Projeto “Cultura Afro-indígena Brasileira”

Este projeto discute a situação da educação étnico racial, Lei 10.639. dando destaque para a necessidade de mecanismos pedagógicos voltados à superação do preconceito e da discriminação racial sofridos pelas populações negra e indígena -no espaço escolar brasileiro. Resgatar os costumes e tradições, indígena e afro, buscando sensibilizar os educados da importância e influencia que as culturas africanas e indígenas tiveram ao longo dos tempos em diversos setores da nossa sociedade. Promovendo cidadania conscientizando sobre a igualdade entre os povos. Mostrando que essas diferenças é o que torna a diversidade cultural brasileira tão rica e admirada no âmbito internacional
Glaide 26/08/2011

I. 2º e 3º anos. 2 . IDENTIFICAÇÃO ESCOLA de Referência em Ensino Médio Duque de Caxias PROFESSOR RESPONSÁVEL: Glaide de Fátima de Siqueira Freire Disciplina: Artes PÚBLICO ALVO: Ensino Médio: 1º.

Mesmo assim.se necessárias as práticas cotidianas de valorização da cultura negra brasileira/africana e indígena em todo o espaço escolar. Estima-se que atualmente existam cerca de 400 mil índios em território brasileiro. a fim de que essa diversidade seja respeitada e valorizada. Falar da cultura afro-indígena é também falar de nossa cultura. é que foi elaborado este projeto afim de que através estudos e pesquisas os alunos possam obter novas informações .conhecimentos da sua própria História .II. com uma população subalterna. principalmente em reservas protegidas e demarcadas pelo governo. sem-cultura e escravizada.tornam. bem como abrir um leque de discussões em torno da diversidade cultural existente em nosso país. E esse projeto pedagógico surge para tentar tirar do anonimato a verdadeira história da África e de seu povo. como: na fala. refletindo e desconstruindo preconceitos culturais/raciais . número este que nos faz refletir quando pensamos. AfroBrasileira e Indígena. ela vem sendo tratada com preconceito por muitos brasileiros que não admitem formas de pensar e agir diferente das suas. JUSTIFICATIVA Com a finalidade de discutir a implementação e cumprir a nova Lei 11645/08 no Currículo Básico da escola com a temática: História e cultura Africana. A escola sempre pintou a África pobre. entre outros. da qual herdamos muito. visando conhecer e valorizar mais o povo indígena e sua cultura. propor novos valores. sem histórias próprias. que vivem.descobrir novas verdades e consequentemente novos saberes. 3 . nos quase 6 milhões que existiam em nosso país na chegada dos colonizadores. E. no alimento. A herança das culturas indígenas em nossa cultura é presente em nosso dia a dia. A cultura indígena esta presente no nosso dia a dia.

a possibilidade de vivenciar e experimentar. valorizá-las e respeitá-las. poesias. OBJETIVOS Geral: Proporcionar aos alunos oportunidade de conhecer a herança cultural deixada pelos indígenas e Africanos compreendendo sua presença no nosso dia-a-dia como também sua importância na cultura brasileira. Elaborar cartazes com os seguintes itens: lendas. as etapas de construção do grafismo indígena e Africano de forma a concretizar o estudo e contextualizar a produção artística. nacionalidade e sexo. Organizar um Cantinho Indígena. exigir respeito para si e para os outros Aprofundar-se nas causas e consequências da dispersão dos africanos pelo mundo e abordar a história da África antes da escravidão. tipos de comida indígenas. Específicos Participar do projeto com dedicação e entusiasmo. Confeccionar um mural ilustrado com palavras indígenas. Repudiar a discriminação baseada em diferenças de raça. Levantar questões comportamentais pertinentes à diversidade social e cultural no Brasil. religião. Pesquisar sobre a influência indígena e africana em nossa cultura. vivem e como produzem sua arte em especial a aldeia Kapinawá . Mostrar como os povos indígenas viviam. Reconhecer as qualidades da própria cultura. os agrupamentos e reservas indígenas. Promover uma discussão acerca da diversidade étnica. Dar ao aluno. Descobrir pratos da culinária indígena e Africana usados na culinária brasileira. social e cultural no Brasil.classe social.III. Africano e Afro-Brasileiro para expor os materiais pesquisados sobre os índios. Conhecer as várias etnias e culturas. Realizar apresentações de danças. artesanatos. vestuário. Identificar tempo e espaço da origem dos grupos africanos que vieram para o Brasil. 4 . através de mapas. Demonstrar. Trazer o grupo para uma reflexão sobre o “diferente” e o “igual”. Perceber que faz parte deste contexto social e que carrega heranças desta diversidade. moradias. dramatizações e canções relacionadas ao tema. Analisar com os alunos a atual situação indígena e de Afro descendentes questionar se a mesma pode ser mudada e de que forma. atividades.

o negro na periferia e na questão da posse de terras. artísticas. Comparar o relacionamento entre africanos na era pré-colonial. 5 .. esportes. religião. como expressões culturais. IV. Discutir e conhecer as personalidades negras que deixaram ou estão deixando sua contribuição nos diversos setores da sociedade. no período de dominação européia e na atualidade. Despertar para a africanicidade brasileira em manifestações na arte. religiosas etc.Reconhecer que o tráfico humano foi uma atividade fundamental para o capitalismo mercantilista e que o Brasil foi o País que mais importou escravos negros. musicais. ASSUNTOS RELACIONADOS AO TEMA O povo indígena e sua cultura Heranças que os indígenas nos deixaram As culturas indígenas e a sociedade contemporânea. como elementos de formação da cidadania reconhecendo o papel do negro na definição e na defesa do território. Perceber os diferentes tipos de religiões. língua.. os Quilombos rurais e urbanos. desportivas. costumes e línguas Africanos e indígenas. culinária. políticas. Constatar as diferenças e semelhanças de vida entre afro-brasileiros e negros de outros países. Mudando um país através da educação.

10º MOMENTO: Exposição e apresentação na Culminância. Carnaval. 6 . jogos e brincadeiras.VI. cantos e danças. mitos. Axé music .Língua indígena. Curumim Chama Cunhantã Que Eu Vou Contar (Todo Dia Era Dia De Índio) de Jorge Bem Jor. Tais como festas e danças de origem africanas . Capoeira . O Preto Em Movimento Mv Bill. língua. Maracatu.socioambiental. 6º MOMENTO: Lendas indígenas e africanas: Leitura. CRONOGRAMA 1º MOMENTO: Produção textual sobre o conhecimento prévio dos alunos sobre a cultura indígena no Brasil e cultura africana. Carimbó . Como estudo das músicas Mama África de Chico César. Samba e artistas contemporâneos e heróis negros. 7º MOMENTO: Pesquisa e debate sobre a importância do despertar para a africanicidade brasileira em manifestações na arte. Negro de Genivaldo Pereira dos Santos Floresta Azul . músicas. medicina tradicional. Samba .BA . grafismos e outras formas de expressão simbólica. 4º MOMENTO: Pesquisar nosite http://pib. os Quilombos rurais e urbanos. costumes .artesanais. Lambada. representação e produção textual. Enfatizando grafismo e seus significados.por correio eletrônico 9º MOMENTO: Enfatizar a herança afro e indígena em nosso país através de vídeos e data show. histórias e outras narrativas orais. 3º MOMENTO: Pesquisa sobre costumes da tribo indígena de nosso município. como elementos de formação da cidadania reconhecendo o papel do negro na definição e na defesa do território. religião. a tribo Kapinawá. arte cerâmica. o negro na periferia e na questão da posse de terras. Pagode . Lundu.pintura corporal. Maxixe . culinária. Congada . Indigena e Afro-Brasileira. Reggae.Funk . esportes. rituais e festas tradicionais. diferentes tipos de religiões. arte plumária. desenhos. 2º MOMENTO: Debates sobre temáticas que abranjam as diversas expressões da cultura indígena e afro:religião. 5º MOMENTO: Pesquisa como viviam os negros antes e depois da escravidão e qual a importância do tráfico humano como atividade fundamental para o capitalismo mercantilista e que o Brasil foi o País que mais importou escravos negros. 8º MOMENTO: Música e dança Africana. ) cultivo e culinária tradicional.org/ptuma tribo indígena.

exposição dos itens pesquisados e apresentações de danças. Internet. Street Dance(Hip Hop). durante e após a execução das atividades. dramatizações etc. figuras. canções. filmes. revistas.VII. caneta. VIII. tinta guache. de Samba de Raiz. livros. computador. Congado. confecção de murais . Aulas expositivas Videos produzidos através do uso da Internet. Debates: utilização de jornais. debates. caderno. pincéis. AVALIAÇÃO Deverá ser feita no decorrer do evento. 7 . Teatro. aparelho de som. MATERIAIS: Aparelho de DVD. METODOLOGIA O projeto será desenvolvido através de pesquisas. entre outros: IX. Atividades Lúdicas : Apresentações de Grupos de Capoeira. artigos sobre os vários temas direcionados. cartolinas. poesias.

X. Lanche 10:00 às 11:00 Apresentação de dança “Toré” pela tribo indígena Kapinawá 11:00 às 12:00: Desfile da Beleza Negra. 12:00: Almoço Tarde 13:30 às 14:00: Apresentação de vídeos com danças afro-brasileira ( Cauê e a Sustetabilidade) 14:00 às 14:20: Apresentação da peça de teatro “ Todo dia Era Dia de Índio” 14:20 às 15:30:Apresentação de dança do 1º d “ e 2”B” e a peça de teatro “ Isso è Racismo” 15:30 às 16:00: Lanche 16:00: às 17:30: visitação das salas 8 . CRONOGRAMA DA CULMINANCIA DO PROJETO CULTURA AFROINDIGENA BRASILEIRA Manhã 7:30 ÁS 8:00 Organização e frequência. 9:30 ÁS 10:00. Apresentação de teatro “ Todo dia Era Dia de Ìndio – 2º “E” e vídeos de Danças afro-brasileiros e indígenas. 8:00 ÁS 8:30 Abertura:Srª diretora Delma da Costa Correa da Costa e Professora Glaide Freire Hino Nacional em Tupi ( Video) 8:30 ÁS 9:00 : Apresentação de danças de origem afro-brasileiras. 1º “D” 9:00 ÁS 9:30 .

br/historia/ http://www.com/ 9 .org.socioambiental.XI.kboing. Descobrindo a História da Arte.indiosonline. Graça.br/novo/ http://pib.Editora: Àtica.br/ http://www.com.com. São Paulo.youtube.djweb.2005. http://www. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS http://www.org/pt PROENÇA.

. curumim Antes que os homens aqui pisassem Nas ricas e férteis terraes brazilis Que eram povoadas e amadas por milhões de índios Reais donos felizes Da terra do pau-brasil Pois todo dia. Caraíbas. Nambikwaras. Tukanos. Krahô. toda hora. Tupis. Ñandeva. toda hora. Suyá.XII. Waurá. cunhatã Hey! Hey! Hey! Cunhatã. Composição: Jorge Ben Jor / Tim Maia Jês. ANEXOS CURUMIM CHAMA CUNHANTÃ QUE EU VOU CONTAR (TODO DIA ERA DIA DE ÍNDIO) DE JORGE BEM JOR. Xokren. Suyá Hey! Hey! Hey! Hey! Hey! Hey! Curumim chama cunhatã que eu vou contar Cunhatã chama curumim que eu vou contar Curumim. Caraíbas. era dia de índio Todo dia. curumim Mama África Chico César Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia. Suyá Todo dia. Waurá. tem Tanto o que fazer 10 . Kaiowa. Bororós. Karajás. Kariris. Kaiowa. toda hora. Txu-Karramãe. Txikão. Ramkokamenkrá. cunhatã Hey! Hey! Hey! Cunhatã. Iawalapiti. Xikrin. Xokren. Iawalapiti. era dia de índio Hey! Hey! Hey! Jês. cunhatã Cunhatã. curumim Hey! Hey! Hey! Curumim. Xikrin. Krahô. o céu e o mar Protegendo o equilíbrio ecológico Da terra. Karajás. Ramkokamenkrá. Makus. Kariris. Guaranis. era dia de índio Todo dia. fauna e flora Pois na sua história. toda hora. Tupis. Txikão. Kamayurá. Tukanos. toda hora.. era dia de índio Pois todo dia. Txu-Karramãe. Nambikwaras. mais belo Junto da harmonia da fraternidade E da alegria. YemiKruia Yanomá. Suyá. era dia de índio Hey! Hey! Hey! Curumim. Kamayurá. toda hora. YemiKruia Yanomá. o índio É o exemplo mais puro Mais perfeito. Bororós. Ñandeva. Makus. Guaranis. Da alegria de viver Da alegria de amar Mas no entanto agora O seu canto de guerra É um choro de uma raça inocente Que já foi muito contente Pois antigamente Todo dia.(2x) Mama África. era dia de índio Mas agora eles só têm um dia O dia dezenove de abril Mas agora eles só têm um dia O dia dezenove de abril Amantes da pureza e da natureza Eles são de verdade incapazes De maltratarem as femeas Ou de poluir o rio.

...) Tem o poder de mudar “ RAPÁ” Então passe para o lado de cá.. tem que ser duas vezes melhor Ou vai ficar acuado sem voz Sabe que o martelo tem mais peso pra nós Que a gente todo dia anda na mira do algoz Por amor a melanina Coloco em minha rima Versos que deram a volta por cima O passado ensina e contamina Aqueles que sonham com uma vida em liberdade De verdade Capacidade pra bater de frente E modificar o que foi pré-destinado pra gente Dignificar o que foi conquistado Mudar de estado..... que libera dos porões 11 .Além de cuidar neném Além de fazer denguim Filhinho tem que entender Mama África vai e vem Mas não se afasta de você....... Mama não quer brincar mais Filhinho dá um tempo É tanto contratempo No ritmo de vida de mama.(2x) É do Senegal Ser negão.(3x) Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo o dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia. O Preto Em Movimento Mv Bill Não sou o movimento negro Sou o preto em movimento Todos os lamentos (Me fazem refletir) Sobre a nossa historia Marcada com glorias Sentimento que eu levo no peito É de vitória Seduzido pela paixão combativa Busquei alternativa (E não posso mais fugir) Da militância sou refém Quem conhece vem Sabe que não tem vitória sem suor Se liga só... Senegal.. Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia.(2x) Mama África A minha mãe Mama África A minha mãe Mama África.. sair de baixo Sem esculacho é o que eu acho Não me encaixo nos padrões Que vizam meus irmãos como vilões Na condição de culpados Ovelha branca da nação Que renegou a pretidão (Na verdade é que você.. vem cá Outra corrente que nos une A covardia que nos pune A derrota se esconde no irmão Que não se assume Chora quando é pra sorrir Ri na hora de chorar Levanta quando é pra dormir Dorme na hora de acordar Desperta Sentindo a atmosfera.. Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia. Senegal. Quando Mama sai de casa Seus filhos de olodunzam Rola o maior jazz Mama tem calo nos pés Mama precisa de paz. Deve ser legal Ser negão.

Sou negro porque sei encarar e reconhecer as minhas origens.) Não vou pela cabeça de ninguém Pode vir que tem Agbara.BA .. de Genivaldo Pereira dos Santos Floresta Azul . milhares de crianças brasileiras saem das salas de aula com o rosto pintado e uma pena colocada no topo da cabeça: são as comemorações escolares para lembrar o Dia do Índio. NEGRO Sou Negro porque encaro minhas origens Não precisa ter cor.. E a minha alma jamais se entrega não. Sou negro porque a minha energia vem do meu coração. Axé Pra quem vai buscar um acue E deixa de ser um qualquer Já viu como é Preto por convicção acha bom submissão Não. meu orgulho É bom ouvir o barulho Que ensina como caminhar (Eu estou sempre na minha. LEVANTA E LUTA. Peleja por liberdade. Sou negro porque a noite sempre virá antecedendo o alvorecer de um novo dia. Deseja. Não sou negro porque defendo as idéias e Nelson Mandela Não sou negro porque conheço os rituais afro. Ôminara. Sou negro na igualdade do ser Para o bem à nossa nação. No sou negro porque tenho o candomblé como minha religião Não sou negro porque tenho Zumbi como um dos mártires da nossa raça. Porque acredito no valor de ser livre Porque acredito na força do meu sangue numa canção que jamais será calada. Sou negro porque sou cidadão. nem etnia. O Dia do Índio no Brasil foi criado em 1943. Sou negro porque amo e sou amado Sou negro porque sou palco.. da re no Monza e embranquece na missão Tem que ser sangue bom com atitude Saber que a caminhada é diferente pra quem vem da negritude Que um dia isso mude Por enquanto vou rezar pro santo E que nós nos ajude..por correio eletrônico Índios Histórico Ano após ano. Sou negro porque meu coração se aperta Desperta. Não sou negro porque venho do gueto. Acreditando num povo afro-descendente que ACORDA. por meio do decreto-lei 5. mas também sou platéia. do presidente 12 . Português. Margareth Menezes ou Cidade Negra.) Muita força pra encarar qualquer bagulho Resistência sempre foi a nossa marca. Sou negro porque sou lágrimas Sou negro porque sou água e pedra. Sou negro porque sou filho da natureza Tenho o direito de ser livre.540. É preciso amar É preciso respeitar Não sou negro porque minha pele é negra Não sou negro porque tenho cabelo embolado de “pixain” Não sou negro porque danço a capoeira Não sou negro porque vivo África Não sou negro porque canto reggae. na segunda quinzena de abril. Não sou negro porque grito por liberdade Não sou negro porque declamo Navio Negreiro Não sou negro porque gosto das músicas de Edson Gomes.E te liberta (Sarará criolo. Porque sou gente. nem raça. Mas o contexto dessa data é muito mais do que a superficialidade de fantasias infantis. Faveles ou em Ioruba.

A partir da instituição dessa data comemorativa. da cultura e da história dos índios que vivem no Brasil. agressões. Estes. perseguições. brasileiros iguais em direitos e dignidade. continua havendo muita discriminação e desprezo pelos habitantes originais do nosso país. Desde 1986. mas que consideremos. desconfiança e temor baseados em séculos de explorações. O dia que resolveram aderir foi 19 de abril e a data virou um marco em toda a América. após reunirem-se entre si.Getúlio Vargas. por considerar o congresso um momento histórico. comemora-se não só o dia. CONFECÇÃO DE MATAS COM AS PRINCIPAIS ETNIAS INDIGENAS BRASILEIRAS 13 . Apesar disso. não compareceram nos primeiros dias do evento. bem como daqueles que foram extintos pela ganância dos “conquistadores”. O dia 19 de abril foi escolhido por causa de um acontecimento ocorrido três anos antes. Em 1940 foi realizado no México o Primeiro Congresso Indigenista Interamericano. tentando minimizar as diferenças através de atividades culturais e educativas. mas a Semana dos Povos Indígenas. a todos. O sonho é que não exista mais a distinção “nós” e “eles”. Entretanto os grandes líderes. decidiram participar. para o qual foram convidadas autoridades governamentais e líderes indígenas do continente. porém. traições e assassinatos por parte dos “homens brancos”. passou-se a realizar atividades de conscientização e estudo a respeito da realidade.

uma flor. E a surpresa maior é que tudo que tinha acontecido com Cauã. o ar e o fogo. como Cauã gostava de correr. intimando Cauã a sair pelo mundo para preservar a água. enfrentado perigos e alegrias na defesa pela sustentabilidade do Planeta Terra (Em cada problema encontrado uma alternativa ecologicamente 14 . Eles dançavam e cantavam em volta de Cauã. era para admirar alguma coisa na natureza. Disseram que Cauã tinha sido escolhido porque tinha o coração puro e também falaram que eles iriam ajudá-lo levando idéias de sustentabilidade para as 5 regiões do Brasil. Cauã era incansável. então saiu para correr. (3º número musical). com a ajuda de todas as crianças. Cauã era um menino feliz. deitou-se na beira de um lago e começou a contar as estrelas. pulando rios com cipós e corria. com os olhos arregalados. sua melhor amiga."O ÍNDIO CAUÃ E A SUSTENTABILIDADE" O espetáculo começa com a apresentação da Mata Atlântica através de um número musical (1º número musical). educada. De repente. O fato é que Cauã não pregou os olhos e. assim o Índio Cauã. a Terra. acontecera exatamente a mesma coisa com Açucena. Quando parava. Cauã era filho do Cacique Cauet. Aqueles “Super – Heróis” começaram a cantar e dançar uma música com sons da natureza (2º número musical). quando acordou foi procurar a índia Açucena. dando cambalhotas. (Esta rota é dita através de um número musical. Certa noite quando Cauã tinha apenas 10 anos. saltando obstáculos. Numa floresta em plena Mata Atlântica vivia uma tribo de índios chamada TUTUTU. com a ajuda de seus animais de estimação. ele teria sonhado ou aquilo acontecera de verdade. e quando a música acabou eles disseram para Cauã que ele tinha uma missão: viajar pelo Brasil. Cauã de repente dá um salto. foi aí que apareceram 4 elementos: a Água. corria. uma Arara e um Tucano. Cauã era uma criança adorável. um momento único do desenho nas nuvens que indicavam chuva ou sol. Cauã deu um pulo assustadíssimo. a terra. o Ar e o Fogo. não estava acreditando naquilo. ela tinha ido até a sua oca. Elementos que mais pareciam “Super – Heróis”. correu. corria. Para sua surpresa quando se dirigia para a oca da família de Açucena encontroua no meio do caminho. Lá existia um indiozinho chamado Cauã. futuros governantes do planeta. corria pela mata. prestativa que adorava correr. No dia seguinte. correu. ficou branco. um pássaro diferente. os dois traçaram uma rota e foram pelo Brasil “a fora” com a missão que lhes fora confiados. poderiam salvar o mundo. ele não conseguia dormir. ir a cada região e avisar aos homens que o mundo irá acabar se a natureza não preservar. para contar o que tinha acontecido. luzes irradiavam o Céu. obediente. começou a esfregar os olhos. correu. E assim os dois foram vivendo em cada região uma grande aventura.

Quando Cauã chega a Região Norte. Cauã e Açucena conseguem explicar para os moradores da região as conseqüências da caça predatória: a caça predatória altera a cadeia alimentar e dessa forma pode haver o desaparecimento de uma espécie e superpopulação de outra. e 3 pessoas. Muitas cobras precisariam de mais alimentos e. o número de sapos diminuiria e aumentaria a população de gafanhotos. chegam ao Pantanal. permitindo assim que as pessoas daquela região garantam sua sobrevivência). Cauã encontrou cidades com falta constante de água e ficou muito triste com o desperdício das pessoas que lavavam calçadas com a mangueira aberta. os 4 “Super – Heróis”. Na Região Sul o assunto abordado será a o desmatamento da Mata das Araucárias.correta será encontrada com muita música e alegria. aumentaria a população de cobras. (4º número musical).. Na Região Nordeste. escovavam os dentes com a torneira aberta. que transforma substâncias poluentes em gases menos 15 . Se houvesse uma diminuição da população de gaviões devido à caça predatória. ex. mais especificamente na Amazônia. as pessoas começam a se perguntar o que poderiam fazer para evitar uma tragédia que eles mesmos iniciaram e neste momento Cauã. deixavam as luzes acesas da casa inteira. criam um mecanismo de sustentabilidade para a região sem precisarem das queimadas (5º número musical). que serve de alimento para cobras que serve de alimento para gaviões que quando morrem servem de alimento para os seres decompositores. como podiam deixar todas as luzes acesas? Ele também encontrou muitas pessoas doentes com problemas respiratórios pois as fábricas e os carros não usavam catalisadores que são um dispositivo. conseqüentemente. famílias inteiras correm. com a ajuda dos elementos da natureza. mas todos se unem. soluções serão encontradas. Na Região Sudeste. até os pássaros carregam água nos seus bicos para ajudar a combater o incêndio. P. e cam assustados com as plantações destruídas por gafanhotos por causa da caça predatória. causando perdas para o homem. uma grande queimada acontece no local. Esses gafanhotos precisariam de muito alimento e com isso poderiam atacar outras plantações. instalado no escapamento. Na Região Centro-Oeste. uma vez que esses são seus maiores predadores. Ao invés da caça predatória uma das soluções será o uso da borracha para fabricação de couro vegetal (6º número musical). será abordado o desmatamento na Mata Atlântica e a poluição dos mares. Cauã e Açucena. (Aqui acontecerá o 7º número musical). E quando finalmente acaba o incêndio. Em geral uma casa com 10 cômodos. o gafanhoto serve de alimento para sapos. Um desmoronamento acontecerá e soluções serão apresentadas.

A idéia de distribuir a “semente” da sustentabilidade pelo Planeta é feita através de um número musical (10º e último número musical). 16 . Por quê? (8º número musical) Mas nesse dia era o Dia da Criança e Cauã. até que neste momento os 4 elementos da natureza aparecem e dão uma nova missão aos 2 “indiozinhos”: traçar uma rota pelos 5 continentes para levarem também a “semente” da sustentabilidade. Missão cumprida e comemorada com o 9º número musical. Cauã e Açucena caram tão felizes com a mudança de hábitos das pessoas que agora se preocupavam com o meio-ambiente e sua biodiversidade no mundo.ofensivos à atmosfera. De luciana Martins Vídeo da peça teatral. subiu num palco num lugar com milhares de crianças e começou a falar sobre a necessidade da sustentabilidade e todas as crianças saíram dali convencidas a darem suas contribuições para salvarem o Planeta.

o número de sapos diminuiria e aumentaria a população de gafanhotos. subiu num palco num lugar com milhares de crianças e começou a falar sobre a necessidade da sustentabilidade e todas as crianças saíram dali convencidas a darem suas contribuições para salvarem o Planeta. instalado no escapamento. uma vez que esses são seus maiores predadores.cadeia alimentar e dessa forma pode haver o desaparecimento de uma espécie e superpopulação de outra. Na Região Sul o assunto abordado será a o desmatamento da Mata das Araucárias. A idéia de distribuir a “semente” da sustentabilidade pelo Planeta é feita através de um número musical (10º e último número musical). Cauã encontrou cidades com falta constante de água e ficou muito triste com o desperdício das pessoas que lavavam calçadas com a mangueira aberta. Um desmoronamento acontecerá e soluções serão apresentadas.. o gafanhoto serve de alimento para sapos. causando perdas para o homem. De luciana Martins Vídeo da peça teatral. que serve de alimento para cobras que serve de alimento para gaviões que quando morrem servem de alimento para os seres decompositores. conseqüentemente. aumentaria a população de cobras. Na Região Sudeste. Esses gafanhotos precisariam de muito alimento e com isso poderiam atacar outras plantações. Muitas cobras precisariam de mais alimentos e. deixavam as luzes acesas da casa inteira. P. Ao invés da caça predatória uma das soluções será o uso da borracha para fabricação de couro vegetal (6º número musical). Em geral uma casa com 10 cômodos. 17 . Missão cumprida e comemorada com o 9º número musical. Por quê? (8º número musical) Mas nesse dia era o Dia da Criança e Cauã. Cauã e Açucena caram tão felizes com a mudança de hábitos das pessoas que agora se preocupavam com o meio-ambiente e sua biodiversidade no mundo. que transforma substâncias poluentes em gases menos ofensivos à atmosfera. (Aqui acontecerá o 7º número musical). e 3 pessoas. como podiam deixar todas as luzes acesas? Ele também encontrou muitas pessoas doentes com problemas respiratórios pois as fábricas e os carros não usavam catalisadores que são um dispositivo. até que neste momento os 4 elementos da natureza aparecem e dão uma nova missão aos 2 “indiozinhos”: traçar uma rota pelos 5 continentes para levarem também a “semente” da sustentabilidade. escovavam os dentes com a torneira aberta. Se houvesse uma diminuição da população de gaviões devido à caça predatória. ex.

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