Projeto “Cultura Afro-indígena Brasileira”

Este projeto discute a situação da educação étnico racial, Lei 10.639. dando destaque para a necessidade de mecanismos pedagógicos voltados à superação do preconceito e da discriminação racial sofridos pelas populações negra e indígena -no espaço escolar brasileiro. Resgatar os costumes e tradições, indígena e afro, buscando sensibilizar os educados da importância e influencia que as culturas africanas e indígenas tiveram ao longo dos tempos em diversos setores da nossa sociedade. Promovendo cidadania conscientizando sobre a igualdade entre os povos. Mostrando que essas diferenças é o que torna a diversidade cultural brasileira tão rica e admirada no âmbito internacional
Glaide 26/08/2011

IDENTIFICAÇÃO ESCOLA de Referência em Ensino Médio Duque de Caxias PROFESSOR RESPONSÁVEL: Glaide de Fátima de Siqueira Freire Disciplina: Artes PÚBLICO ALVO: Ensino Médio: 1º. 2 .I. 2º e 3º anos.

como: na fala. JUSTIFICATIVA Com a finalidade de discutir a implementação e cumprir a nova Lei 11645/08 no Currículo Básico da escola com a temática: História e cultura Africana.descobrir novas verdades e consequentemente novos saberes. Estima-se que atualmente existam cerca de 400 mil índios em território brasileiro. da qual herdamos muito. A herança das culturas indígenas em nossa cultura é presente em nosso dia a dia. A escola sempre pintou a África pobre.conhecimentos da sua própria História . no alimento. entre outros. nos quase 6 milhões que existiam em nosso país na chegada dos colonizadores. AfroBrasileira e Indígena.tornam. número este que nos faz refletir quando pensamos. sem histórias próprias. sem-cultura e escravizada. Mesmo assim.se necessárias as práticas cotidianas de valorização da cultura negra brasileira/africana e indígena em todo o espaço escolar. visando conhecer e valorizar mais o povo indígena e sua cultura. com uma população subalterna. 3 . Falar da cultura afro-indígena é também falar de nossa cultura. ela vem sendo tratada com preconceito por muitos brasileiros que não admitem formas de pensar e agir diferente das suas. refletindo e desconstruindo preconceitos culturais/raciais . E. a fim de que essa diversidade seja respeitada e valorizada. principalmente em reservas protegidas e demarcadas pelo governo. A cultura indígena esta presente no nosso dia a dia. E esse projeto pedagógico surge para tentar tirar do anonimato a verdadeira história da África e de seu povo. que vivem. é que foi elaborado este projeto afim de que através estudos e pesquisas os alunos possam obter novas informações .II. bem como abrir um leque de discussões em torno da diversidade cultural existente em nosso país. propor novos valores.

artesanatos. OBJETIVOS Geral: Proporcionar aos alunos oportunidade de conhecer a herança cultural deixada pelos indígenas e Africanos compreendendo sua presença no nosso dia-a-dia como também sua importância na cultura brasileira. Identificar tempo e espaço da origem dos grupos africanos que vieram para o Brasil. poesias. vivem e como produzem sua arte em especial a aldeia Kapinawá . Elaborar cartazes com os seguintes itens: lendas. dramatizações e canções relacionadas ao tema. Pesquisar sobre a influência indígena e africana em nossa cultura. 4 . Realizar apresentações de danças. Demonstrar. exigir respeito para si e para os outros Aprofundar-se nas causas e consequências da dispersão dos africanos pelo mundo e abordar a história da África antes da escravidão. Descobrir pratos da culinária indígena e Africana usados na culinária brasileira. Levantar questões comportamentais pertinentes à diversidade social e cultural no Brasil. a possibilidade de vivenciar e experimentar. através de mapas. Confeccionar um mural ilustrado com palavras indígenas. Africano e Afro-Brasileiro para expor os materiais pesquisados sobre os índios. Mostrar como os povos indígenas viviam. Trazer o grupo para uma reflexão sobre o “diferente” e o “igual”. Organizar um Cantinho Indígena. Dar ao aluno.III. os agrupamentos e reservas indígenas. valorizá-las e respeitá-las. Analisar com os alunos a atual situação indígena e de Afro descendentes questionar se a mesma pode ser mudada e de que forma. Promover uma discussão acerca da diversidade étnica. atividades. tipos de comida indígenas. Reconhecer as qualidades da própria cultura. Repudiar a discriminação baseada em diferenças de raça. Conhecer as várias etnias e culturas. as etapas de construção do grafismo indígena e Africano de forma a concretizar o estudo e contextualizar a produção artística. social e cultural no Brasil. nacionalidade e sexo. religião. vestuário. Específicos Participar do projeto com dedicação e entusiasmo. Perceber que faz parte deste contexto social e que carrega heranças desta diversidade. moradias.classe social.

musicais. esportes.Reconhecer que o tráfico humano foi uma atividade fundamental para o capitalismo mercantilista e que o Brasil foi o País que mais importou escravos negros. religião.. culinária. 5 . desportivas. costumes e línguas Africanos e indígenas. artísticas. como expressões culturais. como elementos de formação da cidadania reconhecendo o papel do negro na definição e na defesa do território. o negro na periferia e na questão da posse de terras. Comparar o relacionamento entre africanos na era pré-colonial. no período de dominação européia e na atualidade. Constatar as diferenças e semelhanças de vida entre afro-brasileiros e negros de outros países. políticas. Despertar para a africanicidade brasileira em manifestações na arte. IV. Mudando um país através da educação. os Quilombos rurais e urbanos. ASSUNTOS RELACIONADOS AO TEMA O povo indígena e sua cultura Heranças que os indígenas nos deixaram As culturas indígenas e a sociedade contemporânea.. religiosas etc. língua. Perceber os diferentes tipos de religiões. Discutir e conhecer as personalidades negras que deixaram ou estão deixando sua contribuição nos diversos setores da sociedade.

BA . religião. jogos e brincadeiras. Lundu. esportes. diferentes tipos de religiões. grafismos e outras formas de expressão simbólica. Negro de Genivaldo Pereira dos Santos Floresta Azul . costumes .Língua indígena. arte cerâmica. cantos e danças. desenhos.Funk .VI. Carnaval. ) cultivo e culinária tradicional. 10º MOMENTO: Exposição e apresentação na Culminância. 6 . 3º MOMENTO: Pesquisa sobre costumes da tribo indígena de nosso município. medicina tradicional.artesanais. CRONOGRAMA 1º MOMENTO: Produção textual sobre o conhecimento prévio dos alunos sobre a cultura indígena no Brasil e cultura africana.org/ptuma tribo indígena. 6º MOMENTO: Lendas indígenas e africanas: Leitura. Pagode . 2º MOMENTO: Debates sobre temáticas que abranjam as diversas expressões da cultura indígena e afro:religião. Maracatu. Enfatizando grafismo e seus significados. Lambada. Reggae. a tribo Kapinawá. culinária. Tais como festas e danças de origem africanas . como elementos de formação da cidadania reconhecendo o papel do negro na definição e na defesa do território. o negro na periferia e na questão da posse de terras.pintura corporal. O Preto Em Movimento Mv Bill. Indigena e Afro-Brasileira. Axé music . 4º MOMENTO: Pesquisar nosite http://pib. Capoeira .socioambiental. rituais e festas tradicionais. 7º MOMENTO: Pesquisa e debate sobre a importância do despertar para a africanicidade brasileira em manifestações na arte. 5º MOMENTO: Pesquisa como viviam os negros antes e depois da escravidão e qual a importância do tráfico humano como atividade fundamental para o capitalismo mercantilista e que o Brasil foi o País que mais importou escravos negros. Samba e artistas contemporâneos e heróis negros. representação e produção textual.por correio eletrônico 9º MOMENTO: Enfatizar a herança afro e indígena em nosso país através de vídeos e data show. músicas. Maxixe . histórias e outras narrativas orais. arte plumária. Samba . língua. Como estudo das músicas Mama África de Chico César. Congada . Curumim Chama Cunhantã Que Eu Vou Contar (Todo Dia Era Dia De Índio) de Jorge Bem Jor. mitos. os Quilombos rurais e urbanos. 8º MOMENTO: Música e dança Africana. Carimbó .

VII. de Samba de Raiz. Atividades Lúdicas : Apresentações de Grupos de Capoeira. computador. entre outros: IX. canções. Internet. 7 . dramatizações etc. cartolinas. figuras. tinta guache. Debates: utilização de jornais. AVALIAÇÃO Deverá ser feita no decorrer do evento. pincéis. exposição dos itens pesquisados e apresentações de danças. revistas. Congado. artigos sobre os vários temas direcionados. VIII. Street Dance(Hip Hop). livros. debates. aparelho de som. confecção de murais . durante e após a execução das atividades. filmes. METODOLOGIA O projeto será desenvolvido através de pesquisas. MATERIAIS: Aparelho de DVD. Aulas expositivas Videos produzidos através do uso da Internet. poesias. Teatro. caderno. caneta.

CRONOGRAMA DA CULMINANCIA DO PROJETO CULTURA AFROINDIGENA BRASILEIRA Manhã 7:30 ÁS 8:00 Organização e frequência. Apresentação de teatro “ Todo dia Era Dia de Ìndio – 2º “E” e vídeos de Danças afro-brasileiros e indígenas. 8:00 ÁS 8:30 Abertura:Srª diretora Delma da Costa Correa da Costa e Professora Glaide Freire Hino Nacional em Tupi ( Video) 8:30 ÁS 9:00 : Apresentação de danças de origem afro-brasileiras. Lanche 10:00 às 11:00 Apresentação de dança “Toré” pela tribo indígena Kapinawá 11:00 às 12:00: Desfile da Beleza Negra.X. 9:30 ÁS 10:00. 1º “D” 9:00 ÁS 9:30 . 12:00: Almoço Tarde 13:30 às 14:00: Apresentação de vídeos com danças afro-brasileira ( Cauê e a Sustetabilidade) 14:00 às 14:20: Apresentação da peça de teatro “ Todo dia Era Dia de Índio” 14:20 às 15:30:Apresentação de dança do 1º d “ e 2”B” e a peça de teatro “ Isso è Racismo” 15:30 às 16:00: Lanche 16:00: às 17:30: visitação das salas 8 .

com.djweb. http://www.org/pt PROENÇA.br/ http://www.kboing. Descobrindo a História da Arte.org.socioambiental.br/historia/ http://www. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS http://www.youtube.Editora: Àtica.br/novo/ http://pib.com/ 9 .XI. São Paulo. Graça.indiosonline.2005.com.

Suyá. curumim Antes que os homens aqui pisassem Nas ricas e férteis terraes brazilis Que eram povoadas e amadas por milhões de índios Reais donos felizes Da terra do pau-brasil Pois todo dia. Suyá Todo dia. Waurá. Tupis. Karajás. mais belo Junto da harmonia da fraternidade E da alegria.. YemiKruia Yanomá. Waurá. Tukanos. curumim Hey! Hey! Hey! Curumim. fauna e flora Pois na sua história. Xokren. Composição: Jorge Ben Jor / Tim Maia Jês. Makus. Kariris. Ramkokamenkrá. Txu-Karramãe. o céu e o mar Protegendo o equilíbrio ecológico Da terra. era dia de índio Hey! Hey! Hey! Jês. toda hora. curumim Mama África Chico César Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia. Nambikwaras. Iawalapiti. era dia de índio Hey! Hey! Hey! Curumim. YemiKruia Yanomá. Bororós. era dia de índio Todo dia. Suyá Hey! Hey! Hey! Hey! Hey! Hey! Curumim chama cunhatã que eu vou contar Cunhatã chama curumim que eu vou contar Curumim. Kamayurá. era dia de índio Todo dia. toda hora. cunhatã Hey! Hey! Hey! Cunhatã. Txu-Karramãe. Caraíbas. Xikrin. Kaiowa. era dia de índio Pois todo dia. Kariris.. tem Tanto o que fazer 10 . toda hora. Bororós. toda hora. Karajás. Kamayurá.(2x) Mama África. Guaranis. Krahô. Da alegria de viver Da alegria de amar Mas no entanto agora O seu canto de guerra É um choro de uma raça inocente Que já foi muito contente Pois antigamente Todo dia. Iawalapiti. Ramkokamenkrá. toda hora. era dia de índio Mas agora eles só têm um dia O dia dezenove de abril Mas agora eles só têm um dia O dia dezenove de abril Amantes da pureza e da natureza Eles são de verdade incapazes De maltratarem as femeas Ou de poluir o rio.XII. Krahô. Xikrin. Makus. Ñandeva. Guaranis. Xokren. cunhatã Hey! Hey! Hey! Cunhatã. Txikão. Tupis. Caraíbas. Nambikwaras. Ñandeva. Txikão. Suyá. ANEXOS CURUMIM CHAMA CUNHANTÃ QUE EU VOU CONTAR (TODO DIA ERA DIA DE ÍNDIO) DE JORGE BEM JOR. Tukanos. cunhatã Cunhatã. Kaiowa. toda hora. o índio É o exemplo mais puro Mais perfeito.

. Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia... Senegal...) Tem o poder de mudar “ RAPÁ” Então passe para o lado de cá. tem que ser duas vezes melhor Ou vai ficar acuado sem voz Sabe que o martelo tem mais peso pra nós Que a gente todo dia anda na mira do algoz Por amor a melanina Coloco em minha rima Versos que deram a volta por cima O passado ensina e contamina Aqueles que sonham com uma vida em liberdade De verdade Capacidade pra bater de frente E modificar o que foi pré-destinado pra gente Dignificar o que foi conquistado Mudar de estado.(2x) Mama África A minha mãe Mama África A minha mãe Mama África.. Deve ser legal Ser negão.(3x) Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo o dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia.. Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia.... vem cá Outra corrente que nos une A covardia que nos pune A derrota se esconde no irmão Que não se assume Chora quando é pra sorrir Ri na hora de chorar Levanta quando é pra dormir Dorme na hora de acordar Desperta Sentindo a atmosfera. que libera dos porões 11 .Além de cuidar neném Além de fazer denguim Filhinho tem que entender Mama África vai e vem Mas não se afasta de você.. O Preto Em Movimento Mv Bill Não sou o movimento negro Sou o preto em movimento Todos os lamentos (Me fazem refletir) Sobre a nossa historia Marcada com glorias Sentimento que eu levo no peito É de vitória Seduzido pela paixão combativa Busquei alternativa (E não posso mais fugir) Da militância sou refém Quem conhece vem Sabe que não tem vitória sem suor Se liga só.. sair de baixo Sem esculacho é o que eu acho Não me encaixo nos padrões Que vizam meus irmãos como vilões Na condição de culpados Ovelha branca da nação Que renegou a pretidão (Na verdade é que você..(2x) É do Senegal Ser negão. Mama não quer brincar mais Filhinho dá um tempo É tanto contratempo No ritmo de vida de mama.... Quando Mama sai de casa Seus filhos de olodunzam Rola o maior jazz Mama tem calo nos pés Mama precisa de paz... Senegal...

meu orgulho É bom ouvir o barulho Que ensina como caminhar (Eu estou sempre na minha. Faveles ou em Ioruba.por correio eletrônico Índios Histórico Ano após ano. Porque acredito no valor de ser livre Porque acredito na força do meu sangue numa canção que jamais será calada. Não sou negro porque defendo as idéias e Nelson Mandela Não sou negro porque conheço os rituais afro. Sou negro porque sei encarar e reconhecer as minhas origens.. No sou negro porque tenho o candomblé como minha religião Não sou negro porque tenho Zumbi como um dos mártires da nossa raça. Sou negro porque sou filho da natureza Tenho o direito de ser livre. Deseja. por meio do decreto-lei 5. nem etnia. E a minha alma jamais se entrega não. NEGRO Sou Negro porque encaro minhas origens Não precisa ter cor. Português. Sou negro porque a noite sempre virá antecedendo o alvorecer de um novo dia.) Muita força pra encarar qualquer bagulho Resistência sempre foi a nossa marca. Sou negro porque sou cidadão. Sou negro na igualdade do ser Para o bem à nossa nação.. Axé Pra quem vai buscar um acue E deixa de ser um qualquer Já viu como é Preto por convicção acha bom submissão Não. Margareth Menezes ou Cidade Negra. Ôminara. Não sou negro porque grito por liberdade Não sou negro porque declamo Navio Negreiro Não sou negro porque gosto das músicas de Edson Gomes.. Peleja por liberdade. Porque sou gente.E te liberta (Sarará criolo. Não sou negro porque venho do gueto. de Genivaldo Pereira dos Santos Floresta Azul . nem raça. milhares de crianças brasileiras saem das salas de aula com o rosto pintado e uma pena colocada no topo da cabeça: são as comemorações escolares para lembrar o Dia do Índio. mas também sou platéia. É preciso amar É preciso respeitar Não sou negro porque minha pele é negra Não sou negro porque tenho cabelo embolado de “pixain” Não sou negro porque danço a capoeira Não sou negro porque vivo África Não sou negro porque canto reggae. na segunda quinzena de abril. Sou negro porque meu coração se aperta Desperta. O Dia do Índio no Brasil foi criado em 1943. Mas o contexto dessa data é muito mais do que a superficialidade de fantasias infantis. Sou negro porque sou lágrimas Sou negro porque sou água e pedra.) Não vou pela cabeça de ninguém Pode vir que tem Agbara. da re no Monza e embranquece na missão Tem que ser sangue bom com atitude Saber que a caminhada é diferente pra quem vem da negritude Que um dia isso mude Por enquanto vou rezar pro santo E que nós nos ajude.. LEVANTA E LUTA. Sou negro porque a minha energia vem do meu coração.540.BA . do presidente 12 . Acreditando num povo afro-descendente que ACORDA. Sou negro porque amo e sou amado Sou negro porque sou palco.

continua havendo muita discriminação e desprezo pelos habitantes originais do nosso país. Desde 1986. Estes. O dia 19 de abril foi escolhido por causa de um acontecimento ocorrido três anos antes. perseguições. Entretanto os grandes líderes.Getúlio Vargas. Apesar disso. O sonho é que não exista mais a distinção “nós” e “eles”. comemora-se não só o dia. O dia que resolveram aderir foi 19 de abril e a data virou um marco em toda a América. decidiram participar. Em 1940 foi realizado no México o Primeiro Congresso Indigenista Interamericano. não compareceram nos primeiros dias do evento. brasileiros iguais em direitos e dignidade. por considerar o congresso um momento histórico. da cultura e da história dos índios que vivem no Brasil. mas que consideremos. mas a Semana dos Povos Indígenas. passou-se a realizar atividades de conscientização e estudo a respeito da realidade. traições e assassinatos por parte dos “homens brancos”. CONFECÇÃO DE MATAS COM AS PRINCIPAIS ETNIAS INDIGENAS BRASILEIRAS 13 . bem como daqueles que foram extintos pela ganância dos “conquistadores”. tentando minimizar as diferenças através de atividades culturais e educativas. desconfiança e temor baseados em séculos de explorações. agressões. porém. após reunirem-se entre si. A partir da instituição dessa data comemorativa. a todos. para o qual foram convidadas autoridades governamentais e líderes indígenas do continente.

enfrentado perigos e alegrias na defesa pela sustentabilidade do Planeta Terra (Em cada problema encontrado uma alternativa ecologicamente 14 . Cauã era uma criança adorável. e quando a música acabou eles disseram para Cauã que ele tinha uma missão: viajar pelo Brasil. corria."O ÍNDIO CAUÃ E A SUSTENTABILIDADE" O espetáculo começa com a apresentação da Mata Atlântica através de um número musical (1º número musical). como Cauã gostava de correr. acontecera exatamente a mesma coisa com Açucena. começou a esfregar os olhos. para contar o que tinha acontecido. intimando Cauã a sair pelo mundo para preservar a água. saltando obstáculos. ficou branco. dando cambalhotas. deitou-se na beira de um lago e começou a contar as estrelas. com a ajuda de seus animais de estimação. ir a cada região e avisar aos homens que o mundo irá acabar se a natureza não preservar. poderiam salvar o mundo. Para sua surpresa quando se dirigia para a oca da família de Açucena encontroua no meio do caminho. com a ajuda de todas as crianças. com os olhos arregalados. pulando rios com cipós e corria. No dia seguinte. Lá existia um indiozinho chamado Cauã. a Terra. prestativa que adorava correr. Cauã de repente dá um salto. a terra. (3º número musical). Cauã era um menino feliz. os dois traçaram uma rota e foram pelo Brasil “a fora” com a missão que lhes fora confiados. E assim os dois foram vivendo em cada região uma grande aventura. um momento único do desenho nas nuvens que indicavam chuva ou sol. Elementos que mais pareciam “Super – Heróis”. não estava acreditando naquilo. correu. Aqueles “Super – Heróis” começaram a cantar e dançar uma música com sons da natureza (2º número musical). Certa noite quando Cauã tinha apenas 10 anos. foi aí que apareceram 4 elementos: a Água. Cauã deu um pulo assustadíssimo. Cauã era filho do Cacique Cauet. Cauã era incansável. corria. quando acordou foi procurar a índia Açucena. luzes irradiavam o Céu. assim o Índio Cauã. ele não conseguia dormir. corria pela mata. E a surpresa maior é que tudo que tinha acontecido com Cauã. correu. o Ar e o Fogo. sua melhor amiga. uma flor. Numa floresta em plena Mata Atlântica vivia uma tribo de índios chamada TUTUTU. De repente. O fato é que Cauã não pregou os olhos e. o ar e o fogo. ele teria sonhado ou aquilo acontecera de verdade. era para admirar alguma coisa na natureza. então saiu para correr. uma Arara e um Tucano. educada. Eles dançavam e cantavam em volta de Cauã. correu. (Esta rota é dita através de um número musical. ela tinha ido até a sua oca. Disseram que Cauã tinha sido escolhido porque tinha o coração puro e também falaram que eles iriam ajudá-lo levando idéias de sustentabilidade para as 5 regiões do Brasil. obediente. um pássaro diferente. Quando parava. futuros governantes do planeta.

aumentaria a população de cobras. Em geral uma casa com 10 cômodos. soluções serão encontradas. escovavam os dentes com a torneira aberta. causando perdas para o homem. Cauã encontrou cidades com falta constante de água e ficou muito triste com o desperdício das pessoas que lavavam calçadas com a mangueira aberta. mas todos se unem. como podiam deixar todas as luzes acesas? Ele também encontrou muitas pessoas doentes com problemas respiratórios pois as fábricas e os carros não usavam catalisadores que são um dispositivo. famílias inteiras correm. instalado no escapamento. criam um mecanismo de sustentabilidade para a região sem precisarem das queimadas (5º número musical). permitindo assim que as pessoas daquela região garantam sua sobrevivência). E quando finalmente acaba o incêndio. o gafanhoto serve de alimento para sapos. e 3 pessoas. o número de sapos diminuiria e aumentaria a população de gafanhotos. os 4 “Super – Heróis”. Na Região Sul o assunto abordado será a o desmatamento da Mata das Araucárias.correta será encontrada com muita música e alegria. chegam ao Pantanal. Na Região Centro-Oeste. P. Quando Cauã chega a Região Norte. (Aqui acontecerá o 7º número musical). Cauã e Açucena conseguem explicar para os moradores da região as conseqüências da caça predatória: a caça predatória altera a cadeia alimentar e dessa forma pode haver o desaparecimento de uma espécie e superpopulação de outra. Na Região Sudeste. que transforma substâncias poluentes em gases menos 15 . será abordado o desmatamento na Mata Atlântica e a poluição dos mares. e cam assustados com as plantações destruídas por gafanhotos por causa da caça predatória. ex. deixavam as luzes acesas da casa inteira.. Cauã e Açucena. até os pássaros carregam água nos seus bicos para ajudar a combater o incêndio. as pessoas começam a se perguntar o que poderiam fazer para evitar uma tragédia que eles mesmos iniciaram e neste momento Cauã. Um desmoronamento acontecerá e soluções serão apresentadas. Se houvesse uma diminuição da população de gaviões devido à caça predatória. Esses gafanhotos precisariam de muito alimento e com isso poderiam atacar outras plantações. mais especificamente na Amazônia. uma vez que esses são seus maiores predadores. com a ajuda dos elementos da natureza. Na Região Nordeste. Ao invés da caça predatória uma das soluções será o uso da borracha para fabricação de couro vegetal (6º número musical). (4º número musical). conseqüentemente. que serve de alimento para cobras que serve de alimento para gaviões que quando morrem servem de alimento para os seres decompositores. Muitas cobras precisariam de mais alimentos e. uma grande queimada acontece no local.

até que neste momento os 4 elementos da natureza aparecem e dão uma nova missão aos 2 “indiozinhos”: traçar uma rota pelos 5 continentes para levarem também a “semente” da sustentabilidade. De luciana Martins Vídeo da peça teatral. A idéia de distribuir a “semente” da sustentabilidade pelo Planeta é feita através de um número musical (10º e último número musical). Cauã e Açucena caram tão felizes com a mudança de hábitos das pessoas que agora se preocupavam com o meio-ambiente e sua biodiversidade no mundo. Missão cumprida e comemorada com o 9º número musical. subiu num palco num lugar com milhares de crianças e começou a falar sobre a necessidade da sustentabilidade e todas as crianças saíram dali convencidas a darem suas contribuições para salvarem o Planeta. Por quê? (8º número musical) Mas nesse dia era o Dia da Criança e Cauã.ofensivos à atmosfera. 16 .

cadeia alimentar e dessa forma pode haver o desaparecimento de uma espécie e superpopulação de outra. causando perdas para o homem. como podiam deixar todas as luzes acesas? Ele também encontrou muitas pessoas doentes com problemas respiratórios pois as fábricas e os carros não usavam catalisadores que são um dispositivo. Em geral uma casa com 10 cômodos. deixavam as luzes acesas da casa inteira.. aumentaria a população de cobras. Se houvesse uma diminuição da população de gaviões devido à caça predatória. conseqüentemente. Cauã e Açucena caram tão felizes com a mudança de hábitos das pessoas que agora se preocupavam com o meio-ambiente e sua biodiversidade no mundo. Ao invés da caça predatória uma das soluções será o uso da borracha para fabricação de couro vegetal (6º número musical). uma vez que esses são seus maiores predadores. Na Região Sul o assunto abordado será a o desmatamento da Mata das Araucárias. que serve de alimento para cobras que serve de alimento para gaviões que quando morrem servem de alimento para os seres decompositores. instalado no escapamento. P. o gafanhoto serve de alimento para sapos. Esses gafanhotos precisariam de muito alimento e com isso poderiam atacar outras plantações. 17 . A idéia de distribuir a “semente” da sustentabilidade pelo Planeta é feita através de um número musical (10º e último número musical). que transforma substâncias poluentes em gases menos ofensivos à atmosfera. Cauã encontrou cidades com falta constante de água e ficou muito triste com o desperdício das pessoas que lavavam calçadas com a mangueira aberta. Missão cumprida e comemorada com o 9º número musical. De luciana Martins Vídeo da peça teatral. e 3 pessoas. Por quê? (8º número musical) Mas nesse dia era o Dia da Criança e Cauã. o número de sapos diminuiria e aumentaria a população de gafanhotos. subiu num palco num lugar com milhares de crianças e começou a falar sobre a necessidade da sustentabilidade e todas as crianças saíram dali convencidas a darem suas contribuições para salvarem o Planeta. até que neste momento os 4 elementos da natureza aparecem e dão uma nova missão aos 2 “indiozinhos”: traçar uma rota pelos 5 continentes para levarem também a “semente” da sustentabilidade. escovavam os dentes com a torneira aberta. Um desmoronamento acontecerá e soluções serão apresentadas. Muitas cobras precisariam de mais alimentos e. Na Região Sudeste. ex. (Aqui acontecerá o 7º número musical).

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