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Robert Putnam, capital social e cvica da comunidade Robert Putnam tem sido descrito como o acadmico mais influente

no mundo de hoje. Seu livro Bowling Sozinho parece ter atingido um acorde com muitos preocupados com o estado da vida pblica. o hype justificado? Ns exploramos a contribuio de Putnam e seu significado para educadores informais e animadores. contedo: introduo vida a comunidade cvica capital social envolvimento cvico - o fenmeno Bowling Alone capital social ea mudana social concluso: Putnam e educao informal Leitura e referncias ligaes Como citar este artigo Robert Putnam D (1941 -) tem feito alguns amigos influentes nos ltimos anos. Ele tem sido o foco de seminrios organizada por Bill Clinton em Camp David e Tony Blair em 10 Downing Street. Suas idias surgiram em discursos de George W. Bush e William Hague. O declnio do engajamento civil nos EUA nos ltimos 30 anos ou mais, que ele traou em Bowling Alone (2000), tem preocupado alguns polticos e comentadores. Marshalling Robert Putnam de provas em relao a esta mudana, sua identificao das causas, e seu argumento de que dentro de novas circunstncias novas instituies de engajamento cvico podem surgir fez dele o centro das atenes. No entanto, sua contribuio para pensar sobre a natureza da sociedade civil - e sua relao com a vida poltica se baseia em mais do que sua anlise da experincia dos EUA. Vida Nascido e criado em Port Clinton, Ohio, Robert Putnam um de uma longa srie de escritores sobre a participao da comunidade e cvica que vem de uma pequena cidade ( John Dewey um outro exemplo famoso). Sua me era uma professora e seu pai um construtor. Port Clinton foi "muito banal", mas "um bom lugar para se crescer", segundo Robert Putnam. Como muitos adolescentes na pequena cidade da Amrica na dcada de 1950 ele encontrou os aspectos da vida sufocante. Sua famlia tinha sido republicano moderado e Metodista, mas os seus compromissos polticos e religiosos foram a no ser o mesmo. Putnam foi para Swarthmore College, de Filadlfia - a Quaker instituio de ensino superior conhecida pelo seu liberalismo compromisso, ao envolvimento social e rigor intelectual. Fui para Swarthmore College como um major da fsica. Swarthmore foi a maior influncia intelectual na minha vida. Foi uma pequena, altamente intelectual, extremamente exigente, local e politicamente muito engajado muito radical, na verdade ... Eu moveu-se gradualmente da fsica qumica biologia e, finalmente, se formou em psicologia, mas no meu ltimo ano eu decidi que eu estava realmente interessado em cincia poltica .... Em Swarthmore me foi ensinado por dois grandes mestres, o terico poltico Roland Pennock, e um estudante do governo americano chamado Chuck Gilbert. Eles eram muito pragmtico, rigoroso, pensadores srios e que me animado - que voc pode aplicar um pouco do rigor das cincias, onde eu estava vindo, para a poltica. (Putnam entrevistados em ECPR Notcias 2000)

H Robet Putnam conheceu sua esposa, Rosemary. Um sinal da mudana de sua poltica era a de que em seu primeiro encontro, ela o levou para um comcio Kennedy (e foram mais tarde para viajar para Washington para ver a inaugurao). Incio dos anos sessenta foram um perodo incomum nos Estados Unidos. Houve uma grande discusso poltica e ativismo - foi a vez dos direitos civis (e todos ns estvamos envolvidos em sit-ins e protestos em algum grau) e de eleio de Kennedy para a Casa Branca, que teve um impacto surpreendentemente forte em jovens na poca. Eu me lembro que andava de noite em um trem - I, e a menina que eu estava namorando, agora a minha esposa - para Washington, e ficou na parte de trs da multido na posse de Kennedy. A linguagem de seu discurso - "No pergunte o que seu pas pode fazer por voc, mas o que voc pode fazer por seu pas - teve um forte impacto pessoal. (Robert Putnam entrevistados em ECPR Notcias 2000) Rosemary tambm apresentou-o ao judasmo (sua f). Ele adotou a f, particularmente atrado pelo 'nico e intenso de comunidade "que encontrou entre os judeus (Appleyard 2001). Graduao da Swarthmore com um bacharelado de artes com honras em 1963, Robert Putnam passou a estudar no Balliol College, Oxford - onde passou uma boa parte do tempo com David Butler e Stokes Donald, (que estavam escrevendo mudana poltica na Gr-Bretanha na poca). Ele ento foi para Yale para fazer o trabalho de ps-graduao. L, ele ganhou um mestrado em 1965 e doutorado em 1970. Ele queria fazer um estudo comparativo abrangendo a Gr-Bretanha e um pas de contraste. Ele escolheu a Itlia - em parte influenciado pelo entusiasmo Joe LaPalombara para o pas. Este trabalho tornou-se o livro, as crenas dos polticos. Publicado em 1973 foi para estabelec-lo como uma figura importante em sua disciplina. Reputao Robert Putnam foi reforada por estudos de elites polticas (1976) e cimeiras (1984). Aps a formatura, ele ingressou na Universidade de Michigan faculdade, tornando-se professor titular de cincia poltica em 1975. Em 1979, Robert Putnam mudou-se para Harvard como professor de governo e, posteriormente, serviu como chefe de departamento 1984-1988. Em 1989, foi nomeado reitor da Escola Kennedy de Governo e Professor Preo Don K. da poltica. Ele agora o Pedro e Isabel Malkin Professor de Polticas Pblicas da Universidade de Harvard - e ministra cursos de graduao e ps-graduao em poltica americana, relaes internacionais, poltica comparada, e polticas pblicas. No incio da dcada de 1970 Putnam comeou uma colaborao com Robert Lonardi e Y. Raffaella Nanetti que quase vinte anos mais tarde resultou na seminal obra Democracy Work Making (1993). Com base num estudo da poltica italiana e, em particular, a experincia da mudana para o governo regional ps-1970, este livro apresenta uma srie de caractersticas do clssico Robert Putnam. Estas incluem: ateno sustentada e detalhada com dados empricos; um compromisso de produzir material que possa ajudar com a tarefa de melhorar a qualidade do discurso social e poltico; e escrita fundamentada e acessvel. Preocupao do livro com a comunidade cvica e capital social foi um precursor directo da Bowling Alone (1995, 2000) - Estudo

muito influente de Putnam sobre o declnio da participao cvica nos Estados Unidos. Por muitos anos, eu estive preocupado. . . como cidado. . . sobre coisas como o colapso de confiana nas autoridades pblicas. Quando eu estava crescendo nos anos 1950 e 1960, 75 por cento dos americanos disseram que confiavam em seu governo para fazer a coisa certa. No ano passado, mesma pesquisa, a mesma pergunta, que era 19 por cento. Como eu estava terminando meu livro sobre a Itlia, ocorreu-me que o que eu estava descobrindo como um estudioso da poltica italiana estava ligada ao que me preocupou como um cidado americano - ou seja, a sensao de que nossa experincia nacional no processo democrtico de auto-governo vacilante. Ento eu comecei a cavar em torno sobre as tendncias do engajamento cvico na Amrica ... Fiquei sinceramente espantado. (AHEE entrevista 1995) O artigo original "Bowling Alone" gerou um grande interesse (veja o Bowling Alone debate abaixo). fcil ver porque quando fala Robert Putnam sobre o significado de conexo social e quo penetrantes so os seus efeitos. No estamos falando aqui apenas sobre a nostalgia da dcada de 1950. Desempenho escolar, sade pblica, os ndices de criminalidade, depresso clnica, cumprimento das obrigaes fiscais, a filantropia, relaes raciais, desenvolvimento comunitrio, retorna censo, o suicdio adolescente, a produtividade econmica, financiamento de campanha, at mesmo simples felicidade humana - tudo so comprovadamente afetados pelo modo como (e se ) nos conectamos com nossos familiares e amigos e vizinhos e colegas de trabalho. Ea maioria dos americanos, instintivamente, reconhecer que precisamos reconectar com o outro. Descobrir como conciliar as obrigaes concorrentes de trabalho e famlia e comunidade a ltima palavra "mesa da cozinha" a questo. Como solues prticas para o problema se tornar mais clara - uma expanso radical da Lei de Famlia e Licena Mdica o meu favorito atual o apoio pblico latente para abordar a questo subjacente vai se tornar um "mercado" irresistvel para candidatos polticos ambiciosos. (Atlantic Unbound entrevista 2000) Beem (1999: 86-7) afirma que a resposta surpreendente para o artigo revelou que Putnam atingiu "um nervo muito cru, muito sensveis". Seu caso parecia oferecer uma explicao clara e convincente para o desconforto que muitos estavam sentindo. Como parte de seu seguimento para o artigo de Robert Putnam lanou o Seminrios Saguaro . Estes foram uma srie de reunies realizadas em torno dos EUA em que "os lderes e intelectuais considerados como elas podem" construir laos de confiana cvica entre os americanos e suas comunidades ". Ele tambm fundador do Seminrio Saguaro: Compromisso Cvico na Amrica, um programa que tenta reunir principais praticantes e pensadores ao longo de um perodo de tempo para se desenvolver em larga escala, mas acionveis, idias para fortalecer EUA conexo cvica.

Na sequncia da publicao de Bowling Alone, Robert Putnam tem sido envolvido em um grande, de cinco anos de estudo e levantamento de capital social nos Estados Unidos, e uma articulao de Harvard / Manchester University colaborao na mudana social. O primeiro explora uma srie de reas sensveis - como o impacto da diversidade social sobre o capital social (Putnam 2007), este ltimo se concentra em quatro reas de mudana social: a imigrao, o trabalho em mutao e as conseqncias de mulheres entrando na fora de trabalho remunerado; a mudana do papel da religio na sociedade; e da desigualdade, particularmente a evidncia de montagem da herana de classe e como ele restringe a mobilidade social (Bunting, 2007). Robert Putnam tem servido em uma variedade de corpos, incluindo o pessoal do Conselho de Segurana Nacional. Ele se senta no Conselho Consultivo para o Desenvolvimento Ambientalmente Sustentvel no Banco Mundial e membro do Council on Foreign Relations ea Comisso Trilateral e membro da Academia Americana de Artes e Cincias. Robert Putnam atualmente presidente da American Political Science Association (2001-2002). Ele um consultor ocasional para o Departamento de Estado, a Agncia Central de Inteligncia e do Banco Mundial. Ele vive em Lexington, Massachusetts, e Jaffrey, New Hampshire. Aqui vamos nos concentrar brevemente sobre trs aspectos do seu trabalho. Estes so sua explorao da natureza da comunidade cvica, a sua apresentao de capital social, o fenmeno Bowling Alone, e suas conseqncias. De l, vamos nos voltar para sua importncia para os educadores - em particular os educadores informal. A comunidade cvica Um dos estudos mais interessantes da virtude cvica na poltica nos ltimos anos foi por Robert Putnam e seus colegas em Making Democracy Work (1993: 83-120) (ver cvica da comunidade e engajamento cvico em outros lugares nestas pginas para uma discusso mais completa). Sua preocupao inicial foi explorar a relao da modernidade econmica e desempenho institucional. O que eles descobriram em sua investigao das tradies cvicas na Itlia moderna foi uma forte ligao entre o desempenho das instituies polticas eo carter da vida cvica - o que chamou de "comunidade cvica" (ibid: 15). Tais comunidades foram caracterizados por: Engajamento cvico Igualdade poltica Solidariedade, confiana e tolerncia A vida associativa forte. Robert Putnam e seus colegas foram capazes de, em seguida, levar esses temas e para conect-los com uma variedade de fontes de dados para diferentes regies da Itlia. Eles descobriram que uma linha clara poderia ser feita entre civis e no cvica as regies - e que "na administrao pblica, com mais sucesso ordenada" na antiga (Putnam, 1993: 113). Sua concluso foi de que as democracias (e economias) "funcionam melhor quando existe uma tradio independente e de longa data de engajamento cvico" (Beem 1999:

85). O livro efetivamente estabelecer uma agenda para aqueles que desejam explorar a criao de condies de convvio para a democracia para florescer. Capital social A noo de capital social tem sido em torno de dcadas (veja o artigo sobre capital social em outro lugar nestas pginas para um tratamento mais completo). com a obra de Jane Jacobs (1961), Pierre Bourdieu (1983), S. James Coleman (1988) e Robert D. Putnam (1993, 2000) que entrou em destaque. Isto como Putnam (2000: 19) introduz a idia: Considerando que o capital fsico refere-se a objetos fsicos e capital humano refere-se s propriedades dos indivduos, o capital social refere-se s conexes entre os indivduos - redes sociais e as normas de reciprocidade e confiana que surgem a partir deles. Em que o capital sentido social est intimamente relacionado com o que alguns chamaram de "virtude cvica." A diferena que "capital social" chama a ateno para o fato de que a virtude cvica mais poderoso quando incorporado em uma rede senso de reciprocidade das relaes sociais. Uma sociedade de muitos indivduos virtuosos, mas isolados no necessariamente ricos em capital social. Em outras palavras, a interao permite s pessoas criar comunidades, a comprometer-se uns aos outros, e de malha do tecido social. O sentimento de pertena ea experincia concreta das redes sociais (e as relaes de confiana e tolerncia que podem estar envolvidos) pode, argumenta-se, trazer grandes benefcios para as pessoas. A discusso do capital social em Making Democracy Work, enquanto estabelecendo pouco que era novo ou original no que diz respeito ao conceito, fez operacionaliz-lo de uma maneira interessante - e tornou possvel o desenvolvimento dos argumentos em Bowling Alone. Participao cvica - o fenmeno Bowling Alone Em 1995 Robert Putnam acompanhou seu trabalho sobre a participao cvica na Itlia, com uma explorao da experincia dos EUA. Ele comeou com a mesma tese: "a qualidade de vida pblica e do desempenho das instituies sociais (e no s na Amrica) so ... poderosamente influenciado por normas e redes de engajamento cvico" (1995: 66). Ele ento passou a demonstrar que em uma srie de indicadores, incluindo o engajamento cvico de voto, participao poltica, leitura de jornais, e participao em associaes locais que havia motivos srios para preocupao. Parecia que o capital social da Amrica estava em declnio. Ele concluiu: O conceito de "sociedade civil" tem desempenhado um papel central no recente debate global sobre as precondies para a democracia e democratizao. Nas democracias mais recentes esta frase tem propriamente a ateno para a necessidade de promover uma vibrante vida cvica em solos tradicionalmente inspito para auto-governo. Nas democracias estabelecidas, ironicamente, um nmero crescente de cidados esto questionando a eficcia das suas instituies pblicas no momento em que a democracia liberal varreu o campo de batalha, tanto ideolgica e

geopoliticamente. Na Amrica, pelo menos, no h razo para suspeitar que esta desordem democrtica pode estar ligada a uma eroso amplo e contnuo de engajamento cvico, que comeou um quarto de sculo atrs. No topo da nossa agenda acadmica deve ser a questo de saber se uma eroso comparvel de capital social pode estar a caminho em outras democracias avanadas, talvez em diferentes formas institucionais e comportamentais. No topo da agenda dos Estados Unidos deve ser a questo de como reverter essas tendncias adversas no tecido social, restaurando assim a participao cvica e confiana cvica. (Putnam, 1995: 77) Os dados utilizados foi disputado - e houve uma srie de comentaristas que argumentou que o que estava sendo visto foi a mudana e no necessariamente declnio (ver o Bowling Alone debate abaixo). No entanto, o artigo foi simplesmente o primeiro passo de Putnam. Em Bowling Alone (2000) Putnam seguida de uma explorao abrangente de um conjunto significativo de fontes de dados. As evidncias comearam a olhar convincente. Primeiro o reino de engajamento cvico e conectividade social, ele foi capaz de demonstrar que, por exemplo, nos ltimos trs dcadas do sculo XX houve uma mudana fundamental em: Engajamento poltico e cvico. Voto, o conhecimento poltico, a confiana poltica, e de base ativismo poltico so todos para baixo. Americanos sinal de 30 por cento menos peties e so 40 por cento menos propensos a participar de um boicote dos consumidores, em comparao com apenas uma dcada ou duas atrs. As quedas so igualmente visveis na no-poltica da vida comunitria: participao e atividade em todos os tipos de clubes locais e as organizaes cvicas e religiosas tm vindo a diminuir a um ritmo acelerado. Em meados dos anos 1970 o americano mdio assistiu a algumas de suas reunies a cada ms, em 1998 essa taxa de atendimento tinha sido cortado por quase 60 por cento. Laos sociais informais. Em 1975, o americano mdio amigos entretidos em casa 15 vezes por ano, o valor equivalente (1998) agora apenas metade disso. Praticamente todas as atividades de lazer que envolvem fazer algo com algum, de jogar vlei para tocar msica de cmara, esto em declnio. Tolerncia e confiana. Embora os americanos so mais tolerantes uns dos outros do que foram as geraes anteriores, eles confiam uns nos outros menos. Dados da pesquisa fornecem uma medida do crescimento da desonestidade e da desconfiana, mas h outros indicadores. Por exemplo, as oportunidades de emprego para a polcia, advogados e agentes de segurana foram paradas durante a maior parte deste sculo - na verdade, a Amrica tinha menos advogados per capita em 1970 do que em 1900. No ltimo quarto de sculo estas ocupaes cresceu, as pessoas tm cada vez mais voltado para os tribunais ea polcia. ( http://www.bowlingalone.com/media.php3 ) Ele passou a analisar as possveis razes para este declnio. Crucialmente, ele foi capaz de demonstrar que alguns candidatos favoritos para a culpa no pode ser considerada significativa. Mobilidade residencial tivesse realmente cado para a ltima metade do sculo. Presso do tempo, especialmente em

duas famlias de carreira, s poderia ser um candidato marginal. Alguns temas familiares permaneceram no entanto: Mudanas na estrutura familiar (ou seja, com mais e mais pessoas vivem sozinhas), so um elemento como possveis caminhos convencionais para a participao cvica no so bem projetados para pessoas solteiras e sem filhos. Expanso suburbana tenha fraturado a integridade espacial das pessoas. Eles viajam muito mais para trabalhar, fazer compras e aproveitar oportunidades de lazer. Como resultado, h menos tempo disponvel (e menos inclinao) a envolverem-se em grupos. Expanso suburbana um contribuinte muito significativo. Eletrnica de entretenimento, especialmente a televiso, tem profundamente privatizada tempo de lazer. O tempo que passam assistindo televiso um dreno direto sobre a participao em grupos e atividades de construo de capital social. Pode contribuir com at 40 por cento do declnio da participao em grupos. No entanto, a mudana geracional saiu como um fator muito significativo. A "gerao de longa cvica", nascido no primeiro tero do sculo XX, est passando da cena norte-americana. "Seus filhos e netos (os baby boomers e Gerao X-ers) so muito menos engajados na maioria das formas de vida da comunidade. Por exemplo, o crescimento do voluntariado nos ltimos 10 anos devido quase que inteiramente ao aumento voluntariado pelos aposentados a partir da gerao de longo cvica "( http://www.bowlingalone.com/media.php3 ). O livro tambm explora as conseqncias de um declnio no capital social (e os benefcios usufrudos por essas comunidades com um estoque substancial do mesmo), e que pode ser feito (ver a discusso em outra parte do capital social). Vrias crticas podem ser montadas contra o argumento - e extremamente revelador, inicialmente, em relao aos dados e sua interpretao - no entanto, Putnam montou um caso muito significativo e sustentado aqui (veja o nosso capital social piece) - mas ainda aberto a vrias crticas (ver, por exemplo, Skocpol, 2003). Capital social e mudana social O estudo de seguimento dos EUA para Bowling Alone tambm estimulou debate. As primeiras concluses do estudo descobriram que, no curto prazo, a imigrao e diversidade tnica tendem a reduzir a solidariedade social e capital social. Em diversos bairros etnicamente moradores de todas as raas tendem a "agachar". Diversidade no produz "relaes raciais mau" ou etnicamente definido hostilidade grupo, nossas descobertas sugerem. Em vez disso, moradores de diversas comunidades tendem a se retirar da vida coletiva, desconfiana de seus vizinhos, independentemente da cor da sua pele, para retirar at mesmo de amigos prximos, para esperar o pior de sua comunidade e seus lderes, para voluntrios menos, dar menos a instituies de caridade e trabalhar em projetos comunitrios com menos frequncia, para registrar a votar menos,

para agitar para a reforma social mais, mas temos menos f que eles realmente podem fazer a diferena, e infelizmente amontoado em frente da televiso. Note-se que este padro abrange atitudes e comportamentos, ponte e capital social de ligao, as conexes pblicas e privadas. Diversidade, pelo menos no curto prazo, parece trazer a tartaruga em todos ns. (Putnam 2007) Confiana (mesmo da prpria "raa" prpria) menor do altrusmo, e mais raro de cooperao da comunidade, menos amigos (Putnam 2007). Robert Putnam tambm tem procurado acompanhar emergentes, geradores significativa do capital social - e examinar algumas das qualidades que os tornam significativos. A religio tem sido um foco particular - no surpreendente como em sua conta de afiliao viso religiosa por metade do capital social todos os EUA. Bunting (2007) relata ele como citando megaigrejas dos EUA, que, normalmente, atraem dezenas de milhares de membros, como "a inveno mais interessante social do final do sculo 20". Eles tm muito baixas barreiras entrada - as portas esto abertas, h cadeiras no ptio - que tornam muito fcil para navegar por. Voc pode deixar facilmente. Mas ento eles rampa de pessoas at um compromisso enorme - em algum mega-igrejas, metade de todos os membros so dzimo [dar um dcimo de sua renda]. Como eles so do baixo ao alto compromisso? Por uma estrutura de favo de mel de milhares de pequenos grupos: eles tm a ciclistas de montanha de Deus grupo, os jogadores de vlei de Deus, os sobreviventes do cncer de mama por Deus, os cnjuges dos sobreviventes do cncer de mama por Deus, e assim por diante. O empate no intensa teologia, mas no compromisso emocional com os outros em seu pequeno grupo. A maioria dessas pessoas esto procurando significado em suas vidas, mas eles tambm esto procurando amigos. Os pequenos grupos passam duas horas por semana juntos - fazendo o vlei ou o ciclismo de montanha e rezando, pois eles se tornam seus amigos mais prximos. Essas igrejas formam em locais de grande mobilidade - as pessoas vivem l por seis semanas e a igreja fornece a conexo da comunidade. Quando voc perder seu emprego, eles vo mar voc sobre, quando sua esposa fica doente, eles vo trazer a sopa de galinha. (Citado em Bunting 2007) Uma das concluses de Putnam que essa "estrutura de entrada / colmia baixo poderia ser usada para revigorar muitas outras organizaes. Concluso: Robert Putnam e educao informal Discusso Robert Putnam sobre capital social oferece aos educadores informal com uma lgica poderosa para suas atividades - afinal de contas o clssico ambiente de trabalho para o educador informal o grupo, clube ou organizao. As provas e anlise tambm fornecem um caso impressionante contra aqueles que querem trabalhar no sentido de alvo aqueles que apresentam os problemas mais significativos e atividades tie educadores informal "para a realizao dos resultados especficos de indivduos. Vrios pontos precisam sublinhar aqui.

Primeiro, desde o material empacotado por Robert de Putnam, podemos ver que o simples ato de juntar e ser regularmente envolvidos em grupos organizados tem um impacto muito significativo na sade individual e bemestar. Trabalhando para que as pessoas possam participar de grupos - sejam eles organizados em torno de entusiasmos e interesses, a atividade social, ou objetivos econmicos e polticos - podem dar uma contribuio considervel em si mesmo. Estimular o desenvolvimento da vida associativa tambm pode fazer uma diferena significativa para a experincia de estar em diferentes comunidades. Aqui podemos destacar o caso da escolaridade. Realizao educacional dever aumentar significativamente, bem como a qualidade do dia-a-dia de interao tende a ser reforada por uma nfase muito maior no cultivo de atividade extra-curricular envolvendo grupos e equipes. Antiga preocupao da educao, segundo informal com associao e da qualidade de vida em associaes podem fazer uma contribuio direta e importante para o desenvolvimento de redes sociais (e as relaes de confiana e tolerncia que geralmente envolvido) eo fortalecimento da democracia. Educadores informais interesse em dilogo e conversa , eo cultivo de ambientes em que as pessoas podem trabalhar juntos, lev-los ao corao do que necessrio para fortalecer e desenvolver o capital social. Sua posio tica exige tambm que atender s desvantagens das redes - em particular, na medida em que eles so opressivas e estreitamento. Um foco sobre a tolerncia ea aceitao, se no a celebrao, de diferena necessria. H um lugar para ambos ponte e colagem de capital social. Terceiro, no h argumento muito forte aqui contra aqueles que desejam concentrar a maior parte dos recursos em grupos e indivduos que apresentam os mais fortes problemas sociais (atualmente o pensamento recebido entre muitos polticos - ver, por exemplo, a estratgia Connexions na Inglaterra). Se seguirmos a anlise Robert Putnam, atravs de ento, podemos ver que, por exemplo, o crime pode ser reduzido, realizao educacional maior e melhor sade promovidas atravs do reforo do capital social. Significativamente, isto inclui trabalhar em comunidades - e em particular sustentar o empenho e capacidades j envolvidos em organizaes comunitrias e grupos de entusiastas, e incentivando aqueles na iminncia de ser activamente envolvidos. A maioria das pessoas que estamos falando aqui no podem ser classificadas como sofrendo de carncias mltiplas, no ser envolvido em atividade criminosa, e sero (ou foram) envolvidos com os sistemas de ensino e / ou o mundo do trabalho. Em outras palavras, o trabalho aberto e genrico precisa ser dada uma prioridade muito maior - e os chamados "questo baseada em" trabalho precisa ser mais estreitamente interrogado a respeito dos benefcios que ela traz. Robert Putnam fez-nos um grande servio aqui, e enquanto os aspectos de seu argumento, sem dvida, ser disputado nos prximos anos, a sua mensagem central certamente verdade. Interao permite que as pessoas a construir comunidades, a comprometer-se uns aos outros, e de malha do tecido social. Bibliografia e leitura adicional Putnam, RD (1993) Fazendo a democracia funcionar. Tradies cvicas na Itlia moderna, Princeton, NJ: Princeton University Press. 258 pginas + xv. Com

base em pesquisa emprica substancial, este livro argumenta que a qualidade da vida cvica fundamental o cultivo de instituies bem sucedidas em uma sociedade democrtica. O livro faz uso particular da noo de capital social. Putnam, RD (1995) "Bowling Alone: Capital declnio da Amrica do Social ' , The Journal of Democracy, 6:1, pginas 65-78. Putnam, RD Bowling (2000) Alone. O colapso e ressurgimento da comunidade americana, New York: Simon and Schuster. 540 pginas. Livro inovador que marechais evidncias de uma variedade de fontes empricas e tericas. Putnam argumenta, tem havido um declnio na "capital social" nos EUA. Ele grficos uma queda na atividade associativa e um crescente distanciamento dos vizinhos, amigos e familiares. Crucialmente ele explora algumas das possibilidades que existem para a reconstruo do capital social. Um clssico moderno. Um captulo do livro extrado on-line no website Simon e Shuster ( Bowling Alone ). Putnam, RD (ed.) (2002) Democracias em Flux: A Evoluo do Capital Social na Sociedade Contempornea, New York: Oxford University Press. 522 pginas. Maior explorao das transformaes sociais atravs da noo de capital social dentro de "democracias avanadas economicamente.