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CARTA APOSTLICA DADA MOTU PROPRIO APROVANDO AS NORMAS UNIVERSAIS DO ANO LITRGICO E O NOVO CALENDRIO ROMANO GERAL PAULO

VI, PAPA
A celebrao do mistrio pascal, conforme nos ensinou claramente o sacrossanto Conclio Vaticano II, constitui o cerne do culto religioso do cristo no seu desenvolvimento cotidiano, semanal e anual. Por isso, era necessrio que a restaurao do ano litrgico, cujas normas foram dadas pelo Santo Snodo1, colocasse numa luz mais clara o mistrio pascal de Cristo, tanto na organizao do Prprio do Tempo e dos Santos, como na reviso do Calendrio Romano. I Na verdade, no decorrer dos sculos, a multiplicao das festas, das viglias e das oitavas, bem como a complexidade crescente das vrias partes do ano litrgico, encaminharam os fiis s devoes particulares, desviando-os um pouco dos mistrios fundamentais da nossa Redeno. Ningum ignora que os nossos predecessores So Pio X e Joo XXIII, de venervel memria, deram normas para que os domingos, restaurados em sua dignidade primitiva, fossem verdadeira e propriamente tidos por todos como o "dia de festa primordial"2 e para que restaurasse a celebrao litrgica da Sagrada Quaresma. E sobretudo o nosso predecessor Pio XII, de venervel memria, ordenou 3 que na Igreja Ocidental, durante a Noite da Pscoa, fosse restaurada a solene viglia pascal para que o Povo de Deus, celebrando ento os Sacramentos de iniciao crist, renovasse a aliana espiritual com o Cristo Senhor ressuscitado. Estes Sumos Pontfices, seguindo o ensinamento dos Santos Padres e a doutrina firmemente transmitida pela Igreja Catlica, julgaram com razo que no curso anual da liturgia no se recordam apenas as aes pelas quais Jesus Cristo por sua morte nos trouxe a salvao, nem se renova somente a lembrana de aes passadas, para instruir e nutrir a meditao dos fiis, mesmo os mais simples; ensinavam tambm que a celebrao do ano litrgico "goza de fora sacramental e especial eficcia para alimentar a vida crist"4. Ns tambm pensamos e afirmamos o mesmo.

Cf. Conc. Vaticano II, Const. sobre a Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nn 102-111, AAS 56 (1964), pp. 125-128. 2 Cf. Conc. Vaticano II, Const. sobre a Sagrada Liturgia, SC, n 106, AAS 56 (1964), p. 126. 3 Cf. Sagrada Congregao dos Ritos, Decr. "Dominicae Ressurrectionis", de 09.02.1951, AAS 43 (1951), pp. 128129. 4 Cf. Sagrada Congregao dos Ritos, Decr. geral "Maxima Redemptionis Nostrae Mysteria", de 16.11.1955, AAS 47 (1955), p. 839.

Portanto, com razo que, ao celebrar o "sacramento do Natal do Cristo"5 e sua manifestao ao mundo, pedimos que, "reconhecendo sua humanidade semelhante nossa, sejamos interiormente transformados por Ele"6 e, ao renovarmos a Pscoa do Senhor, suplicamos ao sumo Deus pelos que renasceram com Cristo "para que sejam fiis por toda a vida ao sacramento do Batismo, que receberam professando a f"7. Pois, para usarmos as palavras do Conclio Ecumnico Vaticano II, "celebrando os mistrios da Redeno, a Igreja abre aos fiis as riquezas do poder e dos mritos de seu Senhor; de tal modo que os fiis entram em contato com estes mistrios, tornados de certa forma presentes em todo o tempo e lugar, e se tornam repletos da graa da salvao"8. Por isso, a reviso do ano litrgico e as normas que decorrem de sua reforma no tm outro objetivo seno levar os fiis a participarem mais ardentemente pela f, pela esperana e pela caridade, de "todo o mistrio de Cristo, desenvolvido no decurso de um ano"9. II Cremos que as festas da Virgem Maria, "unida por lao indissolvel obra de seu Filho"10, bem como as memrias dos Santos, entre as quais brilham com particular fulgor os aniversrios de "nossos senhores mrtires e vencedores11, no se opem de modo algum celebrao do mistrio de Cristo. Na verdade, "as festas dos Santos proclamam as maravilhas do Cristo nos seus servos e oferecem aos fiis oportunos exemplos a serem imitados"12. A Igreja Catlica sempre afirmou que nas festas dos Santos se anuncia e renova o mistrio pascal do Cristo13. Entretanto, no se pode negar que no correr dos sculos surgiram mais festas de Santos do que seria conveniente. Por isso, o Santo Snodo ordenou: "Que as festas de Santos no prevaleam sobre as que recordam os mistrios da salvao. Muitas destas festas sejam deixadas celebrao de cada Igreja local, nao ou famlia religiosa, estendendo-se somente Igreja universal as festas que comemoram Santos de importncia verdadeiramente universal"14. Pondo em prtica esta deciso do Conclio Ecumnico, os nomes de alguns Santos foram retirados do Calendrio Geral e permitiu-se que a memria de outros fosse celebrada facultativamente e se lhes prestasse o devido culto somente nas regies em que viveram. A supresso dos nomes de alguns santos universalmente conhecidos permitiu introduzir-se no Calendrio Romano o nome de alguns Mrtires daquelas regies onde o anncio do Evangelho chegou mais tarde. Assim, no mesmo catlogo, gozam de igual dignidade representantes de todos os povos, ilustres por terem derramado o sangue pelo Cristo ou praticado as mais altas virtudes. Por estes motivos, julgamos o novo Calendrio Geral, preparado para o uso do rito latino, mais adaptado mentalidade e sensibilidade religiosa do nosso tempo, e
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So Leo Magno, Sermo XXVII do Natal do Senhor 7,1, PL 54,216. Cf. Missal Romano, Coleta da Festa do Batismo do Senhor. 7 Cf. Missal Romano, Coleta da 3-Feira da Oitava de Pscoa. 8 Conc. Vaticano II, Const. sobre a Sagrada Liturgia, SC, n 102, AAS 56 (1964), p.125. 9 Cf. ibid. 10 Ibid., n 103. 11 Cf. "Breviarium Syriacum" (sc. V), ed. B.Mariani, Roma, 1956, p. 27. 12 Cf. Conc. Vaticano II, Const. sobre a Sagrada Liturgia, SC, n 111, AAS 56 (1964), p. 127. 13 Cf. ibid., n 104, pp. 125s. 14 Cf. Conc. Vaticano II, Const. sobre a Sagrada Liturgia, SC, n 111, AAS 56 (1964), p. 127

mais condizente com o esprito universal da Igreja. Com efeito, ele prope a todo o Povo de Deus os Santos mais importantes como notveis exemplos de santidade vivida de vrios modos. No necessrio dizer o quanto isto contribuir para o bem espiritual de todo o povo cristo. Tendo atentamente considerado diante de Deus todos estes motivos, aprovamos com a nossa autoridade apostlica o novo Calendrio Romano Geral, composto pelo Conselho encarregado de executar a Constituio sobre a Sagrada Liturgia, como aprovamos tambm as normas universais relativas disposio do ano litrgico. Determinamos que entrem em vigor a partir do dia 1 de janeiro do prximo ano, 1970, conforme os decretos a serem publicados conjuntamente pela Sagrada Congregao dos Ritos e pelo referido Conselho, vlidos at a edio do Missal e do Brevirio restaurados. Tudo o que estabelecemos nesta nossa carta, escrita motu proprio, seja confirmado e executado no obstante as disposies em contrrio constantes das Constituies e Ordenaes Apostlicas de nossos antecessores, como tambm de outras prescries, mesmo dignas de meno e derrogao. Dado em Roma, junto de So Pedro, dia 14 de fevereiro de 1969, sexto ano do nosso pontificado.

NORMAS UNIVERSAIS SOBRE O ANO LITRGICO E O CALENDRIO


CAPTULO I O ANO LITRGICO 1. No decorrer do ano, a Santa Igreja comemora em dias determinados a obra salvfica de Cristo. Cada semana, no dia chamado domingo (dia do Senhor), ela recorda a ressureio do Senhor, que celebra tambm uma vez por ano, com a bem-aventurada Paixo na solenidade mxima da Pscoa. Durante o ciclo anual desenvolve-se todo o mistrio de Cristo e comemoram-se os aniversrios dos Santos. Nos vrios tempos do ano litrgico, segundo a disciplina tradicional, a Igreja aperfeioa a formao dos fiis por meio de piedosos exerccios espirituais e corporais, pela instruo e orao, e pelas obras de penitncia e de misericrdia1. 2. Os princpios que se seguem podem e devem ser aplicados tanto ao rito romano como a todos os outros; as normas prticas, porm, devem ser consideradas como visando apenas o rito romano, a no ser que se trate de coisas que, pela sua prpria natureza, concernem tambm aos outros ritos2. TITULO I OS DIAS LITRGICOS I. O dia litrgico em geral 3. Todos os dias so santificados pelas celebraes litrgicas do Povo de Deus, principalmente pelo Sacrifcio Eucarstico e pelo Ofcio Divino. O dia litrgico se estende de meia-noite a meia-noite. A celebrao do domingo e das solenidades, porm, comea com as vsperas do dia precedente. II. O domingo 4. No primeiro dia de cada semana, que chamado dia do Senhor ou domingo, a Igreja, por uma tradio apostlica que tem origem no prprio dia da Ressureio de Cristo, celebra o mistrio pascal. Por isso, o domingo deve ser tido como o principal dia de festa3. 5. Por causa da sua especial importncia, o domingo s cede sua celebrao s solenidades e festas do Senhor; contudo, os domingos do Advento, da Quaresma e da Pscoa gozam de precedncia sobre todas as festas do Senhor e todas as solenidades. As solenidades que ocorram nestes domingos sejam antecipadas para o sbado. 6. O domingo exclui pela sua prpria natureza a fixao definitiva de qualquer outra celebrao. Contudo:

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Cf. Conc. Vat. II, Const. Sobre a S. Liturgia, SC, n.102-105. Cf. ibid.,n. 3. 3 Cf. ibid.,n.6.

a) no domingo dentro da oitava do Natal do Senhor, celebra-se a festa da Sagrada Famlia; b) no domingo depois do dia 6 de janeiro, celebra-se a festa do Batismo do Senhor; c) no domingo depois de Pentecostes, celebra-se a solenidade da Santssima Trindade; d) no ltimo domingo do Tempo Comum, celebra-se a solenidade de Jesus Cristo, Rei do Universo. 7. Onde as solenidades da Epifania, Ascenso e Santssimo Corpo e Sangue de Cristo no forem dias santos de guarda, sejam celebradas num domingo que se torna seu dia prprio, a saber: a) a Epifania, no domingo que ocorre entre os dias 2 e 8 de janeiro; b) a Ascenso, no 7 domingo da Pscoa; c) a solenidade do Santssimo Corpo e Sangue de Cristo, no domingo depois da Santssima Trindade. III. As solenidades, festas e memrias 8. No ciclo anual, a Igreja, celebrando o mistrio de Cristo, venera tambm com particular amor a Santa Virgem Maria, Me de Deus, e prope piedade dos fiis as memrias dos Mrtires e outros Santos4. 9. Os Santos de importncia universal so celebrados obrigatoriamente em toda a Igreja; os outros sero inscritos no calendrio para serem celebrados facultativamente, ou sero deixados ao culto de alguma Igreja local, nao ou famlia religiosa5. 10. As celebraes, que se distinguem segundo sua importncia, so denominadas: solenidade, festa e memria. 11. As solenidades so constitudas pelos dias mais importantes, cuja celebrao comea no dia precedente com as Primeiras Vsperas. Algumas solenidades so tambm enriquecidas com uma Missa prpria para a Viglia, que deve ser usada na vspera quando houver Missa vespertina. 12. A celebrao das duas maiores solenidades, Pscoa e Natal, prolonga-se por oito dias seguidos. Ambas as oitavas so regidas pior leis prprias. 13. As festas se celebram nos limites do dia natural; por isso no tm Primeiras Vsperas, a no ser que se trate de festas do Senhor que ocorrem nos domingos do Tempo comum e do Tempo do Natal, cujo Ofcio substituem. 14. As memrias so obrigatrias ou facultativas: sua celebrao, porm, se harmoniza com a celebrao do dia de semana ocorrente, segundo as normas expostas nas Instrues Gerais sobre o Missal Romano e a Liturgia das Horas. As memrias obrigatrias, que ocorrem nos dias de semana da Quaresma, somente podem ser celebradas como memrias facultativas. Se, no mesmo dia, ocorrem no calendrio vrias memrias facultativas, celebrase apenas uma, omitindo-se as outras. 15. Nos sbados do Tempo comum, no ocorrendo memria obrigatria, pode-se celebrar a memria facultativa da Santa Virgem Maria.

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Cf. ibid.,n.103-104. Cf. ibid.,n.111.

IV. Os dias de semana 16. Os dias que seguem o domingo so chamados dias de semana; celebram-se de diversos modos, segundo sua importncia prpria: a) A Quarta-feira de Cinzas e os dias de semana da Semana Santa, de Segunda a Quinta-feira inclusive, tm preferncia a todas as outras celebraes. b) Os dias de semana do Advento, de 17 a 24 de dezembro inclusive, e todos os dias de semana da Quaresma tm preferncia s memrias obrigatrias. c) Todos os outros dias de semana cedem o lugar s solenidade e festas, e se combinam com as memrias. TTULO II O CICLO ANUAL 17. Atravs do ciclo anual a Igreja comemora todo o mistrio de Cristo, da encarnao ao dia de Pentecostes e espera da vinda do Senhor6. I. O Trduo pascal 18. Como o Cristo realizou a obra da redeno humana e da perfeita glorificao de Deus principalmente pelo seu mistrio pascal, quando morrendo destruiu a nossa morte e ressuscitando renovou a vida, o sagrado Trduo pascal da Paixo e Ressureio do Senhor resplandece como o pice de todo o ano litrgico7. Portanto, a solenidade da Pscoa goza no ano litrgico a mesma culminncia do domingo em relao semana8. 19. O Trduo pascal da Paixo e Ressureio do Senhor comea com a Missa vespertina na Ceia do Senhor, possui o seu centro na Viglia Pascal e encerra-se com as Vsperas do domingo da Ressureio. 20. Na Sexta-feira da Paixo do Senhor9, observe-se por toda a parte o sagrado jejum pascal. E, onde for oportuno, tambm no Sbado Santo at a Viglia Pascal10. 21. A Viglia pascal, na noite santa em que o Senhor ressuscitou, seja considerada a me de todas as santas viglias11, na qual a Igreja espera, velando, a Ressureio de Cristo, e a celebra nos sacramentos. Portanto, toda a celebrao desta sagrada Viglia deve realizar-se noite, de tal modo que comece depois do anoitecer ou termine antes da aurora do domingo. II. Tempo pascal 22. Os cinquenta dias entre o domingo da Ressureio e o domingo de Pentecostes sejam celebrados com alegria e exultao, como se fossem um s dia de festa, ou melhor, como um grande domingo12. principalmente nesses dias que se canta o Aleluia.

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Cf. ibid.,n.102. Cf. ibid.,n.5. 8 Cf. ibid.,n.106. 9 Cf. Paulo VI, Const. Apost. Paenitemini, de 17 de fevereiro de 1966, II 3:AAS 58 (1966) p. 184. 10 Cf. Conc. Vat. II, Const. Sobre a S. Liturgia, SC, n. 110. 11 Santo Agostinho, Sermo 219: PL 38, 1088. 12 Santo Atansio, Epist. Fest. 1: PG 26, 1366.

23. Os domingos deste tempo sejam tidos como domingos da Pscoa e, depois do domingo da Ressureio, sejam chamados de 2, 3, 4, 5, 6 e 7 domingos da Pscoa. O domingo de Pentecostes encerra este tempo sagrado de cinquenta dias. 24. Os outo primeiros dias do Tempo pascal formam a oitava da Pscoa e so celebrados como solenidades do Senhor. 25. No quadragsimo dia depois da Pscoa celebra-se a Ascenso do Senhor, a nao ser que seja transferida para o 7 domingo da Pscoa, nos lugares onde no for considerada dia santo de guarda (cf. n. 7). 26. Os dias de semana depois da Ascenso, at o sbado antes de Pentecostes inclusive, constituem uma preparao para a vinda do Esprito Santo Parclito. III. O Tempo da Quaresma 27. O Tempo da Quaresma visa preparar a celebrao da Pscoa; a liturgia quaresmal, com efeito, dispe para a celebrao do mistrio pascal tanto os catecmenos, pelos diversos graus de iniciao crist, como os fiis, pela comemorao do batismo e penitncia13. 28. O tempo da Quaresma vai de Quarta-feira de Cinzas at a Missa na Ceia do Senhor exclusive. Do incio da Quaresma at a Viglia pascal no se diz o Aleluia. 29. Na Quarta-feira de abertura da Quaresma, que por toda a parte dia de jejum14, faz-se a imposio das cinzas. 30. Os domingos deste tempo so chamados 1, 2, 3, 4 e 5 domingos da Quaresma. O 6 domingo, como o qual se inicia a Semana Santa, chamado Domingo de Ramos e da Paixo do Senhor. 31. A Semana Santa visa recordar a Paixo de Cristo, desde sua entrada messinica em Jerusalm. Pela manh da Quinta-feira da Semana Santa, o Bispo, concelebrando a Missa com os seus presbteros, benze os santos leos e consagra o crisma. IV. O Tempo do Natal 32. A Igreja nada considera mais venervel, aps a celebrao anual do mistrio da Pscoa, do que comemorar o Natal do Senhor e suas primeiras manifestaes, o que se realiza no Tempo do Natal. 33. O Tempo do Natal vai das Primeiras Vsperas do Natal do Senhor ao domingo depois da Epifania ou ao domingo depois do dia 6 de janeiro inclusive. 34. A Missa da Viglia do Natal celebrado tarde do dia 24 de dezembro, antes ou depois das Primeiras Vsperas. No doa do Natal do Senhor, segundo antiga tradio romana, pode-se celebrar a Missa trs vezes, a saber, noite, na autora e durante o dia. 35. O Natal do Senhor tem a sua oitava organizada do seguinte modo: a) no domingo dentro da oitava, ou, em falta dele, no dia 30 de dezembro, celebrase a festa da Sagrada Famlia de Jesus, Maria e Jos;
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Cf. Conc. Vat. II, Const. Sobre a S. Liturgia, SC, n. 109. Cf. Paulo VI, Const. Apost. Paenitemini, de 17 de fevereiro de 1966, II 3:AAS 58 (1966) p. 184.

b) c) d) e) f)

36. Natal. 37. A Epifania do Senhor celebrada no dia 6 de janeiro, a no ser que seja transferida para o domingo entre os dias 2 e 8 de janeiro, nos lugares onde no for considerada dia santo de guarda (cf. n. 7). 38. No domingo depois do dia 6 de janeiro celebra-se a festa do Batismo do Senhor. V. O Tempo do Advento

no dia 26 de dezembro, celebra-se a festa de Santo Estvo, Protomrtir; no dia 27 de dezembro, celebra-se a festa de So Joo, Apstolo e Evangelista; no dia 28 de dezembro, celebra-se a festa dos Santos Inocentes; os dias 29, 30 e 31 so dias dentro da oitava; no dia 1 de janeiro, oitavo dia do Natal, celebra-se a solenidade de Santa Maria, Me de Deus, na qual se comemora tambm a imposio do Santssimo Nome de Jesus. O domingo que ocorre entre os dias 2 e 6 de janeiro o 2 Domingo depois do

39. O Tempo do Advento possui dupla caracterstica: sendo um tempo de preparao para as solenidades do Natal, em que se comemora a primeira vinda do Filho de Deus entre os homens, tambm um tempo em que, por meio desta lembrana, voltam-se os coraes para a expectativa da segunda vinda do Cristo no fim dos tempos. Por este duplo motivo, o Tempo do Advento se apresenta como um tempo de piedosa e alegre expectativa. 40. O Tempo do Advento comea com as Primeiras Vsperas do domingo que cai no dia 30 de novembro ou no domingo que lhe fica mais prximo, terminando antes das Primeiras Vsperas do Natal do Senhor. 41. Os domingos deste tempo so chamados 1, 2, 3 e 4 domingos do Advento. 42. Os dias de semana dos dias 17 a 24 de dezembro inclusive visam de modo mais direto a preparao do Natal do Senhor. VI. O Tempo comum 43. Alm dos tempos que tm caractersticas prprias, restam no ciclo anual trinta e trs ou trinta e quatro semanas nos quais no se celebra nenhum aspecto especial do mistrio de Cristo; comemora-se nelas o prprio mistrio de Cristo em sua plenitude, principalmente aos domingos. Este perodo chamado Tempo comum. 44. O Tempo comum comea na segunda-feira que segue ao domingo depois do dia 6 de janeiro e se estende at a tera-feira antes da Quaresma inclusive; recomea na segunda-feira depois do domingo de Pentecostes e termina antes das Primeiras Vsperas do 1 domingo do Advento. A mesma ordem observada na srie de formulrios que se encontram tanto na Liturgia das Horas (vol. III-IV) como no Missal para os domingos e dias de semana deste tempo. VII. As Rogaes e as Quatro Tmporas do ano

45. Nas Rogaes e Quatro Tmporas do ano, a Igreja costuma rogar ao Senhor pelas vrias necessidades humanas, principalmente pelos frutos da terra e pelo trabalho dos homens, e render-lhe graas publicamente. 46. Para que as Rogaes e as Quatro Tmporas do ano possam adaptar-se s diversas necessidades dos lugares e dos fiis, convm que as Conferncias Episcopais determinem o tempo e o modo como devem ser celebradas*. Por isso, a autoridade competente, tomando em considerao as necessidades locais, determine quanto deve durar a sua celebrao, que pode prolongar-se por um ou vrios dias, ou repetir-se no curso do ano. 47. Para cada dia nestas celebraes, escolha-se entre as Missas para diversas necessidades a que mais se adaptar ao objetivo.

* A CNBB (XII Assembleia Geral 1971) decidiu que a regulamentao da celebrao das Tmporas e Rogaes fique a critrio das Comisses Episcopais Regionais.

CAPTULO II O CALENDRIO TTULO I O CALENDRIO E AS CELEBRAES QUE NELE DEVEM SER INSCRITAS 48. A disposio das celebraes do ano litrgico regida pelo calendrio, que geral ou particular, conforme tenha sido estabelecido para o uso de todo o rito romano, ou somente para o uso de alguma Igreja particular ou famlia religiosa. 49. No calendrio geral est inscrito todo o ciclo das celebraes: as do mistrio da salvao, no Prprio do Tempo; as dos Santos que tm uma importncia universal e que, portanto, so celebrados obrigatoriamente por todos; e finalmente as dos outros Santos que manifestam a universalidade e a continuidade da santidade no povo de Deus. Os Calendrios particulares contm celebraes prprias, devendo harmonizarse de modo oportuno e orgnico com o ciclo geral1. Com efeito, cada Igreja ou famlia religiosa deve honrar especialmente os Santos que por determinadas razes lhe sejam prprios. Contudo, os calendrios particulares, compostos pelas autoridade competente, devem ser aprovados pela S Apostlica. 50. Na composio dos calendrios particulares, atenda-se o seguinte: a) O Prprio do Tempo (o ciclo dos tempos, das solenidades e das festas que desenvolve e comemora o mistrio da Redeno no ano litrgico) seja sempre conservado integralmente e goze da devida preeminncia sobre as celebraes particulares. b) As celebraes prprias se harmonizem organicamente com as celebraes universais, tendo-se em conta a ordem e a precedncia indicadas para cada uma na tabela dos dias litrgicos. Entretanto, para que os calendrios particulares no sejam por demais onerados, cada Santo tenha apenas uma celebrao no ano litrgico, podendo-se conservar, por motivos pastorais, uma outra celebrao sob a forma de memria facultativa como celebrao transladao ou descoberta dos Santos Padroeiros, e Fundadores da Igreja ou famlias religiosas. c) As celebraes concedidas por indulto no sejam uma duplicata das outras celebraes que j ocorrem no ciclo do mistrio da salvao e no se multipliquem mais do que convm. 51. Embora convenha que cada diocese tenha o seu Calendrio e o Prprio para os Ofcios e as Missas, nada impede que haja Calendrios e Prprios comuns a toda uma provncia, regio, nao, ou jurisdio ainda mais extensa, que sero preparados em colaborao por todos os interessados. Este princpio pode tambm ser observado nos calendrios religiosos para vrias provncias da mesma jurisdio civil. 52. O calendrio particular estabelecido inserindo-se no calendrio geral as solenidades, as festas e as memrias prprias, isto :

Cf. Congr. Para o Culto Divino, Instr. Calendaria particularia, de 24 de junho de 1970: AAS 62 (1970) p.651-663.

a) no calendrio diocesano, alm das celebraes dos Padroeiros e da Consagrao da Igreja catedral, os Santos e Bem-aventurados que tenham relao especial com a diocese, como de nascimento, de domiclio prolongado ou morte; b) nos calendrios religiosos, alm das celebraes do Titular, do Fundador e do Padroeiro, os Santos e Bem-aventurados que pertenceram quela famlia religiosa ou com ela tiveram especial relao. c) no calendrio de cada Igreja, alm das celebraes prprias da diocese e da famlia religiosa, as celebraes prprias da mesma Igreja constantes da tabela dos dias litrgicos, como tambm os Santos cujo corpo se conserva na mesma Igreja. Os membros, porm, das famlias religiosas se uniro com a comunidade da Igreja local para celebrar o aniversrio da Consagrao da igreja catedral e dos Santos Padroeiros principais do lugar e do territrio mais extenso onde vivam. 53. Quando uma diocese ou uma famlia religiosa tem a honra de possuir muitos Santos ou Bem-aventurados tenha-se o cuidado de no onerar demasiadamente o calendrio de toda a diocese ou de todo o Instituto. Por isso: a) pode-se fazer de modo especial a celebrao comum de todos os Santos e Bemaventurados da diocese ou famlia religiosa, ou de alguma categoria deles; b) inscrevam-se no calendrio, com uma celebrao particular, apenas os Santos ou Bem-aventurados que tenham importncia especial para toda a diocese ou famlia religiosa; c) os outros Santos e Bem-aventurados sejam celebrados apenas naqueles lugares com os quais possuam uma relao mais estreita, ou onde seus corpos sejam conservados. 54. As celebraes prprias sejam inscritas como memrias obrigatrias ou facultativas, a no ser que se disponha de outro modo na tabela dos dias litrgicos, ou ocorram razes especiais, histricas ou pastorais. Nada impede, porm, que algumas festas sejam celebradas com maior solenidade em certos lugares do que em toda a diocese ou famlia religiosa. 55. As celebraes inscritas no calendrio prprio devem observadas por todos os que esto obrigados quele calendrio; somente com a aprovao da S Apostlica podero ser supressas ou mudadas de categoria. TTULO II O DIA PRPRIO DAS CELEBRAES 56. A Igreja tem o costume de celebrar os Santos no dia de sua morte (dia natalcio); este costume seja oportunamente conservado, nas celebraes prprias a serem inscritas no calendrio particular. Contudo, ainda que as celebraes prprias tenham especial importncia para cada Igreja particular ou famlia religiosa, convm que se conserve o mais possvel a unidade na celebrao das solenidades, festas e memrias obrigatrias que figuram no calendrio geral. Por isso, nas celebraes prprias a serem inscritas no calendrio particular, observe-se o seguinte: a) as celebraes que tambm figuram no calendrio geral sejam inscritas no calendrio prprio no mesmo dia em que l se encontram, mudando-se, se for

necessrio, o grau da celebrao. O mesmo se observe nas celebraes que devem ser inscritas no prprio de uma Igreja, no que concerne ao calendrio diocesano ou religioso. b) as celebraes dos Santos que no se encontram no calendrio geral sejam fixadas no dia natalcio. Quando se ignora o dia natalcio, a celebrao ser fixada num dia que convenha ao mesmo Santo por uma outra razo, por exemplo, dia da ordenao, da descoberta, ou transladao das relquias; ou ento, no dia que esteja livre de outras celebraes no calendrio particular. c) se o dia natalcio ou prprio estiver impedido por outra celebrao obrigatria, ainda que de grau inferior, no calendrio feral ou particular, seja fixado o dia mais prximo que no seja impedido. d) entretanto, tratando-se de celebraes que por motivos pastorais no possam ser transferidas para outro dia, seja transferida a que cause impedimento. e) as outras celebraes obtidas por indulto sejam inscritas no dia mais conveniente do ponto de vista pastoral. f) para que o ciclo do ano litrgico brilhe com toda a sua luz e as celebraes dos Santos no sejam perpetuamente impedidas, os dias que costumam ocorrer no tempo da Quaresma e na oitava da Pscoa, como tambm nos dias que vo de 17 a 31 de dezembro, permaneam livres de celebraes particulares, a no ser que se trate de memrias no obrigatrias ou de festas constantes da tabela dos dias litrgicos, n. 8 a, b, c, d, ou de solenidades que no possam ser transferidas para outro tempo. A solenidade de So Jos (dia 19 de maro) poder ser transferida pelas Conferncias Episcopais para outro dia fora da Quaresma, a no ser que seja dia santo de guarda. 57. Os Santos ou Bem-aventurados, inscritos juntos no calendrio, sejam celebrados juntos sempre que celebrados no mesmo grau, ainda que um ou mais deles sejam mais prprios. Ainda que um ou mais destes Santos ou Bem-aventurados devam ser celebrados em grau superior, celebre-se apenas o seu Ofcio, omitindo-se a celebrao dos outros, a no ser que convenha fixar-lhes outro dia como memria obrigatria. 58. Para promover o bem pastoral dos fiis, lcito celebrar nos domingos do Tempo comum as celebraes pelas quais tenham grande apreo e que ocorram durante a semana, contanto que na tabela de precedncia elas se anteponham ao prprio domingo. Estas celebraes podem ser realizadas em todas as Missas celebradas com o Povo. 59. A precedncia de celebrao entre os dias litrgicos ser regida unicamente pela seguinte tabela. TABELA DOS DIAS LITRGICOS segundo sua ordem de precedncia I 1. 2. Trduo Pascal da Paixo e Ressureio do Senhor. Natal do Senhor, Epifania, Ascenso e Pentecostes. Domingo do Advento, da Quaresma e da Pscoa.

Quarta-feira de Cinzas. Dias de semana da Semana Santa, de Segunda a Quinta-feira inclusive. Dias dentro da oitava da Pscoa; 3. Solenidade do Senhor, da Bem-aventurada Virgem Maria e dos Santos inscritos no calendrio geral. Comemorao de todos os fiis defuntos. 4. Solenidades prprias, a saber: a) Solenidade do Padroeiro principal do lugar ou da cidade. b) Solenidade da Dedicao e do aniversrio de Dedicao da igreja prpria. c) Solenidade do Titular da igreja prpria. d) Solenidade do Titular, do Fundador, ou do Padroeiro principal da Ordem ou Congregao. II 5. 6. 7. 8. Festas do Senhor inscritas no calendrio geral. Domingos do Tempo do Natal e domingos do Tempo comum. Festas da Bem-aventurada Virgem Maria e dos Santos do Calendrio geral. Festas prprias, a saber: a) Festa do Padroeiro principal da diocese. * b) Festa do aniversrio de Dedicao da igreja catedral. c) Festa do Padroeiro principal da regio ou provncia, da nao ou de um territrio mais amplo. * d) Festa do Titular, do Fundador, do Padroeiro principal da Ordem ou Congregao e da provncia religiosa, salvo o prescrito no n. 4. e) Outras festas prprias de uma Igreja. f) Outras festas inscritas no Calendrio de alguma diocese ou Ordem ou Congregao. Os dias de semana do Advento, de 17 a 24 de dezembro inclusive. Dias dentro da oitava do Natal. Dias de Semana da Quaresma. III 10. 11. Memrias obrigatrias do calendrio geral. Memrias obrigatrias prprias, a saber: a) Memria do Padroeiro secundrio do lugar, da diocese, da regio ou da provncia religiosa. b) Outras memrias obrigatrias inscritas no calendrio de uma diocese, Ordem ou Congregao. 12. Memrias facultativas, que podem, contudo, ser celebradas tambm nos dias de que fala o n. 9, segundo o modo descrito nas Instrues gerais sobre o Missal Romano e a Liturgia das Horas. Do mesmo modo, as memrias obrigatrias, que por acaso ocorram nos dias de semana da Quaresma, podero ser celebradas como memrias facultativas.

9.

13. Os dias de semana do Advento at o dia 16 de dezembro inclusive. Os dias de semana do Tempo do Natal, do dia 2 de janeiro at o sbado depois da Epifania. Os dias de semana do Tempo pascal, de segunda-feira depois da oitava da Pscoa at ao sbado antes de Pentecostes inclusive. Os dia de semana do Tempo comum. 60. Se ocorrem no mesmo dia vrias celebraes, celebra-se a que ocupa um lugar superior na tabela dos dias litrgicos. Entretanto, a solenidade impedida por um dia litrgico, que goze de precedncia, seja transferida para o dia livre mais prximo, fora dos dias fixados na tabela da precedncia sob os n. 1-8, observado o que se prescreve no n. 5. Omitem-se naquele ano as outras celebraes. 61. Se no mesmo dia devem celebra-se as Vsperas do Ofcio corrente e as Primeiras Vsperas do dia seguinte, prevalecem as Vsperas da celebrao que ocupa lugar superior na tabela dos dias litrgicos; em caso de igualdade, porm, celebram-se as Vsperas do dia corrente.

* Por razes pastorais, estas festas podem tornar-se solenidades (Instruo sobre Calendrios Particulares, n. 8 e 9).

CALENDRIO ROMANO GERAL


JANEIRO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Oitava do Natal SOLENIDADE DE SANTA MARIA, ME DE DEUS So Baslio Magno e So Gregrio Nazianzeno, bispos e doutores da Igreja

Solenidade Memria

EPIFANIA DO SENHOR So Raimundo de Penyafort, presbtero *

Solenidade

Santo Hilrio, bispo e doutor da Igreja

Santo Anto, abade

Memria

So Fabiano, papa e mrtir So Sebastio, mrtir Santa Ins, virgem e mrtir So Vicente, dicono e mrtir So Francisco de Sales, bispo e doutor da Igreja CONVERSO DE SO PAULO, APSTOLO So Timteo e So Tito, bispos Santa ngela Merci, virgem Santo Toms de Aquino, presbtero e doutor da Igreja

Memria

Memria Festa

Memria

So Joo Bosco, presbtero

Memria Festa

Domingo depois do dia 6 de janeiro: BATISMO DO SENHOR

* Quando no se indica o grau da celebrao, faz-se Memria facultativa

FEVEREIRO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

APRESENTAO DO SENHOR So Brs, bispo e mrtir Santo Oscar, bispo Santa gueda, virgem e mrtir So Paulo Miki, e seus companheiros So Jernimo Emiliani Santa Escolstica, virgem Nossa Senhora de Lourdes

Festa

Memria Memria

Memria

So Cirilo, monge e So Metdio, bispo

Memria

Os sete Santos Fundadores dos Servitas

So Pedro Damio, bispo e doutor da Igreja CTEDRA DE SO PEDRO, APSTOLO So Policarpo, bispo e mrtir

Festa Memria

MARO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

So Casimiro

Memria

Santas Perptua e Felicidade, mrtires So Joo de Deus, religioso Santa Francisca Romana, religiosa

Memria

So Patrcio, bispo So Cirilo de Jerusalm, bispo e doutor da Igreja SO JOS, ESPOSO DE NOSSA SENHORA

Solenidade

So Turbio de Mogrovejo, bispo ANUNCIAO DO SENHOR Solenidade

ABRIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

So Francisco de Paula, eremita Santo Isidoro, bispo e doutor da Igreja So Vicente Ferrer, presbtero So Joo Batista de la Salle, presbtero Memria

Santo Estanislau, bispo e mrtir So Martinho I, papa e mrtir

Memria

Santo Anselmo, bispo e doutor da Igreja So Jorge, mrtir So Fidlis de Sigmaringa, presbtero e mrtir SO MARCOS, EVANGELISTA

Festa

So Pedro Chanel, presbtero e mrtir Santa Catarina de Sena, virgem e doutora da Igreja So Pio V, papa

Memria

MAIO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 So Jos Operrio Santo Atansio, bispo e doutor da Igreja SO FELIPE E SO TIAGO, APSTOLOS

Memria Festa

So Nereu e Santo Aquiles, mrtires So Pancrcio, mrtir SO MATIAS, APSTOLO Festa

So Joo I, papa e mrtir So Bernardino de Sena, presbtero

26 27 28 29 30 31

So Beda Venervel, presbtero e doutor da Igreja So Gregrio VII, papa Santa Maria Madalena de Pazzi, virgem So Filipe Neri, presbtero Samto Agostino de Canturia, bispo

Memria

VISITAO DE NOSSA SENHORA

Festa

Primeiro domingo depois de Pentecostes: SANTSSIMA TRINDADE Quinta-feira depois da Santssima Trindade: SANTSSIMO SACRAMENTO DO CORPO E DO SANGUE DE CRISTO Sexta-feira aps o 2 domingo depois de Pentecostes: SAGRADO CORAO DE JESUS Sbado aps o 2 domingo depois de Pentecostes: Imaculado Corao da Virgem Maria

Solenidade Solenidade Solenidade

JUNHO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 So Justino, mrtir Santos Marcelino e Pedro, mrtires So Carlos Lwanga, e seus companheiros, mrtires So Bonifcio, bispo e mrtir So Norberto, bispo Santo Efrm, dacono e doutor da Igreja Bem-aventurado Jos de Anchieta So Barnab, apstolo Santo Antnio de Pdua (de Lisboa), presbtero e doutor da Igreja Memria Memria Memria

Memria Memria

Memria

So Romualdo, abade So Lus Gonzaga, religioso So Paulino de Nola, bispo So Joo Fisher, bispo, e So Toms More, mrtirtes NATIVIDADE DE SO JOO BATISTA Memria

Solenidade

So Cirilo de Alexandria, bispo e doutor da Igreja Santo Irineu, bispo e mrtir SO PEDRO E SO PAULO, APSTOLOS Santos protomrtires da Igreja de Roma

Memria Solenidade

JULHO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

SO TOM, APSTOLO Santa Isabel de Portugal Santo Antnio Maria Zaccaria, presbtero Santa Maria Goretti, virgem e mrtir

Festa

So Bento, abade Santo Henrique So Camilo de Lellis, presbtero So Boaventura, bispo e doutor da Igreja Nossa Senhora do Carmo Bem-aventurado Incio de Azevedo, presbtero, e seus companheiros, mrtires

Memria

Memria

Memria

So Loureno de Brndisi, presbtero e doutor da Igreja Santa Maria Madalena Santa Brgida, religiosa SO TIAGO, APSTOLO So Joaquim e SantAna, pais de Nossa Senhora

Memria

Festa Memria

Santa Marta So Pedro Crislogo, bispo e doutor da Igreja Santo Incio de Loiola, presbtero

Memria Memria

AGOSTO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Santo Afonso Maria de Ligrio, bispo e doutor da Igreja Santo Eusbio de Vercelli, bispo So Joo Maria Vianney, presbtero Dedicao da Baslica de Santa Maria Maior TRANSFIGURAO DO SENHOR So Sisto II, papa, e seus companheiros, mrtires So Caetano, presbtero So Domingos, presbtero SO LOURENO, DICONO E MRTIR Santa Clara, virgem So Ponciano, papa e Santo Hiplito, presbtero, mrtires So Maximiliano Maria Kolbe, presbtero e mrtir ASSUNO DE NOSSA SENHORA Santo Estevo da Hungria Memria

Memria Festa

Memria Festa Memria

Memria Solenidade

So Joo Eudes, presbtero So Bernardo, abade e doutor da Igreja So Pio X, papa Nossa Senhora, Rainha SANTA ROSA DE LIMA, VIRGEM SO BARTOLOMEU, APSTOLO So Lus de Frana So Jos Calazans, presbtero Santa Mnica Santo Agostinho, bispo e doutor da Igreja Martrio de So Joo Batista

Memria Memria Memria Festa Festa

Memria Memria Memria

SETEMBRO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

So Gregrio Magno, papa e doutor da Igreja

Memria

NATIVIDADE DE NOSSA SENHORA

Festa

So Joo Crisstomo, bispo e doutor da Igreja EXALTAO DA SANTA CRUZ Nossa Senhora das Dores So Cornlio, papa, e So Cipriano, bispo, mrtires So Roberto Belarmino, bispo e doutor da Igreja So Janurio, bispo e mrtir Santo Andr Kim Taegn, presbtero e Paulo Chng Hasang, e seus companheiros, mrtires SO MATEUS, APSTOLO E EVANGELISTA

Memria Festa Memria Memria

Memria Festa

So Cosme e So Damio, mrtires So Vicente de Paulo, presbtero So Venceslau, mrtir So Loureno Ruiz, e seus companheiros, mrtires SO MIGUEL, SO GABRIEL E SO RAFAEL, ARCANJOS Festa So Jernimo, presbtero e doutor da Igreja Memria

OUTUBRO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Santa Teresa do Menino Jesus, virgem Santos Anjos da Guarda So Francisco de Assis So Benedito, o Negro, religioso So Bruno, presbtero Nossa Senhora do Rosrio So Dionsio, bispo, e seus companheiros, mrtires So Joo Leonardi, presbtero Memria Memria Memria

Memria

NOSSA SENHORA DA CONCEIO APARECIDA So Calisto I, papa e mrtir Santa Teresa de Jesus, virgem e doutora da Igreja Santa Edviges, religiosa Santa Margarida Maria Alacoque, virgem Santo Incio de Antioquia, bispo e mrtir SO LUCAS, EVANGELISTA So Joo de Brbeuf e Santo Isaac Jogues, presbteros e seus companheiros, mrtires So Paulo da Cruz, presbtero

Solenidade

Memria

Memria Festa

20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

So Joo de Capistrano, presbtero Santo Antnio Maria Claret, bispo

SO SIMO E SO JUDAS, APSTOLOS

Festa

NOVEMBRO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 TODOS OS SANTOS COMEMORAO DE TODOS OS FIIS DEFUNTOS So Martinho de Lima, religioso So Carlos Borromeu, bispo Solenidade

Memria

DEDICAO DA BASLICA DE LATRO So Leo Magno, papa e doutor da Igreja So Martinho de Tours, bispo So Josaf, bispo e mrtir

Festa Memria Memria Memria

Santo Alberto Magno, bispo e doutor da Igreja Santa Margarida da Esccia Santa Gertrudes, virgem Santa Isabel da Hungria, religiosa Dedicao das Baslicas de So Pedro e de So Paulo, Apstolos Santos Roque Gonzles, Afonso Rodrguez e Joo de Castillo, mrtires Apresentao de Nossa Senhora Santa Ceclia, virgem e mrtir So Clemente I, papa e mrtir So Columbano, abade Santo Andr Dung-Lac, presbtero e seus companheiros, Mrtires

Memria

Memria Memria Memria

Memria

SANTO ANDR, APSTOLO

Festa

ltimo domingo do Tempo Comum: N. S. JESUS CRISTO, REI DO UNIVERSO

Solenidade

DEZEMBRO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

So Francisco Xavier, presbtero So Joo Damasceno, presbtero e doutor da Igreja So Nicolau, bispo Santo Ambrsio, bispo e doutor da Igreja IMACULADA CONCEIO DE NOSSA SENHORA Santa Joana Francisca de Chantal, religiosa So Dmaso I, papa NOSSA SENHORA DE GUADALUPE Santa Luzia, virgem e mrtir So Joo da Cruz, presbtero e doutor da Igreja

Memria

Memria Solenidade

Festa Memria Memria

So Pedro Cansio, presbtero e doutor da Igreja So Joo Cncio, presbtero NATAL DO SENHOR SANTO ESTEVO, O PRIMEIRO MRTIR SO JOO, APSTOLO E EVANGELISTA OS SANTOS INOCENTES, MRTIRES So Toms Becket, bispo e mrtir So Silvestre I, papa Solenidade Festa Festa Festa

Domingo na oitava do Natal, ou, em falta dele, dia 30 de dezembro: SAGRADA FAMLIA DE JESUS, MARIA E JOS

Festa