A IDIA DA COMUNICAO COM OS ESPRITOS

A IDIA DA COMUNICAO COM OS ESPRITOS

A idia da comunicao com os espritos no nasceu com o espiritismo. Sempre existiu, desde as pocas mais remotas da vida humana.

Todas as religies pregam sobre a comunicao com os espritos, de uma forma direta ou indireta, mas nenhuma nega completamente estas intervenes e inclusive criaram dogmas e cerimnias relativas a elas, como por exemplo:

Promessas:
Significa pedir alguma forma de ajuda para um esprito em troca de um sacrifcio.

Manifestao do Esprito Santo

Significa a comunicao do Esprito Santo falando a palavra de Deus.

Exorcismo / Expulso Demmio

Significa cerimnia religiosa para afastar o demnio ou espritos maus

COMUNICAO COM OS ESPRITOS

1.Na Bblia 2.Entre os Povos Antigos 3.Entre os Vultos Histricos 4.Na Doutrina Esprita

1. Comunicao com os Espritos na Bblia

MOISS No captulo 18 do Deuteronmio, versculo 10 e 11, Moiss afirma: Que entre ns ningum use de sortilgio e de encantamentos, nem interrogue os mortos para saber a verdade O legislador hebreu tinha sob a sua responsabilidade um povo ignorante e indisciplinado, e por isso achou por bem proibir o intercmbio medinico devido aos abusos que eram praticados na utilizao deste. Agora perguntamos:

Algum probe uma coisa que no existe?

JOO Com que fim, o apstolo Joo, nos alerta para a qualidade da comunicao com os Espritos, se no para demonstrar que h possibilidade de comunicao entre os dois mundos ? No creais em todos espritos, mas provai se os espritos so de Deus (I Joo)

ANJO GABRIEL: Anunciao de Jesus feita pelo anjo Gabriel Maria

JESUS: Jesus, no Monte Tabor, comunica-se com Moiss e Elias

PENTECOSTES

Espritos se manifestaram atravs dos discpulos, cada peregrino, ouviu a mensagem de Jesus no prprio. Estranho fenmeno aconteceu no dia de Pentecostes, sobre a cabea de cada um dos discpulos, desceram luzes, semelhantes a lnguas de fogo.

2. Comunicao com os Espritos entre os Povos Antigos

Encontramos relatos da ao dos espritos na histria de grandes civilizaes, tais como: - Na Sumria - Na Babilnia - Na Antiga Grcia - Nos Celtas - Gregos e Romanos (Orculos) MEDIUNIDADE NA GRCIA Todos os templos possuam os pitons, as pitonisas, as sibilas encarregadas de se comunicar com os espritos dos mortos. Na Grcia a crena nas evocaes era geral.

ORCULOS Eram ncleos de intercmbio com os Espritos dos Mortos.

3. Comunicao com os Espritos entre os Vultos Histricos

JOANA DARC
Herona francesa, orientada pelas vozes dos cus, assume a misso de libertar sua ptria do jugo ingls. Perseguida como herege foi levada a fogueira e at no momento extremo ainda afirm ava ouvir espritos

4. Comunicao com os Espritos na Doutrina Esprita

Allan Kardec, reconheceu nesse fenmeno um fato natural, procurou conhecer as leis que o regulam, visando sua adequada utilizao em benefcio dos homens. O Espiritismo revelou como os espritos agem e como se relacionam com a Humanidade. Essa relao dos espritos com as pessoas que vivem no mundo fsico o Espiritismo chama de MEDIUNIDADE. Nos moldes propostos por Kardec, o espiritismo eleva a mediunidade categoria de uma importante forma de auxlio espiritual e crescimento interior. Para melhor aproveitamento a mediunidade implica na permanente reeducao dos sentimentos e na moralizao do mdium. Mediunidade no uma aventura psquica e sua prtica inadequada est sujeita graves dissabores, caso no sejam observadas ou conhecidas suas leis, alerta o codificador em O Livros dos Mdiuns.

MEDIUNIDADE PRINCPIO BSICO DO ESPIRITISMO

MEDIUNIDADE O QUE ?
Mediunidade a faculdade humana, pela qual se estabelecem as relaes entre homens e os espritos. Todos ns possumos mediunidade, embora em diferentes graus. A mediunidade uma sintonia entre os encarnados e os desencarnados, permitindo uma percepo de pensamentos, vontades e sentimentos. A mediunidade uma facudade inerente a todo ser humano, por isso no privilgio de ningum.

Existem diversas forma de se estabelecer o intercmbio entre encarnados e os desencarnados: - a intuio, - a percepo, - a psicofnia, - a psicografia, - a vidncia, - etc.

TODOS SOMOS MDIUNS ?

T odos somos mdiuns, mas costuma-se chamar de mdium a pessoa atravs da qual ocorrem, consciente ou inconscientemente, manifestaes evidentes, ostensivas, sejam de natureza fsica ou intelectual. Temos dois tipos de mediunidade: - Mediunidade Natural, - Mediunidade de Prova. MEDIUNIDADE NATURAL No estado evolutivo que nos encontramos as mediunidades da intuio e da percepo so faculdades inerentes a todo o ser humano. A intuio e a percepo so faculdades permanentes em todas as pessoas, assim como a inteligncia tambm j um atributo permanente em todo os seres humanos. Assim como no podemos mais deixar de pensar tambm no podemos deixar de ser mdiuns. Pensamentos e Sentimentos positivos limpam os chacras ampliando a intuio e a percepo. Pensamentos e Sentimentos negativos obstruem os chacras dificultando a int io e a percepo.

MEDIUNIDADE DE PROVA Para muitos so concedidas temporariamente outras faculdades psquicas, tais como psicofnia, psicografia, vidncia, etc. No as conquistaram, mas receberam-nas de emprstimo, durante a encarnao. Estes tipos de faculdades recebidas por emprstimos denominamos de Mediunidade de Prova. Para alguns uma misso de que se incumbiram e cujo desempenho os faz ditosos. Para outros a Mediunidade lhes concedida, porque precisam dela para melhorarem, para ficarem em condies de receberem bons ensinamentos, de praticarem mais o amor ao prximo e a caridade. A mediunidade seja ela misso ou necessidade deve ser encarada como uma oportunidade que Deus oferece criatura. A mediunidade de prova no um privilgio, por isso, geralmente, os que mais necessitam so os que a possuem. No devem, pois, os mdiuns se considerarem melhores que outras pessoas, nem tampouco a mediunidade ser motivo de vaidade e orgulho. Mas sim, encar-la no sentido de tarefa, de servio, de misso a ser cumprida, com alegria e desinteresse . Como vemos a mediunidade deve ser considerada como verdadeiro instrumento de redeno da criatura humana, que, ao us-la com dignidade e correo, tem oportunidade de exercitar as virtudes crists como a humildade, o perdo, o amor e a caridade.

TRS PONTOS CHAVES DA MEDIUNIDADE

1. Sendo mdium sou obrigado a desenvolver a mediunidade? 2. Sou mdium somente dentro do centro? 3. A mediunidade me faz sofrer? 1. Sendo mdium sou obrigado a desenvolver a mediunidade?
Ningum obrigado a desenvolver a mediunidade. Quem no quiser praticar sua mediunidade, dever pelo menos esforar-se para sua melhora moral, procurando libertar-se das imperfeies morais (orgulho, egosmo, vaidade, etc) e dos vcios mais grosseiros (cigarro, bebida e drogas, etc).

Um mdium que no toma esses cuidados, poder sofrer a influncia dos Espritos inferiores, independente de estar ou no frequentando uma casa esprita.

2. Sou mdium somente dentro do centro?

Outra idia errada, que somente somos mdiuns dentro de um Centro Esprita. Ns somos mdiuns 24 horas por dia, sendo assim, podemos o tempo todo estar exercitando a mediunidade e nem nos darmos conta. Claro que estamos falando da mediunidade da intuio e da percepo. No vamos confundir intuio e percepo com psicofnia, psicografia, cura, etc... Ns somos mdiuns intuitivos e de percepo 24 horas por dia, mas devemos ser mdiuns de psicofnia, psicografia, cura somente nos dias de trabalhos medinicos que se realizam no Centro Esprita. Jamais deveremos transformar o nosso lar em local de trabalhos medinicos. Nossa Casa no tem a sustentao espiritual que tem num Centro Esprita. Mas intuitivamente e ou atravs da percepo fludica podemos receber a influncia dos espritos em qualquer lugar que estejamos , seja em casa, no trabalho, na rua, no carro, no nibus, etc. 7

Alguns vo se aproximar para nos ajudar, outros para serem ajudados. Alguns sero bons, uns sero sofredores, outros sero revoltados.

Conclumos que do lado espiritual tem Espritos bons que nos ajudam e Espritos Sofredores que precisam ser ajudados. Devido ao estado vibratrio denso que se encontram os Espritos sofredores no conseguem atender o apelo dos Espritos bons. Mas estes Espritos sofredores conseguem nos ver e tentam buscar ajuda se aproximando de ns. A Providncia Divina permite este contato por dois bons motivos: 1 - para que possamos praticar a virtude do amor. 2 - Para que aprendamos a viver cuidando dos nossos pensamentos e sentimentos. O que precisamos aprender a controlar as percepes, ou seja, absorver quando for uma percepo positiva e dissolver quando for uma influncia negativa. Assim como percebemos as energias, podemos sofrer a influncia dessas energias, porque as percepes tem muito a ver com a Lei de Afinidade, semelhantes atraem semelhantes, semelhantes tem mais facilidade de perceber semelhantes.

NO PERDER A OPORTUNIDADE DE AJUDAR OS ESPRITOS QUE SE APROXIMAM DE NS

Em qualquer lugar que estejamos podemos receber a influncia dos espritos, seja em casa, no trabalho, na rua, no carro, no nibus, etc. Basta analisarmos a sensao que o esprito est nos transmitindo e saberemos o que ele precisa.

No gastaremos nem 5 minutos para acabarmos com sofrimentos que muitas vezes perduravam dezenas ou at centenas de anos.

Quando os ajudamos, melhoram o estado vibratrio e eles ento conseguem ver os Espritos que queriam ajud-los e os acompanham.

Mas quantas vezes em vez de ajudar aceitamos a influncia e associamos as nossas angstias e revoltas piorando a condio destes irmos.

Quantos irmos poderemos ajudar ao longo da nossa vida. Mas certamente poderemos ajudar muito mais quando participamos de Grupos Medinicos que trabalham Luz da Doutrina Esprita. Atravs do Estudo Srio poderemos desenvolver e utilizar a sensibilidade medinica de forma mais adequada e certamente produziremos mais e melhor.

3. A mediunidade me faz sofrer?

errada a idia de que a mediunidade a causa de sofrimentos e desajustes das pessoas. Geralmente, sofre-se por ignorncia e por falta de cuidados com a vida no plano. 9

NECESSIDADE DA EDUCAO MEDINICA

A mediunidade quando no orientada para os caminhos do bom senso, pode turvar a vida e ser instrumento de perturbao geral. O desabrochamento da faculdade medinica e seu aprimoramento, necessitam de educao, esforo, perseverana, disciplina e aquisio de valores morais e espirituais. importante que o mdium no procure na mediunidade um objetivo de simples curiosidade, de diverso ou de interesse particular ou por medo. A mediunidade um dos meios de ao pelo qual se executa o plano divino e os mdiuns no tm o direito de utiliz-la ao sabor de suas fantasias nem formar em torno de si uma atmosfera de misticismo e de personalismo. Todos somos suscetveis s influenciais espirituais, de acordo com o nosso estado de equilbrio estas influencias podem ser boas ou no. Ns mdiuns funcionamos como verdadeiras antenas e quando no cuidamos da nossa conduta moral situamo-nos como focos freqentes de perturbaes espirituais . Se como mdiuns que somos, no tivermos os cuidados necessrios com a nossa edificao moral, poderemos cair presas de Espritos pouco adiantados de que est cheia a atmosfera do planeta. Mediunidade no tem como deixar ter ou se livrar, o que se faz necessrio aprender a us-la direito. Aqueles que quiserem dedicar-se tarefa medinica devero trabalhar para vencer suas imperfeies, alm de ter que estudar a Doutrina Esprita com seriedade e disciplina .

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