LOS GARIFUNAS

La comunidad Garifuna (Garinagu en dialecto Garifuna) con 92.000 personas distribuida en 42 comunidades todos a lo largo de la Costa Caribe. Los Garfunas, son tambin conocidos como los garinagu, descendientes de los indios caribe o "Arawak" y esclavos africanos que naufragaron en la isla de San Vicente en 1635. Estas dos culturas se entrelazaron y dieron nacimiento a un pueblo que pudo preservar su cultura, lengua, forma de vivir, tradiciones, costumbre y creencias hasta nuestra poca. Al pesar de la .discriminacin, migracin, interaccin y reasentamiento que han sufrido a lo largo de los aos los Garifunas, es sorprendente ver hoy en da, la identidad de esta cultura fuerte y que permanece en diversas expresiones y formas: - La lengua Garifuna "Garinagu", escrita, leda y hablada casi al 100% por los Garifunas. - La msica con varios estilos propios como la Punta, o la la parranda que tienen una fuerte influencia africana con tambores, maracas y caracol. - Las danzas, warinera, punta, yancunu entres otras. - La gastronoma, Machuca (yucca, platano, coco, pescado), Tapado, Kasave y el Guifiti (rhum con plantas y races). - Las costumbres, leyendas y creencias, la historia Garifuna esta llena de leyendas y creencias. Todava se celebran los difuntos espritus de una forma muy similar a la del "voodoo" en ritos como el Velorio, novenario o el Dugu. Hoy en da, todava muchas de las aldeas Garifunas dependen de los cultivos y de la pesca que se practica como forma de subsistencia.

Descendencia

de

la

Comunidad

Garifuna

La Historia empieza al siglo XVI (1635) cuando un barco espaol transportando esclavo procedente de la costa oeste africana naufrago en la isla caribe de San Vicente. Varios de estos esclavos escaparon de esta muerte y se refugiaron al norte de la isla donde fueron recibido por los nativos de la isla de nombre "indios Arawak". Varios aos pasaron y los descendientes africanos se mezclaron con los Arawaks que dio vida a una nueva poblacin llamada Garinagu. Debido a varios conflicto entre los ingls apoyando los Arawak y los francs que apoyaban los Garifuna disputndose la isla caribea, se comparti la isla en 2. Los Garifuna al este y los Arawak al oeste con un decreto de 1700. Entre 1763 a 1782, los ingls y franceses se disputaron nuevamente la isla de San Vicente atacada varias veces por los ingls que fueron derrotado por los Garifunas que se revelaron como muy buenos guerreros apoyado por los franceses. En 1782 los ingls se apropiaron la isla y establecieron plantaciones con esclavos despus de varios conflicto y batalla los Garifunas apoyado por los franceses fueron derrotado por los ingles.Los Garifuna siempre se rechazaron a ser esclavos y en 1796 fue trasladados 5080 prisioneros Garifunas en la isla de Roatan. Solo 2248 Garifunas sobrevivieron a este cruel viaje y fundaron en las costas hondureas la comunidad Garifuna que perduran en el tiempo por su historia, cultura y descendencia fascinante.

LENGUA GARIFUNA
El Garfuna es una lengua arahuaco con muchas palabras y afijos de la lengua caribe. El arahuaco y el caribe son slo dos de las diversas lenguas indgenas de Suramrica. Ya hace siglos, grupos de indgenas se separaron de sus tribus sudamericanos y se extendieron a lo largo de casi todas las islas del Caribe. Los colonos europeos comenzaron a llegar al inicio de los 1500s y en el tiempo, los africanos fueron trados para trabajar las tierras como esclavos, para reemplazar la mano de obra indgena, la cual haba casi desaparecido de la enfermedad y el trabajo duro. A mediados del siglo 17, un numeroso grupo de africanos que se haban formado en la Isla de San Vicente (en donde los indgenas lograron

sobrevivir), llegando en diferentes momentos a lo largo de la historia. A travs de vivir entre los indgenas nativos de San Vicente (arahuaco-hablantes), los africanos completamente adquirieron su lengua y su cultura. La lengua arahuaco an se habla en algunas partes de Suramrica, incluyendo Colombia, Venezuela, Surinam y las Guyanas. Los colonos franceses tambin vivieron entre los pueblos nativos y garnagu en San Vicente hasta la salida de este ltimo a finales de los 1700s. De hecho, en ese momento, la mayora de los garnagu tenan nombres franceses y eran bilinges en francs; el bilingismo es uno de los mecanismos principales en los que las palabras extranjeras se cambian de un idioma a otro. Es por eso muchas palabras bsicas en garfuna (das de la semana, la mayora de los nmeros, etc.) demuestran una fuerte influencia francesa. Por otra parte, las comunidades tienen una manera de "nativizar" las palabras (o sea, no pronunciar una palabra como es en su idioma de origen, sino ms bien de acuerdo a las reglas fonolgicas dentro de la lengua propia). Los primeros garnagu, al hablar los dos idiomas, el arahuaco y el francs, as como unas palabras individuales en espaol e ingles, aplicaron su propia pronunciacin nativa africana, produciendo un idioma parecido al tono y ritmo de un idioma africano. A travs del tiempo, mientras otras palabras extranjeras entraron en la lengua desde el siglo 16 tambin han cambiado segn la pronunciacin garfuna, y se pronuncian menos como la palabra de origen europeo original y ms "garfuna".

Algunas palabras usual en Garifuna

Numada Buiti Nuguya seremein ugundani Buiti achluruni. Buiti binafi Buiti rabanweyu Buiti guoun Ayi Igabunun Buguya Nisani Eyeri Iaru Echuni inebesei panta Lalihouniwa Ubou Walamiseru Wayunagu ahari Amiga (o) Bueno Yo Gracias Felicidad Bienvenido Buenos dias Buenas tardes Buenas noches Si de acuerdo Ven a mi Tu Mi hijo/hija Hombre Mujer Tradicion respeto orgullo leyendo el mundo nuestro dolor nuestros ancestros espiritu

El alfabeto garfuna
El alfabeto o abecedario garfuna consta de veintitrs (23) letras, grafas o grafemas, cuya representacin es la siguiente: a, b, ch, d, e, f, g, h, i, k, l, m, n, , o, p, r, s, t, u, , w, y, El sistema voclico de la lengua lo conforman los siguientes grafemas: a, e, i, o, u, , Es vocal guturo dental: El sistema consonntico lo conforma las siguientes grafas: b, ch, d, f, g, h, k, l, m, n, , p, r, s, t, w, y, No forman parte del sistema grfico garfuna los siguientes grafemas: c, j, ll, q, rr, v, x, z,

LOS MISQUITOS

La poblacin misquita es descendiente de las tribus Chibchas, quienes vivieron en los bosques bajos del norte de Amrica del Sur antes de la llegada de los europeos. El nombre misquito, posiblemente provenga o este relacionado al "mosquete" que era el fusil introducido por los ingleses y que se negociaba en aquella costa. El origen de los misquitos como grupo tnico, no est claro. Los misquitos mismos y muchos estudiosos consideran que ellos siempre han sido misquitos. Algunos autores coinciden en que el pueblo misquito surgi en el siglo XVII, de una mezcla social y biolgica de bawinkas, tawahkas (sumos), africanos y europeos. Los Misquitos o Zambos son una mezcla de negro e indio. En la actualidad la comunidad misquita se puede observar en todo el departamento de Gracias A Dios. Utilizan los ros como Medio de comunicacin y transporte. La Cultura Misquita es muy machista y se denota la diferencia entre sexos, las mujeres hacen trabajos en la casa, cuidan los nios, hacen la comida y limpian la casa. Mientras que el hombre se dedica a la agricultura, la caza y la pesca. En la actualidad, los misquitos forman el grupo poblacional ms numeroso de la Mosquitia, se estiman en 30,000 los miembros de esta etnia

EL MISQUITO
El msquito es una lengua misumalpa hablada por el pueblo Miskito en el norte de Nicaragua, particularmente en la Regin Autnoma del Atlntico Norte (RAAN) y en el este de Honduras. Con ms de 180.000 hablantes, miskito es la lengua misumalpa ms hablada de Nicaragua y Honduras. La familia de lenguas misumalpas est compuesta del miskito, sumo, ymatagalpa. Aunque algunos aspectos del rbol interno de la familia lingstica misumalpa son inciertos, lo que si queda claro es que el miskito se distingue claramente del sumo ymatagalpa, que parecen compartir un nodo comn ms bajo, y que en el pasado miskito fue fuertemente influenciado por otras lenguas misumalpas. Se cree que antes del ascenso del miskito, era el sumo que fue dominante en la zona. En la actualidad, la relacin se ha invertido: muchos de los antiguos oradores sumo han pasado a hablar miskito, que a su vez ha influido los diferentes dialectos del sumo. Varios de estos (tawahka, panamahka y tuahka) constituyen la sub-rama del sumo 'mayangna', mientras que la lengua ulwa se encuentra en otra sub-rama. La rama de misumalpa 'matagalpina' incluye dos idiomas que se son extintas: Matagalpa y cacaopera. En el pasado cacaopera fue hablado en partes del este de El Salvador. Adems de muchos palabras prestados de otros idiomas misumalpas, el miskito tiene un gran nmero de prstamos lxicos del ingls creole. A pesar de que el espaol es el idioma oficial de Nicaragua y Honduras, su influencia en miskito es mucho ms reciente y por lo tanto ms superficial.

Agunas Palabras Miskitas

Apahkaia= guardar, ahorrar

Antin= cazar, andar de caza

Ahtak= palma, rbol con el que se construyen techos tpicos miskito Aihni= rpido, veloz, de inmediato Alwani= rayo Anansi= araa Anira= adnde Amaia= quemarse, insolarse Angkaia= quemar, prender fuego Aidrubaia= reunirse, congregarse Apaia= poner huevos, faltar Aisi kaikaia= leer, Alaih= onomatopeya de dolor B. Baikaia= partir, rajar, hacer en dos Batakaia= derribar, botar de un golpe con un objeto Baibil= Biblia Bang= forma del verbo ser o estar en plural Bang bang= conejo, liebre Butsung= ardilla Batil= botella Bisiura= hace poco, no hace mucho Bisi= hace ratito, hace poco tiempo Babilun= Babilonia D. Daikaia= arrancar Dakaia= cosechar Duhindu= duende Dukya= que pertenece a... la cosa de... o la cosa Dabaia= chupar, saborear

LOS XICAQUES O TOLUPANES

Se supone que los Xicaques o Tolupanes proceden de Amrica del Norte, del grupo tnico identificado como Hokan - Siux. Parece que hace varios miles de aos hubo una migracin desde el Norte y varios grupos llegaron y se establecieron en las costas orientales de lo que ahora es Honduras. Posteriormente la expansin del imperio azteca en Mxico dividi ese grupo tnico, quedando los Siux en el Norte y los Xicaques en el Sur. Originalmente eran grupos que vivan de la caza. Ello les obligaba a estar continuamente en movimiento, sus viviendas eran simples champas que construan a la carrera y abandonaban con facilidad. La gran movilidad necesaria para la caza les impeda hacerse agricultores y tambin establecerse en poblados grandes. Su carcter y modo de ser estaban tambin marcados por el tipo de vida que llevaban: atentos y pacientes para observar los movimientos y las costumbres de los animales, sigilosos para observar, ligeros para caminar, y valientes y decididos para atacar y matar. Esas mismas caractersticas se manifestaban tambin en el trato con otros pueblos. Para los espaoles, xicaque era como decir bravo, valiente, indomable, salvaje "indio selvtico", hombre duro y resistente. A la llegada de los espaoles, los xicaques ocupaban el territorio limitado por los ros Ula, Sulaco y Agun y la costa del Caribe. Aproximadamente lo que ahora son Los departamento de Yoro, Atlntida y Coln. Sus vecinos por el Norte eran Los Mayas, pueblo imperial y dominador, pero ya en decadencia. Por el occidente estaban los Lencas, pueblo de campesinos ms pacficos. Y por el Sur limitaban con los pech, sumos y tawahcas, con los que parece que vivan en cierta enemistad y desconfianza. No eran raras las peleas entre ellos. Por la costa parece que llegaban con cierta frecuencia comerciantes mexicanos. Se han hallado restos de utensilios aztecas en ciertos lugares. Los espaoles no llegaron a someter a los xicaques. En parte por su bravura, espritu de independencia, indocilidad y rebelda contra cualquier clase de dominio. En parte porque aunque ms fuertes y de mayor estatura que los otros pueblos, no eran fcilmente adaptables al trabajo en las haciendas y plantaciones. Y en parte tambin porque al estar continuamente en movimiento y sin formar aldeas estables, era muy costoso el reclutarlos: nunca se saba donde hallarlos.

LENGUA TOL
La lengua tol (jicaque) es hablada en Honduras y tiene dos diferencias dialectales: occidental, que est extinguida, y oriental con unos 300 hablantes. Se habla en el departamento de Morazn y tambin por algunos ancianos en el de Yoro. Hay ciertos grados de bilingismo con el espaol, siendo los varones adultos ms fluidos que las mujeres y los nios. A estos pueblos y a sus lenguas se les ha denominado usualmente jicaque, xicaque, pero este trmino es peyorativo pues en quich significa 'indio salvaje, canbal'.La familia jicaque-tol est formada por al menos dos lenguas documentadas

el jicaque occidental o jicaque de El Palmar, actualmente extinto y conocido slo por un vocabulario breve publicado por 1 2 Membreo en el siglo XIX y reditado por Lehmann a principios del siglo XX , la otra lengua el jicaque oriental o jicaque de la Montaa del Flor, tambin llamado tol o tolupn, es hablado an por unos pocos centenares de personas cerca de Orica (Honduras) y algunos ancianos en el departamento de Yoro. Las dos lenguas jicaque aunque emparentadas guardan una cierta distancia, las estimaciones glotocronolgicas dan entre 10 y 16 siglos de separacin.La lengua Tol se encuentra en estado de supervivencia. La mayora de la poblacin Tolupn o Jicaque no habla su lengua. Las presiones discriminatorias ejercidas por los ladinos mediante burlas, imprecaciones y recriminaciones contra los Torrupanes por la forma en que hablan el espaol, ha hecho que los aborgenes se preocupen ms por mejorar el espaol, que trasmitir su lengua a las nuevas generaciones La siguiente lista muestra algunos cognados entre el proto-jicaque y el tequistlateco:
GLOSA ceniza barba muchos sangre azul hueso quemar huevo grasa marido iguana tierra semilla piel hablar ardilla piedra coat lengua lavar Proto-jicaque *(p)ph k *plk *ka *uh *kele *-pe *pehy *pneh kewan *hepWe *amah setel polok *wele *()h *pe peyom *pelam *-pa Tequistlateco -abi -igo a-pela -hw -uih -ga -bi -bie ifugi -guwe -webo -am -giala -bi -balayee -bik --piyami -b -ba-

LOS TAWAHKAS

Los sumos o tawahkas habitan en los departamentos de Gracias a Dios y Olancho en Honduras y en la Costa Atlntica de Nicaragua. Son uno de los grupos tnicos que se localizan en las riberas del ro Patuca, en la Mosquitia, como se denomina la regin donde se ubican. La mayora de los componentes de este grupo indgena en Honduras viven en la aldea de Krausirpe, en el margen derecho del ro Patuca y en la desembocadura del ro Wamp. Algunos estudiosos opinan que la procedencia de los antepasados de los tawahkas, al igual que la de los miskitos y ramas, con los que estn emparentados, se sita en Colombia, desde donde emigraron pasando por el istmo de Panam. El territorio histrico que habitan, desde el siglo XVII aproximadamente, constituye uno de los ltimos remansos de bosque tropical hmedo, un santuario que les ha permitido continuar con su tipo de vida tradicional, basada en la agricultura de subsistencia, la caza, la pesca y la recoleccin de frutos silvestres. Los sumos eran uno de los grupos tnicos ms extensos de Centroamrica durante el periodo de la colonia. Se extendan desde el ro Patuca en Honduras, a travs de la Sierra Central de Nicaragua, hasta el ro Rama. Por el oeste lo hacan dentro del sur de Honduras y en Nicaragua colindaban con los matagalpas y el Lago Nicaragua o Cocibolca. Durante la poca colonial se vieron obligados a replegarse hacia el interior de Honduras, ante la belicosidad e intransigencia de los miskitos o zambos, la causa por la que se asentaron en la regin central del pas. Sin embargo, y a pesar de las disputas entre los dos grupos, parece evidente la relacin de parentesco entre ellos, son muchos los rasgos o elementos que los asemejan y entre ellos est la lengua

LENGUA TAWAHKA
La lengua materna de este pueblo indgena es el tawahka, y se clasifica dentro del grupo Misupalpan, tambin hablan miskito y el espaol, aunque este ltimo con cierta dificultad. El nombre con el que ellos llaman a su lengua es twanka y tiene una similitud con la denominacin que los espaoles dieron en el siglo XVII a los indios de la zona del Guayape-Guayambre: tahuajcas. Los espaoles los conocan por el nombre de taguacas y los describan como belicosos e indciles, no slo en sus relaciones con los conquistadores, de igual modo con los indios lencas y con los misioneros. Tambin se les denomina sumu, soumo, sumoo woolwa, sumo tawahka y taguaca. El vocablo sumo tiene relacin histrica y alude, en miskito, a una situacin de inferioridad. Desde el ao 1974 no se han efectuado censos poblacionales sobre las comunidades indgenas del pas. Sin embargo, y aunque es imposible precisar, en la parte de Honduras se calculan de 800 a 1.000 tawahkas, en total con los de Nicaragua y Honduras juntos se estima un nmero que ronda los 14.000, aproximadamente. La

lengua tawahka sufre un fuerte embate del espaol en la comunidad de Kamakasna y del misquito en Krausirpe y Krautara

LOS NEGROS CRIOLLOS

Los negros ingleses o creoles estn concentrados principalmente en las Islas de la Baha, especialmente en las islas de Roatn y Guanaja y en algunas ciudades hondureas del litoral Caribe como Puerto Corts, Tela y La Ceiba. ltimamente, algunos han emigrado a las principales ciudades como Tegucigalpa, San Pedro Sula y otros centros urbanos del interior1. Al igual que los garfunas, muchos trabajan como marineros y tambin han emigrado a Estados Unidos o Gran Caimn, isla con la cual existen fuertes relaciones comerciales y culturales2. Por otro lado, con respecto al origen histrico de los negros ingleses o creoles, ya habamos aludido antes que la poblacin actual desciende de dos contingentes que llegaron en dos oleadas diferentes: la primera a raz la introduccin de esclavos negros de Jamaica, Caimn y Belice por parte de los britnicos entre finales del siglo XVIII y mediados del XIX , y luego, el segundo contingente con la llegada de obreros negros procedentes de Jamaica y otras islas anglfonas arribados en los albores del siglo XX para laborar en las empresas transnacionales del banano. Efectivamente, el surgimiento del primer poblamiento de negros ingleses en Honduras se gest en el ocaso del dominio colonial espaol en Centroamrica, periodo que estuvo signado por disputas territoriales entre las coronas britnica y espaola en el istmo. Es evidente que desde inicios del periodo colonial, los ingleses mantuvieron una disputa con los espaoles por controlar el Mar Caribe, de tal forma que lograron apoderarse de muchas posesiones espaolas en Centroamrica -por aquel entonces denominada Capitana General de Guatemala- entre ellas las Islas de la Baha hondureas. Ya desde el siglo XVIII, los ingleses lograron mantener algunos asentamientos en las Islas de la Baha, La Mosquitia hondurea y en Ro Tinto en los cuales mantuvieron negros esclavos3. Los poblados ms importantes eran los insulares, y no los de la costa misquita debido a la natural defensa de la tierra insular, sin embargo, las continuas disputas con los espaoles, que siempre consideraron el territorio como parte de la soberana de la Provincia de Honduras, provoc inestabilidad en el poblamiento de las islas, las cuales fueron despobladas y repobladas repetidamente entre los siglos XVIII y XIX. Young menciona durante su estada en la regin de La Mosquitia, entre 1839 y 1841 que encontr familias de ingleses blancos y de negros provenientes de Gran Caimn (islas caribeas que haban sido colonizadas por los britnicos desde 1670) que vivan en Roatn4. Asimismo, Marias Otero apunta que si bien existan negros creoles en las Islas de la Baha desde el siglo XVIII, el ncleo principal de los pobladores actuales se conform a partir de 1836, cuando llegaron algunos ingleses y bastantes negros de otras colonias del Caribe, principalmente de Jamaica y Gran Caimn. Con el tiempo, los negros llevados por ellos fueron aprendiendo las costumbres y el lenguaje de los ingleses, el cual lograron conservar hasta el da de hoy. Al igual que los ciudadanos blancos, los negros por mucho tiempo no se consideraron como hondureos. Aunque las Islas de la Baha fueron eventualmente reconocidas como territorio hondureo por parte de los ingleses en 1861, por medio del Tratado Wike-Cruz, todava en 1904 la gente continuaba pensando que eran posesin inglesa8. An en los aos 30, durante la dictadura del general Caras, muchos isleos negaban ser de nacionalidad hondurea, y continuaban aferrados a sus tradiciones inglesas, practicando la religin protestante y hablando solamente la lengua inglesa9. Como se ve, todo este proceso representa el primer contingente de negros ingleses asentados en Honduras, que fue resultado del traslado de esclavos negros por parte de los britnicos a las Islas de la Baha y algunos sitios de la costa hondurea entre finales del siglo XVIII y mediados del XIX.

INGLES CRIOLLO
Alrededor de los siglos XVIII y XIX en la regin del Caribe se desarroll una variante de ingls perteneciente al grupo criollo atlntico, segn la zona de extensin de dicha modalidad. Al igual que las otras, esta lengua criolla surgi como consecuencia de un contacto intertnico, en este caso entre los colonos ingleses establecidos en las Islas del Caribe y los africanos llevados como esclavos para trabajar en las plantaciones de caa, caf y otros cultivos. Este criollo ha sido clasificado segn los patrones de asentamiento, es decir, atendiendo a los factores histrico-geogrficos que incidieron en su conformacin. As se distingue el ingls criollo del Caribe del Este -que abarca las Islas Barbados, Trinidad y dems

Antillas Menores- del ingls criollo del Caribe del Oeste -desarrollado en Jamaica, la costa atlntica de Amrica Central, Islas Providencia y San Andrs.

Las diferencias entre ambas modalidades de criollo se deben fundamentalmente a que -como afirma Holm (1989: 466)- el asentamiento ingls en el Caribe se produjo de este a oeste: primeramente se colonizaron las Islas Leeward y Barbados en 1620; mientras que Jamaica no se coloniz hasta 1655 (alrededor de treinta aos despus). El ingls desarrollado en la zona del este se asemeja ms al ingls estndar que el de la zona del oeste debido a que Barbados y las Islas Leeward se colonizaron por criados britnicos y muy pocos africanos, de manera que la lengua que se estableci en esta zona fue el ingls britnico (Holm, 1989: 467). Por su parte, en la regin oeste, la colonizacin de Jamaica se produjo conjuntamente con la inmigracin forzosa de un gran nmero de esclavos africanos quienes se vieron obligados a aprender esta modalidad de ingls como lengua de comunicacin con sus colonos y con los otros esclavos que hablaban otras lenguas africanas. Como es de suponer, esta modalidad de ingls criollo sufri distintas modificaciones, segn las caractersticas lingsticas de la lengua africana que actu como sustrato. Esta es la principal razn que explica las particularidades lingsticas que distinguen el ingls criollo del Caribe del este y del oeste. Segn nos comenta E. Rodrguez (1976:8) no es hasta 1968 (ao en que se efectu la "Conferencia sobre pidginizacin y criollizacin" en la Universidad de las Indias Occidentales de Jamaica) que se desarrollan los estudios lingsticos de las lenguas criollas de base inglesa del Caribe. Estudiosos como De Camp, Frake, Hymesy y Labov, entre otros, fueron los iniciadores del tratamiento sociodiferencial del lenguaje. El anlisis de los datos lingsticos desde el punto de vista sociolgico ha permitido establecer los hechos extralingsticos que inciden en la conformacin de las diversas modalidades de lenguas criollas y en la actitud lingstica colectiva de esas comunidades. En este sentido se desarrollaron investigaciones sobre el ingls criollo de Jamaica, el ingls negro de los Estados Unidos, las diferentes lenguas de Africa, etc.

INSTITUTO 1 DE MAYO DE 1954

Tema: Lenguas Indgenas Habladas en Honduras Asignatura: Espaol Catedrtico: Cecilia Varela Curso: 2 Eto Alumnos: Sandra Gimena Peraza Fany Vanessa Lpez Emilson Edgardo Rivera Erick Danilo Rivera Isaac Alexander Iscoa Fecha: 28-09-2011

Grupos tnicos de Honduras

Introduccin
Honduras cuenta todava con la presencia de grupos tnicos ancestrales y dos grupos surgidos durante el proceso de colonizacin. Las races indgenas del pueblo Hondureo han logrado sobrevivir al mestizaje y el folklore. A continuacin presentamos un pequeo resumen de cada grupo tnico de Honduras en donde todava tenemos pueblos naturales como los Misquitos, Pech y Tawahkas que habitan en el corazn de nuestra selva conservando su valioso legado cultural. Los Garfunas, que arribaron a nuestro pas hace un poco ms de 200 aos, llegaron para quedarse y han venido a enriquecer con su presencia la ya rica mezcla cultural que caracteriza al pueblo Catracho.

Conclusiones
~ La variedad de grupos tnicos convierte a Honduras en un pas multilingstico. ~ Algunos grupos tnicos ven en aumento las amenazas a sus condiciones tradicionales de vida, a raz del avance rpido del frente de colonizacin agrcola ganadera o las actividades forestales ya contratadas. Adems, por los esfuerzos de estos grupos de participar en los avances y logros de la modernizacin, corren el riesgo de perder su identidad Cultural, sobre todo sus lenguas y valores culturales.