Danza Del Peru Trabajo Univercitario

DANZAS FOLKLORICAS DEL PERU
ESFAP- A ELDON YUL PITA LEON
SUMAQ WARMICHAY ETIMOLOGA Los vocablos quechuas de Sumaq Warmichay significan Mujer Bonita. UBICACIN GEOGRFICA Danza perteneciente al departamento de Moquegua. RESEA Es una danza de jvenes solteros en edad casadera que en las fiestas de carnavales (meses de febrero marzo) en que los mozos y mozas se relacionan con cortejos y enamoramiento entre los danzarines. Participan en comparsas en que el hombre demostrar agilidad, destreza y derroche de energas mientras que la mujer demostrar su coquetera y sensualidad en cada movimiento de la danza hasta que finalmente conducir al servinacuy. DESCRIPCIN En su coreografa se nota la evolucin de parmetros coreogrficos, sus pasos que en forma de ornamentos son usados y dibujan lneas, crculos, filas de corridos, etc. dentro del marco musical, con una meloda dinmica, caracterstica en los lugares aledaos es que se ejecutan estos movimientos. VESTIMENTA Es tomado de la forma de vestir de los habitantes del pueblo de Bellavista, dentro del distrito de San Cristbal, y es como sigue : Mujeres: Varones: * Montera * Sombrero de oveja. * Camisn o blusa. * Blusn blanco * Corpio de color negro. * Chaleco de color negro * Polleras de color negro * Pantaln negro con botapi de color blanco. * Waka o faja tejida * Waka o faja * Ojotas. * Sogas cruzadas en el tors Publicado por Anthony G. Zacarias Llanto. en09:130 comentarios Carnaval de Putina ORIGEN: Es una danza que se practica en el distrito de Putina de la Provincia General Snchez Cerro del Departamento de Moquegua , sus races son aymaras, tambin se baila en el Departamento de Puno
ETIMOLOGA: Danza que celebra el agradecimiento y pago a la tierra por las cosechas. BREVE RESEA HISTORICA: Es una danza propiciatoria de la abundancia agrcola en la etapa del cultivo de la papa , su nombre
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original se pierde en el tiempo pero es parte de un gran ritual denominado TINKACHI que es un pago de ofrendas : coca, mixturas y flores a la PACHA MAMA destocndose el acto del CHALLA que consiste en prodigar vino o agua ardiente a la tierra el carnaval se realiza en fechas movibles durante el mes de febrero . pero su motivo no es de carnavales que es una de las tantas danzas incas practicadas con motivo de la GRAN MADURACIN en el calendario agrcola. DESCRIPCIN DE LA DANZA (COREOGRAFA) Su contenido es el pago a la PACHA MAMA por los beneficios recibidos en el agro al inicio de la danza se cumple con quemar incienso en su honor y ofrendar coca a la madre tierra , luego viene el baile festivo en que los jvenes salen con sus quenachos. Es una danza de enamoramiento imitando los cortejos que se hacen las vicuas con etapas bien definidas ; el rodeo, la rueda, la rama , el verbeneo , la jallucha , el chiuchico. MSICA: Se realiza con el acompaamiento de quenas y zampoas, charango, bombo y guitarra. PERSONAJES: Los personajes son: Mayordomos. Abanderado Los comuneros Publicado por Anthony G. Zacarias Llanto. en 09:101 comentarios
SITARAKUY Etimologia: Precisamente se origina en la presencia de la hormiga que de repente, pica como avisando o recordando al hombre que est viviendo en un clima y en una realidad determinados y no en otra. Lo ejecutan los hombres y mujeres, como una expresion de alegria en los pueblos de Pucallpa y zonas aledaas. Mensaje:
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Expresa un motivo burlesco, alegre festivo propio especialmente del espiritu del poblador pucallpino quien graciosamente simula el movimiento posterior a la picadura de sus hormigas. Es una muestra danzaril que surge y se desarrolla con elementos de su propia realidad natural y espiritual CONTRADANZA UBICACIN GEOGRAFICA: SIERRA LIBERTEA ORIGEN: toda la danza mestiza aparece como resultado de la interrelacin de elementos culturales. Sus ancestros lo hallamos en los bufones (cmicos) del medioevo, all en la lejana Europa, los cuales se encargaban de hacer rer a los reyes y cortesanos parodiando determinadas acciones de guerreros, polticos y personajes sociales. Segn datos que se han podido obtener, los primeros pobladores espaoles de esta regin trajeron este elemento cultural el cual era exhibido en las fiestas, lo que luego fue apreciado por los lugareos especialmente indgenas, por la forma satrica, graciosa y burlona de sus movimientos, apareciendo entonces la Contradanza en los territorios de la provincia de Snchez Carrin, Wamachukus, Santiago de Chuco y Noreste de Ancash a fines del siglo XVI aproximadamente. SIGNIFICADO: Tiene una orientacin festiva y social pero hay que sealar con precisin que no rinde culto a santos ni imgenes sino parodia determinados hechos de grupos humanos, en este caso a guerreros que luego de terminar una jornada blica se entretienen y divierten al pblico danzando segn los acordes de una pegajosa msica arrancada de instrumentos autctonos. VESTIMENTA Y COREOGRAFIA: Por ser un testimonio de transculturizacin Hispano Peruano, los danzarines llevan un atuendo mezcla de los utilizados por los bufones ms el agregado del hombre andino. De los bufones conserva las vestimentas de vistosos colores como si fuera grandes retazos o parches, as mismo las espadas. De lo andino llevan sombrero (casi siempre a la pedrada), espejera y en la parte inferior usa mocasines a veces llanques y en lugar de sonajas malchiles, en el pecho usan cintas cruzadas multicolores. Los movimientos son firmes y energticos sin dejar de ser graciosos incluyendo cada figura coreogrfica es un estntorico y breve grito como seal de saludo guerrero PALLITAS EN CAJACAY Se celebra la fiesta del patrn Seor de Chaucayn, aparecen las Pallas. Estas son las mujeres al servicio del Inca, que se acompaa de su general Rumiahui y el temido Ruku, o Viejo. Salen ricamente vestidas. Visitan las casas de los principales del pueblo. Es la noche del huaraki, llamada de amanecida. En aquellas casa interpretan canciones cargadas de humildad, fervor religioso y especie de protesta lamentosa por la captura de su Inca rey, rememorando lo ocurrido en Cajamarca. El 3 de mayo, da principal en que sale la procesin, ellas lucen sus mejores galas. Visten pecheras muy almidonadas que les dan vuelta al cuello, las cuales apenas les permite rotar la cabeza, y numerosas
polleras, amarradas con fajas tejidas, caractersticas de la zona. De ella penden grandes pauelos multicolores. Las vinchas y adornos de monedas antiguas son obligatorios en la vestimenta. Sobre la cabeza llevan pequeos sombreros locales de lana afieltrada, de los que se cuelgan algunos adornos que caen sobre la frente de la joven Palla. SHACSHAS El Shacshas es un grupo de hombres, todos de ellos son muchachos jvenes, que bailan a la msica de violines, flautas de lmina agujereadas del enchufe (chiskas) y un tambor pelado doble pequeo (tinya). Los pedazos del pao con las cscaras secadas de la fruta (shaqapas) se atan alrededor de sus piernas ms bajas, que confunden cuando estampan sus pies o sacudaren sus piernas. Los lderes usan las mscaras que representan a espaoles: les hacen de acoplamiento del metal, que demuestran una cara rosada con ojos azules y un bigote y/o una barba negros. Bailan en dos filas, tejen figuras o bailan en un crculo; tambin, realizan ejercicios vigorosos, saltando alrededor y sobre de uno En iglesia y durante la msica religiosa de la procesin se juega, pero los huaynos seculares se juegan luego, por el que los bailarines invitan a que bailen con ellos. LA CHUSCADA Es una variedad de huayno de orgenes ancestrales, destinada a exaltar el trabajo, canto y baile epopyico al finalizar las grandes jornadas de honor a la protectora y benefactora Pachamama. En la actualidad es bailada por mestizos y se baila en los salones de la clase media-alta; muchos compositores creen que la Chuscada tiene un creador: Simn Bolvar (1823) cuando estuvo en el Callejn de Huaylas.La chuscada ancashina es baile de pareja suelta, ambos con pauelos.
SHARARITAS Departamento de Ancash, provincia de Sihuas, distrito de Huanchi. Los shararitas es una danza navidea llamada navidango, en donde se satiriza al seor hacendado ya que visten y realizan gestos un tanto como ellos, pero los shararitas lo hacen de una forma mas irnica. En la danza el negro con su negrita festejan la fiesta de Navidad ya que tienen permiso por ocho das, en consecuencia los negros con alegra saludan el nacimiento del nio Jess ya que ellos bailan y cantan con toda la efervescencia navidea por ser los nicos das de descanso con festejo libre. Los negros demuestran su amor por bailar y festejar al extremo que ni los hijos pequeos cortan la diversin, pues se ingenian la forma de no perder ni un minuto de la fiesta, turnndose entre padre y madre para cuidarlo y llegando inclusive darle de tomar chicha para que se duerma y as poder seguir festejando.
LOS DANZANTES Descripcion:
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Los Danzantes son contratados por los caporales y los mayordomos que "pasarn" las fiestas religiosa o laicas. La presentacin completa la realizan con la intervencin de los "maestros" y "chaupemestros", quienes siempre danzan en pareja. Vestimenta: El danzante tiene una vestimenta de vistosos colores y muy elegante. En la cabeza lleva una corona que est decorada con hermosas plumas de tucn. Algunos danzarines tambin utilizan el pico de esta ave como adorno de la corona. A la altura del tobillo y hacia arriba se amarran unas sonajas que los lugareos denominan shacapas.
La coreografa: En su mayor parte, consiste en movimientos giles, desplazamientos rpidos, saltos y contorsiones acompasadas. Los mejores danzarines son los que en forma rtmica pueden integrar sus movimientos coreogrficos con los sonidos de las shacapas. Adems tienen que coordinar con el pfanero, que es un msico tradicional que toca la flauta y el tamborcillo, es decir, el Danzante debe llevar el comps de la msica que toca aqul. Es fama que estos Danzantes son muy orgullosos, y en los contratos que realizan con los mayordomos exigen una atencin especial, buena comida y bebida de las mejores, pero todo tpico del departamento de Amazonas.
LOS PASTORCILLOS DE NAVIDAD La celebracin de la Navidad en Chachapoyas es nica en todo el Per e incomparable por la presencia de sus tiernos e inocentes protagonistas, los nios de la ciudad. Al anochecer del da 24 empiezan a salir de las diferentes iglesias los coros de los pastorcillos, que van entonando villancicos. Para el efecto, se forman dos columnas de nios y en medio de ellos van los "pastores" y detrs los tres "Reyes Magos", debidamente caracterizados. Las nias van vestidas con una falda adornada con cintas de colores, blusa con lentejuelas y un pauelo cruzando el pecho. El sombrero con relucientes adornos y cintas que cuelgan hacia atrs, lleva el ala levantada adelante. Todos los nios van provistos de panderetas y sonajas que agitan al comps de la danza, cuya msica ejecuta la banda que los acompaa. Cerrando el cortejo va la sagrada imagen del Nio Dios en un anda conducida por cuatro nias vestidas ntegramente de blanco, que al llegar al frente de la iglesia, donde est la "compostura" del nacimiento, colocan a la imagen en el pesebre entre Jos y Maria y en medio de los muchos regalos que antes han depositado los pastores y Reyes Magos. HUANCA Cerca de Chachapoyas existe el pueblecito de Huanca, en donde ha tenido su origen la danza homnima, que se baila tambin en varios lugares del departamento durante las faenas agrcolas, durante la construccin de una casa, etc. Es una especie de rito pagano de accin de gracias.
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CARNAVAL DE AMAZONAS La "msica de carnaval" que se toca en Amazonas presenta notas de verdadera euforia. Es parecida al huayno y a su comps danzan las parejas formando la pandilla alrededor de las humshas, rboles adornados con quitasueos, espejitos, cadenetas, banderines y colmados de regalos, inclusive animales vivos, que cogen los invitados cuando al fin son derribados. La pareja que en una fiesta de carnestolendas hace caer la humisha tiene el compromiso de armar otra para el ao siguiente. LA DANZA DE LEVANTO Levanto es un pueblecito que est a unos 10 km de Chachapoyas, cuyos "danzantes" forman un vistoso conjunto de trece cholos, muy bien entrenados, a los que gua un "pifador" que toca a la vez la antara y un pequeo tambor al que llaman tinya. Visten camisa blanca de anchas y largas mangas, chaleco negro adornado con cintas rojas, pantaln negro y se tocan con una corona de vistosas plumas de pavo real. Su presencia es obligada en todas las grandes celebraciones de la regin. Otras danzas conocidas que se bailan en diversas localidades son la "conchiperla", en la que el varn tiende el pauelo a su pareja mantenindose con una rodilla en tierra y si no lo hace debe beberse una copa en castigo; el "trapichillo", bailada por cuatro parejas tomadas de la mano derecha y girando de derecha a izquierda; y la "quinsamana" en la que se mezclan insultos y piropos. LA CHUMAICHADA Es "la danza de Chachapoyas" pues ah naci y se form hasta insttucionalizarse y ninguna fiesta puede terminar si no se la baila. La msica es probablemente de origen indio, pero la coreografa es de procedencia francesa, derivada de "Los lanceros", danza introducida en Chachapoyas por el que en ese tiempo fue obispo de la dicesis, monseor Emilio Lissn, de origen francs, de quien se ha dicho que tuvo tanta influencia que lleg a afrancesar la ciudad.
LOS CHUNCHOS O DANZA BLANCA Distrito: Baos del Inca Provincia: Cajamarca Departamento: Cajamarca Ubicacin geogrfica y rea de difusin La danza de Los Chunchos se baila en toda la provincia de Cajamarca, pero es en el distrito de Baos del Inca, apacible balneario de aguas termales, ubicado a 6 kilmetros de la Ciudad de Cajamarca, importante por haber estado all en descanso reparador el Inca Atahualpa el 15 de noviembre de 1532, da en el que llegaron los espaoles para protagonizar los dramticos sucesos de la conquista. Este balneario es
escenario de la celebracin de la fiesta tradicional el 8 de setiembre en honor a la patrona de ese destrito La Santsima Virgen de la Natividad, la cual sale con su bella y milagrosa imagen en multitudinaria procesin entre oraciones e inciensos, arcos de papel, ruidosas avellanas, bandas de msicos, clarineros y cajeros , y varios grupos folklricos danzantes compuestos por campesinos entre los que destacan Los chunchos. A esta festividad se le conoce tambien como La Fiesta del Wanchaco. La Danza de los chunchos o danza blanca es exclusivamente de varones, pero siempre lo encontramos en fiestas junto con las pallas, especialmente en la fiesta de la Natividad o fiesta del Wanchaco, conformando una dualidad inseparable. Cabe mencionar que los chunchos tienen sus propios msicos, compuestos por cajeros y uno o mas clarineros y las pallas tambin tienen su propio cajero. Los Chunchos de los Baos del Inca son privilegiados durante la procesin, son los que van primeros acompaando el anda de a Virgen de la Natividad. Los Chunchos son invitados por los mayordomos, quienes en coordinacin con el alguacil (El que ensaya la danza), para la atencin y durante los das que dure la fiesta que por lo general son tres das, durante estos das los chunchos son atendidos con su caldo de cabeza en la maana y su buen almuerzo y cena que consistente en mote de maz o trigo. Adems tambin la atencin con bebida, chicha y caazo o aguardiente y en muchas ocasiones tambin tienen que atender a su familia, esposa e hijos, depende del contrato, dicho arreglo no implica pago en efectivo, slo la atencin, adems los danzarines se ofrecen voluntariamente para agradecer a la santa imagen por los beneficios recibidos. GUAYABINA Danza cuyo origen, segn lo que se ha podido indagar, se remonta a la ex hacienda Limn, antiguamente conocida como Guayabas. Lugar ubicado en la provincia de Celendn del departamento de Cajamarca, en la bajada al profundo can del ro Maran camino al puente Balsas, en el que se renda culto a Santa Rosa. Es muy posible, que la agrupacin de danzantes que ahora recibe el nombre de La Guayabina, se organizara para acompaar la procesin de la antes referida santa. Posteriormente el culto a Santa Rosa se traslada al lugar denominado La Tranca, casero que hoy recibe el nombre de la bienaventurada limea, y con ello la costumbre de bailar lo que en conjunto se ha venido a denominar la La Danza de la Guayabina. Pese a que esta danza surgi, al parecer, con motivo de las celebraciones de Santa Rosa, y sus danzantes por lo general son devotos de San Juan Bautista y de la Virgen del Rosario, patrona esta ltima de Celendn, se renen en mayor nmero para participar en la festividad del Corpus Christi en la ciudad de Celendn, fecha y lugar donde se les puede apreciar con mayor facilidad, variedad y en todo su colorido. Tambin concurren a otras celebraciones, tal como la de San Sebastin del casero de Llanguat. La Guayabina, es ejecutada ntegramente por varones a los acordes de la Caja y la Flauta, instrumentos ejecutados por una sola persona. Gran parte de los danzantes son mayores de edad, auque ltimamente se acepta la participacin de jvenes. El desplazamiento principal es realizado en dos columnas, presididos y dirigidos por los danzantes que los dems llaman Capitanes, y en un nmero que varia entre seis y nueve por columna, haciendo un total de doce a dieciocho personas por grupo. Es de suponer que menos de doce personas sera un nmero insuficiente para desarrollarla correctamente, si tenemos en cuenta que cada columna
debe tener por lo menos cuatro bailarines - llammoslos as para diferenciar los personajes -, un viejo o una china o vieja, y sus respectivas vacas, haciendo un total mnimo de seis personas por columna. GAVILAN O GAVILANCITO Se dice que este baile es de origen campesino y esta vinculado estrechamente con las tradicionales fiestas del carnaval de Cajamarca. Se trata de una modalidad de huayco que recibe la denominacin de CASHUA o CACHUA en Cajamarca. Era bailado por parejas (varn y mujer), portando pauelos en una de las manos, lo que trataban de quitarse mutuamente; el ultimo en quedarse con los pauelos, daba un castigo a su pareja consistente en un vaso de chicha de jora. En la pocas pautas, pero seguras en cuanto a la msica y a lo pasos que se ejecutaban, Se recrea en 1985 con el G.M.D.F. CAJAMARCA una singular coreografa grupal, Cindome en parte a la representacin de lo indica la letra de la cancin que con nombre de GAVILN TONTO es, hasta donde se ha podido averiguar de un autor annimo. Dentro de la recreacin coreogrfica, observamos que la dama portan pauelos en ambas manos, representan simblicamente una POLLA (ave); que quiere burlarse del GAVILN , inicialmente aparece como un animal torpe, todo lo contrario a lo que ocurre en la realidad de nuestro medio rural.En la primera parte, la mujer con picarda y alegra intenta no dejarse arrebatar los pauelos, una veces provocado y otras despreciando a su pareja,
CASHUA O CACHUA Baile tpicamente cajamarquino, caracterizado por su desplazamiento lento y suave; no se acostumbra el zapateo. Una variante denominada "gavilan" consiste en quitarse el pauelo entre las parejas. PALLAS Danza efectuada slo por mujeres alegres y bonitas, con mucho garbo y estilo. Llevan una vestimenta elegante y atractiva, consistente en un sombrero blanco con cinta negra, blusa de color celeste, blanco o rosado, pechera bordada, anaco o pollera plisada de color negro, aretes largos, gargantillas y sortijas en todos los dedos. Las pallas van bailando y cantando por las calles dirigidas por una capitana que va dando la voz para que entonen diferentes canciones.
CHUNCHOS O DANZA BLANCA Son grupos de 12 o ms danzarines vestidos con saco y pantaln de color blanco sujeto por maichales (semillas), que sirven como adorno y emiten agradables sonidos al comps del baile. Usan pauelo de color en el cuello, portan una bandera y llevan adems una calabaza con chicha. Otros personajes de esta danza son el "chuncho negro" que lleva saco azul u obscuro, una mscara de color negro con aplicaciones de vivos rojos, marcando ojos, nariz y orejas, y un ltigo con mango de madera; el "capitn de baile", que dirige las
danzas y los pasos para realizar diferentes figuras; el "negro", personaje gracioso, que asusta y hace chistes a los espectadores, recolectando las viandas de comida para el grupo. Entre lo ms caracterstico del baile est dejar el pauelo en el suelo y recogerlo con la boca. CARNAVAL DE CAJAMARCA Cajamarca, departamento ubicado en la Sierra Norte del Per es conocido por su Carnaval el cual nos trae a la memoria su inconfundible meloda e ingeniosas y humorsticas letras. Sus coplas improvisadas y matarinas contienen tambin versos pcaros y amorosos, cantados a contrapunto. Desde las diez de la maana hasta bien entrada la tarde del Domingo de Carnaval, el corso recorre la ciudad con el Rey Momo acompaado de las patrullas y comparsas, bailando y cantando por las calles. Por las noches los bailes de antifaces, noche de reinas, unshas, cortamontes y cuyadas son la diversin de los cajamarquinos y sus visitantes hasta la madrugada. Los carnavales cajamarquinos son ricos en expresiones culturales y tradicionales como por ejemplo, el concurso entre los cinco barrios de Cajamarca, que se alistan todo el ao para la contienda musical. El punto culminante es la entrada del o Carnavaln. Este festivo personaje, que marca el final del carnaval, y baja a la ciudad acompaado de comparsas, patrullas, cabezones, llenando el espritu de alegra, huayno, marineras y cashuas, junto con alguno que otro ritmo moderno. Algo caracterstico del corso carnavalesco son las Comparsas de payasos.
WASICHAKUY Representa el techado de casa, los dueos invitan a los vecinos para en conjunto realicen la faena. AWAY Danza del Tejido, es realizada en familias, en ellas se presenta cada una de las fases de la confeccin de los tejidos como ponchos, llicllas, frazadas y vestuarios tpicos, pertenece a la comunidad de Kurpawasi, de la provincia de Grau. (Apurimac)
TUPAY CARNAVAL Es de carcter festivo, se baila en enero y febrero, en la comunidad de Totora, Oropesa, los varones muestran su fuerza ante las pasas con movimientos giles, las warmis muestran sus movimientos rtmicos y coqueteos. PUKLLAY DE SUPAYCO Danza Carnavalesca de la comunida de Supayco en el distrito de Totora (Oropesa) en la prov. de Antabamba. BAYETA AWAY
Danza de la Prov. de Grau, distr. Curpahuasi, representa la confeccin de la bayeta en forma tradicional, a travs del ayni, En la danza se puede apreciar desde el hilado de la lana hasta la confeccin de la bayeta en telar casero.
CARNAVAL DE SUPAICO O PUCLLA CARNAVAL Por costumbre ancestral, los antiguos pobladores de las planicies apurimeas llegada la edad casadera, los varones parten hacia las montaas boscosas, en la frontera con el Cusco; para ofrendar un recuerdo en matrimonio a sus compromisos. Pasado la fecha de llegada las wamblas (mujeres), esperan impacientes la quincena de enero a febrero, fecha para lo cual los walarsh (varones) llegan con das de retraso, pero con felicidad a cumplir sus votos de compromiso para el sillan acuy hoy matrimonio por el cristianismo. La danza refleja la alegra de los carnavales, por las fechas en que se realizan dichos actos reflejando el movimiento de los patuchallas y washwas en sus movimientos y coreografas. VIKUA CHAKUY ETIMOLOGA El nombre de la danza VICUA CHAKUY, deriva de dos voces quechuas. WIKUA = Vicua CHAKUY = Trasquilada a travs de la caza WICUA CHAKUY = Trasquieleo de la lana de la vicua a travs de la caza organizada. ORIGEN Es una danza preincaica, incluso representada en el arte rupestre, en Toquepala y en la cermica de los Chankas. HISTORIA: El camlido sudamericano es un animal sumamente arisco y huidizo, capaz de correr hasta 45Km/h , gracias a lo cual debe parte de su supervivencia. Su hbitat natural es la frgida puna, generalmente su alimento es el ichu o chillwa. Los antiguos peruanos han tratado de representar en el arte de la cermica y tejido, que hasta hoy siguen conservando este arte muchas comunidades campesinas. SIMBOLOGA Mediante la ejecucin de esta danza ancestral, se trata de revalorar las costumbres que nos legaron nuestros antepasados s defender su extincin de este preciado animal que bien nos representa en el escudo nacional CANAVAL DE WAMANILLA Etimologa: Wamanilla, palabra quechua que significa Cerro Sagrado Femenino guardin tutelar de la comunidad, tambin los comuneros denominan: Apu Wamanilla, Yaya Wamanilla. Breve referencia del Carnaval:
El Carnaval es una de las fiestas ms pomposas del departamento de Apurmac por su diversidad de expresiones que existe en cada provincia, distrito, comunidad y casero, con una variedad de trajes tpicos, instrumentos musicales, cantos y mensajes, en la que participan desde nios hasta ancianos; el carnaval tiene motivo amoroso, ganadera, agrcola y guerrero. Se inicia desde el jueves de compadres luego la fiesta central inicial con el domingo carnaval terminando con el mircoles de ceniza. Caractersticas del Carnaval de Wamanilla: Los solteros y las solteras con dos a tres meses antes de la fiesta de carnavales confeccionan sus indumentarias, tejen mantas, ponchos y watanas con pallay (figuras en el tejido) las quenas y las tinyas deben ser de mejor calidad. El sbado por la noche o domingo por la madrugada todos los jvenes de los pueblos de Huillcayhua, Yaureq, Huanipa-Chillmay y Chiara deben movilizarse hacia los caseros de Taraca, Parqakancha, Pallawcha y Yanaposa para el inicio del carnaval desde las punas. La fiesta central de Wamanilla es en domingo Carnaval que se inicia con la entrada del Pampa Agente conjuntamente con los vecinos y familiares del casero. Luego los jvenes empiezan a concentrarse procedentes de diferentes caseros cantando y bailando al comps de la tinyas y quenas algunos montados en sus caballos luciendo sus mejores indumentarias nuevas portando animales disecados en el sombrero predominante el zorro y el akakllu quien dar el poder y la fuerza al joven y gane en las competencias del SEQOLLUNAKUY (azotarse en las pantorrillas con zurriaga de cuero o waraka). Despus de haber disfrutado la fiesta del carnaval en Wamanilla, los jvenes cada uno con sus grupos se movilizan durante la noche hacia otros pueblos de la quebrada, pasando por la comunidades Willcayhua, Yaureq, Huanipa Chillmay amaneciendo el lunes carnaval en el distrito de Chiara interpretando canciones de su propia inspiracin. De algunos jvenes solteros, su madre, madrina, abuelita o hermanas, a cierta distancia del pueblos hacen esperar nuevas indumentarias para cambiar su ropa mojada por la lluvia e ingresar al pueblo con otro traje nuevo y mostrar su poder socio econmico, APUKUNA (poseedores de riqueza) jvenes que tienen cantidad de rebaos y chacras. Publicado por Anthony G. Zacarias Llanto. en 19:320 comentarios CARNAVAL DE SIMPE El carnaval en las reas urbanas y rurales de la regin de Apurmac se celebra entre los meses de febrero y marzo coincidiendo con el florecimiento de los campos . En la comunidad de Simpe el carnaval se goza durante una semana donde los jvenes solteros y solteras en edad casadera se agrupan en comparsas para disfrutar bailando y cantando al comps de las quenas y tinyas , ataviados con indumentarias muy elegantes y coloridos , terminando en el contrapunto de sequllo en el que los contrincantes se dan azotes en la pantorrilla con la waraka . En estas fiestas del carnaval las comparsas se disputan por la mejor ejecucin de la musica , el canto y el baile , que finalmente termina en el sequllo , donde los contrincantes se alternan para recibir chicotazos en las pantorrillas .
SARA KUTIPAY Esta danza es originaria de las comunidades de Llanucancha, Kisapata, Hatumpata, Guayllabamba y Ccanabamba, del distrito de Lambrama, provincia de Abancay en el departamento de Apurimac. En lengua
nativa Sara Kutipay significa "cultivo del Maz" o "Segunda lampa" y nos expresa la gran importancia que tuvo en el incanato la actividad agrcola y que es actualmente considera como la principal fuente de subsistencia del habitante andino. Los hombres que desarrollan la labor van acompaados de sus esposas y todos trabajan la chacra del Chajrachikoc. Al llegar el medio da se da el descanso y hombres y mujeres comparten los alimentos y la infaltable chicha y el agua ardiente. Terminado esto seguirn trabajando en la tarde a lo que el varn algunas veces es renuente queriendo descansar un poco mas, por lo cual es alentado por las mujeres para que no sea perezoso y siga la labor, al final ambos termina el trabajo y se despiden juntos orgullosos por el trabajo realizado. CARNAVAL DE CHALHUANCA En Apurmac, que quiere decir El Poderoso que Habla, la msica del carnaval es brava, guerrera, violenta y profunda como el cauce del gran ro de su mismo nombre. En las plazas de los pueblos de Apurmac, reina la tinya y el pinkullu toda la semana de carnaval y desde un mes antes anuncian de los cerros, desde la cabecera de los maizales, la llegada de la fiesta. En los das de lluvia, entre el ruido del aguacero, la voz del pinkullu llega a los pueblos, anunciando, llamando, preparando el nimo de la gente para el pukllay, para los das de canto y de danza sin medida. El atoq kjpe o huarkanakuy, que representa a las comunidades indgenas, acompaados de sus autoridades y vecinos notables, hacen su ingreso a las plazas, cantando y bailando, enardeciendo y levantando la alegra, incendiando el entusiasmo y reuniendo a la multitud. Las pandillas o comparsas completan la fiesta de los carnavales. En los valles de Chalhuanca, capital de la provincia de Aimaraes, el carnaval cobra todo su esplendor musical y dancstico. Centenares de canciones distintas, en quechua y en castellano, una por barrio, por cada ayllu. La cancin es tierna y amorosa, telrica y picaresca, algunas veces es triste. Los lugareos lo bailan con toda la fuerza del espritu. QOCHA RUNA Etimologa: En el quechua ayacuchano qocha runa significa la gente del manantial o el hombre del manantial Lugar de ejecucin: Departamento de Ayacucho, provincia de Huanta, distrito de San Jos, comunidad de Oqopeqa, ubicado a ms de 4 000 m. s. n. m. Fecha de ejecucin: Es permanente en relacin al uso del agua Origen de la danza: Es de origen quechua ayacuchano Clase de danza: Cordillerana Significado de la danza:
El agua que es fuente de vida, tambin es un ser supremo pues merece guardarle tributo y agradecimiento ya que emerge de la pachamama y un tributo importante es danzar a su alrededor, adems sembrar totoras a su alrededor. Asimismo se acompaan de los hijos que recin llegan al mundo (wawas) y se los lleva al lago, para que este los conozca y a su vez estas wawas, cuando se conviertan en hombres, sern los runas que cuidaran la qocha LLAMACHASQUI Se baila en los primeros das de enero, en espera del nacimiento de la primera llama. Dicen que si nace una llama hembra, habr cosecha y es macho habr hambruna. Publicado por Anthony G. Zacarias Llanto. en 19:570 comentarios IPU PARAS Danza agricola de la provincia de Vistor Fajardo, Distrito de Colca, Departamento de Ayacucho. Esperando las primeras lluvias del ao que serian benditas, la comunidad aprovecha para poder sembrar la papa, acompaados de juegos, alegria y mucha vitalidad entre los jovenes que la ejecutan agradeciendo la llegada de las lluvias. Cancion: Ipu parapas challachakansi lasta parapas wenchiskansi mamallaykuna, taytallaykuna ipu parapas chaskisunchik Chisi tutalla sata qamuy (bis) mamallaykuna, taytallaykuna ipu parapas chaskisunchik Paras paras ipu para qamuy (bis) vicua luichu tomaykunallampag (bis) Chalchakay, chalchakay, sumaq, sumaq, chalchakay (bis) pawaya, brincaya, sumaq, sumaq, chalchakay (bis) Ipu, ipu paraschallay negray pawiqiam parachallalla challaspa sisa qachillanchik
QACHWA DE VIRACOCHAN Origen desde el punto de vista cultural: Para el dominio de distintas tcnicas, en el proceso de la trilla o qachwa as como el cultivo y su proceso de transformacin desde la quinua, kiwicha hasta el trigo y la cebada tuvieron que producirse intercambios culturales de distintas etnias y centros poblados cada uno con sus caractersticas y peculiaridades muy distintas. La zona alto andino de la provincia de Huanta, en sus inicios estuvo habitado por los Iquichanos, quienes fueron los primeros en realizar las qachwas que en un inicio se llamaban CHALLAY, despus de la
sublevacin de la Gran Confederacin Chanka en contra de la administracin del imperio incaico, se produce una forma de administracin de los derrotados a travs del proceso conocido con el nombre de mitimaes o reducciones y es as que los Antas Orejones del Cusco, llegan a habitar la zona de Huamanguilla e Iguain e imparten las nuevas formas de produccin agrcola, especialmente del trigo y cebada, aspectos que se van tecnificando con la presencia de los espaoles en Ayacucho. TIPO DE DANZA: QACHWA DE VIRACOCHAN, es una actividad ancestral que para ser considerado como un hecho folclrico, rene todas las condiciones porque es tradicional, popular, plstico, ubicable, annimo, etc. El proceso agrcola de la produccin de trigo comienza con el CHAKMAY, luego se procede a la MICHAKAY, siguindole el TARPUY, enseguida se procede al HALLMAY para concluir con el TRIGU RUTUY y su QACHWA que viene a ser el trabajo de desgrane del trigo para lo cual hacen uso de palos o waqtanas, hurkitas o tridentes para levantar el trigo y tambin se recurre a la fuerza de animales. Por todo lo planteado la QACHWA DE VIRACOCHAN pertenece al gnero de DANZA AGRCOLA. SIGNIFICADO DE LA DANZA: La danza Qachwa de Viracochan es una actividad ancestral practicado desde pocas remotas, consiste en el trabajo comunitario de ayuda mutuo y de apoyo social en el que se utiliza una serie de tcnicas para poder desgranar el trigo, que en anteriores oportunidades era realizado con los granos autctonos del Per. Esta actividad dignifica adems una vieja concepcin milenaria de rendir culto al Dios sol de los incas pues coincida con la realizacin de las festividades del sol durante el equinoccio solar de junio. LUGARES Y FECHAS EN LAS QUE SE PRACTICA Y DESARROLLA: Una de las caractersticas del hecho folclrico es su razn de ser ubicable, en el tiempo y en el espacio. A la Qachwa de Viracochn, se le puede ubicar en la zona alto andino de la provincia de Huanta, pues recibe la influencia de varias etnias y comunidades que se ubican a ms de tres mil metros sobre el nivel del mar, esa particularidad se presenta en cada una de las formas de trabajo que realizan para desgranar el trigo, de igual manera en el uso de la vestimenta. Lugar de origen: En la actualidad este proceso avcola tan ancestral y tradicional recibe la influencioa de las costumbres europeas especialmente de los espaoles, en cuanto se refiere a la siembra, aporque, cosecha y trilla del trigo, demostrndose este fenmeno social y productivo a travs del uso de diversas tcnicas que facilitan todo el proceso agrcola de la produccin del trigo. Despus de sufrir algunas modificaciones en su estructura, a la danza en mencin se le ubica en el departamento de Ayacucho, provincia de Huanta, distrito de Ayahuanco, comunmidad de Viracochn, practicado durante los meses de la cosecha del trigo que viene a ser junio y julio, es decir tiene una fecha de realizacin permanente. LUWICHUS NOMBRE DE LA DANZA La idiosincrasia de los pobladores de la parte alta de la provincia de Huanta han asociado en sus costumbres el hecho folklrico de imitar a los venados por ello la presente danza se denomina LUWICHUS que significa Venados.
ORIGEN DE LA DANZA LUWICHUS En la provincia de Huanta, en las comunidades alto andinas se practica la caza del venado o taruca mediante tcnicas individuales o colectivas. A travs de investigaciones hemos podido determinar que la caza del venado ( Luwichu ) tiene sus inicios en la sequa y hambruna del siglo XI que azoto al departamento de ayacucho por mas de tres aos . Asimismo los pobladores de las zonas altas de Huanta son gente pobre y recurren a la practica del Chacu para satisfacer su hambre o tener un rico plato servido durante la realizacin de algn acontecimiento social LUGARES Y FECHAS EN LAS QUE SE PRACTICAN LA DANZA La danza Luwichus se practica en el departamento de ayacucho , provincia de Huanta, distrito Huanta y san jose de Santilln , en todas sus comunidades especialmente en Chuoq y lugares aledaos al nevado del Razuhuillca , su fecha de ejecucin coincide con el crecimiento dela planta de habas que es en el mes de diciembre , pues las hojas delas habas son el manjar delos venados y taruca ,entonces podemos afirmar que esta actividad folklrica se realiza en el mes de diciembre y coincide con las fiestas de navidad .
ETIMOLOGIA Luwichus es una palabra quechua que quiere decir venados , en la danza se refleja la caza del venado a travs dela tcnica ancestral conocido como el chaku, que viene a ser la caza colectiva que consiste en cercar desde la falda del cerro hasta llegar al pico haciendo uso de instrumentos de percusin y fuego. TIPO DE DANZA La danza luwichus por tener caractersticas dela caza colectiva esta tipificado como danza de Cazadores. FASES Y ETAPAS DE LA DANZA LUWICHUS En cada danza uno de sus momentos representa una serie de acontecimientos y la danza luwichus tiene la sgte fases A: PAGAPU : en esta fase se representa la ofrenda que se hace a los wamanis Dioses delos cerros para que le permita ver y encontrar con facilidad a los Alos venados que seran cazados .
B : QUUNARIKUY : es la reunin de todos los comuneros dela zona quienes acuden llevando el fuego e instrumentos de percusin. C: HABASCHAY : es el momento en que los venados y tarukas a las chacras a comer las hojas de las habas. D: CHACUY : es el momento en que el venado es cazado o atrapado y los pobladores con el uso de la cornetas imitan el llanto del venado E : WAQAY : es el llanto del venado que esta apresado y que realizan un casqueo dedolor . F : SUNQU KICHARIY : es el momento en el que se abre el corazn delos cerros y aparece dos venados
, que saciaran el hambre del pueblo. G: CAUSAY : es el momento en el que los venado atrapados son liberados y retornan a su vida feliz. KUNTUR TUSUY LUGAR DE EJECUCION: Dpto : ayacucho , prov. Mariscal sucre , dist, de soras comunidad de chuschama. FECHA DE EJECUCIN Coincide con el equinoccio solar del mes junio y se celebra desde el 15 hasta el 26 de junio. ETIMOLOGIA. Kuntur es el nombre del ave sagrada de los incas que significa condor y Tusuy es un verbo que significa bailar. Por lo que kuntur tusuy significa la danza del condor. BREVE RESEA DELA DANZA Con el afn expansionista del imperio incaico , luego dela llegada delos espaoles al Per Y con el proceso de la evangelizacin el mundo andino de ayacucho sufre un aserie de cambios , siendo afectados las guacas , apus y wamanis , dioses tutelares de los SORAS Y RUCANAS . entre los aos 1560 y 1572 en el sur de ayacucho se produce un movimiento socio religioso mesinico y milenarista denominado TAKY ONQOY , movimiento que trataba de luchar contra el PACHAKUTI o fin del mundo andino, para lo cual se formaron profetas y dogmatizadores que iban pregonando de pueblo en pueblo el retorno de INKARRI o inca rey quien transformado en cndor luchara contra los dioses delos invasores y pondra termino al fin del mundo andino. Estos profetas y dogmatizadores bailaban danzas escatolgicas hasta perder el conocimiento. Este movimiento repercuti en un extenso territorio.. FASES DE LA DANZA A ; QOYACHAS : es el baile de las mujeres que hacen el anuncio del pachakuti , es decir la transformacin del mundo andino. B : ATISQAS : fase que representa al mundo andino en actitud de ser vencidos , pero que luchan a travs dela danza por no someterse a los antojos delos conquistadores. C : WIFALAS : es una de las etapas dela danza cuyo significado se orienta a la identidad del poblador andino de defender y hacer prevalecer los smbolos de sus huacas y wamanis ,lo cual lo ejecutan con el uso de banderas blancas . lo mas importante de esta danza es que , como bandera o smbolo del mundo andino utilizan el cndor su mxima expresin , los campesinos dentro dela danza lo hacen aparecer de un huevo y lo tratan con mucha veneracin. D : INKARRI : fase en el que los tres incas retornan al oponerse ala transformacin Del mundo andino , personificados como condores hacen su ingreso el inca Rey , el inca Salvador , el Falso inca. E : KUNTUR TUSUY : etapa en el que los condores bailan por haber derrotado al Dios De los espaoles y el retorno de los Apus y wamanis.
F ; CHINKACHIY : es la ultima fase de la danza que representa el retorno de los pobladores a sus viviendas o localidades. PAPA QAITAY Danza de recreacin folklrica campesina de los distritos de Macachacra y Luricocha en la provincia de Huanta, departamento de Ayacucho. Danza que representa la poca de la cosecha y recojo de la papa, en la que los miembros de ambos distritos tratan de demostrar quin tiene la mejor calidad de papa. Cada distrito es encabezado por el varn ms fuerte y diestro y por la mujer ms gil y valiente, los que ejecutan una serie de juegos y pruebas para demostrar quienes son ms fuertes y giles los danzantes visten en originalidad regional: Las mujeres llevan rebozos y trenzas ordenadas con mltiples pompones de color (SIMPAHUTAS), sus polleras son de colores llamativos resaltando el color fucsia y el amarillo, sus blusas son de colores enteros con pequeos adornos, usan fajas multicolores y sus infaltables canastas en la cual llevan la semilla para iniciar la fiesta de cultivo. En el caso de los varones visten los clsicos sombreros de oveja con boca ancha, poncho asegurados en la cintura, interiormente usan camisas de color entero (blancas) o/a cuadros de acuerdo a la poca , pantaln oscuro protegindose las piernas con medias largas tejido de lana, portando o llevando en sus manos las chaquitajllas para su uso agrcola.
CARNAVAL DE KULLUCHAKA Comunidad : Kulluchaka Distrito : Huanta Provincia : Huanta Departamento : Ayacucho Origen : quechua Genero : Danza carnavalesca Investigador y recopilador : Rubn Roman Fernndez. Fecha de ejecucin : febrero-marzo RESEA. El carnaval de kulluchaka se realiza en la zona alta aldinas de Huanta donde los jvenes solteras se trasladan a los diferentes cerros donde esperan a los paseos (jvenes que van en grupos) La fiesta del carnaval es el da domingo da central donde todos los solteros y solteras se movilizan en grupos para trasladarse al pukllana orqo (cerro donde juegan) una vez llegado las muchachas esperan en grupos de llegada de los varones quienes rodean tocando sus instrumentos donde empieza el contrapunteo con hermosas canciones de enamoramiento de su inspiracin. Luego se realiza el seqollonakuy (con las waracas en las pantorrillas entre varones) La alegra el jolgorio del carnaval continua donde se realiza el juego con las itanas, rayan (plantas de la
zona de kulluchaka) dndose ligeros golpes en las pantorrillas tanto el varn y la mujer viene luego el manteo que consiste en quitarse las prendas ambas (sombreros, mantas y otros) para el comienzo del enamoramiento. Una vez llagada la hora se retiran cantando y bailando al comps de los carnavales
CARNAVAL DE KULLUCHAKA Comunidad : Kulluchaka Distrito : Huanta Provincia : Huanta Departamento : Ayacucho Origen : quechua Genero : Danza carnavalesca Investigador y recopilador : Rubn Roman Fernndez. Fecha de ejecucin : febrero-marzo RESEA. El carnaval de kulluchaka se realiza en la zona alta aldinas de Huanta donde los jvenes solteras se trasladan a los diferentes cerros donde esperan a los paseos (jvenes que van en grupos) La fiesta del carnaval es el da domingo da central donde todos los solteros y solteras se movilizan en grupos para trasladarse al pukllana orqo (cerro donde juegan) una vez llegado las muchachas esperan en grupos de llegada de los varones quienes rodean tocando sus instrumentos donde empieza el contrapunteo con hermosas canciones de enamoramiento de su inspiracin. Luego se realiza el seqollonakuy (con las waracas en las pantorrillas entre varones) La alegra el jolgorio del carnaval continua donde se realiza el juego con las itanas, rayan (plantas de la zona de kulluchaka) dndose ligeros golpes en las pantorrillas tanto el varn y la mujer viene luego el manteo que consiste en quitarse las prendas ambas (sombreros, mantas y otros) para el comienzo del enamoramiento. Una vez llagada la hora se retiran cantando y bailando al comps de los carnavales KILLY WATAY DE YANACUSMA
Danza De la comunidad de yanacusma del distrito de san Jos de ticllas de la provincia de huamanga del departamento de ayacucho.Das antes de la fiesta de los carnavales, se realiza la visita de los compadres y comadres, quienes vienen en comparsas, bailando, cantando y tocando la quena y las tinllas como seal de anuncio a los carnavales, ingresan a la casa de los cargontes quienes estan a cargo del killy que viene a ser la ofrenda a la cruz, el killy es una soga a los cuales se le amarra una serie de productos alimenticios adornado con globos y serpentinas. Esta costumbre tiene las siguientes fases: 1.- compadres y comadres.-es el ingreso alegre de las comparsas y compadres a la casa de los mayordomos. 2.-killy watay.- es la ofrenda a la cruz. 3.-tusuy: -es el baile alegre de los compadres al comps del huayno con un zapateo muy singular y beber la chicha y comer los potajes preparados por los mayordomos. 4.- pukllay.-en esta fase se da inicio a los carnavales donde se realizan juegos entre cantos y bailes se
pintan la cara unos con otros y se les llena de serpentinas y esta concluye con el cambio de nuevos mayordomos para el prximo ao
CHIWACO WARACAY Danzas de la comunidad de espite del distrito de paras, provincia de cangallo departamento de ayacucho, en el mes de enero y marzo en la poca de los carnavales se realiza una singular costumbre denominado el muchoq Waracay donde la comunidad fijan un da y fecha especial para realizar dicha costumbre donde se representa la forma de intimidar a los chiwacos con waracas en mano, esta costumbre se realiza como forma de espantar la escasez alimenticia que vivi esta zona el cual se pronuncia al killinchu (cerncalo) en cada escena de la danza ya que es uno sinnimo de buen augurio ,esta costumbre se realiza tambin en honor a la virgen de Asuncin en el mes de agosto, esta danza se ejecuta cantando y bailando canciones alusivas a la costumbre de la comunidad de espite . WAWA PAMPAY DE HUAMANGUILLA Danza del distrito de huamanguilla de la provincia de Huanta del departamento de ayacucho. La muerte del prvulo, genera pena y alegra, pena de los familiares y alegra para la comunidad, porque hay creencia que muere como un angelito sin pecar. El wawa pampay (entierro del prvulo) se realiza con qarawis, ayatakis, cantos de huaynos y bailando. Para este hecho al nio muerto se le hace sentar en una silla adornados de flores, hijas de carrizo, banderas peruanas, y el muerto esta bien arropado. Durante el trayecto al cementerio, cantan bailan y en el momento del entierro la madre protagoniza escenas de dolor, luego concluye con una araskaskas. CONDOR AVIO Danza del distrito de carhuanca de la provincia de vilcashuaman del departamento de ayacucho. El kuntur , ave sagrada de los incas, ha generado diversas formas de rituales y creencias populares. Cuando el cndor es amarrado en el lomo de un toro significa Amrica sobre Espaa. El 15 de agosto con ocasin de celebrarse la festividad de la virgen de la Asuncin. Los maysos(mayordomos) encomiendan a los qaris para darle mayor atractivo a la corrida de toros, estos parten montados en caballos, al llegar a las faldas del cerro qarwarasu, cavan un hoyo y esconden a un tuqllador (experto en hacer nudos)lo cubren con ramas y ponen encima una mula muerta, como carnada; el cndor luego de ser capturado es trasladada con bailes, siendo atado al lomo de la bestia, realizndose el famoso yawar fiesta. Los rejoneros pican constantemente el toro y los campesinos cuidan la vida del cndor de morir traera desgracia al pueblo. Concluida la corrida es trasladado en medio de cantos y bailes, siendo reanimado y liberado con muchos obsequios. Son fases de la danza: 1.-El sillanakuy.-varones montados en caballos de palo. 2.-cndor lazuy.-cuando el cndor es atrapado 3.-yawar fiesta.- (fiesta de sangre) la corrida de toros. 4.-cndor avio.- despedida del cndor.
CABALLETES DE SAN JUAN

Danza de la comunidad de chungui de distrito de san miguel de la provincia de la mar. Despus de la batalla de ayacucho, muchos espaoles se quedaron a vivir en las alturas de Huanta y la mar provocando una transculturacin entre lo andino y lo espaol. Una de esas acciones fue la imposicin de la religin cristiana. San Juan fue el patrono de los espaoles reducidos en chungui, el 29 de julio, vestidos como caballeros medievales, bailan venerando la imagen del santo. Esta costumbre espaola fue adoptada por los sucesores mestizos quienes al comps de un bombo, arpa violn bailan dando volteretas, para lo cual visten con cristina, con bordados de oro y plata. Chalecos con charreteras y armazn que representa el caballo del virrey, adems de botines espaoles. SUYMAQ Danza de la comunidades de chungui chiquintirca del distrito de san miguel de la provincia de la mar.A travs de la historia, la mujer soltera ha sido privada de toda libertad, por parte de sus padres. En chungui la emancipacin de la mujer inicia recin en 1940(aprox.) puesto que ellas podan participar en las actividades comunitarias por ser trabajo exclusivo de varones y mujeres, y se disponan a realizar faenas agrcolas, especialmente la siembra de la papa; los maqtas al escuchar sus qarawis fueron inducidos a participar en la faena de solteros. La fase de amor se representa cuando las mujeres marcan con cintas o aretes a su pareja escogida. Amarran al yugo a los varones para que puedan arar la tierra, la cual hacen juegos y cantos relacionados al amor. YANTAKUY Esta danza se baila en homenaje a la virgen de Asuncin patrona de la ciudad de cangallo, que se realiza durante los meses de mayo y junio por en cargo de los cargontes de turno con la participacin de los compoblanos. Esta actividad es previa a la fiesta patronal del 15 de agosto para la realizacin de esta actividad se comienza con invitar a los pobladores entregndoles la coca y el trago para participar en la minka propiamente dicha los dems realizan el Harawi respectivo a modo de dar inicio a la leada, rpidamente vienen los descansos correspondientes, donde los cargontes brindan a los trabajadores la coca, trago acompaado de Harawis, luego se realiza el llanta muntuy mediante el pasamano de hombres y mujeres hasta terminar de trasladar la lea posteriormente los cargontes suelen ser cargados y enfrentados entre esposos y esposas, el esposo con una raja de lea y el esposa con un cucharn de cochina finalmente los invitados beben, cantan y bailan para luego retirarse ebrios a sus respectivos domicilios. QACHWA DE MOLINOS Danza agrcola de la comunidad de molinos del distrito de san pedro de cachi de la provincia de huamanga. La qachwa es una costumbre que se da hasta la poca en gran parte de la serrana ayacuchana consiste en la trilla que se trata del despojo del grano de trigo o cebada de su espiga a base de golpes y pisado de parte de los varones ventilando con la orketa.esta costumbre se realiza entre juegos para lo cual las pasas llaman a los varones con un qarawi y concluye con el rapto de las pasas (muchachas) de parte de los maqtas (varones) entre juegos y cantos. Publicado por Anthony G. Zacarias Llanto. en 15:280 comentarios VARA MUDAY
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Es una danza de iniciacin al gobierno local, practicado en el departamento de Ayacucho, provincia de Huanta, comunidad de Patasucro. Se ejecuta cuando muere el Varayuq de la comunidad y los pobladores se preparan para la transmisin y sucesin de la vara. Los varones se visten igual que el Nacaq (descuartizador) atuendos y zapatos de adoracin catlica, como los zancos de navidad que demuestran que viven rodeados del bien y del mal.e MICHIQKUNA Danza del gnero pastoril, bailado durante los primeros das de cada ao, en el departamento de Ayacucho, provincia de Huanta, comunidad de Kulluchaca. Representa el presagio y augurio de la actividad productiva al que se dedicarn durante el ao los pobladores de la comunidad, determinado por el sexo de la primera cra que nace en la comunidad; de ser hembra no habr produccin ganadera, de ser macho abundar el ganado caprino. Tiene las siguientes fases: Marcha: Entrada de varones Warmi Qayakuy: Llamado a las muchachas con el sonido de quenas. Tusurikuy: Entrada de mujeres. Pirqakuy: Imitar las paredes de los corrales. Pukllay: Juegos en los cuales se imita la postura del ganado. Chutay chutay: Salida en la que varones cargan a las mujeres en cadena.
WAMBARKUNA Danza de caracter romntico de la provincia de CANGALLO, departamento de AYACUCHO. Se realiza en los festejos de la fiesta patronal de la VIRGEN DE LA ASUNCION en el mes de agosto, fecha propia de reunin de los jvenes en los predios del Mayordomo y en circunstancias de la elaboracion de la chicha(bebida prehispnica en base al fermento del maz), para los festejos religiosos que son durante las noches del 15 al 17. Circunstancias del romanticismo con halagos a la joven campesina a travs de cantos y bailes, acompaado de la fuerza que predomina en el area andina del PERU, logrando conquistar a la dama campesina. Los jvenes romnticos, en estas fiestas, estn provistos del infaltable WAMBAR, que es en s una licorera porttil, elaborada con las astas del ganado vacuno (cuernos), en dicho recipiente llevan aguardiente, con la finalidad de darse mas valor y poder, en sus conquistas amorosas durante la fiesta patronal.
LOS REJONEROS De la provincia de Sucre, distrito de Soras, Ayacucho. El 24 de Agosto de todos los aos terminada la celebracin del Santo Oficio, sale la procesion de San Bartolom, ocupando el centro del trono adornado de cirios, frutas flores, etc, por todo el contorno de la plaza acompaado por el Mayordomo, Alfrez de misa, el Diputado de toros, amistades sociales, Msicos, Danzantes y las Milicias; y tras de ste marchan de uno en fondo, LOS REJONEROS agarrndo sus
rejones o lanzas al son de un pito y tambor. Estos rejoneros son el remedo o imitacion de las milicias reales, que en la epoca del Virreynato espaol, concurran a las festividades religiosas solemnes a los templos a oir misa y a acompaar las procesiones de las imgenes. Esta antiqusima costumbre catlica implantada por los conquistadores perdura todava en algunos pueblos andinos del Per bajo el influjo de la tradicin popular. Despues de esta procesion, los rejoneros se dirigen a la plaza de toros acompaando a la Capitana, quien con sus graciosos movimientos llega a vencer al toro mientras que los rejoneros bailan al compas del pito y del tambor. Es la corrida de toros al estilo campesino con la variante de que es mas expresivo por la gran variedad de cantos y movimientos coreograficos con que se adorna el proceso.
CAPITANIA La fiesta taurina de origen occcidental, a su llegada al Per, es asimilada por los habitantes de la costa con sus caractersticas originales; en tanto que en la sierra lo es con ingredientes propios de la zona, impuesto por el ingenio de sus habitantes. Es el caso de CAPITANIA, expresin costumbrista del distrito de Soras, provincia de Sucre, departamento de AYACUCHO. Las fiestas patronales y populares de Soras, se enriquecen con la presencia de grupos de pobladores, quienes llevados por la euforia, muchas veces a consecuencia del licor, sueltan al becerro para medir su bravura. Aqui no hay capa ni espada, no hay picada ni estocada, hay que enfrentarse al toro, entre aplausos y gritos de alegria. Es una ocasin propicia para que la mujer Sorea demuestre su fuerza, coraje y habilidad al enfrentarse a la fierecilla, becerro o vaquilla a la que con gracia y picardia logra derrotarla con insinuantes y sensuales movimientos de cadera. WAQTAY Del pueblo de San Jos de Secce, en la provincia de Huanta, departamento de Ayacucho. Las mujeres inician las labores con canciones de Qachwa, alusivas al trabajo y los hombres principian a poner en accion las WAQTANAS (herramientas con el que horadan la tierra) sobre los frutos, teniendo presente de que las pisadas tienen que efectuarse al comps y ritmo de las canciones. Las mujeres, en esta ocasin, no trabajan, su papel se reduce a amenizar el acto con una serie de canciones, cada cual ms sugestivas e insinuantes, con propsitos deliberados de conseguir algo que ocultan en el fondo del corazn, pero se trasluce la intencin por medio de las fascinantes melodas del WAQTAY. QACHUA DE PAMPAY Pampay est ubicado en el distrito de Luricocha y pertenece a su vez a la aguerrida provincia de Huanta en el departamento de Ayacucho. Caracterstica de esta danza es el canto agudo femenino-de origen prehispnico- denominado"qarawi". mediante l, las jvenes llaman a la distancia los comuneros para ejecutar la faena respectiva. Luego de trabajar al son de dulces melodas, los jvenes hombres y mujeres se retiran bailando el tradicional "araskaska" que consiste en asirse de las manos y brazos para regresar a su pueblo serpenteando por el camino.
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INTI WICHI Danza rural del Distrito de Tambillo, Provincia de Huamanga, departamento de AYACUCHO. Son los extensos sembrios de calabazas de Tambillo y la vocacion al trabajo en el campo de sus habitantes, que ha dado lugar a la creacion colectiva de esta danza. Durante los meses de abril, mayo y junio, desde muy temprano, hasta la puesta del sol, incluyendo el inicio de la noche, ellos siguen cantando y bailando. Es el amor a la tierra que nunca termina. AVISADORES Es una danza de gnero agrcola alusiva a la cosecha de los cereales en la zona de Chanchoqocha, en la provincia de Huamanga. Debido a las influencias del tiempo, la faena se debe realizar con prontitud por lo que, en medio de la oscuridad, los jvenes varones, alumbrndose con sus lmparas o mecheros llaman a las "pasas"(mujeres jvenes) imitando a los animales del lugar entre cantos. Y como en toda faena campesina, hombres y mujeres juegan y cantan coplas picarescas en el idioma nativo que es el quechua. Finaliza con el consabido rapto de las mujeres, aunque se debe aclarar que este rapto no es irracional, por lo general ya existe una autoseleccin y acuerdo entre las parejas para aprovechar la noche y dar rienda suelta al amor.
MARINERA AYACUCHANA Esta estampa condensa el alma mestiza de la ciudad colonial de Huamanga, capital del departamento de Ayacucho. Recordemos que en este lugar se di la famosa Batalla de Ayacucho, entre las fuerzas patriotas y los rezagos de la corona espaola, dando trmino al poderoso Virreynato que ocup casi toda sudamrica. El "pasacalle" proviene del nativo "araskaska"( donde las parejas trotan asidos de los brazos serpenteando por el campo). En este caso, las parejas de mestizos pasean por las calles de la ciudad recogiendo y aglutinando a los amigos e invitados para ir a una determinada fiesta. Ya en el lugar convenido, se da inicio al baile de la elegante "Marinera Ayacuchana", cuyo origen es indudablemente influencia y adaptacin local de la marinera que se ejecuta en la Costa(principalmente Lima y Trujillo). En Ayacucho se ejecuta con mucha cadencia, reflejando el acendrado orgullo y altivez del huamanguino. Finaliza la estampa con un alegre y festivo "huayno", que viene a ser el ritmo ms representativo del Per andino. El huayno de esta zona incluye el denominado "casqueo" que viene a ser un taconeo muy rtmico y menudito con marcada energa varonil SARA HALLMAY Danza del Distrito: Tinta Provincia: Canchis Departamento: cusco Danza de carcter agrcola ejecutada en acciones de realizar el primer y segundo aporque del maz. Esta accin se realiza como anticipo a las fiestas navideas, en vista de que en dicha festividad se toma como costumbre que la accin del aporque del maz sea fructfero, en vista de que siempre practicaban nuestros ancestros esta costumbre en el mbito de Tinta; donde los jvenes agricultores ponen en manifiesto sus
cualidades fsicas al momento de realizar la actividad del aporque al comps de las bandurrias y las quenas; en el transcurso de dicha actividad utilizan como herramienta de aporque los varones el "kuti" que es una lampa de palo con la cuchilla de fierro y las mujeres expanden en todo el terreno flores, como una seal de florecimiento. Despus de concluir la tarea consumen la bebida sagrada como es, la chicha y luego expresar toda su algaraba y satisfaccin al haber concluido la tarea agrcola. En cuanto a su indumentaria, es tpica del Distrito de Tinta; basado los bordados con hilos de diversos colores y utilizando diversas iconografas del sector confeccionados estos por los "maquinascas", que son los maestros en la preparacin de estos trajes. VALICHA Danza tradicional con races en la cultura Inca (Cuzco - Per). La msica de esta danza fu compuesta en su versin actual por don Miguel Angel Hurtado y est inspirada en una mujer de la localidad de Acopia llamada Valeriana Huillca. La localidad de Acopia es cuna del autor y queda aproximadamente a unas cinco horas de viaje en auto desde Sicuani, en el Cuzco. Este huayno ( Valicha ) es considerado como el himno folklrico del Cuzco. MACHUPITUMARCA Danza de la comunidad de San Miguel de Pitumarka, distrito del mismo nombre de la provincia de Canchis departamento de Cusco. Danza guerrera pre-inkaco. Segn los relatos orales que se ha recopilado, esta danza se refiere a los antiguos guerreros de Pitumarka, que defendan su territorio encabezados por los Aukis, personajes de contextura gruesa y dotados de gran fortaleza que no teman sacrificar sus vidas en defensa de su pueblo. Los guerreros Aukis estaban provistos de armas en forma de maqanas, que llevaban piedras labradas en las puntas. Las mujeres tomaban parte activa en las guerras, tanto como en labores agrcolas, pero sin descuidar sus obligaciones de mujer. Los vestidos que llevaban era como tnicas de una sola pieza, en el varn se le denomina unku y en la de la mujer se le denomina anaku de color marrn o negro, mejer y varn de color distinto, los cabellos amarrados con una cinta de color distinto que las tnicas, los pies calzados con ojotas del cuero de llamas chankes. Danza recopilada, captada e investigada por el Hermano Jesuita Vctor Vsquez Vera, en 1988, adaptacin de pasos, coreografa, cantos y re-estrenada por la Agrupacin Folklrica Ayriway de Cusco. SARGENTO DE MANZANARES Danza de la comunidad de manzanares, provincia de paucartambo departamento del cusco. Se llama sargento a todas las danzas de carnavales en las provincias de quispicanchis, calca y paucartambo. Tambin lo llaman a estas danzas con menor frecuencia wifala , phasa capitana y tambin waylakas. Estas danzas siempre esta relacionadas con la agricultura, con los animales, con las aves y se da inicio en las fiestas de compadres.Dentro de la comunidad de manzanares y comunidades aledaas existen la
peculiaridad de denominar mallkos , a los jvenes casados que se inician en sus amorios , para ello emulan los movimientos y gritos de los qellwas o gaviotas andinas. CARNAVAL DE MOLLOMARKA Danza de la comunidad de Mollomarka y comunidades anexas pertenecientes a la Provincia de Paucartambo y en Quispicanchi a la comunidades de Chichina distrito de Qatqa, departamento del Cusco.Se ejecuta en dichas comunidades durante los carnavales. A travs de la danza nos expresan movimientos que nos dan a entender el significado de la palabra quechua Muyuq, palabra quechua que significa dar muchas vueltas.El movimiento de los varones as como el de las mujeres, nos muestran sus intenciones de querer agarrar el viento con sus manos, para estrujarlo entre sus brazos, el coqueteo que realizan entre s manifiestan el deseo de querer demostrarse lo mucho que puedan quererse; aunque se demuestran algo de agresividad mutua. La terquedad de querer quedarse con su pareja, lo demuestran en la ejecucin coreogrfica, lo cual al final de la danza consiguen. THALLMAY Esta danza, es de la comunidad de Qeros, pero ha sido recopilada en la comunidad de Espingone, Provincia de Paucartambo, departamento del Cusco. Su nombre originario de esta danza es Papa Nativa; los comuneros de Qeros y Espingone bailan esta danza en la chacras, despus de cosechar las papas.Thallmay es una palabra Quechua, se refiere a la recoleccin o cosecha de papas.Los movimientos de las mujeres, as como de los hombres, nos muestran en la coreografa, de esfuerzo y de trabajo, mujeres y hombres que labran la tierra para obtener el alimento del Ayllu dentro de la comunidad.Los colores en los vestidos de las mujeres representan signos agrcolas, as el color, en el borde de la montera e las mujeres es la flor de la papa Nativa.Esta danza se baila en las chacras, despus de cosechar las papas, todos participan de esta fiesta y ofrecen la coca y la chicha a los Apus en una ceremonia muy especial.Segn refieren los pobladores de la comunidad de Qeros, esta danza es muy antigua como la papa. CARNAVAL DE WARA WARA Danza de la comunidad de Wara Wara, distrito de Qatqa, Provincia de Quispicanchi, departamento del Cusco.La caracterstica principal de esta danza es su originalidad expresada a travs del carnal de ceniza el Haywanakuy que significa invitarse entre ellos.A travs de la danza, se expresa dos aspectos o momentos tales como el encuentro o el Tupanakuy y luego denominado como el Puqllay. Ya identificados en el juego y el amor las mujeres aceptan a estos a travs del lanzamiento de harina y flores en el rostro de sus parejas, siendo lanzados primeramente a piso para luego propinarles un retumbante puntapi en el estomago de sus parejas como seal de aceptacin al juego entremezclado con el amor, para espolvorearles el rostro con harina, una vez repuestos de la cada y del pintado los varones realizan el cortejamiento mediante el ruedo a sus parejas; en cuanto a su indumentaria es tpica de la zona. EL KIO Danza de la comunidad de Laqo, distrito de Marcapata, Provincia de Quispicanchi, departamento del Cusco.Ko es una hermosa ave, que representa el buen augurio en todo ese sector, sobre todo para la cosecha de diversos productos agrcolas como la papa y el maz. Al ser beneficiados con la buena cosecha de
cualquiera de estos productos, los danzantes emulan al Ko en sus movimientos, como el vuelo, as como los saltos en tierra, etc. Varones y mujeres le cantan y danzan con algaraba y gozo a esta hermosa ave en seal de agradecimiento, venan en ronda, adelante uno llevaba al Ko y le cantaban a cada momento y constantemente repetan Ko Kucha Ko. El festejo lo hacan, alrededor de la chacra donde estaban cosechando dichos productos, segn la poca de cosecha de cada uno de estos de Marcapata finalizar con la qaswa en crculos.El festejo lo hacan segn cada poca para el papa pallay, o el sara tipiy que son los tiempos de cosechas. El festejo comenzaba a media noche para terminar en el amanecer del da siguiente. Actualmente ya no se ejecuta esta danza. SARAS PILLU Danza de la comunidad de Laqo, distrito de Marcapata, Provincia de Quispicanchi, departamento del Cusco.Saraspillu significa, el Pelo del maz. Saras = maz y Pillu = pelo. En otras palabras los pelos de los maces, pillu viene a ser la deformacin lingstica de pelo, luego a pilo u finalmente a pillu, por los comuneros del sector, por razones de mala pronunciacin del idioma castellano. Tambin significa la flor del maz.Esta danza representa el festejo al maz, se danzan en los carnavales y aprovechando los primeros frutos de este producto, esto hacen para llamar a la lluvia o paray en quechua, porque se necesita an de este liquido elemento, para efectuar la cosecha. Tanto de los Laqo como la Sabanka se reunan cada uno en su sector llamndose de casa en casa y ataviados con sus vistosos trajes, y adornando sus monteras las mujeres con flores y pelos de maz, llamadas paray y phua; con trencillas de lanas alrededor de su cintura, por su parte los varones con hojas de maz llamadas challas y todos, pintados las caras con polvos colorantes. Al hacer la visita o invitacin al festejo comienza el domingo de carnaval que el juego lunes suyo y martes suyo sigue el juego y el mircoles de ceniza concluye el juego en la plaza de Marcapata con el Warkanakuy que es el enfrentamiento con hondas o warakas entre dos comunidades, que son en este caso: Laqo y Sabanka; el ganador se le festeja todo el da, para luego retirarse cada una a sus respectivos lugares. CARNAVAL DE SALLAQ Danza de la comunidad de Santa Cruz de Sallaq, distrito de Urcos, Provincia de Quispicanchi, departamento del Cusco.A esta danza se le conoce tambin con el nombre de Sargento Sallaq. Los Carnavales son propicios siempre para un festejo popular, y as cono en Sallaq tambin tienen por costumbre participar en este festejo, segn sus tradiciones. Tiempo atrs el fundo de Sallaq era propiedad de antiguos hacendados, quienes a su vez podan seguir con sus haciendas, cambiar o venderlas segn sus conveniencias, razn esta que llego a ser en cierto tiempo propietario de esa hacienda un comerciante arriero venido desde argentina (Bonaerense, con residencia en Urcos que era antiguo tambo o lugar de descanso de los viajeros hacia el Cusco o hacia la zona de Qollasuyo.Este personaje era bien apreciado por los comuneros de dicha zona, prueba de ello es que das despus del domingo de carnaval, se movilizaron de Sallaq a Urcos llevndole presentes como flores tika alferchaq, planta natural de dicha zona as como perdices andinas o lluthus que ellos tenan como gran significacin para otorgar un presente; y, envueltos con dichas flores. Domingo carnaval, comienzo del festejo, se reunan todos y visitndose de casa en casa para estar preparados y engalanados con sus vistosos y coloridos trajes especiales para este evento compuesto por monteras negras de pana con cintillos bordados o senqapas, llamados por ellos, con incrustaciones de piis blancos y con cadas de bayeta tejidos por ellas de diversos colores: verde, rojo, anaranjado, amarillo, fucsia y azul. Estos colores tiene un significado especial segn cada sector en toda la zona de Quispicanchi y lugares aledaos a esta zona. Estas monteras son utilizados por varones y mujeres, chullos de lana
adornados con pis y botones blancos y pitos especie de quenachos todos utilizados por los varones, Chamarras rojas o anaranjadas en caso de las mujeres con adornos de cintas de colores fuertes y botones blancos, tablacasacas o sacones largos verdes azulinos en los varones con adornos de cintillo de colores vistosos con botones blancos en todo el pectoral, llicllas o mantillas de lana tejidas por ellas mismas con bordes de diversos colores de telas bordadas sobre estas, unkus, ponchos muy pequeos que datan de tiempos pre hispnicos, con cada de cintas labradas o sencapas y cintas tejidas de lana de oveja o watanas con los bordes llenos de piis blancos incrustados en los bordes y manguetas de telas blancas llamadas maki pao bien amplias que cubren desde la cabeza hasta por debajo de las manos sea hasta la mitad de las pantorrillas que se ponen como especie de ponchos.Esto significa la pureza del Apu Ausangati, polleras negras de tamaos muy relativos puestos en forma ascendente con bordes de cintas tejidas de lana de diversos colores llamadas buitus amarradas con cintillas de lana de colores fuertes en todo el rededor de la cintura de la pollera en forma de bombones, kandungas de colores hecho con lana de llama o vicua teidas y adheridas alrededor de la hondas, esto en el caso de las mujeres y en los varones pantalones cortos negros y waracas u hondas. Y ambos con ushutas, ojotas, especie de calzados con aberturas, antes de cuero de llama hoy de jebe. PUKLLAY TIKAPALLAY Danza carnavalesca de la comunidad de Taray en Calca. En espaol esta expresin significa recoger la flores silvestres del campo, esta misin colectiva servir para adornar los arcos de la plaza, en los preparativos de la fiesta de carnaval.
OCA MUQUCHAY Significa seleccionar es decir seleccionar la Oca, despus de la cosecha se realiza este acto pudiendo ser en la misma chacra o en casa del dueo del producto se escoge y distribuye para cada fin, pudiendo ser para semilla para caya o alimento de animales, esta labor se realiza en el mes de abril, en el distrito de Marangan en la provincia de Canchis. HABAS JALLMAY Del distr. de Marangan Prov. de Qanchis. Representa el trabajo de los comuneros de Marangan realizan para la cosecha de las habas, en la danza se puede apreciar la vigorosidad de los jvenes al realizar su faena as como la alegra y coqueteo entre ellos. Es un trabajo en conjunto manteniendo la costumbre ancestral del ayni, el chacrayoc o dueo de la chacra hace el llamado e invocacin a los apus. LLULLUCHA Danza de la comunidad de Llullucha, Provincia de Paucartambo, departamento del Cusco.Llullucha palabra Quechua, se refiere a un ser, recin nacido, a una planta o a un animal tierno. Esta danza es de tipo navideo, segn los moradores de esta comunidad, muchos aos atrs, bajaban la poblacin entera a la iglesia de Paucartambo a adorar al Nio Jess, emulando a unas aves con las alas extendidas que daban muchas vueltas delante del nacimiento. Los colores en los vestidos de las mujeres y de los varones representan signos de fiesta y colores que usan los pobladores de la zona.Esta danza se bailaba delante de la capilla de la comunidad y delante del nacimiento en la iglesia de Paucartambo. En la actualidad, esta danza se
bailaba tambin en los carnavales.Segn refieren los pobladores de la comunidad de Llullucha, esta danza es de manifestacin de fe. CARNAVAL DE TINTA Danza del valle del Vilcanota, se baila en los carnavales y la fiesta patronal del 29 de junio. El canto y el baile incaico subsisten en la danza, siendo los elementos europeos, complemento para una nueva expresin. Los quechuas han hecho de los carnavales un medio especial para realzar su raza y dar culto al amor, la tierra y la fecundidad, a travs de alegres coreografas llenas de color. El vestuario tiene influencia espaola. TURKUY DE YANAOCA Se baila en parejas, en poca de lluvia, representa a un ave que esta extinguida, llamada Turkuy. En la coreografa en enero representa a los alcaldes entrantes y salientes, acompaados de sus esposas. Se realiza en diciembre adorando al Nio Jess. Es originaria del distrito de Yanaoca, Prov. de Canas. SIPASCHAY DE CAPAQ MORO Danza que se realiza en la comunidades de Capaq Moro y Malkurani (Distr. San Andrs de Cheja, Prov. de Canas). Represetna el encuentro de los Maqtacunas y Sipascunas el 1 de Agosto en un lugar llamado Cpac Moro o Apo, donde acuden las parejas, que se van a comprometer e iniciar el Servinacuy luego de realizada la celebracin.
QUINUA TARPUY Danza que representa el proceso del cultivo, se realiza en la comunidad de Kisii en el distrito de Marangan Prov. de Canchis
LA PATRONA Se celebra en julio, empezando el da 7, da del albazo, cuando la gente de los diferentes lugares de la ciudad sale a las calles, a tempranas horas del da, entonando y bailando la pandilla, siendo el punto de concentracin la plaza de armas. Desde el 15 hasta el 18 de julio, son las fechas en que finaliza la fiesta con el tradicional caza del pato y entrega del voto a quienes tendrn la responsabilidad de organizar la fiesta patronal el ao siguiente, en casa de los cabezones, en calles y plazas durante todo el da y la noche, se goza inusitada e incansable bailando pandilla.
LA DANZA DE LA IZANA Representa el tributo que ofrecen los pobladores a la Caabrava, cuyo material se emplea para la construccin de casas, cercos, etc. LA PANDILLA
Es una danza que constituye expresin regional, ya que en todas las provincias se baila. Es alegre y pcara, y espontnea sus pasos se caracterizan por saltos y otros movimientos alegres y contagiosos. Cualquier persona puede participar por la facilidad de sus movimientos. CHANGANACUY Ubicacion: Departamento de, San Martin Provincia de, Lamas Distrito las tres lomas. Etimologia: Changa = pierna nacuy = caricia - acariciar Genero: Festiva .- por ser ejecutada en los carnavales cuando se tumba humisha. Descripcion: Los movimientos son energticos rpidos y sensuales, el movimiento de la rodilla debe llegar a la altura de la cadera las mismas que se entrecruzan al dar los saltos, los brazos mueven en sentido contrario de los pies con movimientos ritmicos. CHIMAYCHE Ubicacion: El huayno al bajar de la sierra, cambio y se llam Chimayche, creando sus propias caracteristicas y estilo. En el campo lamisto. Mensaje: El Chimayche es de carcter carnavalesco, se baila en febrero y en cualquier epoca del ao. En fiestas patronales, cumpleaos, bautizos, matrimonios. Manisfestacion segun el humor de los bailarines. Vestimenta: Varn.- pantalon negro con pauelos de colores a los costados camisa blanca de manga larga pauelo grande y rojo (en el cuello en forma de triangulo) pauelo blanco en la mano sombrero Mujer.- falda blanca con pauelo de colores en la cintura bluza blanca floreada paueleta o velo en la cabeza paueleta blanca en la mano
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WIFALA DE ISPACAS Danza del departamento de Arequipa, Provincia de Condesuyos, de la comunidad campesina de Ispacas, pueblo que se encuentra ubicado al pie del majestuosos cerro Cuyo-Cuyo. Wifala es un termino que se denomina a la bandera que es el smbolo de fiesta, es una danza de paseo y despedida del carnaval, los jvenes se renen por las noches cantando y bailando, muchas veces le cantan a su pareja o a la que fue su pareja o enamorada. Los varones llevan en su mano una bandera para poder flamear y el color lo escogen a su gusto, llevndola con mucha destreza cantando y bailando como smbolo de alegra e igualdad, tratando de impresionar a las Warmillas es decir, a las bellas chicas de la comunidad. La presencia de cintas de colores tambin es tpico del lugar, debido a la presencia de arco iris que se forman en las laguna y vertientes cercanas.
ACHSJATA PALLAICHIS RECOGER BASTANTE Danza rescatada del Departamento de Arequipa, Provincia de Condesuyos, distrito de Chichas que se baila por la gran actividad del poblador chicheo como es la cosecha o recoleccin de frutos en esencial la palta en sus diferentes variedades, para luego ser sahumados y transportados a lomo de bestia en serones, saquillos y alforjas a los pueblos aledaos como: Salamanca, Yanaquigua, Chuquibamba, Huambo, etc Esta danza se baila en los meses de Enero, Febrero y Marzo donde hay abundancia de frutas y por coincidencia en las fiestas de carnaval y llegan a jugar con los frutos embarrndose con las uvas y frutos pasados lanzndose las frutas para que siga su fiesta de carnaval es una tradicin que se usa casi en todos los pueblos aledaos. Tambin se baila en su fiesta patronal el 8 de octubre da de la virgen del rosario Chicchas es un valle interandino de bastante vegetacin y tiene su animal preferido el lorito de cabeza roja , es de ah que proviene sus pasos como el aleteo , movimiento de la cabeza y brazo de un lado a otro en forma de cortejo y sus vueltas a la vez el cojeo y zapateo en huayno . Su vestuario es muy colorido de acuerdo a la naturaleza del valle donde es caracterstico el sombrero de macora adornada con hojas y flores aromticas. Los varones llevan su herramienta de trabajo que se llama SAKJA o PALLANA hecha de carrizo y una malla en forma de bolsita que es donde recolectan los frutos Cancin de chichas: Qay fruta chista - Challay cunanchispa - Cunanka tusuykun - Llapayan tunujcusun - Quna allita punuykusun. Instrumental de qenas: Cultura es la lengua - Quechua del chinchero-Cultura es la chicha - Y la pachamama Instrumental de charango:
Este chicheo trabaja y trabaja - Llevando negocio y fruto maduros - Instrumental de quenas y zampoas Fuga: Cantate cantate bilate bilate - Espera que al ao palos te han de dar -Espera que al ao patadas te han de dar
K`JAMILE O "Fiesta de la Siembra", proviene del pueblo de Cabanaconde, provincia de Caylloma Arequipa; expresa una tradicin sublime uniendo a sus habitantes en honor de su Santo Patrn "San Pedro de Alcntara". En esta danza los hombres llevan sobre sus hombros las chaquitacllas o instrumentos para abrir hoyos en la tierra y las mujeres portan una pequea campana en la mano derecha simulando el despertar del germen fecundo. Se baila en todo el Valle del Colca. CORRIDA DE TOROS Danza tradicional de la provincia de Caylloma. Se ejecuta durante las corridas de toros en donde las mujeres se lanzan al ruedo llevando entre sus manos las enjalmas o divisas de las ganaderas, demostrando destreza y picarda aumentando as la alegra de la Fiesta Taurina. NEGRILLOS La danza de los Negrillos representa a los esclavos negros que al comps de la msica, imitaban satricamente a los soldados espaoles y moros que dominaron los pueblos de Maca, Tuti, Cabanaconde y Coporaque pertenecientes a la regin del Colca. Esta danza es un fragmento de la danza mgico religiosa llamada el Turco. Es as como los negros libres llevan sobre su cabeza canastones de forma de copa conteniendo productos que recolectaban de las chacras, este estilo de transporte se debe a que sus antepasados les haban enseado a llevar toda carga sobre la cabeza. Dichos productos se ofrecan para su venta y en muchas ocasiones los llevaban las mujeres, a quienes los hombres escogan para hacerles la compra, para de esta manera intentar enamorarlas, a lo cual ellas, muchas veces, rechazaban de la forma ms cordial y coqueta para no desalentar al soltero. PISADO DE HABAS Danza de la Prov.. de Caylloma, distr. de Chivay, anexo de Tapay, representa el trabajo agrcola mediante el Ayni, en la que se realiza el pisado de las habas para separar de este modo el grano de la cscara y guardarlo en el Taje Esta manifestacin artstica la ejecutan nicamente jvenes en condiciones de solteros, ya que durante el desarrollo de esta labor agrcola se van sucediendo actividades de cortejo y enamoramiento con la pareja que ejecuta la danza y con la que al final de la danza intentar conquistarla para posteriormente formar una
familia. COREOGRAFIA: En el desarrollo de la coreografa de esta estampa se aprecia los diversos momentos de trabajo agrcola que se realiza durante el pisado de habas, tanto como labor agrcola as como de los juegos que se desarrollan a fin de conquistar a su joven pareja. En el pisado de habas se aprecia un personaje muy caracterstico denominada la Matrona que ejecuta la danza en el centro de la coreografa pero que adems es la que dirige las tareas y ensea a los jvenes la forma de realizar los movimientos de esta labor agrcola. La razn de que sea una mujer y no un varn, como se puede apreciar en muchas danzas de intencin agrcola es por la connotacin femenina de la tierra pero adems es la PACHAMAMA la que promueve que los jvenes se junten en parejas y continuar con el ciclo de fertilidad de la tierra y la comunidad. VESTUARIO: El vestuario que se utiliza en esta estampa es de labor, es de ser, que los varones ejecuten esta danza con el vestuario consistente en sombrero de paja, chaleco, camisa manga larga, faja, pantaln de lana y ojotas. El vestuario que utilizan las mujeres consta de montera, blusa con bordados, chaleco, faja, falda sobre falda y sus ojotas; este vestuario es caracterstico de la zona. WIFALA O WITITI
UBICACIN ETNOGEOGRAFICA Yanque, distrito de la provincia de Caylloma, antes Corregimiento de Kollawas y provincia de Collaguas, est ubicado en el Valle del Colca, a 17 kilmetros de la capital provincia de Chivay a orillas del ro Hatun Mayu o Colca bajando ro abajo al lado izquierdo, su toponimia deriva del quechua, del nombre de una flor pequea de color rojo con variantes al rosado y lila llamado "LLANKI - LLANKI" que abunda en sus chacras, decir que Yanque quiere decir tambin "resistencia de Seores autoridades y Curacas" Yanque es una etnia agrcola a estas actividades. EN YANQUE SE BAILA EL WITITI REALIZANDO EL TINKACHI La Wifala, es una danza folklrica que se ejecuta en la quebrada de Kollawas o Colca de la provincia de Caylloma y en Yanque los bailan en las fiestas religiosas y con mayor algaraba en la poca de verano lluvioso.El Wititi consiste en bailar a Wifala y a la vez realiza el Tinkachi. De una parte la wifala, es decir el pago de msicos y otros gastos lo realizan los "CABECILLAS" que son jvenes solteros que reciben el cargo por voluntad propia, el varn realiza el pago a los msicos y la dama afronta con el gasto de alimentacin y bebidas de los msicos e invitados y de otra parte los "YACUALCALDES", quienes invitan a la Wifala al lugar del Tinkachi.La Wifala pertenece al tipo de bailes Wifala o wifalita que los hay en muchos pueblos de nuestras serranas, no se debe confundir la msica con la danza ni tampoco la danza con el danzarn, que en este caso el danzarn se llama Wititi y la danza Wifala.La etimologa del Wititi proviene de verbo quechua "WITIY" igual a hacer el coito, su movimiento ertico, de la arte llumbar sacra en la runa simi se llama "witi", lo que nos dice la legitimidad de su nombre.Tambin se llama "Wifala" que en runa simi es igual a bandera de baile y esto porque general se ejecuta cuando hay banderas se acostumbra llevar banderas blancas como seal de alegra y paz y ms especficamente "Juego", igual a "PUHLLAY" y esto porque solo se juega cuando hay alegra y paz. Slo la bandera que sirve para la
danza se le llama "Wifala", a las dems banderas se les llama "UNANCHA" cuando es estandarte de uso ceremonial y "PHALALA" cuando es la bandera de combate, es decir la bandera de guerra. La Wifala se baila en parejas, de hombre con mujer, con pasitos menudos (cita a la pelea) hacia adelante avanzando, combinado en ciertos momentos con saltos llevando una pierna hacia atrs como cojeando (expresa al guerrero herido), y en ciertos momentos harn otros movimientos en el ritmo de la danza, que puede ser a los costados, la msica le imprime el ritmo a compasado y excitante, los Wititis bailan la wifala con las coreografas respectivas en donde expresan el mensaje y algunas escenas del tiempo pasado; mientras se baila la wifala, los Yacualcaldes realizan el "Tinkachi". EL TINKACHI.- Es la ceremonia mtico religiosa que realizan los Yacualcaldes en nombre de todo el pueblo como ofrenda y agradecimiento a Pachamama "LA TIERRA", por lo que se siente en la obligacin ineludible a rendir homenaje. EL APU SOL (INTI).- Calentar las entraas de la tierra y con el "Tinkachi" har germinar el agua y ser el complemento primordial, que ser como el semen que har brotar la vida en las entraas de la tierra. Pero el vientre de la Pachamama es divino, es la de miles de ovarios que dar fruto de miles de tipos de vegetales de los cuales el hombre vivir y los mismos que los animales. PACHAMAMA.- Se le dice a la tierra con mucha veneracin y respeto. Es el todo poderoso de las divinidades andinas, los cerros, quebradas, ros, lagunas, manantiales, sitios de los pastizales, laderas, pampas, hasta el sitio donde est levantada la casa vivienda. EL TINKACHI.- o tributo a la Pachamama se realiza por medio de la "IRANTA" que consiste en seleccionar encima de una Chuspa todos los elementos encima de la "Kunuja", luego los presentes realizan "EL SAMA" un respiro profundo, luego pasan a incinerarlos, y a ser quemados evidentemente producen el humo, y esto se interpreta, que los mensajes enviados a los dioses (Pachamama) eran a travs del HUMO, como un medio de comunicacin, para los humanos es como una forma de reforzamiento espiritual y relaciones del hombre con los dioses. Este alcanzo de "IRANTA" se realiza para la PACHAMAMA, para el hombre andino es la diosa, pero no como una divinidad lejana es decir fuera de su alcance que se encuentra en lugares inalcanzables, sino que est junto a l, cerca de su corazn, donde algn da volver, a las extraas de su madre la tierra por eso se llama Pachamama es decir Madre Tierra. La "IRANTA".- contiene elementos como cebo de pecho de alpaca o llama, hoja coca, maz de color gris, blanco, amarillo y cada uno de estos tiene su razn. LA NARRACIN MTICA E HISTRICA DE LA WIFALA O WITITI "Waysha o pasha (muchacha coqueta) era una joven hermosa, muy querida por su pap, mam y familiares.En el da de la mamita patrona Waysha se puso sus vestidos nuevos, convirtindose en un gran ALTAR para que la Mamita descansara, en su procesin y as espero a la Mamita junto con sus padres y familiares.Pero entonces el demonio se haba enamorado de Waysha y se la quiso robar para lo cual se convirti en viento, pero cuando se la quiso llevar sus familiares se pasaron en su defensa y el demonio tuvo que huir, a la tarde siguiente el demonio se haba convertido en lluvia y quiso robrsela a la muchacha, pero tampoco pudo, sus hermanas que eran tan hermosas como ella la defendieron. A la tarde siguiente el demonio se convirti en CHURKI (todo-chiwanku) y queriendo robrsela haba ido a bailarle, pero tampoco pudo el demonio, porque los hermanos que eran muchos la haban defendido, y cuando estaban en lo mejor de la pelea la Mamita Patrona sali de su iglesia grande y al verla el demonio escap.El demonio no tena sosiego en su corazn, es entonces que la ltima tarde se haba disfrazado de mujer, como tambin sus soldados, lo que Waysha no se dio cuenta y junto con sus hermanos fue robada en la noche.A la maana siguiente Waysha y
sus hermanos se dieron cuenta que haban cado en pecado, viendo esto sus padres la despedazaron lo mismo que a sus hermanas y encima de sus huesos bailaron junto con los soldados del demonio.Y as hay otras narraciones, pero en su mayora son del engao o rapto de la mujer disfrazada, es as que se origina el Wititi.La original danza es una mezcla donde aparecen elementos cristianos y elementos autctonos locales que son incaicos, porque Yanque y toda la quebrada del Colca recibieron fuerte influencia, Inka. con la Wifala se baila cuando los sembros ya florecen y ya se vislumbran las buenas cosechas, poca donde los frutos ya estn a punto de entrar en madurez, es la poca donde el Churki canta alegre y el Ayrampo ya madura.Los das de Carnaval flamean banderas de color blanco, pero siempre con la recordacin de mujeres y hombres solteros, todas las familias preparan en su casa su buena chicha y su dotacin de tierras, y los del pueblo se juntarn en el lugar del Tinkachi donde bailan la wifala.El baile de Wifala y su Tinkachi expresa el tributo a la tierra "PACHAMAMA", especficamente en los carnavales si Tinka las plantas ejemplares del Yacualcalde en representacin de todo el pueblo y a la vez la wifala que expresa lo relacionado a la unin del hombre con la mujer, es el preludio amoroso cargado de una fuerte dosis de amor.
VESTIMENTA: POLLERAS BORDADA BLUSA BORDADA CHALECO BORDADO CHAMARRA BORDADA FAJA SOMBRERO
SUMAQ WARMICHAY ETIMOLOGA Los vocablos quechuas de Sumaq Warmichay significan Mujer Bonita. UBICACIN GEOGRFICA Danza perteneciente al departamento de Moquegua. RESEA Es una danza de jvenes solteros en edad casadera que en las fiestas de carnavales (meses de febrero marzo) en que los mozos y mozas se relacionan con cortejos y enamoramiento entre los danzarines. Participan en comparsas en que el hombre demostrar agilidad, destreza y derroche de energas mientras que la mujer demostrar su coquetera y sensualidad en cada movimiento de la danza hasta que finalmente conducir al servinacuy. DESCRIPCIN En su coreografa se nota la evolucin de parmetros coreogrficos, sus pasos que en forma de ornamentos son usados y dibujan lneas, crculos, filas de corridos, etc. dentro del marco musical, con una meloda dinmica, caracterstica en los lugares aledaos es que se ejecutan estos movimientos.
VESTIMENTA Es tomado de la forma de vestir de los habitantes del pueblo de Bellavista, dentro del distrito de San Cristbal, y es como sigue : Mujeres: Varones: * Montera * Sombrero de oveja. * Camisn o blusa. * Blusn blanco * Corpio de color negro. * Chaleco de color negro * Polleras de color negro * Pantaln negro con botapi de color blanco. * Waka o faja tejida * Waka o faja * Ojotas. * Sogas cruzadas en el tors Publicado por Anthony G. Zacarias Llanto. en 09:130 comentarios
CARNAVAL DE PUTINA ORIGEN: Es una danza que se practica en el distrito de Putina de la Provincia General Snchez Cerro del Departamento de Moquegua , sus races son aymaras, tambin se baila en el Departamento de Puno ETIMOLOGA: Danza que celebra el agradecimiento y pago a la tierra por las cosechas. BREVE RESEA HISTORICA: Es una danza propiciatoria de la abundancia agrcola en la etapa del cultivo de la papa , su nombre original se pierde en el tiempo pero es parte de un gran ritual denominado TINKACHI que es un pago de ofrendas : coca, mixturas y flores a la PACHA MAMA destocndose el acto del CHALLA que consiste en prodigar vino o agua ardiente a la tierra el carnaval se realiza en fechas movibles durante el mes de febrero . pero su motivo no es de carnavales que es una de las tantas danzas incas practicadas con motivo de la GRAN MADURACIN en el calendario agrcola. DESCRIPCIN DE LA DANZA (COREOGRAFA) Su contenido es el pago a la PACHA MAMA por los beneficios recibidos en el agro al inicio de la danza se cumple con quemar incienso en su honor y ofrendar coca a la madre tierra , luego viene el baile festivo en que los jvenes salen con sus quenachos. Es una danza de enamoramiento imitando los cortejos que se hacen las vicuas con etapas bien definidas ; el rodeo, la rueda, la rama , el verbeneo , la jallucha , el chiuchico. MSICA: Se realiza con el acompaamiento de quenas y zampoas, charango, bombo y guitarra. PERSONAJES: Los personajes son: Mayordomos.
Abanderado Los comuneros Publicado por Anthony G. Zacarias Llanto. en 09:101 comentarios TUNASMARCA ORIGEN: Distrito de San Cristbal, provincia de Mariscal Nieto, Departamento de Moquegua. ETIMOLOGIA: Proviene de la produccin de tunas MENSAJE Esta danza se baila en el anexo de Calacoa perteneciente al Distrito de San Cristbal, donde la actividad agrcola se basa en la produccin de las tunas, las cuales reconocidas por su calidad y sabor en casi todo el sur del Per. Una vez realizado la cosecha, que se realiza en el mes de febrero y haciendo un alto en sus faenas agrcolas todos los pobladores de lugar salen por las calles del pueblo ataviados con sus mejores trajes multicolores, haciendo derroche de alegra y algaraba. Danzas realizando diferentes figuras cada una de ellas tienen gran significado para sus pobladores y danzarines. DESCRIPCION DE LA COREOGRAFIA: Forman una cruz.- Dan a conocer su religiosidad y fervor especial a la cruz. La estrella.- La luz de la esperanza. Cuadrado.- Simboliza la proteccin del pueblo. Arbol.- Representa integracin y unin del pueblo. Dos crculos.- Representa el da y la noche. El ro.- Admiracin a la naturaleza, cuyas aguas cristalinas discurren por sus sembros. El reloj.- Significa el marcador del tiempo. El coqueteo.- Fin de fiesta, demostracin de atraccin entre parejas y alegra. VESTIMENTA: DAMAS: Pollera roja y negra. Faja multicolor.
Montera plateada con chiuchis. Blusa con grecas. Corpio rojo. Wichi wichi. Ojotas. VARONES: Pantaln negro con una franca blanca. Chaleco negro. Camisones con bobos. Sombrero de pao negro o caf. Faja multicolor. Wichi wichi. -Ojotas. CARAPACHOS Ubicacion: A inmediaciones del Ro Monzn y Pucar al noreste de Tingo Mara est ubicado el distrito de Monzn en donde habitaron la Tribu de los Carapachos asentados por varios siglos, quienes protegieron y defendieron la soberana de la Amazona y el emporio de sus tierras, como la flora y la fauna. Etimologia: Carapachos quiere decir: cara o gara = rostro pachos o pachucos = pintados Vestimenta: Slo vestan con hojas secas de bombonaje, pieles y plumas silvestres (aves tropicales). Mensaje o Contenido: Adoraban al sol, la luna y se dedicaban a la accin guerrera defendiendo su territorio. Los jvenes eran adiestrados y purificados, luego se internaban en la Selva durante muchos das y meses y los que salan con vida eran nombrados inmortales. Representa las costumbres que tenan las tribus de los Carapachos, antes y despus de la cacera. El jefe de la tribu llama a jvenes y adultos para ser sometidos a diversas pruebas de fuerza para saber quienes tenan que cazar para sus alimentos, en donde era un privilegio ser nombrado cazador por ser bien recibido. Los cazadores atrapaban sus presas mediante "emboscadas" en donde sus instrumentos de guerra eran las lanzas y las flechas para matarlos. Las mujeres ahuman la presas en fogatas, cubierto con hojas silvestres, luego terminada la tarea se reunan para festejar la cacera. Publicado por Anthony G. Zacarias Llanto.en 12:382 comentarios CHOLONES DE RUPA RUPA Introduccion:
Danza histrica y festiva. La comercializacin de Choln en el departamento de Hanuco, hizo que esta parte de la Selva adquiera una importancia para su desarrollo. Aunque las danzas se perdieron con el tiempo, las crnicas y escritos relatan como danzaban estos pobladores. En esta danza se muestra la alegra de los cholones y la comercializacin de la sal con otros productos, as como la valenta que tenan las dems tribus, al tener que surcar los ros caudalosos con gran destreza. Tenan al jaguar como su principal dios, porque crean que eran sus descendientes, por ello en sus fiestas especiales, se cubran el cuerpo con pieles de este animal. Se puede apreciar tambin, la forma y la destreza que tenan estos personajes al ejecutar sus danzas se utilizan los pasos del mono, el jaguar, la marcha y otros. Se pintaban el cuerpo de negro para esconderse en la selva Mensaje: Nos muestra la caceria y la recoleccion de frutos y las travesias que tenian que pasar los hombres de esta tribu para comercializar sus productos. Publicado por Anthony G. Zacarias Llanto.en 12:200 comentarios FIESTA DE LOS TULUMAYOS Ubicacion: Danza que se origina en inmediaciones del ro Monsn y Pucar al nor este de Tingo Mara en el departamento de Hunuco, se encuentra ubicado el distrito de Monsn. Genero: Esta danza de caracter mgico, religiosa y ertica, puede ser apreciada en toda su majestuosidad todos los 24 de junio en la fiesta de San Juan. Mensaje: De acuerdo al caracter o velicosidad que adquieren o trasmiten, mucha energia el mensaje fundamental de la danza es la alegra y el culto o la productividad de la tierra y de la avoranza en la casera. No de otra manera se puede interpretar los juegos de las mujeres con los matecitos y los juegos de los varones con sus arcos y flechas. Publicado por Anthony G. Zacarias Llanto.en 11:590 comentarios LA TANGARANA Ubicacion: Departamento de, Huanuco Provincia de, Leoncio Prado especialmente en Tingo Maria. Etimologia:
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La Tangarana, rbol de tronco hueco y madera muy blanca. En el interior del tronco viven las peligrosas hormigas, del mismo nombre, son de regular tamao y rojiza. Es muy temida por su dolorosa picadura, llega a causar altas fiebres, y son capaces de matar a un ser viviente si llegara a permanecer unas veinticuatro horas atada al rbol.
Mensaje: Festiva que se incorpora a las festividades tradicionales y recrea el trabajo de los habitantes, dedicados a cosechas de diversos cultivos. Eh ahi en donde habita la tangarana (hormiga) en los campos, que impide el trabajo de los campesinos quienes son ayudados por sus esposas a liberarse de este molesto insecto.
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