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Cultura Afro e Indigena

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Projeto “Cultura Afro-indígena Brasileira”

Este projeto discute a situação da educação étnico racial, Lei 10.639. dando destaque para a necessidade de mecanismos pedagógicos voltados à superação do preconceito e da discriminação racial sofridos pelas populações negra e indígena -no espaço escolar brasileiro. Resgatar os costumes e tradições, indígena e afro, buscando sensibilizar os educados da importância e influencia que as culturas africanas e indígenas tiveram ao longo dos tempos em diversos setores da nossa sociedade. Promovendo cidadania conscientizando sobre a igualdade entre os povos. Mostrando que essas diferenças é o que torna a diversidade cultural brasileira tão rica e admirada no âmbito internacional
Glaide 26/08/2011

2 .I. 2º e 3º anos. IDENTIFICAÇÃO ESCOLA de Referência em Ensino Médio Duque de Caxias PROFESSOR RESPONSÁVEL: Glaide de Fátima de Siqueira Freire Disciplina: Artes PÚBLICO ALVO: Ensino Médio: 1º.

a fim de que essa diversidade seja respeitada e valorizada. A cultura indígena esta presente no nosso dia a dia. E. A herança das culturas indígenas em nossa cultura é presente em nosso dia a dia.se necessárias as práticas cotidianas de valorização da cultura negra brasileira/africana e indígena em todo o espaço escolar. Falar da cultura afro-indígena é também falar de nossa cultura. é que foi elaborado este projeto afim de que através estudos e pesquisas os alunos possam obter novas informações . visando conhecer e valorizar mais o povo indígena e sua cultura. E esse projeto pedagógico surge para tentar tirar do anonimato a verdadeira história da África e de seu povo. AfroBrasileira e Indígena. bem como abrir um leque de discussões em torno da diversidade cultural existente em nosso país. sem-cultura e escravizada. Mesmo assim.descobrir novas verdades e consequentemente novos saberes. JUSTIFICATIVA Com a finalidade de discutir a implementação e cumprir a nova Lei 11645/08 no Currículo Básico da escola com a temática: História e cultura Africana. refletindo e desconstruindo preconceitos culturais/raciais . da qual herdamos muito. 3 .tornam. principalmente em reservas protegidas e demarcadas pelo governo. A escola sempre pintou a África pobre.conhecimentos da sua própria História .II. como: na fala. número este que nos faz refletir quando pensamos. propor novos valores. entre outros. que vivem. no alimento. ela vem sendo tratada com preconceito por muitos brasileiros que não admitem formas de pensar e agir diferente das suas. sem histórias próprias. nos quase 6 milhões que existiam em nosso país na chegada dos colonizadores. Estima-se que atualmente existam cerca de 400 mil índios em território brasileiro. com uma população subalterna.

a possibilidade de vivenciar e experimentar. Descobrir pratos da culinária indígena e Africana usados na culinária brasileira. Realizar apresentações de danças. Mostrar como os povos indígenas viviam. Perceber que faz parte deste contexto social e que carrega heranças desta diversidade. poesias. Específicos Participar do projeto com dedicação e entusiasmo. religião. Promover uma discussão acerca da diversidade étnica. Pesquisar sobre a influência indígena e africana em nossa cultura. nacionalidade e sexo. OBJETIVOS Geral: Proporcionar aos alunos oportunidade de conhecer a herança cultural deixada pelos indígenas e Africanos compreendendo sua presença no nosso dia-a-dia como também sua importância na cultura brasileira. Demonstrar.III. 4 . Dar ao aluno. Conhecer as várias etnias e culturas. Identificar tempo e espaço da origem dos grupos africanos que vieram para o Brasil. Confeccionar um mural ilustrado com palavras indígenas. os agrupamentos e reservas indígenas. artesanatos. através de mapas. valorizá-las e respeitá-las.classe social. Africano e Afro-Brasileiro para expor os materiais pesquisados sobre os índios. Reconhecer as qualidades da própria cultura. as etapas de construção do grafismo indígena e Africano de forma a concretizar o estudo e contextualizar a produção artística. tipos de comida indígenas. Elaborar cartazes com os seguintes itens: lendas. vestuário. dramatizações e canções relacionadas ao tema. Trazer o grupo para uma reflexão sobre o “diferente” e o “igual”. exigir respeito para si e para os outros Aprofundar-se nas causas e consequências da dispersão dos africanos pelo mundo e abordar a história da África antes da escravidão. moradias. Repudiar a discriminação baseada em diferenças de raça. Organizar um Cantinho Indígena. atividades. vivem e como produzem sua arte em especial a aldeia Kapinawá . social e cultural no Brasil. Analisar com os alunos a atual situação indígena e de Afro descendentes questionar se a mesma pode ser mudada e de que forma. Levantar questões comportamentais pertinentes à diversidade social e cultural no Brasil.

Constatar as diferenças e semelhanças de vida entre afro-brasileiros e negros de outros países. religiosas etc. língua. Mudando um país através da educação.Reconhecer que o tráfico humano foi uma atividade fundamental para o capitalismo mercantilista e que o Brasil foi o País que mais importou escravos negros. esportes. artísticas. Comparar o relacionamento entre africanos na era pré-colonial.. musicais. Despertar para a africanicidade brasileira em manifestações na arte. IV.. políticas. ASSUNTOS RELACIONADOS AO TEMA O povo indígena e sua cultura Heranças que os indígenas nos deixaram As culturas indígenas e a sociedade contemporânea. religião. os Quilombos rurais e urbanos. Perceber os diferentes tipos de religiões. no período de dominação européia e na atualidade. como elementos de formação da cidadania reconhecendo o papel do negro na definição e na defesa do território. culinária. 5 . Discutir e conhecer as personalidades negras que deixaram ou estão deixando sua contribuição nos diversos setores da sociedade. costumes e línguas Africanos e indígenas. o negro na periferia e na questão da posse de terras. desportivas. como expressões culturais.

representação e produção textual. 6º MOMENTO: Lendas indígenas e africanas: Leitura. Samba e artistas contemporâneos e heróis negros. como elementos de formação da cidadania reconhecendo o papel do negro na definição e na defesa do território.socioambiental. 10º MOMENTO: Exposição e apresentação na Culminância. o negro na periferia e na questão da posse de terras. 5º MOMENTO: Pesquisa como viviam os negros antes e depois da escravidão e qual a importância do tráfico humano como atividade fundamental para o capitalismo mercantilista e que o Brasil foi o País que mais importou escravos negros. religião. 4º MOMENTO: Pesquisar nosite http://pib.Funk .artesanais. culinária. desenhos. mitos. Negro de Genivaldo Pereira dos Santos Floresta Azul .Língua indígena. Reggae. 3º MOMENTO: Pesquisa sobre costumes da tribo indígena de nosso município. esportes. arte cerâmica. Tais como festas e danças de origem africanas . 7º MOMENTO: Pesquisa e debate sobre a importância do despertar para a africanicidade brasileira em manifestações na arte. diferentes tipos de religiões. grafismos e outras formas de expressão simbólica. Lundu. 8º MOMENTO: Música e dança Africana. Indigena e Afro-Brasileira. Pagode . CRONOGRAMA 1º MOMENTO: Produção textual sobre o conhecimento prévio dos alunos sobre a cultura indígena no Brasil e cultura africana. Carimbó . os Quilombos rurais e urbanos. Maxixe . Congada . Axé music . 6 .VI. ) cultivo e culinária tradicional. histórias e outras narrativas orais. cantos e danças.BA . músicas. medicina tradicional. 2º MOMENTO: Debates sobre temáticas que abranjam as diversas expressões da cultura indígena e afro:religião. jogos e brincadeiras. Lambada. a tribo Kapinawá. Capoeira .por correio eletrônico 9º MOMENTO: Enfatizar a herança afro e indígena em nosso país através de vídeos e data show.org/ptuma tribo indígena. língua. Samba . costumes . Como estudo das músicas Mama África de Chico César. O Preto Em Movimento Mv Bill. Maracatu.pintura corporal. Curumim Chama Cunhantã Que Eu Vou Contar (Todo Dia Era Dia De Índio) de Jorge Bem Jor. arte plumária. Enfatizando grafismo e seus significados. Carnaval. rituais e festas tradicionais.

livros. cartolinas. 7 . Congado.VII. METODOLOGIA O projeto será desenvolvido através de pesquisas. pincéis. Aulas expositivas Videos produzidos através do uso da Internet. aparelho de som. figuras. AVALIAÇÃO Deverá ser feita no decorrer do evento. VIII. confecção de murais . revistas. de Samba de Raiz. Teatro. caneta. filmes. Atividades Lúdicas : Apresentações de Grupos de Capoeira. MATERIAIS: Aparelho de DVD. dramatizações etc. poesias. Debates: utilização de jornais. artigos sobre os vários temas direcionados. debates. canções. durante e após a execução das atividades. tinta guache. entre outros: IX. Internet. exposição dos itens pesquisados e apresentações de danças. computador. Street Dance(Hip Hop). caderno.

1º “D” 9:00 ÁS 9:30 . 8:00 ÁS 8:30 Abertura:Srª diretora Delma da Costa Correa da Costa e Professora Glaide Freire Hino Nacional em Tupi ( Video) 8:30 ÁS 9:00 : Apresentação de danças de origem afro-brasileiras. 12:00: Almoço Tarde 13:30 às 14:00: Apresentação de vídeos com danças afro-brasileira ( Cauê e a Sustetabilidade) 14:00 às 14:20: Apresentação da peça de teatro “ Todo dia Era Dia de Índio” 14:20 às 15:30:Apresentação de dança do 1º d “ e 2”B” e a peça de teatro “ Isso è Racismo” 15:30 às 16:00: Lanche 16:00: às 17:30: visitação das salas 8 . 9:30 ÁS 10:00. Apresentação de teatro “ Todo dia Era Dia de Ìndio – 2º “E” e vídeos de Danças afro-brasileiros e indígenas.X. Lanche 10:00 às 11:00 Apresentação de dança “Toré” pela tribo indígena Kapinawá 11:00 às 12:00: Desfile da Beleza Negra. CRONOGRAMA DA CULMINANCIA DO PROJETO CULTURA AFROINDIGENA BRASILEIRA Manhã 7:30 ÁS 8:00 Organização e frequência.

XI.com.org.indiosonline. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS http://www.2005. São Paulo.com/ 9 .Editora: Àtica.youtube.socioambiental. Graça.org/pt PROENÇA. Descobrindo a História da Arte.com. http://www.djweb.br/ http://www.kboing.br/historia/ http://www.br/novo/ http://pib.

era dia de índio Pois todo dia. YemiKruia Yanomá. curumim Mama África Chico César Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia. Caraíbas. Karajás. Suyá. mais belo Junto da harmonia da fraternidade E da alegria. toda hora. Composição: Jorge Ben Jor / Tim Maia Jês. Da alegria de viver Da alegria de amar Mas no entanto agora O seu canto de guerra É um choro de uma raça inocente Que já foi muito contente Pois antigamente Todo dia. Txu-Karramãe. era dia de índio Hey! Hey! Hey! Curumim. cunhatã Hey! Hey! Hey! Cunhatã. Nambikwaras. Kaiowa. ANEXOS CURUMIM CHAMA CUNHANTÃ QUE EU VOU CONTAR (TODO DIA ERA DIA DE ÍNDIO) DE JORGE BEM JOR. cunhatã Cunhatã. Tukanos. Iawalapiti. Waurá. toda hora. Xokren. Ramkokamenkrá. Xikrin. Krahô. Karajás. Tukanos.. Tupis. toda hora. Tupis. Txu-Karramãe. toda hora. Txikão.(2x) Mama África. Iawalapiti. Ñandeva. Kariris.XII. Guaranis. Suyá Todo dia. Kamayurá.. Bororós. Nambikwaras. Suyá. Guaranis. fauna e flora Pois na sua história. Makus. Txikão. Bororós. YemiKruia Yanomá. Krahô. curumim Hey! Hey! Hey! Curumim. era dia de índio Hey! Hey! Hey! Jês. Makus. Ñandeva. cunhatã Hey! Hey! Hey! Cunhatã. era dia de índio Mas agora eles só têm um dia O dia dezenove de abril Mas agora eles só têm um dia O dia dezenove de abril Amantes da pureza e da natureza Eles são de verdade incapazes De maltratarem as femeas Ou de poluir o rio. toda hora. toda hora. Xokren. Kamayurá. o índio É o exemplo mais puro Mais perfeito. curumim Antes que os homens aqui pisassem Nas ricas e férteis terraes brazilis Que eram povoadas e amadas por milhões de índios Reais donos felizes Da terra do pau-brasil Pois todo dia. era dia de índio Todo dia. Kariris. Suyá Hey! Hey! Hey! Hey! Hey! Hey! Curumim chama cunhatã que eu vou contar Cunhatã chama curumim que eu vou contar Curumim. tem Tanto o que fazer 10 . Xikrin. Ramkokamenkrá. era dia de índio Todo dia. Waurá. Kaiowa. Caraíbas. o céu e o mar Protegendo o equilíbrio ecológico Da terra.

(2x) É do Senegal Ser negão. tem que ser duas vezes melhor Ou vai ficar acuado sem voz Sabe que o martelo tem mais peso pra nós Que a gente todo dia anda na mira do algoz Por amor a melanina Coloco em minha rima Versos que deram a volta por cima O passado ensina e contamina Aqueles que sonham com uma vida em liberdade De verdade Capacidade pra bater de frente E modificar o que foi pré-destinado pra gente Dignificar o que foi conquistado Mudar de estado..(2x) Mama África A minha mãe Mama África A minha mãe Mama África. Mama não quer brincar mais Filhinho dá um tempo É tanto contratempo No ritmo de vida de mama. Deve ser legal Ser negão. sair de baixo Sem esculacho é o que eu acho Não me encaixo nos padrões Que vizam meus irmãos como vilões Na condição de culpados Ovelha branca da nação Que renegou a pretidão (Na verdade é que você. Quando Mama sai de casa Seus filhos de olodunzam Rola o maior jazz Mama tem calo nos pés Mama precisa de paz.... Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia. Senegal. Senegal. vem cá Outra corrente que nos une A covardia que nos pune A derrota se esconde no irmão Que não se assume Chora quando é pra sorrir Ri na hora de chorar Levanta quando é pra dormir Dorme na hora de acordar Desperta Sentindo a atmosfera...Além de cuidar neném Além de fazer denguim Filhinho tem que entender Mama África vai e vem Mas não se afasta de você... Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia... que libera dos porões 11 .... O Preto Em Movimento Mv Bill Não sou o movimento negro Sou o preto em movimento Todos os lamentos (Me fazem refletir) Sobre a nossa historia Marcada com glorias Sentimento que eu levo no peito É de vitória Seduzido pela paixão combativa Busquei alternativa (E não posso mais fugir) Da militância sou refém Quem conhece vem Sabe que não tem vitória sem suor Se liga só...(3x) Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo o dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia.) Tem o poder de mudar “ RAPÁ” Então passe para o lado de cá......

Axé Pra quem vai buscar um acue E deixa de ser um qualquer Já viu como é Preto por convicção acha bom submissão Não.) Não vou pela cabeça de ninguém Pode vir que tem Agbara. Sou negro porque sei encarar e reconhecer as minhas origens. do presidente 12 . meu orgulho É bom ouvir o barulho Que ensina como caminhar (Eu estou sempre na minha.por correio eletrônico Índios Histórico Ano após ano. Sou negro na igualdade do ser Para o bem à nossa nação. Sou negro porque sou cidadão.....E te liberta (Sarará criolo. milhares de crianças brasileiras saem das salas de aula com o rosto pintado e uma pena colocada no topo da cabeça: são as comemorações escolares para lembrar o Dia do Índio.BA . mas também sou platéia. Mas o contexto dessa data é muito mais do que a superficialidade de fantasias infantis. Porque acredito no valor de ser livre Porque acredito na força do meu sangue numa canção que jamais será calada. Porque sou gente. Faveles ou em Ioruba. Peleja por liberdade. nem raça. por meio do decreto-lei 5. LEVANTA E LUTA.) Muita força pra encarar qualquer bagulho Resistência sempre foi a nossa marca. O Dia do Índio no Brasil foi criado em 1943. E a minha alma jamais se entrega não. No sou negro porque tenho o candomblé como minha religião Não sou negro porque tenho Zumbi como um dos mártires da nossa raça. Ôminara. Sou negro porque amo e sou amado Sou negro porque sou palco. Margareth Menezes ou Cidade Negra. NEGRO Sou Negro porque encaro minhas origens Não precisa ter cor. Sou negro porque a noite sempre virá antecedendo o alvorecer de um novo dia. É preciso amar É preciso respeitar Não sou negro porque minha pele é negra Não sou negro porque tenho cabelo embolado de “pixain” Não sou negro porque danço a capoeira Não sou negro porque vivo África Não sou negro porque canto reggae. na segunda quinzena de abril. da re no Monza e embranquece na missão Tem que ser sangue bom com atitude Saber que a caminhada é diferente pra quem vem da negritude Que um dia isso mude Por enquanto vou rezar pro santo E que nós nos ajude. Não sou negro porque defendo as idéias e Nelson Mandela Não sou negro porque conheço os rituais afro. Não sou negro porque grito por liberdade Não sou negro porque declamo Navio Negreiro Não sou negro porque gosto das músicas de Edson Gomes. Sou negro porque sou filho da natureza Tenho o direito de ser livre. Deseja. Sou negro porque meu coração se aperta Desperta. Sou negro porque a minha energia vem do meu coração. de Genivaldo Pereira dos Santos Floresta Azul . Português. Não sou negro porque venho do gueto.540. Acreditando num povo afro-descendente que ACORDA. nem etnia. Sou negro porque sou lágrimas Sou negro porque sou água e pedra.

brasileiros iguais em direitos e dignidade. decidiram participar. perseguições. desconfiança e temor baseados em séculos de explorações. O sonho é que não exista mais a distinção “nós” e “eles”. após reunirem-se entre si. comemora-se não só o dia. bem como daqueles que foram extintos pela ganância dos “conquistadores”. mas a Semana dos Povos Indígenas. mas que consideremos. Entretanto os grandes líderes. continua havendo muita discriminação e desprezo pelos habitantes originais do nosso país. agressões. passou-se a realizar atividades de conscientização e estudo a respeito da realidade. da cultura e da história dos índios que vivem no Brasil. O dia 19 de abril foi escolhido por causa de um acontecimento ocorrido três anos antes. Apesar disso. Estes. não compareceram nos primeiros dias do evento. Em 1940 foi realizado no México o Primeiro Congresso Indigenista Interamericano. a todos.Getúlio Vargas. para o qual foram convidadas autoridades governamentais e líderes indígenas do continente. tentando minimizar as diferenças através de atividades culturais e educativas. CONFECÇÃO DE MATAS COM AS PRINCIPAIS ETNIAS INDIGENAS BRASILEIRAS 13 . Desde 1986. O dia que resolveram aderir foi 19 de abril e a data virou um marco em toda a América. A partir da instituição dessa data comemorativa. traições e assassinatos por parte dos “homens brancos”. por considerar o congresso um momento histórico. porém.

dando cambalhotas. (Esta rota é dita através de um número musical. foi aí que apareceram 4 elementos: a Água. pulando rios com cipós e corria. Certa noite quando Cauã tinha apenas 10 anos. sua melhor amiga. deitou-se na beira de um lago e começou a contar as estrelas. futuros governantes do planeta. como Cauã gostava de correr. assim o Índio Cauã. correu. com a ajuda de seus animais de estimação. correu. ela tinha ido até a sua oca. então saiu para correr. para contar o que tinha acontecido. luzes irradiavam o Céu. E assim os dois foram vivendo em cada região uma grande aventura. Quando parava. Lá existia um indiozinho chamado Cauã. uma flor. saltando obstáculos. ele teria sonhado ou aquilo acontecera de verdade. e quando a música acabou eles disseram para Cauã que ele tinha uma missão: viajar pelo Brasil."O ÍNDIO CAUÃ E A SUSTENTABILIDADE" O espetáculo começa com a apresentação da Mata Atlântica através de um número musical (1º número musical). começou a esfregar os olhos. ficou branco. (3º número musical). corria pela mata. acontecera exatamente a mesma coisa com Açucena. com a ajuda de todas as crianças. Cauã era um menino feliz. o ar e o fogo. correu. a Terra. Numa floresta em plena Mata Atlântica vivia uma tribo de índios chamada TUTUTU. enfrentado perigos e alegrias na defesa pela sustentabilidade do Planeta Terra (Em cada problema encontrado uma alternativa ecologicamente 14 . E a surpresa maior é que tudo que tinha acontecido com Cauã. Elementos que mais pareciam “Super – Heróis”. uma Arara e um Tucano. Cauã era uma criança adorável. Cauã era incansável. com os olhos arregalados. Disseram que Cauã tinha sido escolhido porque tinha o coração puro e também falaram que eles iriam ajudá-lo levando idéias de sustentabilidade para as 5 regiões do Brasil. No dia seguinte. o Ar e o Fogo. corria. os dois traçaram uma rota e foram pelo Brasil “a fora” com a missão que lhes fora confiados. Cauã era filho do Cacique Cauet. prestativa que adorava correr. obediente. corria. ele não conseguia dormir. Eles dançavam e cantavam em volta de Cauã. um momento único do desenho nas nuvens que indicavam chuva ou sol. Cauã de repente dá um salto. Para sua surpresa quando se dirigia para a oca da família de Açucena encontroua no meio do caminho. um pássaro diferente. ir a cada região e avisar aos homens que o mundo irá acabar se a natureza não preservar. quando acordou foi procurar a índia Açucena. educada. O fato é que Cauã não pregou os olhos e. Aqueles “Super – Heróis” começaram a cantar e dançar uma música com sons da natureza (2º número musical). não estava acreditando naquilo. a terra. poderiam salvar o mundo. era para admirar alguma coisa na natureza. Cauã deu um pulo assustadíssimo. De repente. intimando Cauã a sair pelo mundo para preservar a água.

correta será encontrada com muita música e alegria. E quando finalmente acaba o incêndio. o gafanhoto serve de alimento para sapos. será abordado o desmatamento na Mata Atlântica e a poluição dos mares. e cam assustados com as plantações destruídas por gafanhotos por causa da caça predatória. Se houvesse uma diminuição da população de gaviões devido à caça predatória. e 3 pessoas. Na Região Nordeste. P. famílias inteiras correm. ex.. as pessoas começam a se perguntar o que poderiam fazer para evitar uma tragédia que eles mesmos iniciaram e neste momento Cauã. que transforma substâncias poluentes em gases menos 15 . Cauã e Açucena conseguem explicar para os moradores da região as conseqüências da caça predatória: a caça predatória altera a cadeia alimentar e dessa forma pode haver o desaparecimento de uma espécie e superpopulação de outra. Em geral uma casa com 10 cômodos. (Aqui acontecerá o 7º número musical). Na Região Sudeste. (4º número musical). aumentaria a população de cobras. até os pássaros carregam água nos seus bicos para ajudar a combater o incêndio. mais especificamente na Amazônia. deixavam as luzes acesas da casa inteira. Na Região Sul o assunto abordado será a o desmatamento da Mata das Araucárias. uma grande queimada acontece no local. soluções serão encontradas. com a ajuda dos elementos da natureza. Cauã encontrou cidades com falta constante de água e ficou muito triste com o desperdício das pessoas que lavavam calçadas com a mangueira aberta. escovavam os dentes com a torneira aberta. que serve de alimento para cobras que serve de alimento para gaviões que quando morrem servem de alimento para os seres decompositores. Ao invés da caça predatória uma das soluções será o uso da borracha para fabricação de couro vegetal (6º número musical). Na Região Centro-Oeste. o número de sapos diminuiria e aumentaria a população de gafanhotos. Esses gafanhotos precisariam de muito alimento e com isso poderiam atacar outras plantações. como podiam deixar todas as luzes acesas? Ele também encontrou muitas pessoas doentes com problemas respiratórios pois as fábricas e os carros não usavam catalisadores que são um dispositivo. conseqüentemente. Quando Cauã chega a Região Norte. Cauã e Açucena. chegam ao Pantanal. Muitas cobras precisariam de mais alimentos e. instalado no escapamento. uma vez que esses são seus maiores predadores. mas todos se unem. causando perdas para o homem. os 4 “Super – Heróis”. permitindo assim que as pessoas daquela região garantam sua sobrevivência). Um desmoronamento acontecerá e soluções serão apresentadas. criam um mecanismo de sustentabilidade para a região sem precisarem das queimadas (5º número musical).

Missão cumprida e comemorada com o 9º número musical. até que neste momento os 4 elementos da natureza aparecem e dão uma nova missão aos 2 “indiozinhos”: traçar uma rota pelos 5 continentes para levarem também a “semente” da sustentabilidade. Cauã e Açucena caram tão felizes com a mudança de hábitos das pessoas que agora se preocupavam com o meio-ambiente e sua biodiversidade no mundo. 16 . De luciana Martins Vídeo da peça teatral. subiu num palco num lugar com milhares de crianças e começou a falar sobre a necessidade da sustentabilidade e todas as crianças saíram dali convencidas a darem suas contribuições para salvarem o Planeta. A idéia de distribuir a “semente” da sustentabilidade pelo Planeta é feita através de um número musical (10º e último número musical). Por quê? (8º número musical) Mas nesse dia era o Dia da Criança e Cauã.ofensivos à atmosfera.

uma vez que esses são seus maiores predadores. escovavam os dentes com a torneira aberta. subiu num palco num lugar com milhares de crianças e começou a falar sobre a necessidade da sustentabilidade e todas as crianças saíram dali convencidas a darem suas contribuições para salvarem o Planeta. Esses gafanhotos precisariam de muito alimento e com isso poderiam atacar outras plantações.. Em geral uma casa com 10 cômodos. Cauã e Açucena caram tão felizes com a mudança de hábitos das pessoas que agora se preocupavam com o meio-ambiente e sua biodiversidade no mundo. deixavam as luzes acesas da casa inteira. P. instalado no escapamento. Por quê? (8º número musical) Mas nesse dia era o Dia da Criança e Cauã. que serve de alimento para cobras que serve de alimento para gaviões que quando morrem servem de alimento para os seres decompositores. que transforma substâncias poluentes em gases menos ofensivos à atmosfera. Na Região Sudeste. ex. De luciana Martins Vídeo da peça teatral. Muitas cobras precisariam de mais alimentos e. e 3 pessoas. como podiam deixar todas as luzes acesas? Ele também encontrou muitas pessoas doentes com problemas respiratórios pois as fábricas e os carros não usavam catalisadores que são um dispositivo. até que neste momento os 4 elementos da natureza aparecem e dão uma nova missão aos 2 “indiozinhos”: traçar uma rota pelos 5 continentes para levarem também a “semente” da sustentabilidade. causando perdas para o homem. o gafanhoto serve de alimento para sapos. Ao invés da caça predatória uma das soluções será o uso da borracha para fabricação de couro vegetal (6º número musical). Se houvesse uma diminuição da população de gaviões devido à caça predatória. A idéia de distribuir a “semente” da sustentabilidade pelo Planeta é feita através de um número musical (10º e último número musical). 17 . (Aqui acontecerá o 7º número musical). conseqüentemente. Um desmoronamento acontecerá e soluções serão apresentadas.cadeia alimentar e dessa forma pode haver o desaparecimento de uma espécie e superpopulação de outra. aumentaria a população de cobras. Na Região Sul o assunto abordado será a o desmatamento da Mata das Araucárias. Missão cumprida e comemorada com o 9º número musical. Cauã encontrou cidades com falta constante de água e ficou muito triste com o desperdício das pessoas que lavavam calçadas com a mangueira aberta. o número de sapos diminuiria e aumentaria a população de gafanhotos.

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