Projeto “Cultura Afro-indígena Brasileira”

Este projeto discute a situação da educação étnico racial, Lei 10.639. dando destaque para a necessidade de mecanismos pedagógicos voltados à superação do preconceito e da discriminação racial sofridos pelas populações negra e indígena -no espaço escolar brasileiro. Resgatar os costumes e tradições, indígena e afro, buscando sensibilizar os educados da importância e influencia que as culturas africanas e indígenas tiveram ao longo dos tempos em diversos setores da nossa sociedade. Promovendo cidadania conscientizando sobre a igualdade entre os povos. Mostrando que essas diferenças é o que torna a diversidade cultural brasileira tão rica e admirada no âmbito internacional
Glaide 26/08/2011

2 . IDENTIFICAÇÃO ESCOLA de Referência em Ensino Médio Duque de Caxias PROFESSOR RESPONSÁVEL: Glaide de Fátima de Siqueira Freire Disciplina: Artes PÚBLICO ALVO: Ensino Médio: 1º. 2º e 3º anos.I.

propor novos valores. com uma população subalterna.descobrir novas verdades e consequentemente novos saberes. bem como abrir um leque de discussões em torno da diversidade cultural existente em nosso país. ela vem sendo tratada com preconceito por muitos brasileiros que não admitem formas de pensar e agir diferente das suas. Mesmo assim.se necessárias as práticas cotidianas de valorização da cultura negra brasileira/africana e indígena em todo o espaço escolar.II. é que foi elaborado este projeto afim de que através estudos e pesquisas os alunos possam obter novas informações . da qual herdamos muito. a fim de que essa diversidade seja respeitada e valorizada. nos quase 6 milhões que existiam em nosso país na chegada dos colonizadores. sem histórias próprias. número este que nos faz refletir quando pensamos. como: na fala. A herança das culturas indígenas em nossa cultura é presente em nosso dia a dia.tornam. entre outros. Estima-se que atualmente existam cerca de 400 mil índios em território brasileiro. A cultura indígena esta presente no nosso dia a dia. JUSTIFICATIVA Com a finalidade de discutir a implementação e cumprir a nova Lei 11645/08 no Currículo Básico da escola com a temática: História e cultura Africana. visando conhecer e valorizar mais o povo indígena e sua cultura. E. no alimento. sem-cultura e escravizada. principalmente em reservas protegidas e demarcadas pelo governo. que vivem. refletindo e desconstruindo preconceitos culturais/raciais . E esse projeto pedagógico surge para tentar tirar do anonimato a verdadeira história da África e de seu povo. Falar da cultura afro-indígena é também falar de nossa cultura.conhecimentos da sua própria História . A escola sempre pintou a África pobre. AfroBrasileira e Indígena. 3 .

Descobrir pratos da culinária indígena e Africana usados na culinária brasileira. atividades. Levantar questões comportamentais pertinentes à diversidade social e cultural no Brasil. Dar ao aluno. Analisar com os alunos a atual situação indígena e de Afro descendentes questionar se a mesma pode ser mudada e de que forma. Mostrar como os povos indígenas viviam. Africano e Afro-Brasileiro para expor os materiais pesquisados sobre os índios. os agrupamentos e reservas indígenas. Específicos Participar do projeto com dedicação e entusiasmo. Demonstrar. Promover uma discussão acerca da diversidade étnica. Pesquisar sobre a influência indígena e africana em nossa cultura. as etapas de construção do grafismo indígena e Africano de forma a concretizar o estudo e contextualizar a produção artística. tipos de comida indígenas. Perceber que faz parte deste contexto social e que carrega heranças desta diversidade. a possibilidade de vivenciar e experimentar. artesanatos. poesias. Identificar tempo e espaço da origem dos grupos africanos que vieram para o Brasil. através de mapas. Elaborar cartazes com os seguintes itens: lendas. Realizar apresentações de danças. 4 . Reconhecer as qualidades da própria cultura. OBJETIVOS Geral: Proporcionar aos alunos oportunidade de conhecer a herança cultural deixada pelos indígenas e Africanos compreendendo sua presença no nosso dia-a-dia como também sua importância na cultura brasileira. Conhecer as várias etnias e culturas.III. vestuário. Repudiar a discriminação baseada em diferenças de raça. Confeccionar um mural ilustrado com palavras indígenas. nacionalidade e sexo. vivem e como produzem sua arte em especial a aldeia Kapinawá . valorizá-las e respeitá-las.classe social. Organizar um Cantinho Indígena. exigir respeito para si e para os outros Aprofundar-se nas causas e consequências da dispersão dos africanos pelo mundo e abordar a história da África antes da escravidão. moradias. dramatizações e canções relacionadas ao tema. Trazer o grupo para uma reflexão sobre o “diferente” e o “igual”. religião. social e cultural no Brasil.

língua. esportes.. políticas. IV. artísticas. no período de dominação européia e na atualidade.. Constatar as diferenças e semelhanças de vida entre afro-brasileiros e negros de outros países. Mudando um país através da educação. ASSUNTOS RELACIONADOS AO TEMA O povo indígena e sua cultura Heranças que os indígenas nos deixaram As culturas indígenas e a sociedade contemporânea. musicais. como expressões culturais. desportivas. culinária. costumes e línguas Africanos e indígenas. o negro na periferia e na questão da posse de terras. religiosas etc. Discutir e conhecer as personalidades negras que deixaram ou estão deixando sua contribuição nos diversos setores da sociedade. 5 . os Quilombos rurais e urbanos. Perceber os diferentes tipos de religiões. religião.Reconhecer que o tráfico humano foi uma atividade fundamental para o capitalismo mercantilista e que o Brasil foi o País que mais importou escravos negros. como elementos de formação da cidadania reconhecendo o papel do negro na definição e na defesa do território. Despertar para a africanicidade brasileira em manifestações na arte. Comparar o relacionamento entre africanos na era pré-colonial.

desenhos.VI. 6º MOMENTO: Lendas indígenas e africanas: Leitura. arte plumária. rituais e festas tradicionais.pintura corporal. O Preto Em Movimento Mv Bill. representação e produção textual. 7º MOMENTO: Pesquisa e debate sobre a importância do despertar para a africanicidade brasileira em manifestações na arte. grafismos e outras formas de expressão simbólica. histórias e outras narrativas orais. o negro na periferia e na questão da posse de terras. ) cultivo e culinária tradicional. Reggae. Como estudo das músicas Mama África de Chico César. 2º MOMENTO: Debates sobre temáticas que abranjam as diversas expressões da cultura indígena e afro:religião.artesanais. Lambada. costumes . como elementos de formação da cidadania reconhecendo o papel do negro na definição e na defesa do território. Carnaval. Maracatu. esportes. músicas. Carimbó .por correio eletrônico 9º MOMENTO: Enfatizar a herança afro e indígena em nosso país através de vídeos e data show.BA . Tais como festas e danças de origem africanas . CRONOGRAMA 1º MOMENTO: Produção textual sobre o conhecimento prévio dos alunos sobre a cultura indígena no Brasil e cultura africana. 10º MOMENTO: Exposição e apresentação na Culminância. 5º MOMENTO: Pesquisa como viviam os negros antes e depois da escravidão e qual a importância do tráfico humano como atividade fundamental para o capitalismo mercantilista e que o Brasil foi o País que mais importou escravos negros. arte cerâmica. Congada . Enfatizando grafismo e seus significados. 4º MOMENTO: Pesquisar nosite http://pib. Maxixe .Funk . Indigena e Afro-Brasileira. os Quilombos rurais e urbanos. diferentes tipos de religiões. cantos e danças. 6 . Samba . Lundu. medicina tradicional.socioambiental.Língua indígena. religião. mitos. Capoeira . 8º MOMENTO: Música e dança Africana. Samba e artistas contemporâneos e heróis negros. língua.org/ptuma tribo indígena. jogos e brincadeiras. Curumim Chama Cunhantã Que Eu Vou Contar (Todo Dia Era Dia De Índio) de Jorge Bem Jor. Axé music . Pagode . culinária. 3º MOMENTO: Pesquisa sobre costumes da tribo indígena de nosso município. a tribo Kapinawá. Negro de Genivaldo Pereira dos Santos Floresta Azul .

MATERIAIS: Aparelho de DVD. poesias. pincéis. filmes. aparelho de som. Atividades Lúdicas : Apresentações de Grupos de Capoeira. livros. debates. Teatro. entre outros: IX. revistas. Debates: utilização de jornais. artigos sobre os vários temas direcionados. caderno. AVALIAÇÃO Deverá ser feita no decorrer do evento. confecção de murais . VIII. tinta guache. figuras.VII. exposição dos itens pesquisados e apresentações de danças. Internet. 7 . computador. Aulas expositivas Videos produzidos através do uso da Internet. canções. durante e após a execução das atividades. de Samba de Raiz. Street Dance(Hip Hop). Congado. dramatizações etc. METODOLOGIA O projeto será desenvolvido através de pesquisas. cartolinas. caneta.

Apresentação de teatro “ Todo dia Era Dia de Ìndio – 2º “E” e vídeos de Danças afro-brasileiros e indígenas. 12:00: Almoço Tarde 13:30 às 14:00: Apresentação de vídeos com danças afro-brasileira ( Cauê e a Sustetabilidade) 14:00 às 14:20: Apresentação da peça de teatro “ Todo dia Era Dia de Índio” 14:20 às 15:30:Apresentação de dança do 1º d “ e 2”B” e a peça de teatro “ Isso è Racismo” 15:30 às 16:00: Lanche 16:00: às 17:30: visitação das salas 8 .X. 1º “D” 9:00 ÁS 9:30 . 9:30 ÁS 10:00. CRONOGRAMA DA CULMINANCIA DO PROJETO CULTURA AFROINDIGENA BRASILEIRA Manhã 7:30 ÁS 8:00 Organização e frequência. Lanche 10:00 às 11:00 Apresentação de dança “Toré” pela tribo indígena Kapinawá 11:00 às 12:00: Desfile da Beleza Negra. 8:00 ÁS 8:30 Abertura:Srª diretora Delma da Costa Correa da Costa e Professora Glaide Freire Hino Nacional em Tupi ( Video) 8:30 ÁS 9:00 : Apresentação de danças de origem afro-brasileiras.

XI. São Paulo.Editora: Àtica.com.djweb.indiosonline.org.2005.com/ 9 .br/historia/ http://www.kboing. Graça.com.org/pt PROENÇA.br/novo/ http://pib.socioambiental.youtube.br/ http://www. Descobrindo a História da Arte. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS http://www. http://www.

Xokren. toda hora.. Makus. Kariris. Txikão. toda hora. Nambikwaras. Tupis. Tupis. Karajás. Kariris. era dia de índio Mas agora eles só têm um dia O dia dezenove de abril Mas agora eles só têm um dia O dia dezenove de abril Amantes da pureza e da natureza Eles são de verdade incapazes De maltratarem as femeas Ou de poluir o rio. cunhatã Hey! Hey! Hey! Cunhatã. ANEXOS CURUMIM CHAMA CUNHANTÃ QUE EU VOU CONTAR (TODO DIA ERA DIA DE ÍNDIO) DE JORGE BEM JOR. toda hora. Kaiowa. Krahô. YemiKruia Yanomá. Guaranis. cunhatã Cunhatã. era dia de índio Hey! Hey! Hey! Jês. Iawalapiti. Guaranis. Kamayurá. Tukanos. Suyá Todo dia. Txu-Karramãe. Txikão. Nambikwaras. curumim Hey! Hey! Hey! Curumim. toda hora. Suyá. Krahô. Tukanos. Ñandeva. era dia de índio Todo dia.(2x) Mama África. fauna e flora Pois na sua história. Makus. Ñandeva. Composição: Jorge Ben Jor / Tim Maia Jês. era dia de índio Hey! Hey! Hey! Curumim. era dia de índio Pois todo dia. mais belo Junto da harmonia da fraternidade E da alegria. Iawalapiti.XII. Xokren. Txu-Karramãe. o céu e o mar Protegendo o equilíbrio ecológico Da terra. Kaiowa. curumim Antes que os homens aqui pisassem Nas ricas e férteis terraes brazilis Que eram povoadas e amadas por milhões de índios Reais donos felizes Da terra do pau-brasil Pois todo dia. Bororós. era dia de índio Todo dia. Suyá. Karajás. tem Tanto o que fazer 10 . Kamayurá. Xikrin. curumim Mama África Chico César Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia. cunhatã Hey! Hey! Hey! Cunhatã. toda hora. Suyá Hey! Hey! Hey! Hey! Hey! Hey! Curumim chama cunhatã que eu vou contar Cunhatã chama curumim que eu vou contar Curumim. Ramkokamenkrá. Ramkokamenkrá. Caraíbas. Da alegria de viver Da alegria de amar Mas no entanto agora O seu canto de guerra É um choro de uma raça inocente Que já foi muito contente Pois antigamente Todo dia. Waurá.. Bororós. o índio É o exemplo mais puro Mais perfeito. Waurá. toda hora. Xikrin. YemiKruia Yanomá. Caraíbas.

... O Preto Em Movimento Mv Bill Não sou o movimento negro Sou o preto em movimento Todos os lamentos (Me fazem refletir) Sobre a nossa historia Marcada com glorias Sentimento que eu levo no peito É de vitória Seduzido pela paixão combativa Busquei alternativa (E não posso mais fugir) Da militância sou refém Quem conhece vem Sabe que não tem vitória sem suor Se liga só. que libera dos porões 11 ... Quando Mama sai de casa Seus filhos de olodunzam Rola o maior jazz Mama tem calo nos pés Mama precisa de paz.(2x) Mama África A minha mãe Mama África A minha mãe Mama África.. Senegal. Mama não quer brincar mais Filhinho dá um tempo É tanto contratempo No ritmo de vida de mama... Deve ser legal Ser negão.) Tem o poder de mudar “ RAPÁ” Então passe para o lado de cá..Além de cuidar neném Além de fazer denguim Filhinho tem que entender Mama África vai e vem Mas não se afasta de você.(3x) Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo o dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia. sair de baixo Sem esculacho é o que eu acho Não me encaixo nos padrões Que vizam meus irmãos como vilões Na condição de culpados Ovelha branca da nação Que renegou a pretidão (Na verdade é que você. tem que ser duas vezes melhor Ou vai ficar acuado sem voz Sabe que o martelo tem mais peso pra nós Que a gente todo dia anda na mira do algoz Por amor a melanina Coloco em minha rima Versos que deram a volta por cima O passado ensina e contamina Aqueles que sonham com uma vida em liberdade De verdade Capacidade pra bater de frente E modificar o que foi pré-destinado pra gente Dignificar o que foi conquistado Mudar de estado.. Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia. vem cá Outra corrente que nos une A covardia que nos pune A derrota se esconde no irmão Que não se assume Chora quando é pra sorrir Ri na hora de chorar Levanta quando é pra dormir Dorme na hora de acordar Desperta Sentindo a atmosfera...... Senegal.. Mama África A minha mãe É mãe solteira E tem que Fazer mamadeira Todo dia Além de trabalhar Como empacotadeira Nas Casas Bahia..(2x) É do Senegal Ser negão....

Sou negro porque meu coração se aperta Desperta. Deseja. na segunda quinzena de abril.. E a minha alma jamais se entrega não. nem etnia. NEGRO Sou Negro porque encaro minhas origens Não precisa ter cor. Mas o contexto dessa data é muito mais do que a superficialidade de fantasias infantis.. Acreditando num povo afro-descendente que ACORDA. por meio do decreto-lei 5. mas também sou platéia. Português. É preciso amar É preciso respeitar Não sou negro porque minha pele é negra Não sou negro porque tenho cabelo embolado de “pixain” Não sou negro porque danço a capoeira Não sou negro porque vivo África Não sou negro porque canto reggae. Não sou negro porque venho do gueto.540. Margareth Menezes ou Cidade Negra. Sou negro porque sou cidadão.) Muita força pra encarar qualquer bagulho Resistência sempre foi a nossa marca. Peleja por liberdade. Não sou negro porque defendo as idéias e Nelson Mandela Não sou negro porque conheço os rituais afro. No sou negro porque tenho o candomblé como minha religião Não sou negro porque tenho Zumbi como um dos mártires da nossa raça. O Dia do Índio no Brasil foi criado em 1943. milhares de crianças brasileiras saem das salas de aula com o rosto pintado e uma pena colocada no topo da cabeça: são as comemorações escolares para lembrar o Dia do Índio.) Não vou pela cabeça de ninguém Pode vir que tem Agbara.. de Genivaldo Pereira dos Santos Floresta Azul . Porque acredito no valor de ser livre Porque acredito na força do meu sangue numa canção que jamais será calada.E te liberta (Sarará criolo. Sou negro na igualdade do ser Para o bem à nossa nação. Sou negro porque a minha energia vem do meu coração. Sou negro porque sei encarar e reconhecer as minhas origens. meu orgulho É bom ouvir o barulho Que ensina como caminhar (Eu estou sempre na minha. Axé Pra quem vai buscar um acue E deixa de ser um qualquer Já viu como é Preto por convicção acha bom submissão Não. da re no Monza e embranquece na missão Tem que ser sangue bom com atitude Saber que a caminhada é diferente pra quem vem da negritude Que um dia isso mude Por enquanto vou rezar pro santo E que nós nos ajude. LEVANTA E LUTA. Ôminara. do presidente 12 . Sou negro porque sou filho da natureza Tenho o direito de ser livre. Sou negro porque a noite sempre virá antecedendo o alvorecer de um novo dia. nem raça. Não sou negro porque grito por liberdade Não sou negro porque declamo Navio Negreiro Não sou negro porque gosto das músicas de Edson Gomes. Sou negro porque sou lágrimas Sou negro porque sou água e pedra.BA . Porque sou gente..por correio eletrônico Índios Histórico Ano após ano. Faveles ou em Ioruba. Sou negro porque amo e sou amado Sou negro porque sou palco.

traições e assassinatos por parte dos “homens brancos”. O dia que resolveram aderir foi 19 de abril e a data virou um marco em toda a América. Entretanto os grandes líderes. por considerar o congresso um momento histórico. Em 1940 foi realizado no México o Primeiro Congresso Indigenista Interamericano. A partir da instituição dessa data comemorativa.Getúlio Vargas. após reunirem-se entre si. comemora-se não só o dia. a todos. Estes. O sonho é que não exista mais a distinção “nós” e “eles”. bem como daqueles que foram extintos pela ganância dos “conquistadores”. não compareceram nos primeiros dias do evento. mas que consideremos. tentando minimizar as diferenças através de atividades culturais e educativas. O dia 19 de abril foi escolhido por causa de um acontecimento ocorrido três anos antes. Desde 1986. CONFECÇÃO DE MATAS COM AS PRINCIPAIS ETNIAS INDIGENAS BRASILEIRAS 13 . mas a Semana dos Povos Indígenas. para o qual foram convidadas autoridades governamentais e líderes indígenas do continente. passou-se a realizar atividades de conscientização e estudo a respeito da realidade. brasileiros iguais em direitos e dignidade. agressões. continua havendo muita discriminação e desprezo pelos habitantes originais do nosso país. decidiram participar. desconfiança e temor baseados em séculos de explorações. porém. Apesar disso. da cultura e da história dos índios que vivem no Brasil. perseguições.

obediente. Cauã era filho do Cacique Cauet. intimando Cauã a sair pelo mundo para preservar a água. era para admirar alguma coisa na natureza. enfrentado perigos e alegrias na defesa pela sustentabilidade do Planeta Terra (Em cada problema encontrado uma alternativa ecologicamente 14 . Numa floresta em plena Mata Atlântica vivia uma tribo de índios chamada TUTUTU. ficou branco. educada. quando acordou foi procurar a índia Açucena. assim o Índio Cauã. uma flor. como Cauã gostava de correr. começou a esfregar os olhos. para contar o que tinha acontecido. o ar e o fogo. luzes irradiavam o Céu. ir a cada região e avisar aos homens que o mundo irá acabar se a natureza não preservar. Certa noite quando Cauã tinha apenas 10 anos. corria pela mata. futuros governantes do planeta. uma Arara e um Tucano. saltando obstáculos. o Ar e o Fogo. um pássaro diferente. com a ajuda de todas as crianças. Para sua surpresa quando se dirigia para a oca da família de Açucena encontroua no meio do caminho. correu. (3º número musical). com a ajuda de seus animais de estimação. De repente. Cauã era incansável. E assim os dois foram vivendo em cada região uma grande aventura."O ÍNDIO CAUÃ E A SUSTENTABILIDADE" O espetáculo começa com a apresentação da Mata Atlântica através de um número musical (1º número musical). correu. ela tinha ido até a sua oca. dando cambalhotas. acontecera exatamente a mesma coisa com Açucena. (Esta rota é dita através de um número musical. corria. com os olhos arregalados. Cauã de repente dá um salto. poderiam salvar o mundo. Disseram que Cauã tinha sido escolhido porque tinha o coração puro e também falaram que eles iriam ajudá-lo levando idéias de sustentabilidade para as 5 regiões do Brasil. a Terra. não estava acreditando naquilo. E a surpresa maior é que tudo que tinha acontecido com Cauã. correu. O fato é que Cauã não pregou os olhos e. pulando rios com cipós e corria. No dia seguinte. prestativa que adorava correr. ele teria sonhado ou aquilo acontecera de verdade. Lá existia um indiozinho chamado Cauã. Eles dançavam e cantavam em volta de Cauã. Cauã deu um pulo assustadíssimo. um momento único do desenho nas nuvens que indicavam chuva ou sol. Cauã era uma criança adorável. e quando a música acabou eles disseram para Cauã que ele tinha uma missão: viajar pelo Brasil. então saiu para correr. deitou-se na beira de um lago e começou a contar as estrelas. a terra. Cauã era um menino feliz. corria. ele não conseguia dormir. Elementos que mais pareciam “Super – Heróis”. foi aí que apareceram 4 elementos: a Água. Aqueles “Super – Heróis” começaram a cantar e dançar uma música com sons da natureza (2º número musical). os dois traçaram uma rota e foram pelo Brasil “a fora” com a missão que lhes fora confiados. Quando parava. sua melhor amiga.

Na Região Sul o assunto abordado será a o desmatamento da Mata das Araucárias. Cauã e Açucena. Ao invés da caça predatória uma das soluções será o uso da borracha para fabricação de couro vegetal (6º número musical). o gafanhoto serve de alimento para sapos. uma grande queimada acontece no local. causando perdas para o homem. Esses gafanhotos precisariam de muito alimento e com isso poderiam atacar outras plantações. Um desmoronamento acontecerá e soluções serão apresentadas. Se houvesse uma diminuição da população de gaviões devido à caça predatória.. e 3 pessoas. instalado no escapamento. conseqüentemente. soluções serão encontradas. mas todos se unem. escovavam os dentes com a torneira aberta. criam um mecanismo de sustentabilidade para a região sem precisarem das queimadas (5º número musical). aumentaria a população de cobras. e cam assustados com as plantações destruídas por gafanhotos por causa da caça predatória. permitindo assim que as pessoas daquela região garantam sua sobrevivência). P. as pessoas começam a se perguntar o que poderiam fazer para evitar uma tragédia que eles mesmos iniciaram e neste momento Cauã. Na Região Centro-Oeste. será abordado o desmatamento na Mata Atlântica e a poluição dos mares. Em geral uma casa com 10 cômodos. uma vez que esses são seus maiores predadores. os 4 “Super – Heróis”. o número de sapos diminuiria e aumentaria a população de gafanhotos. Cauã e Açucena conseguem explicar para os moradores da região as conseqüências da caça predatória: a caça predatória altera a cadeia alimentar e dessa forma pode haver o desaparecimento de uma espécie e superpopulação de outra. mais especificamente na Amazônia. E quando finalmente acaba o incêndio. Cauã encontrou cidades com falta constante de água e ficou muito triste com o desperdício das pessoas que lavavam calçadas com a mangueira aberta. (Aqui acontecerá o 7º número musical). Na Região Nordeste. que serve de alimento para cobras que serve de alimento para gaviões que quando morrem servem de alimento para os seres decompositores. até os pássaros carregam água nos seus bicos para ajudar a combater o incêndio.correta será encontrada com muita música e alegria. famílias inteiras correm. que transforma substâncias poluentes em gases menos 15 . com a ajuda dos elementos da natureza. ex. Muitas cobras precisariam de mais alimentos e. (4º número musical). Na Região Sudeste. como podiam deixar todas as luzes acesas? Ele também encontrou muitas pessoas doentes com problemas respiratórios pois as fábricas e os carros não usavam catalisadores que são um dispositivo. chegam ao Pantanal. Quando Cauã chega a Região Norte. deixavam as luzes acesas da casa inteira.

subiu num palco num lugar com milhares de crianças e começou a falar sobre a necessidade da sustentabilidade e todas as crianças saíram dali convencidas a darem suas contribuições para salvarem o Planeta. 16 . A idéia de distribuir a “semente” da sustentabilidade pelo Planeta é feita através de um número musical (10º e último número musical). Missão cumprida e comemorada com o 9º número musical. até que neste momento os 4 elementos da natureza aparecem e dão uma nova missão aos 2 “indiozinhos”: traçar uma rota pelos 5 continentes para levarem também a “semente” da sustentabilidade.ofensivos à atmosfera. De luciana Martins Vídeo da peça teatral. Cauã e Açucena caram tão felizes com a mudança de hábitos das pessoas que agora se preocupavam com o meio-ambiente e sua biodiversidade no mundo. Por quê? (8º número musical) Mas nesse dia era o Dia da Criança e Cauã.

que serve de alimento para cobras que serve de alimento para gaviões que quando morrem servem de alimento para os seres decompositores. uma vez que esses são seus maiores predadores. A idéia de distribuir a “semente” da sustentabilidade pelo Planeta é feita através de um número musical (10º e último número musical). o gafanhoto serve de alimento para sapos. Muitas cobras precisariam de mais alimentos e. Ao invés da caça predatória uma das soluções será o uso da borracha para fabricação de couro vegetal (6º número musical). conseqüentemente. (Aqui acontecerá o 7º número musical). instalado no escapamento. como podiam deixar todas as luzes acesas? Ele também encontrou muitas pessoas doentes com problemas respiratórios pois as fábricas e os carros não usavam catalisadores que são um dispositivo. subiu num palco num lugar com milhares de crianças e começou a falar sobre a necessidade da sustentabilidade e todas as crianças saíram dali convencidas a darem suas contribuições para salvarem o Planeta. Na Região Sul o assunto abordado será a o desmatamento da Mata das Araucárias. ex. Cauã e Açucena caram tão felizes com a mudança de hábitos das pessoas que agora se preocupavam com o meio-ambiente e sua biodiversidade no mundo. Em geral uma casa com 10 cômodos. até que neste momento os 4 elementos da natureza aparecem e dão uma nova missão aos 2 “indiozinhos”: traçar uma rota pelos 5 continentes para levarem também a “semente” da sustentabilidade. aumentaria a população de cobras.cadeia alimentar e dessa forma pode haver o desaparecimento de uma espécie e superpopulação de outra. que transforma substâncias poluentes em gases menos ofensivos à atmosfera. Esses gafanhotos precisariam de muito alimento e com isso poderiam atacar outras plantações. Na Região Sudeste. o número de sapos diminuiria e aumentaria a população de gafanhotos. Por quê? (8º número musical) Mas nesse dia era o Dia da Criança e Cauã. Missão cumprida e comemorada com o 9º número musical. causando perdas para o homem. e 3 pessoas. Um desmoronamento acontecerá e soluções serão apresentadas. 17 . De luciana Martins Vídeo da peça teatral. P. escovavam os dentes com a torneira aberta. Cauã encontrou cidades com falta constante de água e ficou muito triste com o desperdício das pessoas que lavavam calçadas com a mangueira aberta. deixavam as luzes acesas da casa inteira. Se houvesse uma diminuição da população de gaviões devido à caça predatória..

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