"Más que la apoteosis de la segunda época del Tiawanako, la Puerta del Sol, con extraña iconografía de ritmo geométrico, con el convencionalismo de las cuarenta y ocho figuras alineadas en sus frisos, dinámicas, en posición de acatamiento hacia el estatismo arcaico de Wira-Kocha, el Ser Supremo, es la afirmación omnipotente del ortogonal, la representación del orden cósmico, síntesis del hieratismo ideológico de una cultura labrada en metal, en piedra, en madera, en barro policromado y en tejidos ornamentados."
Fuente: San Marcos, Revista de Cultura General de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Año I, Julio - 1947 - Agosto, Núm. 1, pp. 87-99.
"Más que la apoteosis de la segunda época del Tiawanako, la Puerta del Sol, con extraña iconografía de ritmo geométrico, con el convencionalismo de las cuarenta y ocho figuras alineadas en sus frisos, dinámicas, en posición de acatamiento hacia el estatismo arcaico de Wira-Kocha, el Ser Supremo, es la afirmación omnipotente del ortogonal, la representación del orden cósmico, síntesis del hieratismo ideológico de una cultura labrada en metal, en piedra, en madera, en barro policromado y en tejidos ornamentados."
Fuente: San Marcos, Revista de Cultura General de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Año I, Julio - 1947 - Agosto, Núm. 1, pp. 87-99.
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"Más que la apoteosis de la segunda época del Tiawanako, la Puerta del Sol, con extraña iconografía de ritmo geométrico, con el convencionalismo de las cuarenta y ocho figuras alineadas en sus frisos, dinámicas, en posición de acatamiento hacia el estatismo arcaico de Wira-Kocha, el Ser Supremo, es la afirmación omnipotente del ortogonal, la representación del orden cósmico, síntesis del hieratismo ideológico de una cultura labrada en metal, en piedra, en madera, en barro policromado y en tejidos ornamentados."
Fuente: San Marcos, Revista de Cultura General de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Año I, Julio - 1947 - Agosto, Núm. 1, pp. 87-99.
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