Projeto “Cultura Afro-indígena Brasileira”

Este projeto discute a situação da educação étnico racial, Lei 10.639. dando destaque para a necessidade de mecanismos pedagógicos voltados à superação do preconceito e da discriminação racial sofridos pelas populações negra e indígena -no espaço escolar brasileiro. Resgatar os costumes e tradições, indígena e afro, buscando sensibilizar os educados da importância e influencia que as culturas africanas e indígenas tiveram ao longo dos tempos em diversos setores da nossa sociedade. Promovendo cidadania conscientizando sobre a igualdade entre os povos. Mostrando que essas diferenças é o que torna a diversidade cultural brasileira tão rica e admirada no âmbito internacional
Glaide 26/08/2011

I. 2 . IDENTIFICAÇÃO ESCOLA de Referência em Ensino Médio Duque de Caxias PROFESSOR RESPONSÁVEL: Glaide de Fátima de Siqueira Freire Disciplina: Artes PÚBLICO ALVO: Ensino Médio: 1º. 2º e 3º anos.

tornam. visando conhecer e valorizar mais o povo indígena e sua cultura. com uma população subalterna. entre outros. propor novos valores. nos quase 6 milhões que existiam em nosso país na chegada dos colonizadores. E. Estima-se que atualmente existam cerca de 400 mil índios em território brasileiro. A escola sempre pintou a África pobre. que vivem. 3 . bem como abrir um leque de discussões em torno da diversidade cultural existente em nosso país. refletindo e desconstruindo preconceitos culturais/raciais . a fim de que essa diversidade seja respeitada e valorizada. sem histórias próprias. A herança das culturas indígenas em nossa cultura é presente em nosso dia a dia. como: na fala. AfroBrasileira e Indígena.conhecimentos da sua própria História . A cultura indígena esta presente no nosso dia a dia. JUSTIFICATIVA Com a finalidade de discutir a implementação e cumprir a nova Lei 11645/08 no Currículo Básico da escola com a temática: História e cultura Africana. principalmente em reservas protegidas e demarcadas pelo governo. Mesmo assim. número este que nos faz refletir quando pensamos.II. ela vem sendo tratada com preconceito por muitos brasileiros que não admitem formas de pensar e agir diferente das suas.descobrir novas verdades e consequentemente novos saberes. no alimento. sem-cultura e escravizada. E esse projeto pedagógico surge para tentar tirar do anonimato a verdadeira história da África e de seu povo.se necessárias as práticas cotidianas de valorização da cultura negra brasileira/africana e indígena em todo o espaço escolar. da qual herdamos muito. Falar da cultura afro-indígena é também falar de nossa cultura. é que foi elaborado este projeto afim de que através estudos e pesquisas os alunos possam obter novas informações .

social e cultural no Brasil. Pesquisar sobre a influência indígena e africana em nossa cultura. Trazer o grupo para uma reflexão sobre o “diferente” e o “igual”. religião. Analisar com os alunos a atual situação indígena e de Afro descendentes questionar se a mesma pode ser mudada e de que forma. atividades. OBJETIVOS Geral: Proporcionar aos alunos oportunidade de conhecer a herança cultural deixada pelos indígenas e Africanos compreendendo sua presença no nosso dia-a-dia como também sua importância na cultura brasileira. Dar ao aluno. exigir respeito para si e para os outros Aprofundar-se nas causas e consequências da dispersão dos africanos pelo mundo e abordar a história da África antes da escravidão. Descobrir pratos da culinária indígena e Africana usados na culinária brasileira. Levantar questões comportamentais pertinentes à diversidade social e cultural no Brasil. os agrupamentos e reservas indígenas. Repudiar a discriminação baseada em diferenças de raça. vivem e como produzem sua arte em especial a aldeia Kapinawá . Reconhecer as qualidades da própria cultura. Africano e Afro-Brasileiro para expor os materiais pesquisados sobre os índios. vestuário.classe social. a possibilidade de vivenciar e experimentar. Confeccionar um mural ilustrado com palavras indígenas. Promover uma discussão acerca da diversidade étnica.III. nacionalidade e sexo. artesanatos. Identificar tempo e espaço da origem dos grupos africanos que vieram para o Brasil. as etapas de construção do grafismo indígena e Africano de forma a concretizar o estudo e contextualizar a produção artística. tipos de comida indígenas. Demonstrar. poesias. dramatizações e canções relacionadas ao tema. moradias. Perceber que faz parte deste contexto social e que carrega heranças desta diversidade. valorizá-las e respeitá-las. Realizar apresentações de danças. Específicos Participar do projeto com dedicação e entusiasmo. Elaborar cartazes com os seguintes itens: lendas. através de mapas. Organizar um Cantinho Indígena. 4 . Mostrar como os povos indígenas viviam. Conhecer as várias etnias e culturas.

língua. o negro na periferia e na questão da posse de terras... religião. como elementos de formação da cidadania reconhecendo o papel do negro na definição e na defesa do território. musicais. como expressões culturais. ASSUNTOS RELACIONADOS AO TEMA O povo indígena e sua cultura Heranças que os indígenas nos deixaram As culturas indígenas e a sociedade contemporânea. Discutir e conhecer as personalidades negras que deixaram ou estão deixando sua contribuição nos diversos setores da sociedade.Reconhecer que o tráfico humano foi uma atividade fundamental para o capitalismo mercantilista e que o Brasil foi o País que mais importou escravos negros. Despertar para a africanicidade brasileira em manifestações na arte. políticas. IV. religiosas etc. costumes e línguas Africanos e indígenas. desportivas. Perceber os diferentes tipos de religiões. artísticas. Constatar as diferenças e semelhanças de vida entre afro-brasileiros e negros de outros países. Mudando um país através da educação. culinária. esportes. Comparar o relacionamento entre africanos na era pré-colonial. no período de dominação européia e na atualidade. os Quilombos rurais e urbanos. 5 .

6 . desenhos. culinária. Curumim Chama Cunhantã Que Eu Vou Contar (Todo Dia Era Dia De Índio) de Jorge Bem Jor. Lundu. 7º MOMENTO: Pesquisa e debate sobre a importância do despertar para a africanicidade brasileira em manifestações na arte.org/ptuma tribo indígena. Lambada. Enfatizando grafismo e seus significados. jogos e brincadeiras. músicas.por correio eletrônico 9º MOMENTO: Enfatizar a herança afro e indígena em nosso país através de vídeos e data show. 6º MOMENTO: Lendas indígenas e africanas: Leitura. 4º MOMENTO: Pesquisar nosite http://pib. 8º MOMENTO: Música e dança Africana.BA . histórias e outras narrativas orais. medicina tradicional. língua.pintura corporal. o negro na periferia e na questão da posse de terras. Samba . como elementos de formação da cidadania reconhecendo o papel do negro na definição e na defesa do território.socioambiental.VI. a tribo Kapinawá. Carimbó . 5º MOMENTO: Pesquisa como viviam os negros antes e depois da escravidão e qual a importância do tráfico humano como atividade fundamental para o capitalismo mercantilista e que o Brasil foi o País que mais importou escravos negros. Axé music . cantos e danças. O Preto Em Movimento Mv Bill. representação e produção textual. religião. arte cerâmica.Funk . grafismos e outras formas de expressão simbólica. esportes. os Quilombos rurais e urbanos. Como estudo das músicas Mama África de Chico César. 3º MOMENTO: Pesquisa sobre costumes da tribo indígena de nosso município.Língua indígena. Indigena e Afro-Brasileira.artesanais. Samba e artistas contemporâneos e heróis negros. Maracatu. rituais e festas tradicionais. Congada . Pagode . Negro de Genivaldo Pereira dos Santos Floresta Azul . arte plumária. diferentes tipos de religiões. Reggae. 10º MOMENTO: Exposição e apresentação na Culminância. Tais como festas e danças de origem africanas . ) cultivo e culinária tradicional. Capoeira . costumes . mitos. Maxixe . 2º MOMENTO: Debates sobre temáticas que abranjam as diversas expressões da cultura indígena e afro:religião. CRONOGRAMA 1º MOMENTO: Produção textual sobre o conhecimento prévio dos alunos sobre a cultura indígena no Brasil e cultura africana. Carnaval.

aparelho de som. de Samba de Raiz. tinta guache. MATERIAIS: Aparelho de DVD. confecção de murais . caderno. Atividades Lúdicas : Apresentações de Grupos de Capoeira. canções. cartolinas. Street Dance(Hip Hop). caneta. entre outros: IX. VIII. exposição dos itens pesquisados e apresentações de danças. durante e após a execução das atividades. Internet. METODOLOGIA O projeto será desenvolvido através de pesquisas. Debates: utilização de jornais. debates. filmes. 7 . artigos sobre os vários temas direcionados. pincéis. AVALIAÇÃO Deverá ser feita no decorrer do evento. livros. poesias. computador. Aulas expositivas Videos produzidos através do uso da Internet. revistas. figuras. Teatro. dramatizações etc.VII. Congado.

Apresentação de teatro “ Todo dia Era Dia de Ìndio – 2º “E” e vídeos de Danças afro-brasileiros e indígenas. Lanche 10:00 às 11:00 Apresentação de dança “Toré” pela tribo indígena Kapinawá 11:00 às 12:00: Desfile da Beleza Negra. 1º “D” 9:00 ÁS 9:30 . 9:30 ÁS 10:00.X. CRONOGRAMA DA CULMINANCIA DO PROJETO CULTURA AFROINDIGENA BRASILEIRA Manhã 7:30 ÁS 8:00 Organização e frequência. 12:00: Almoço Tarde 13:30 às 14:00: Apresentação de vídeos com danças afro-brasileira ( Cauê e a Sustetabilidade) 14:00 às 14:20: Apresentação da peça de teatro “ Todo dia Era Dia de Índio” 14:20 às 15:30:Apresentação de dança do 1º d “ e 2”B” e a peça de teatro “ Isso è Racismo” 15:30 às 16:00: Lanche 16:00: às 17:30: visitação das salas 8 . 8:00 ÁS 8:30 Abertura:Srª diretora Delma da Costa Correa da Costa e Professora Glaide Freire Hino Nacional em Tupi ( Video) 8:30 ÁS 9:00 : Apresentação de danças de origem afro-brasileiras.

kboing.youtube. Descobrindo a História da Arte.Editora: Àtica.br/ http://www.com. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS http://www. São Paulo.com/ 9 .djweb.XI.com. http://www.br/historia/ http://www.org.2005.indiosonline. Graça.br/novo/ http://pib.org/pt PROENÇA.socioambiental.

Krahô. YemiKruia Yanomá. Iawalapiti. curumim Antes que os homens aqui pisassem Nas ricas e férteis terraes brazilis Que eram povoadas e amadas por milhões de índios Reais donos felizes Da terra do pau-brasil Pois todo dia. toda hora. Ramkokamenkrá. Nambikwaras. Caraíbas. Suyá.XII. Xokren. Suyá Hey! Hey! Hey! Hey! Hey! Hey! Curumim chama cunhatã que eu vou contar Cunhatã chama curumim que eu vou contar Curumim. Composição: Jorge Ben Jor / Tim Maia Jês. Guaranis. Tupis.(2x) Mama África. Kamayurá. era dia de índio Todo dia. Tupis. Karajás. era dia de índio Pois todo dia. Kaiowa. Xokren. tem Tanto o que fazer 10 . era dia de índio Todo dia. Kariris. Bororós. Xikrin. cunhatã Hey! Hey! Hey! Cunhatã. Waurá. YemiKruia Yanomá. toda hora. o céu e o mar Protegendo o equilíbrio ecológico Da terra. toda hora. Kariris. Guaranis. Makus. Ñandeva. Bororós. Da alegria de viver Da alegria de amar Mas no entanto agora O seu canto de guerra É um choro de uma raça inocente Que já foi muito contente Pois antigamente Todo dia. Tukanos. era dia de índio Hey! Hey! Hey! Jês. Waurá. curumim Hey! Hey! Hey! Curumim. o índio É o exemplo mais puro Mais perfeito. cunhatã Cunhatã. Ñandeva. toda hora. Tukanos. Makus. toda hora. Krahô. Kamayurá. Iawalapiti. ANEXOS CURUMIM CHAMA CUNHANTÃ QUE EU VOU CONTAR (TODO DIA ERA DIA DE ÍNDIO) DE JORGE BEM JOR. Txu-Karramãe.. era dia de índio Mas agora eles só têm um dia O dia dezenove de abril Mas agora eles só têm um dia O dia dezenove de abril Amantes da pureza e da natureza Eles são de verdade incapazes De maltratarem as femeas Ou de poluir o rio. toda hora. Ramkokamenkrá. Kaiowa. mais belo Junto da harmonia da fraternidade E da alegria. Karajás. Suyá Todo dia. Caraíbas. era dia de índio Hey! Hey! Hey! Curumim. Suyá. cunhatã Hey! Hey! Hey! Cunhatã. Xikrin. Txikão. Txikão. Nambikwaras. fauna e flora Pois na sua história. curumim Mama África Chico César Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia. Txu-Karramãe..

. sair de baixo Sem esculacho é o que eu acho Não me encaixo nos padrões Que vizam meus irmãos como vilões Na condição de culpados Ovelha branca da nação Que renegou a pretidão (Na verdade é que você. Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia.. Mama não quer brincar mais Filhinho dá um tempo É tanto contratempo No ritmo de vida de mama...Além de cuidar neném Além de fazer denguim Filhinho tem que entender Mama África vai e vem Mas não se afasta de você.. O Preto Em Movimento Mv Bill Não sou o movimento negro Sou o preto em movimento Todos os lamentos (Me fazem refletir) Sobre a nossa historia Marcada com glorias Sentimento que eu levo no peito É de vitória Seduzido pela paixão combativa Busquei alternativa (E não posso mais fugir) Da militância sou refém Quem conhece vem Sabe que não tem vitória sem suor Se liga só. Senegal..(3x) Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo o dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia..) Tem o poder de mudar “ RAPÁ” Então passe para o lado de cá..... vem cá Outra corrente que nos une A covardia que nos pune A derrota se esconde no irmão Que não se assume Chora quando é pra sorrir Ri na hora de chorar Levanta quando é pra dormir Dorme na hora de acordar Desperta Sentindo a atmosfera... Quando Mama sai de casa Seus filhos de olodunzam Rola o maior jazz Mama tem calo nos pés Mama precisa de paz. que libera dos porões 11 ... Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia. tem que ser duas vezes melhor Ou vai ficar acuado sem voz Sabe que o martelo tem mais peso pra nós Que a gente todo dia anda na mira do algoz Por amor a melanina Coloco em minha rima Versos que deram a volta por cima O passado ensina e contamina Aqueles que sonham com uma vida em liberdade De verdade Capacidade pra bater de frente E modificar o que foi pré-destinado pra gente Dignificar o que foi conquistado Mudar de estado... Senegal...(2x) É do Senegal Ser negão.(2x) Mama África A minha mãe Mama África A minha mãe Mama África.. Deve ser legal Ser negão.

LEVANTA E LUTA. Porque sou gente. Sou negro porque a noite sempre virá antecedendo o alvorecer de um novo dia. Axé Pra quem vai buscar um acue E deixa de ser um qualquer Já viu como é Preto por convicção acha bom submissão Não. mas também sou platéia. Acreditando num povo afro-descendente que ACORDA.) Muita força pra encarar qualquer bagulho Resistência sempre foi a nossa marca. milhares de crianças brasileiras saem das salas de aula com o rosto pintado e uma pena colocada no topo da cabeça: são as comemorações escolares para lembrar o Dia do Índio. na segunda quinzena de abril. Sou negro porque sou cidadão. É preciso amar É preciso respeitar Não sou negro porque minha pele é negra Não sou negro porque tenho cabelo embolado de “pixain” Não sou negro porque danço a capoeira Não sou negro porque vivo África Não sou negro porque canto reggae. Português. E a minha alma jamais se entrega não. Sou negro porque a minha energia vem do meu coração. Ôminara. meu orgulho É bom ouvir o barulho Que ensina como caminhar (Eu estou sempre na minha. Não sou negro porque venho do gueto..540. por meio do decreto-lei 5. Margareth Menezes ou Cidade Negra. Sou negro porque amo e sou amado Sou negro porque sou palco. No sou negro porque tenho o candomblé como minha religião Não sou negro porque tenho Zumbi como um dos mártires da nossa raça. Deseja. Sou negro na igualdade do ser Para o bem à nossa nação. Peleja por liberdade. Não sou negro porque defendo as idéias e Nelson Mandela Não sou negro porque conheço os rituais afro. Sou negro porque sou lágrimas Sou negro porque sou água e pedra. Sou negro porque sei encarar e reconhecer as minhas origens.) Não vou pela cabeça de ninguém Pode vir que tem Agbara.. Faveles ou em Ioruba. Sou negro porque sou filho da natureza Tenho o direito de ser livre. de Genivaldo Pereira dos Santos Floresta Azul . Sou negro porque meu coração se aperta Desperta.. Não sou negro porque grito por liberdade Não sou negro porque declamo Navio Negreiro Não sou negro porque gosto das músicas de Edson Gomes. Porque acredito no valor de ser livre Porque acredito na força do meu sangue numa canção que jamais será calada.BA . O Dia do Índio no Brasil foi criado em 1943. da re no Monza e embranquece na missão Tem que ser sangue bom com atitude Saber que a caminhada é diferente pra quem vem da negritude Que um dia isso mude Por enquanto vou rezar pro santo E que nós nos ajude. Mas o contexto dessa data é muito mais do que a superficialidade de fantasias infantis.. nem etnia. NEGRO Sou Negro porque encaro minhas origens Não precisa ter cor.por correio eletrônico Índios Histórico Ano após ano. nem raça.E te liberta (Sarará criolo. do presidente 12 .

mas a Semana dos Povos Indígenas. a todos. porém. bem como daqueles que foram extintos pela ganância dos “conquistadores”. desconfiança e temor baseados em séculos de explorações. tentando minimizar as diferenças através de atividades culturais e educativas. passou-se a realizar atividades de conscientização e estudo a respeito da realidade. brasileiros iguais em direitos e dignidade. Apesar disso. perseguições. Desde 1986. Entretanto os grandes líderes. continua havendo muita discriminação e desprezo pelos habitantes originais do nosso país. agressões.Getúlio Vargas. para o qual foram convidadas autoridades governamentais e líderes indígenas do continente. O dia 19 de abril foi escolhido por causa de um acontecimento ocorrido três anos antes. Estes. mas que consideremos. O dia que resolveram aderir foi 19 de abril e a data virou um marco em toda a América. A partir da instituição dessa data comemorativa. decidiram participar. traições e assassinatos por parte dos “homens brancos”. CONFECÇÃO DE MATAS COM AS PRINCIPAIS ETNIAS INDIGENAS BRASILEIRAS 13 . por considerar o congresso um momento histórico. após reunirem-se entre si. Em 1940 foi realizado no México o Primeiro Congresso Indigenista Interamericano. comemora-se não só o dia. da cultura e da história dos índios que vivem no Brasil. O sonho é que não exista mais a distinção “nós” e “eles”. não compareceram nos primeiros dias do evento.

Certa noite quando Cauã tinha apenas 10 anos. Cauã era incansável. Para sua surpresa quando se dirigia para a oca da família de Açucena encontroua no meio do caminho. ela tinha ido até a sua oca. com a ajuda de todas as crianças. para contar o que tinha acontecido. corria. Cauã de repente dá um salto. Aqueles “Super – Heróis” começaram a cantar e dançar uma música com sons da natureza (2º número musical). a terra. dando cambalhotas. obediente. educada. correu. saltando obstáculos."O ÍNDIO CAUÃ E A SUSTENTABILIDADE" O espetáculo começa com a apresentação da Mata Atlântica através de um número musical (1º número musical). acontecera exatamente a mesma coisa com Açucena. ele não conseguia dormir. Elementos que mais pareciam “Super – Heróis”. quando acordou foi procurar a índia Açucena. Cauã era uma criança adorável. Lá existia um indiozinho chamado Cauã. como Cauã gostava de correr. Eles dançavam e cantavam em volta de Cauã. enfrentado perigos e alegrias na defesa pela sustentabilidade do Planeta Terra (Em cada problema encontrado uma alternativa ecologicamente 14 . correu. prestativa que adorava correr. o Ar e o Fogo. E a surpresa maior é que tudo que tinha acontecido com Cauã. não estava acreditando naquilo. pulando rios com cipós e corria. poderiam salvar o mundo. com a ajuda de seus animais de estimação. correu. (Esta rota é dita através de um número musical. corria pela mata. e quando a música acabou eles disseram para Cauã que ele tinha uma missão: viajar pelo Brasil. uma Arara e um Tucano. O fato é que Cauã não pregou os olhos e. Disseram que Cauã tinha sido escolhido porque tinha o coração puro e também falaram que eles iriam ajudá-lo levando idéias de sustentabilidade para as 5 regiões do Brasil. Cauã era filho do Cacique Cauet. intimando Cauã a sair pelo mundo para preservar a água. foi aí que apareceram 4 elementos: a Água. futuros governantes do planeta. assim o Índio Cauã. era para admirar alguma coisa na natureza. Cauã deu um pulo assustadíssimo. ele teria sonhado ou aquilo acontecera de verdade. um pássaro diferente. ir a cada região e avisar aos homens que o mundo irá acabar se a natureza não preservar. Cauã era um menino feliz. então saiu para correr. Numa floresta em plena Mata Atlântica vivia uma tribo de índios chamada TUTUTU. um momento único do desenho nas nuvens que indicavam chuva ou sol. luzes irradiavam o Céu. a Terra. (3º número musical). uma flor. começou a esfregar os olhos. Quando parava. No dia seguinte. o ar e o fogo. ficou branco. corria. os dois traçaram uma rota e foram pelo Brasil “a fora” com a missão que lhes fora confiados. De repente. deitou-se na beira de um lago e começou a contar as estrelas. E assim os dois foram vivendo em cada região uma grande aventura. sua melhor amiga. com os olhos arregalados.

e 3 pessoas. deixavam as luzes acesas da casa inteira.correta será encontrada com muita música e alegria. que serve de alimento para cobras que serve de alimento para gaviões que quando morrem servem de alimento para os seres decompositores. (Aqui acontecerá o 7º número musical). causando perdas para o homem. e cam assustados com as plantações destruídas por gafanhotos por causa da caça predatória. Muitas cobras precisariam de mais alimentos e. uma vez que esses são seus maiores predadores. mais especificamente na Amazônia. Se houvesse uma diminuição da população de gaviões devido à caça predatória. aumentaria a população de cobras. que transforma substâncias poluentes em gases menos 15 . Um desmoronamento acontecerá e soluções serão apresentadas. as pessoas começam a se perguntar o que poderiam fazer para evitar uma tragédia que eles mesmos iniciaram e neste momento Cauã. uma grande queimada acontece no local. como podiam deixar todas as luzes acesas? Ele também encontrou muitas pessoas doentes com problemas respiratórios pois as fábricas e os carros não usavam catalisadores que são um dispositivo. Na Região Sul o assunto abordado será a o desmatamento da Mata das Araucárias. o gafanhoto serve de alimento para sapos. chegam ao Pantanal. Cauã encontrou cidades com falta constante de água e ficou muito triste com o desperdício das pessoas que lavavam calçadas com a mangueira aberta. (4º número musical). até os pássaros carregam água nos seus bicos para ajudar a combater o incêndio. criam um mecanismo de sustentabilidade para a região sem precisarem das queimadas (5º número musical). Na Região Sudeste. E quando finalmente acaba o incêndio. Cauã e Açucena conseguem explicar para os moradores da região as conseqüências da caça predatória: a caça predatória altera a cadeia alimentar e dessa forma pode haver o desaparecimento de uma espécie e superpopulação de outra. Em geral uma casa com 10 cômodos. soluções serão encontradas. escovavam os dentes com a torneira aberta. permitindo assim que as pessoas daquela região garantam sua sobrevivência). P. instalado no escapamento. os 4 “Super – Heróis”. ex. será abordado o desmatamento na Mata Atlântica e a poluição dos mares. conseqüentemente. famílias inteiras correm. com a ajuda dos elementos da natureza. Esses gafanhotos precisariam de muito alimento e com isso poderiam atacar outras plantações. o número de sapos diminuiria e aumentaria a população de gafanhotos. Ao invés da caça predatória uma das soluções será o uso da borracha para fabricação de couro vegetal (6º número musical). Cauã e Açucena. mas todos se unem. Na Região Centro-Oeste.. Na Região Nordeste. Quando Cauã chega a Região Norte.

16 . Missão cumprida e comemorada com o 9º número musical. até que neste momento os 4 elementos da natureza aparecem e dão uma nova missão aos 2 “indiozinhos”: traçar uma rota pelos 5 continentes para levarem também a “semente” da sustentabilidade. De luciana Martins Vídeo da peça teatral. Por quê? (8º número musical) Mas nesse dia era o Dia da Criança e Cauã. A idéia de distribuir a “semente” da sustentabilidade pelo Planeta é feita através de um número musical (10º e último número musical).ofensivos à atmosfera. Cauã e Açucena caram tão felizes com a mudança de hábitos das pessoas que agora se preocupavam com o meio-ambiente e sua biodiversidade no mundo. subiu num palco num lugar com milhares de crianças e começou a falar sobre a necessidade da sustentabilidade e todas as crianças saíram dali convencidas a darem suas contribuições para salvarem o Planeta.

Missão cumprida e comemorada com o 9º número musical. Se houvesse uma diminuição da população de gaviões devido à caça predatória. causando perdas para o homem. uma vez que esses são seus maiores predadores.cadeia alimentar e dessa forma pode haver o desaparecimento de uma espécie e superpopulação de outra. como podiam deixar todas as luzes acesas? Ele também encontrou muitas pessoas doentes com problemas respiratórios pois as fábricas e os carros não usavam catalisadores que são um dispositivo. ex. que serve de alimento para cobras que serve de alimento para gaviões que quando morrem servem de alimento para os seres decompositores. Em geral uma casa com 10 cômodos.. deixavam as luzes acesas da casa inteira. A idéia de distribuir a “semente” da sustentabilidade pelo Planeta é feita através de um número musical (10º e último número musical). De luciana Martins Vídeo da peça teatral. (Aqui acontecerá o 7º número musical). e 3 pessoas. Ao invés da caça predatória uma das soluções será o uso da borracha para fabricação de couro vegetal (6º número musical). subiu num palco num lugar com milhares de crianças e começou a falar sobre a necessidade da sustentabilidade e todas as crianças saíram dali convencidas a darem suas contribuições para salvarem o Planeta. Esses gafanhotos precisariam de muito alimento e com isso poderiam atacar outras plantações. Muitas cobras precisariam de mais alimentos e. Por quê? (8º número musical) Mas nesse dia era o Dia da Criança e Cauã. Cauã encontrou cidades com falta constante de água e ficou muito triste com o desperdício das pessoas que lavavam calçadas com a mangueira aberta. instalado no escapamento. até que neste momento os 4 elementos da natureza aparecem e dão uma nova missão aos 2 “indiozinhos”: traçar uma rota pelos 5 continentes para levarem também a “semente” da sustentabilidade. aumentaria a população de cobras. Um desmoronamento acontecerá e soluções serão apresentadas. o número de sapos diminuiria e aumentaria a população de gafanhotos. o gafanhoto serve de alimento para sapos. Na Região Sudeste. escovavam os dentes com a torneira aberta. Na Região Sul o assunto abordado será a o desmatamento da Mata das Araucárias. Cauã e Açucena caram tão felizes com a mudança de hábitos das pessoas que agora se preocupavam com o meio-ambiente e sua biodiversidade no mundo. conseqüentemente. P. 17 . que transforma substâncias poluentes em gases menos ofensivos à atmosfera.

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