DEUS E O SOFRIMENTO HUMANO

Na teologia chamamos ao campo que estuda a relao de Deus com a existncia do mal no mundo de Teodicia. Muitas solues j foram propostas a fim de que possamos entender e aceitar a existncia destas duas realidades: um Deus Todo-Amoroso e TodoPoderoso e o mal. Nenhuma delas jamais pde satisfazer o homem diante dos seus sofrimentos. No existem argumentos to razoveis que satisfaam os coraes perplexos dos pais e familiares das crianas que foram vtimas de uma atitude to insana como a que ocorreu na manh do dia 07 de abril no Rio de Janeiro. Na verdade, a to somente tentativa de dar uma explicao pode causar um efeito to vil nos coraes destes, que deveramos num primeiro momento, fazer o que os amigos de J fizeram quando chegaram e viram sua situao: J tinha trs amigos: Elifaz, ; Bildade, ; e Zofar, . Eles ficaram sabendo das desgraas que haviam acontecido a J e combinaram fazer-lhe uma visita para falar de como estavam tristes pelo que lhe havia acontecido e para consol-lo. De longe eles no reconheceram J, mas depois, quando viram que era ele, comearam a chorar e a gritar. Em sinal de tristeza, rasgaram as suas roupas e jogaram p para o ar e sobre a cabea. Em seguida sentaram-se no cho ao lado dele e ficaram ali sete dias e sete noites; e no disseram nada, pois viam que J estava sofrendo muito.(J 2.11-13 NTLH). A compaixo um sentimento to digno dos cristos que no pode ser esquecido. No podemos nos juntar multido de pessoas que tiveram suas mentes alienadas pelo sistema hedonista, pragmtico e individualista que domina este mundo e endurece os coraes dos que vivem sob seu domnio. Antes, devemos trazer para dentro dos nossos coraes o mximo que pudermos do sofrimento que os familiares destas crianas esto sentindo neste momento; e isto, para que, no mnimo, sejam sinceras as oraes que fizermos. Que maligna hipocrisia seria elevar em preces a condio destas famlias publicamente em nossas igrejas sem um sentimento verdadeiro de compaixo que sustente nossas atitudes exteriores! A verdadeira compaixo totalmente altrusta: se concentra nos interesses do prximo. Meus amigos e irmos em Cristo, a indiferena deve ser extirpada de nosso meio, assim como uma erva daninha se alastra e pe em risco toda uma plantao a no ser que seja

arrancada pela raiz. Coloquemo-nos diante de Deus, com toda reverncia e temor, arrependidos de toda forma de insensibilidade, a fim de que Ele nos conceda o perdo e um corao compadecido como o dele para que deixemos de ser cmplices passivos de atrocidades como estas. O Senhor vomita os indiferentes e insensveis. Feito isto, olhemos para aquelas famlias e faamos como Elifaz, Bildade e Zofar: permaneamos em silncio, pois vemos que sua dor muito grande. Sofrimentos assim deixam as pessoas suspensas no mar existencial da vida. Como um barco que, de repente, deixou de ser impulsionado pelo vento e agora paira sobre guas indiferentes sem qualquer perspectiva de algum horizonte de esperana. Perguntas do tipo por qu? so uma lmina fria que intensificam ainda mais a dor porque as respostas delas s esto disponveis numa mente cuja dimenso est infinitamente distante das nossas mentes: a mente de Deus. A Palavra de Deus no responde por qus?, ela apenas afirma a realidade do mal e a realidade de Deus. Mas ela afirma tambm que o mal nunca triunfar sobre Deus, e que podemos estar seguros de que , este mar em que o mal nos deixa pairando existencialmente, nunca poder impedir que Ele venha at ns socorrer-nos e abrigar-nos, como um verdadeiro porto seguro e ncora de nossas almas aflitas. No silncio compassivo com o sofrimento do prximo, ouamos a voz de Deus. O seu cuidado no poderia ser expressado de outra maneira: O Senhor meu pastor, nada me faltar. Ele me faz deitar em pastos verdejantes; guia-me para as guas tranquilas. Renova a minha alma; guia-me pelas veredas da justia por amor do seu nome (Salmos 23.1-3 Almeida Sculo 21). Por qu? No sei. Mas raia novamente a esperana em meios s densas trevas com a promessa de que Ele enxugar dos olhos toda lgrima; e que no haver mais morte, nem pranto, nem lamento, nem dor.