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Milagre Eucarstico de Lanciano

"A minha carne verdadeiramente uma comida e o meu sangue, verdadeiramente uma bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele" (Jo 6,55-56). Nossos sacrrios mantm entre ns a realidade da Encarnao: "O Verbo se fez carne e habitou entre ns..." E habita ainda verdadeiramente presente entre ns, no somente de uma maneira espiritual, mas com seu prprio Corpo. Esta presena real da carne de Cristo (uma carne viva, unida alma e divindade do Verbo, pois Jesus est hoje ressuscitado) admiravelmente manifestada pelo milagre de Lanciano. Um milagre que dura h mais de 12 sculos e que a cincia examinou, e diante dos fatos, teve que se inclinar. Sim, um milagre, e bem destinado ao nosso tempo de incredulidade. Pois, como diz So Paulo, os milagres so feitos no para aqueles que crem, mas para os que no crem. E Deus permitiu para todos os que ainda duvidam da presena Eucarstica do Cristo ou que a negam, que um milagre, que dura 12 sculos, fosse nos ltimos anos, posto em evidncia e verificado pela prpria cincia. "Isto meu corpo! Isto meu sangue!", disse Cristo (cf. Mt 26,26-28). Este prodigioso milagre deu-se por volta dos anos 700, na cidade italiana de Lanciano, na igreja do mosteiro de So Legoziano, onde viviam os monges da Ordem Basiliana (de So Baslio). Entre os monges, havia um que se fazia notar mais por sua cultura mundana do que pelo conhecimento das coisas de Deus. Sua f parecia vacilante, e ele era perseguido todos os dias pela dvida de que a hstia consagrada fosse verdadeiro Corpo de Cristo e o vinho Seu verdadeiro Sangue. Mas a Graa Divina nunca o abandonou, fazendo-o orar continuamente para que esse insidioso espinho sasse do seu corao. Foi quando, certa manh, celebrando a Santa Missa, mais do que nunca atormentado pela sua dvida, aps proferir as palavras da Consagrao ele viu a hstia converter-se em Carne viva e o vinho em Sangue vivo. Sentiu-se confuso e dominado pelo temor diante de to espantoso milagre, permanecendo longo tempo transportado a um xtase verdadeiramente sobrenatural. At que, em meio a transbordante alegria, o rosto banhado em lgrimas, voltou-se para as pessoas presentes e disse: " bem-aventuradas testemunhas diante de quem, para confundir a minha incredulidade, o Santo Deus quis desvendar-se neste Santssimo Sacramento e tornar-se visvel aos vossos olhos. Vinde, irmos, e admirai o nosso Deus que se aproximou de ns. Eis aqui a Carne e o Sangue do nosso Cristo muito amado!" A estas palavras os fiis se precipitaram para o altar e comearam tambm a chorar e a pedir misericrdia. Logo a notcia se espalhou por toda a pequena cidade, transformando o monge num novo Tom. A Hstia-Carne apresentava, como ainda hoje se pode observar, uma colorao ligeiramente escura, tornado-se rsea se iluminada pelo lado oposto, e tinha uma aparncia fibrosa; o Sangue era de cor terrosa (entre amarelo e o ocre), coagulado em cinco fragmentos de formas e tamanhos diferentes. Serenada a emoo de que todo o povo foi tomado, e dadas aos Cus as graas devidas, as relquias foram agasalhadas num tabernculo de marfim, construdo a mando das pessoas mais credenciadas do lugarejo. A partir de 1713, at hoje, a Carne passou a ser conservada numa custdia de prata, e o Sangue, num clice de cristal. Os Frades Menores Conventuais guardam o Milagre desde 1252, por vontade de Landulfo, bispo da vila de Chieti. Os monges da Ordem de So Baslio guardaram o Milagre at 1176 e os Beneditinos at 1252.

Em 1258 os Franciscanos construram o santurio atual, que foi transformado em 1700 de romntico-gtico em barroco. Desde 1902 as relquias esto custodiadas no segundo tabernculo do altar monumental, erigido pelo povo de Lanciano no centro do presbitrio. O Milagre e a Cincia Aos reconhecimentos eclesisticos do Milagre, a partir de 1574, veio juntar-se o pronunciamento da Cincia moderna atravs de minuciosas e rigorosas provas de laboratrio. Foi em 18 de novembro de 1970 que os Frades Menores Conventuais decidiram, devidamente autorizados, confiar a dois mdicos de renome profissional e idoneidade moral a anlise cientfica das relquias. Para tanto, convidaram o Dr. Odoardo Linoli, Chefe de Servio dos Hospitais Reunidos de Arezzo e livre docente de Anatomia e Histologia Patolgica e de Qumica e Microscopia Clnica, para, assessorado pelo Prof. Ruggero Bertelli, Prof. emrito de Anatomia Humana Normal na Universidade de Siena, proceder aos exames. Aps alguns meses de trabalho, exatamente a 4 de maro de 1971, os pesquisadores publicaram um relatrio contendo o resultado das anlises: A Carne verdadeira carne. O Sangue verdadeiro sangue. A Carne do tecido muscular do corao (contm, em seo, o miocrdio, endocrdio, o nervo vago e, no considervel espessor do miocrdio, o ventrculo cardaco esquerdo). A Carne e o Sangue so do mesmo tipo sangneo (AB) e pertencem espcie humana. No Sangue foram encontrados, alm das protenas normais, os seguintes minerais: cloreto, fsforo, magnsio, potssio, sdio e clcio. As protenas observadas no Sangue encontram-se normalmente fracionadas em percentagem a respeito da situao seroprotenica do sangue vivo normal. Ou, seja, sangue de uma pessoa VIVA. A conservao da Carne e do Sangue, deixados em estado natural por doze sculos e expostos ao de agentes fsicos, atmosfricos e biolgicos constitui um fenmeno extraordinrio. E antes mesmo de redigirem o documento sobre o resultado das pesquisas, realizadas em Arezzo, os doutores Linoli e Bertelli enviaram aos Frades um telegrama nos seguintes termos: "E o Verbo se fez Carne!" E o impressionante que a Carne do Corao. No a carne de qualquer parte do Corpo adorvel de Jesus, mas a do msculo que propulsiona o Sangue e portanto a vida ao corpo inteiro; do msculo que tambm o smbolo mais manifesto e o mais eloqente do amor do Salvador por ns. A Eucaristia , na verdade, o dom por excelncia do Corao de Jesus. "Meu Corao to apaixonado de amor pelos homens", disse um dia o Cristo em Parayle-Monial, revelando seu Sagrado Corao a Santa Margarida Maria. Uma paixo que o conduziu cruz, que torna hoje presente sobre nossos altares, em nossos sacrrios e at em nossos coraes. Em todo o caso, guardemos isto: na Eucaristia eu recebo o Cristo todo inteiro. verdadeiramente que se d e que eu como. Tanto na hstia como no vinho, est Jesus Cristo vivo e inteiro (corpo, sangue, alma e divindade). A comunho eucarstica existe nas duas espcies, na espcie do po e na espcie do vinho, s que o vinho no somente o sangue de Jesus, mas sim o prprio Jesus. E da mesma forma a hstia no somente carne, mas sim o prprio Jesus. O que aconteceu em Lanciano, acontece em todas as igrejas do mundo e em qualquer missa, a nica diferena que l em Lanciano alm de transubstanciar a substncia (po e vinho), transubstanciou-se tambm a aparncia. "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia" (Jo 6,54).