir sua vida espiritual ou seu ministrio, sem cair em extremos grotescos e paradoxos. Imagine a complexidade e infinitude introduzidas no relacionamento com o Deus transcendente criador, em questes vitais como o milagre da converso. O prprio mundo j est pragmaticamente chegando concluso de que no d para matematizar tudo, mas alguns grupos evanglicos, na contramo, passam a adotar tardiamente, do campo secular, idias que descaracterizam no apenas a revelao da Palavra de Deus, mas o prprio bom senso. Como exemplo disso quero citar a idia que circula em muitos meios de pastores e lderes de que a Igreja no deixa de ser um negcio, como qualquer outro, um destes o Movimento de
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Crescimento de Igrejas, que coloca essa proposio com as seguintes palavras: O pastor ao assumir a direo de uma igreja, est sendo chamado a administrar um negcio. Sabemos que falta ao pastor muito preparo em vrios aspectos da vida eclesistica, quer no mbito administrativo, quer no aspecto de aconselhamento e at na esfera expositiva da Palavra. Mas a verdade bblica que a Igreja no um negcio, nem no mbito genrico, nem no mbito local. Na realidade, ela funciona de forma contrria a um negcio humano. Um negcio motivado pelos resultados. Todas as aes concorrem para um determinado resultado esperado e se este resultado no se concretiza, abandonam-se as aes de imediato. Por exemplo, se uma determinada linha fabricada est dando prejuzo ela rapidamente abandonada e substituda por uma que garanta lucratividade. Se uma loja, ou filial, no d lucro, fecha-se a loja. Deveramos, por analogia, fechar igrejas que no tm futuro, sob nossa perspectiva humana?2 Deus nos chamou para sermos distribuidores de sua glria e no fabricantes dela. Deus nos chamou para sermos proclamadores de seu Evangelho salvador e no fabricantes dele. A raposa da superficialidade tem destrudo muitas vidas e muitas igrejas, pastores decepcionados com seus mtodos de crescimento de igreja, tem cado em ciladas e buscado no mundo padres para seus ministrios, com isso tem levado fogo estranho e antema para a vida da igreja. mais fcil para ns copiarmos algo de algum do que fazer o que deve ser feito, ou seja, imitarmos a Cristo nos mnimos detalhes de seu carter. Temos que penetrar nossas razes no juzo de que, temos um negcio sim, mas com Deus, qual afinal esse negcio? Nossa tarefa ela domstica, ou seja feita em famlia. Ela est explicitada em Mateus 28:1820, nosso negcio tem a ver com gente, pessoas, seres humanos. muito mais difcil dirigirmos uma igreja de 100 pessoas do que uma empresa de 1000 funcionrios e a multiplicao aritmtica tambm verdadeira. Jesus disse que teramos de alcanarmos pessoas de todas as naes, nosso negcio tem envolvimento com naes, raas, etnias, povos, aldeias, comunidades. Esse
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F. Solano Portela Neto, Planejando os Rumos da Igreja: Pontos Positivos e Crtica de Posies Contemporneas, domnio pbllico.

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negcio comprometido com a promoo de fidelidade ao dono do negcio, o Senhor Jesus, no ao nosso sistema religioso, ao nosso jeito de fazer, a nossa forma de pensar, devemos fazer discpulos, devemos cuidar de promovermos lealdade ao nosso Senhor e chefe e no as nossas idias pessoais, sem construir nosso prprio reino, com os nossos prprios sditos. Essa tarefa realizada atravs do comunicar a Palavra de Deus, no as nossas doutrinas pessoais, nossas filosofias humanas, porque ensinando-os a guardar todas as coisas que Ele nos tem ordenado; queridos essa tarefa no uma produo em srie, como que uma fabrica, uma linha de montagem, no! antes de tudo uma arte artesanal e que exige pacincia e detalhamento caprichado. Exige sacrifcio de quem est lapidando e de quem est sendo lapidado. E por fim essa tarefa exige de ns esprito de aventura, pois um grande desafio e s os que aceitam grandes desafios conseguem conclu-lo com xito. Muitos tm razes pouco profundas e no sentem fascinao pelo projeto de Deus. Deus quer despertar voc para poder us-lo (a) em seu Reino, quer aprofundar suas razes para poder us-lo (a), Ele no perdeu as esperanas de usar voc , ele disse: estarei convosco todos os dias at o final de tudo. Vale apena aprofundar nossas razes na Sua Palavra e nos alimentarmos das guas sagradas que vertem dEle.

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Captulo 4

A Raposinha da Superioridade

um texto Quero ler Portanto, com voc, Daniel rei, aceita o meu 4:27-34 conselho e pe termo, pela justia, em teus pecados e em tuas iniqidades, usando de misericrdia para com os pobres; e talvez se prolongue a tua tranqilidade. Todas estas coisas sobrevieram ao rei Nabucodonosor. Ao cabo de doze meses, passeando sobre o palcio real da cidade de Babilnia, falou o rei e disse: No esta a grande Babilnia que eu edifiquei para a casa real, com o meu grandioso poder e para glria da minha majestade? Falava ainda o rei quando desceu uma voz do cu: A ti se diz, rei Nabucodonosor: J passou de ti o reino. Sers expulso de entre os homens, e a tua morada ser com os animais do campo; e far-te-o comer ervas como os bois, e passar-se-o sete tempos por cima de ti, at que aprendas que o Altssimo tem domnio sobre o reino dos homens e o d a quem quer. No mesmo instante, se cumpriu a palavra sobre Nabucodonosor; e foi expulso de entre os homens e passou a comer erva como os bois, o seu corpo foi molhado do orvalho do cu, at que lhe cresceram os cabelos como as penas da guia, e as suas unhas, como as das aves. Mas ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os olhos ao cu, tornou-me a vir o entendimento, e eu bendisse o Altssimo, e louvei, e glorifiquei ao que vive para sempre, cujo domnio sempiterno, e cujo reino de gerao em gerao. Esse o grande mal que tem atingido muitas vidas a soberba, a arrogncia e o sentimento de superioridade. O orgulho nos leva a destruio, Nabucodonosor viu tudo o que tinha feito e no deu glrias ao Nome Eterno do Senhor, teve de inclinar-se como um animal, criou pelos, suas unhas cresceram, ficou de quatro ps e teve de pastar, esse o caminho do arrogante, mais cedo ou mais tarde. Em seguida que comecei meu ministrio eu era muito soberbo e arrogante, achava-me to santo, to especial, to Moiss, que at minha esposa e minhas filhas no podiam se aproximar de mim a qualquer hora, pois eu estava meditando, orando, me preparando, at que um dia levei um peteleco de Deus que at hoje eu estou com dor na orelha, Deus maravilhoso, Ele
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usou uma situao e me disse: filho voc est soberbo, arrogante, pretensioso e cheio de orgulho, querendo que os outros tirem as sandlias para voc no para mim! Aquilo foi to forte que eu passei mais de meses sendo tratado pelo Senhor, aprendi a viver, mais tranqilo, levando minha esposa e filhas para passear, investindo na vida delas, meu ministrio revigorou-se de uma forma tremenda e maravilhosa. Queridos s vezes ns profanamos o sagrado e sacralizamos o profano, ou seja, ns temos a tendncia de pegar os princpios de Deus e jogar fora e tomar as nossas filosofias, conceitos, regras, tics nervosos e tornar essas coisas como santas e sagradas. Isso s ir afastar as pessoas de mim e do Senhor Jesus. E podemos nos tornar assim to santos que nem nosso cnjuge e filhos podem chegar perto. Paulo nos adverte que devemos tomar cuidado quanto a intensidade de como pensamos sobre ns mesmos, 2 Corntios 3:5 no que, por ns mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se partisse de ns; pelo contrrio, a nossa suficincia vem de Deus, ele tambm diz, Romanos 12:3 Porque, pela graa que me foi dada, digo a cada um dentre vs que no pense de si mesmo alm do que convm; antes, pense com moderao, segundo a medida da f que Deus repartiu a cada um. Devemos viver nossa vida espiritual de forma sadia e sem folclore evangeliqus, mas de forma simples sem nos acharmos superiores a ningum. Assim iremos derrotar a raposa da superioridade e da soberba. Lembre-se do exemplo do fariseu e do publicano, quem foi para casa com a beno como ns costumamos dizer foi o homem que achava a si mesmo necessitado e carente, Lucas 18: 9-14 Props tambm esta parbola a alguns que confiavam em si mesmos, por se considerarem justos, e desprezavam os outros: Dois homens subiram ao templo com o propsito de orar: um, fariseu, e o outro, publicano. O fariseu, posto em p, orava de si para si mesmo, desta forma: Deus, graas te dou porque no sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros, nem ainda como este publicano; jejuo duas vezes por semana e dou o dzimo de tudo quanto ganho. O publicano, estando em p, longe, no ousava nem ainda levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, s propcio a mim, pecador! Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e no aquele; porque todo o que se exalta ser humilhado; mas o que se humilha ser exaltado. No espere que os outros tirem as sandlias para voc, antes tire as tuas sandlias em humildade diante do Rei da Glria e sirva aos teus irmos em modstia e o Senhor ir te abenoar.
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Captulo 5

A Raposinha da Sensualidade

sias 4:11 A sensualidade, o vinho e o mosto tiram o entendimento. Efsios 5:18 E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas enchei-vos do Esprito. Existem muitos que esto sem entendimento, porque esto envolvidos, embriagados e entorpecidos por nfases, modismos, tendncias e pelo esprito deste tempo. Muitos tm desprezado a simplicidade e a pureza que so devidas a Cristo e tem cado no abismo negro da sensualidade, essa raposa terrvel tem destrudo silenciosamente ministros de Deus, igrejas, famlias, relacionamentos, vidas e comunidades inteiras. Somos chamados a desafiar as pessoas com todo o desgnio de Deus, a Palavra de Deus sempre a mesma. Ela no muda. O padro de Deus sempre o mesmo ele no muda. Paulo comea o captulo cinco de Efsios falando aos efsios que eles precisavam ser imitadores de Deus, isto , imitar e seguir o seu exemplo, como crianas ou filhos que imitam a seu pai. Ele diz ao mesmo tempo em que eles necessitam praticar a vida em amor, adotando o exemplo de Cristo. Lendo o resto dos versculos at o versculo dezoito, notamos que Paulo est ponderando sobre como devemos e no devemos viver e nos comportar. Ele menciona e combate imoralidade, a impureza, a ganncia, a conduta infame, as palavras e anedotas sujas, as brincadeiras podres e piadas grossas que no so convenientes. No verso oito, Paulo diz que devemos caminhar como filhos da luz. Ora o fruto ou conseqncia da luz, ou melhor, o resultado da vida na luz pode ser visto, conforme Paulo diz: em toda forma de bondade, retido e sinceridade. O nosso andar e relacionar com Cristo resulta em tudo o que sadio, bom, puro e verdadeiro. Isto totalmente oposto vida que o apstolo acabou mencionando. At mesmo, no versculo onze ele descreve que eles no necessitavam abraar ou tomar parte nenhuma ou ser cmplices de aes infrutuosas ou empreendimentos das trevas. Ele diz no versculo quinze, assim: "Portanto, vede prudentemente como andais, no como nscios, e sim, como
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sbios". Em vista do que Paulo nos tem instrudo nos versculos anteriores, ele diz: "Portanto, olhem cuidadosamente como devem andar". Devemos tomar cuidado com o nosso viver, devemos ter um devido discernimento e um acurado senso de responsabilidade, vivendo intencional, digna, precisa e corretamente, aproveitando ao mximo todas as oportunidades (verso 16). recordando tudo o que o apstolo tem discorrido nestes dezessete versculos, agora ele diz: E no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas enchei-vos do Esprito. (Ef 5.18). Em primeiro lugar, temos que perceber que, o que temos aqui so duas ordens, a segunda ordem um dos princpios chave para o viver cristo vitorioso. Pelo contexto em vista, podemos ver este versculo est relacionado com o reto viver, com o carter do cristo. Em segundo lugar, h aqui no verso dezoito, um contraste apresentado pelo apstolo, por um lado, no devemos ficar bbados com o vinho, que conduz a deboche ou dissoluo, e, por outro lado, devemos ser cheios do Esprito Santo. no vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo. Paulo fala para no ficarem ou se tornarem bbados com vinho. um exemplo concreto da falta de bom senso a que se refere o versculo dezessete. Naquela poca, durante certas festas, em honra a um deus pago (o deus Dionsio ou Baco), homens e mulheres consideravam como um ato aceitvel de adorao, embriagar-se, e com cnticos, corriam nas ruas, nos campos e nos vinhedos. No culto pago a Dionsio, a embriaguez era considerada um meio para se obter a inspirao. No de se admirar que Paulo diz: E no vos embriagueis com vinho no qual h dissoluo. Isto , no processo de se tornar bbado h deboche e dissipao ou runa; o tipo de dissoluo, inclusive que no tolera restries, que contesta todos os esforos para reform-la, e que se afunda mais e mais na desesperana e na runa. Temos um exemplo dessa devassido em Lucas 15, onde fala do filho prdigo que pediu ao pai parte da propriedade, vendeu-a, saiu para uma terra distante, e a Bblia diz: e l dissipou todos os seus bens, vivendo dissolutamente. (Lc 15.13). Algum embriagado algum que abandonado sensualidade e dissoluo; ele se torna influenciado, governado ou controlado pela bebida, e como resultado, age de maneira vergonhosa, veja o que diz Provrbios 28:7, O que guarda a lei filho prudente, mas o companheiro de libertinos envergonha a seu pai. As pessoas que esto bbadas, ento, entregam-se a aes desenfreadas, dissolutas e descontroladas. (lcool um depressivo, e no um estimulante.) Mas a nfase do texto em Efsios 5:18 est na prescrio positiva e no contraste: mas enchei-vos do Esprito. No se fala

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aqui de um tipo de embriaguez espiritual em que perdemos o controle de ns mesmos. Inclusive, um fruto do Esprito domnio prprio ou autocontrole.3 Glatas 5:22-23 nos diz Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra estas coisas no h lei. E isso que devemos buscar o fruto do Esprito para nossas vidas e para vencermos a raposa da sensualidade que anda solta e devastando vidas.

Ccero Manuel Bezerra, Teo. Sistemtica, SEMIB.

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Captulo 6

A Raposinha da Vulgaridade

xiste um vento avassalador de vulgaridade no seio da igreja em nossos dias, a igreja em muitos lugares tem perdido sua condio e autoridade de sal e luz, tem perdido a sua voz proftica. Pecado, arrependimento, pureza e santificao, cruz, sangue e abnegao, no so mais assuntos cotidianos em muitos plpitos. Que preferem ou louros da fama e as vicissitudes da moda. Precisamos entender algumas coisas que so profundamente espirituais: santidade e coerncia so irms e uno e bom senso tambm. Muitos querem santidade, mas no tem coerncia, assim como muitos querem uno, mas sem bom senso. Existem muitas pessoas por a buscando alegria somente, alegria nem sempre sinnimo de poder. Os discpulos em Lucas 24:52 j estavam alegres, mas ainda eles no tinham o poder do Esprito Santo. Perdemos a noo da Santidade e da Glria de Deus. Quero ler com voc um texto agora em xodo 39:4, 24-26 Tinha duas ombreiras que se ajuntavam s suas duas extremidades, e assim se uniam... Em toda a orla da sobrepeliz, fizeram roms de estofo azul, carmesim e linho retorcido. Fizeram campainhas de ouro puro e as colocaram no meio das roms em toda a orla da sobrepeliz; uma campainha e uma rom, outra campainha e outra rom, em toda a orla da sobrepeliz, para se usar ao ministrar, segundo o SENHOR ordenara a Moiss. Aqui nesse texto podemos entender em primeiro lugar que, as vestes do sacerdote, versculo quatro, possua duas ombreiras, uma era smbolo da santidade, outra smbolo da coerncia, nos versculos vinte e quatro at o vinte e seis, vemos que as vestes do sacerdote possuam nas abas da sobrepeliz franjas, na ponta dessas franjas uma campanhia e uma rom, uma campanhia e uma rom, e assim sucessivamente, fechando o circulo completo. A campanhia smbolo do dom do Esprito santo e o a rom do fruto do Esprito Santo, essas duas coisas tem que andar juntas em nossas vidas, se tivermos e manifestarmos somente dons ento somos como o cmbalo que retine,1 Corntios 13:1 Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o cmbalo que retine. Barulho sem esttica mera vulgaridade, por isso esse mal tem assolado muitas igrejas e destrudo muito ministrio por a. Deus no aceita
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fazermos somente barulho em sua presena, ele mesmo diz, Isaas 1:13 No continueis a trazer ofertas vs; o incenso para mim abominao, e tambm as Festas da Lua Nova, os sbados, e a convocao das congregaes; no posso suportar iniqidade associada ao ajuntamento solene. Ele quer um culto racional e coerente de nossa parte, Romanos 12:1 Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. Eu devo buscar o dom mas tambm o fruto, para que haja um barulho santo e harmnico quando eu estiver ministrando na presena de Deus.

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Captulo 7

A Raposinha da Instrumentalidade

amos ler xodo 20:25-26 Se me levantares um altar de pedras, no o fars de pedras lavradas; pois, se sobre ele manejares a tua ferramenta, profan-lo-s. Nem subirs por degrau ao meu altar, para que a tua nudez no seja ali exposta. s vezes chegamos num grau to grande de santidade, e achamos que somos os nicos instrumentos de Deus, ento nos tornamos arrogantes e indisponveis para Deus. Temos um claro exemplo na Bblia da sndrome do s sobrou eu, s eu sou santo, s eu fao a obra, veja do que eu estou lhe falando, um texto longo, mas vale a pena conferirmos isso na vida do profeta Elias, 1 Reis 18:21 19:18 Ento, Elias se chegou a todo o povo e disse: At quando coxeareis entre dois pensamentos? Se o SENHOR Deus, segui-o; se Baal, segui-o. Porm o povo nada lhe respondeu. Ento, disse Elias ao povo: S eu fiquei dos profetas do SENHOR, e os profetas de Baal so quatrocentos e cinqenta homens. Dem-se-nos, pois, dois novilhos; escolham eles para si um dos novilhos e, dividindo-o em pedaos, o ponham sobre a lenha, porm no lhe metam fogo; eu prepararei o outro novilho, e o porei sobre a lenha, e no lhe meterei fogo. Ento, invocai o nome de vosso deus, e eu invocarei o nome do SENHOR; e h de ser que o deus que responder por fogo esse que Deus. E todo o povo respondeu e disse: boa esta palavra. Disse Elias aos profetas de Baal: Escolhei para vs outros um dos novilhos, e preparai-o primeiro, porque sois muitos, e invocai o nome de vosso deus; e no lhe metais fogo. Tomaram o novilho que lhes fora dado, prepararam-no e invocaram o nome de Baal, desde a manh at ao meio-dia, dizendo: Ah! Baal, responde-nos! Porm no havia uma voz que respondesse; e, manquejando, se movimentavam ao redor do altar que tinham feito. Ao meiodia, Elias zombava deles, dizendo: Clamai em altas vozes, porque ele deus; pode ser que esteja meditando, ou atendendo a necessidades, ou de viagem, ou a dormir e despertar. E eles clamavam em altas vozes e se retalhavam com facas e com lancetas, segundo o seu costume, at derramarem sangue. Passado o meio-dia, profetizaram eles, at que a oferta de manjares se oferecesse; porm no houve voz, nem resposta, nem ateno alguma. Ento, Elias disse a todo o povo: Chegai-vos a mim. E todo o povo se chegou a ele;
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Elias restaurou o altar do SENHOR, que estava em runas. Tomou doze pedras, segundo o nmero das tribos dos filhos de Jac, ao qual viera a palavra do SENHOR, dizendo: Israel ser o teu nome. Com aquelas pedras edificou o altar em nome do SENHOR; depois, fez um rego em redor do altar to grande como para semear duas medidas de sementes. Ento, armou a lenha, dividiu o novilho em pedaos, p-lo sobre a lenha e disse: Enchei de gua quatro cntaros e derramai-a sobre o holocausto e sobre a lenha. Disse ainda: Fazei-o segunda vez; e o fizeram. Disse mais: Fazei-o terceira vez; e o fizeram terceira vez. De maneira que a gua corria ao redor do altar; ele encheu tambm de gua o rego. No devido tempo, para se apresentar a oferta de manjares, aproximou-se o profeta Elias e disse: SENHOR, Deus de Abrao, de Isaque e de Israel, fique, hoje, sabido que tu s Deus em Israel, e que eu sou teu servo e que, segundo a tua palavra, fiz todas estas coisas. Responde-me, SENHOR, responde-me, para que este povo saiba que tu, SENHOR, s Deus e que a ti fizeste retroceder o corao deles. Ento, caiu fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e a terra, e ainda lambeu a gua que estava no rego. O que vendo todo o povo, caiu de rosto em terra e disse: O SENHOR Deus! O SENHOR Deus! Disse-lhes Elias: Lanai mo dos profetas de Baal, que nem um deles escape. Lanaram mo deles; e Elias os fez descer ao ribeiro de Quisom e ali os matou. Ento, disse Elias a Acabe: Sobe, come e bebe, porque j se ouve rudo de abundante chuva. Subiu Acabe a comer e a beber; Elias, porm, subiu ao cimo do Carmelo, e, encurvado para a terra, meteu o rosto entre os joelhos, e disse ao seu moo: Sobe e olha para o lado do mar. Ele subiu, olhou e disse: No h nada. Ento, lhe disse Elias: Volta. E assim por sete vezes. stima vez disse: Eis que se levanta do mar uma nuvem pequena como a palma da mo do homem. Ento, disse ele: Sobe e dize a Acabe: Aparelha o teu carro e desce, para que a chuva no te detenha. Dentro em pouco, os cus se enegreceram, com nuvens e vento, e caiu grande chuva. Acabe subiu ao carro e foi para Jezreel. A mo do SENHOR veio sobre Elias, o qual cingiu os lombos e correu adiante de Acabe, at entrada de Jezreel. Acabe fez saber a Jezabel tudo quanto Elias havia feito e como matara todos os profetas espada. Ento, Jezabel mandou um mensageiro a Elias a dizer-lhe: Faam-me os deuses como lhes aprouver se amanh a estas horas no fizer eu tua vida como fizeste a cada um deles. Temendo, pois, Elias, levantou-se, e, para salvar sua vida, se foi, e chegou a Berseba, que pertence a Jud; e ali deixou o seu moo. Ele mesmo, porm, se foi ao deserto, caminho de um dia, e veio, e se assentou debaixo de um zimbro; e pediu para si a morte e disse: Basta;
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toma agora, SENHOR, a minha alma, pois no sou melhor do que meus pais. Deitou-se e dormiu debaixo do zimbro; eis que um anjo o tocou e lhe disse: Levanta-te e come. Olhou ele e viu, junto cabeceira, um po cozido sobre pedras em brasa e uma botija de gua. Comeu, bebeu e tornou a dormir. Voltou segunda vez o anjo do SENHOR, tocou-o e lhe disse: Levantate e come, porque o caminho te ser sobremodo longo. Levantou-se, pois, comeu e bebeu; e, com a fora daquela comida, caminhou quarenta dias e quarenta noites at Horebe, o monte de Deus. Ali, entrou numa caverna, onde passou a noite; e eis que lhe veio a palavra do SENHOR e lhe disse: Que fazes aqui, Elias? Ele respondeu: Tenho sido zeloso pelo SENHOR, Deus dos Exrcitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliana, derribaram os teus altares e mataram os teus profetas espada; e eu fiquei s, e procuram tirar-me a vida. Disse-lhe Deus: Sai e pe-te neste monte perante o SENHOR. Eis que passava o SENHOR; e um grande e forte vento fendia os montes e despedaava as penhas diante do SENHOR, porm o SENHOR no estava no vento; depois do vento, um terremoto, mas o SENHOR no estava no terremoto; depois do terremoto, um fogo, mas o SENHOR no estava no fogo; e, depois do fogo, um cicio tranqilo e suave. Ouvindo-o Elias, envolveu o rosto no seu manto e, saindo, ps-se entrada da caverna. Eis que lhe veio uma voz e lhe disse: Que fazes aqui, Elias? Ele respondeu: Tenho sido em extremo zeloso pelo SENHOR, Deus dos Exrcitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliana, derribaram os teus altares e mataram os teus profetas espada; e eu fiquei s, e procuram tirar-me a vida. Disse-lhe o SENHOR: Vai, volta ao teu caminho para o deserto de Damasco e, em chegando l, unge a Hazael rei sobre a Sria. A Je, filho de Ninsi, ungirs rei sobre Israel e tambm Eliseu, filho de Safate, de Abel-Meol, ungirs profeta em teu lugar. Quem escapar espada de Hazael, Je o matar; quem escapar espada de Je, Eliseu o matar.Tambm conservei em Israel sete mil, todos os joelhos que no se dobraram a Baal, e toda boca que o no beijou. Veja aqui que em trs ocasies distintas Elias sucumbe de pena de si mesmo, depressivo com a sndrome do s sobrou eu. Meus queridos, muitos lderes, ministros, homens e mulheres tm cado nessa falcia de acharem que s eles tem o poder de tal coisa, o dom disso, a virtude daquilo e que sem eles a obra no ser feita, puro engano do diabo nessas mentes. Dinheiro nenhum, nem ningum, nada podem comprar a glria de Deus. Em muitos lugares a fama tem substitudo o contedo, o talento tem substitudo a piedade e o estrelismo humano tem substitudo o carter.
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Quem olha s para as aparncias se engana redondamente no Reino de Deus, Samuel mandado por Deus viu Eliabe, moo bonito e disse esse o homem! E estava absolutamente enganado, porque o homem v o exterior e Deus v o interior e o oculto. No desprezes o dia das pequenas coisas, Zacarias 4:10 Pois quem despreza o dia dos humildes comeos, esse alegrarse- vendo o prumo na mo de Zorobabel. Aqueles sete olhos so os olhos do SENHOR, que percorrem toda a terra. No devemos desprezar a ningum, pois o nosso desprezado pode ser o nosso substituto no futuro. Somos apenas servos inteis e devemos continuar sempre assim, embora cresamos ministerialmente, financeiramente ou profissionalmente. s vezes pensamos que somos prioritrios, insubstituveis, irremovveis, vitalcios, antes somos, descartveis, substituveis e removveis, o nico vitalcio nesse Reino o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Lutemos contra esse algoz e sutil inimigo que tenta roubar a cena todos os dias em nossas igrejas.

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Concluso panhai-nos as raposas, as raposinhas, que fazem mal s vinhas; pois as nossas vinhas esto em flor. Precisamos reconhecer que estas sete raposas esto atacando nossas vidas, ministrios, famlias e igrejas, precisamos discernir sempre os locais onde esto se dando esses ataques e precisamos em uma grande fora tarefa nos unir em orao e esprito de equipe, para vencermos esses inimigos e destruirmos suas obras no nosso meio. As sete raposas: instantneidade, superficialidade, complexidade, superioridade, sensualidade, vulgaridade e instrumentalidade, so vencidas pelo sangue do Cordeiro e Pela Palavra do Testemunho. Apocalipse 12:11 Eles, pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que deram e, mesmo em face da morte, no amaram a prpria vida. E ainda em Apocalipse 22:14 Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro, para que lhes assista o direito rvore da vida, e entrem na cidade pelas portas.

Amm!

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As Sete Raposas por Paulo Bueno 2002 por Paulo Bueno. Todos os direitos reservados. Categoria: Devocional As citaes bblicas foram extradas da edio Revista e Atualizada da traduo de Joo Ferreira de Almeida, publicada pela SBB, salvo quando outra fonte for citada.

Edio: Misso Navegadores Reviso: Raquel Bueno Contato com o autor por e-mail para encontros e palestras: paulo@vinhonovo.zzn.com

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