Poblacin Total: 2098317 habitantes Eco regin: Andina Departamento: La Paz, Oruro, Potos.

Provincia: Varias Municipio: Varios Comunidad: Varias Comunidades y ciudades Familia lingstica: Aymara Actividad principal: Agricultura, ganadera, minera, comercio, pesca y Venta de Fuerza de Trabajo. Productos: Papa, chuo, tunta, hortalizas, frutas, minerales, mercadera en general, trucha, pejerrey. Vas de Acceso: Area, Terrestre, Lacustre y Fluvial

Los aimaras se asocian a s mismos como la civilizacin centrada en Tiwanaku, aunque Tiahuanaco es una cultura anterior a ellos. Desaparecido el Imperio Tiwanaku, la regin qued fragmentada y fue ocupada por etnias aimaras. Estos aimaras se caracterizan por sus necrpolis compuestas por tumbas en forma de torres-chullpas. Existen tambin algunas fortalezas denominadas pucaras.

Los collas o Aymars se desarrollaron en el mismo territorio donde antes vivieron los tahuanacotas, aunque luego ocuparon otras tierras vecinas, extendindose desde el nudo de Tillconato hasta chinchu ocupando el actual territorio de los departamentos de La Paz, Oruro, Cochabamba y los peruanos del Puno y Arequipa. a) En el departamento de La Paz la zona mas importante, comprende el Altiplano, y como sud zona los Valles y Yungas abarca las siguientes provincias: Tamayo, Saavedra, Camacho, Muecas, Manco Kpac, Omasuyos, Larecaja, Los Andes, Murillos, Ingavi; Nor Yungas, Sud Yungas,Pacajes, Arama, Loayza, Inquisivi y Villarroel. b) En Oruro, la parte altiplana: Sayama, Carangas, Cercado, Atahuallpa, Litoral, Saucari, Dalence, Poopo, Cabrera y Avaroa. c) En Potos en claves principalmente en la region norte: las provincias Ibez-Bastillo, Bilbao, Charcas, Chayanta, Quijaro, Fria, Compero y Compo. d) En Cochabamba en claves en zona oeste, las provincias de Tapa Cari y Ayopaya. e) En Chuquisaca, el clave ubicado en la provincia Oropeza.

El pueblo originario aymar se caracteriza por tener una organizacin social basada en la descendencia patrilineal, la que se plasma en la conformacin del ayllu, vocablo que tiene un carcter masculino pues hace alusin a los testes. El acceso a variados climas, se hace posible desde la dispersin de miembros de un mismo ayllu en diferentes pisos ecolgicos; siendo la cosmovisin andina la que segmenta al ayllu en dos parcialidades: el urqusuyu, en la parte seca y ms ganadera y el umasuyu en la parte ms hmeda y agrcola. El conjunto de ayllus llega conformar una unidad mxima o centro urbano-ceremonial denominado marka, en la cual se agrupan en dos mitades: la de arriba y la de abajo o anansaya y urinsaya respectivamente. Otros niveles mnimos organizativos son: el churi ayllu o ayllu hijo, que puede ser denominado: comunidad, cabildo o kawiltu, sindicato, estancia o zona. En la actualidad, el nombre de ayllu se mantiene an en las vastas regiones de los Departamentos de Oruro y Potos, hacindose referencia en otras regiones comocomunidades originarias. El ayllu como base de la organizacin gentilicia incaica, aglutinaba toda la sociedad: trabajos agrcolas, urbanizacin, ejrcito, matrimonio; desprendindose el trmino aylluchani que supone la divisin de gente de acuerdo a sus parcialidades, ordenndolas en lugares diferentes.

Las actividades de los aymaras, varan relativamente, de acuerdo a las regiones de asentamiento; aunque de manera general la economa de las comunidades ayamaras se basan fundamentalmente en la agricultura y la ganadera rudimentarias. En las regiones altas, la principal actividad es el pastoreo de los auqunidos y una escasa produccin de papa. En las regiones intermedias, la principal actividad es la agrcola, dividida en tres pocas principales; cosecha, siembra y una intermedia para aventar los granos y deshidratar algunos tubrculos. Cultivan papa, quinua, caahua, haba y cebada. La ganadera consiste en la crianza de auquenidos, ovinos y en menor escala, bovinos, cerdos y ganado caballar.

El Dios de los aymaras es abstracto e ideal, reside en la naturaleza. La religin tpica es el Achachillimo cuyas deidades son los achachillas. Actualmente practican el catolicismo como consecuencia de la influencia exterior pero no dejan de celebrar sus ritos. Se da el nombre de achachilas a los cerros y montaas milenarias. Tambin existe el Alax Pacha Auki a quien se dirigen por medio de los achachilas y la Pachamama es quien protege el hogar, la familia y la economa. A todos estos dioses les ofrecen sacrificios cuando ocurren desgracias en la comunidad o para ser protegidos. El Yatiri es un hombre poseedor de cualidades y condiciones de clarividencia superior a la de los dems. El pueblo ayuda a este hombre a desarrollar dichas facultades.

Un rito notable era el de Chaupanca diosa de la sensualidad y se la celebraba hacia el solsticio de verano siempre avida de satisfacciones, chaupianca solo haba podido hallar la hartura en el amor de Rukanakutu dios de la virilidad la efigie de ella era una roca que pareca dotada de cinco alas, situada en el valle de Mama all se consagraban los fieles dirigidos por el Yanka y los Wajsacuma, llevaban bolsas de coca en la espalda; los dems si tenan llamas ostentaban pieles de puma en tanto que los posedos iban al descubierto centeban y ejecutaban diversas danzas algunos hombres arrojaban sus vestiduras y bailaban del todo desnudos recatados apenas con algunos ligeros taparrabos, seguros de que en esa forma agradaban mejor a la diosa.

MUCHAS

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