UNIVERSIDADE DO VALE DO RIO DOS SINOS - UNISINOS

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TEORIA E PESQUISA

Tiago Braga de Almeida

FICHA DE LEITURA

ANDREW, DUDLEY - As Principais Teorias do Cinema
JORGE ZAHAR EDITOR - Rio de Janeiro


Este livro apresenta um pouco de cada obra dos grandes autores
que dedicaram-se pesquisa das teorias do cinema.

Andrew faz seu estudo sobre o j conhecido conflito entre as
teorias realistas (Kracauer e Bazin) e as teorias formativas
(Arheim, Munsterberg, Balzs e Eisenstein), e apresenta uma
terceira teoria (teoria cinematogrfica francesa contempornea)
liderada por Metz e Mitry

"Andrew faz um apanhado das principais teorias que tentaram
explicar a esttica cinematogrfica, desde o cinema mudo at os
anos setenta." O Estado de S. Paulo
CITAES DIRETAS:

"Os tericos formativos refutaram o realismo bruto que os produtores
cinematogrficos propagandeavam e que o pblico pensava estar
recebendo. Mais tarde, os realistas atacaram especificamente os
formalistas porque estes negavam o vnculo especial do cinema com o
realismo ao tentarem fazer com que ele se colocasse ao lado das artes
prestigiadas. (prefcio, pg 10)

"Decerto, no h qualquer garantia de que a teoria do cinema v
aprofundar a apreciao dessa arte, e na realidade muitos estudantes
reclamam da perda daquele prazer original irrefletido que todos j tivemos
na sala de exibio. O que substitui essa perda o conhecimento, a
compreenso de como as coisas funcionam. (introduao - o tema, pag13)

"Nos Estados Unidos, a teoria do cinema mais bem conhecida a teoria
do auteur que, falando francamente, no em absoluto uma teoria, mas
um mtodo crtico (introduao - o tema, pag14)

"Nossa experincia do cinema no mais deve ser um aspecto isolado de
nossa existncia. Alguns podem objetar que, ao colocar o cinema num
mundo mais amplo, ao trat-lo em termos que nos permitem cruz-lo com
outros tipos de experincia, destrumos a singularidade e santidade da
experincia do cinema. (introduao - o tema, pag15)

As teorias do cinema apareceram antes mesmo do processo
cinematogrfico completar 20 anos.

"Esses tericos lutaram para dar ao cinema o status da arte. O cinema,
argumentavam, era igual s outras artes porque transformava o caos e a
ausncia de significado do mundo numa estrutura e num ritmo auto-
sustentados. Durante essa poca, foram feitas comparaes entre o cinema
e virtualmente todas as outras artes. (a tradiao formativa, pg21)

"Inmeros ensaios desse perodo (1912-25) diferenciavam em altas
vozes o cinema do teatro. A maioria afirmava que, pelo fato de o cinema
em sua infncia ter sido economicamente obrigado a registrar
desempenhos teatrais, ele nunca superara o teatro na busca de sua prpria
essncia. A vanguarda dos anos 1920 salientou as qualidades musicais,
poticas e, sobretudo, onricas inerentes experincia cinematogrfica.
(a tradiao formativa, pg22)

Anos 20 via-se o cinema como "forma plstica", ou "tempo
congelado", ou "sincronizado com o tempo de nossos sonhos
cotidianos"

"Ao mesmo tempo em que a teoria potica do cinema aparecia na
Frana junto com os primeiros cineclubes e os artistas cinematogrficos
de vanguarda, a indstria cinematogrfica institucional alem estava
laboriosamente criando o movimento que chamamos expressionismo. (a
tradiao formativa, pg22)

"Paradoxalmente, a chegada do som parece marcar o declnio da
grande era da teoria formativa do cinema. No entanto, por volta de 1935
j era considerado certo em quase todos os crculos cultos que o cinema
era uma arte, independente de todas as outras artes, mas tendo em
comum com elas o processo de transformao atravs do qual um
assunto banal torna-se uma declarao eloqente e brilhante. (a
tradiao formativa, pg23)

ugo Munsterberg

"O livro de Munsterberg divide-se em uma esttica e uma psicologia do
cinema, e ele era proeminentemente qualificado nas duas reas.
freqentemente identificado como um dos fundadores da moderna
psicologia... (cap.1, pag 25)

"Sem a tecnologia no haveria filmes e sem as presses
psicossociolgicas esses filmes permaneceriam, sem ser projetados, em
pores e museus. a avidez da sociedade por informao, educao e
entretenimento que permite ao cinema existir, sem dvida. (cap.1, pag
26)

"Evidentemente, ele achava que os poderes impessoais da tecnologia
e da sociologia trabalhavam atravs dos cineastas para dar origem aos
filmes. (cap.1, pag 26)

"A complexa maquinaria (cmaras, projetores e toda a parafernlia de
processamento) que produz fotografias paradas intermitentes foi
desenvolvida para trabalhar diretamente sobre a matria-prima da mente.
O resultado o filme. (cap.1, pag 28)

" ...Registrar emoes deve ser o objetivo central da pea
cinematogrfica. Como os materiais do cinema so os recursos da mente,
a forma do cinema deve espelhar os acontecimentos mentais, isto , as
emoes. O cinema no o veculo do mundo, mas da mente. Sua base no
reside na tecnologia, mas na vida mental. (cap.1, pag 25)