O Que Semitica?????

Lcia Santaella

Do grego semeion que quer dizer signo ; Semitica a cincia dos signos Signos da linguagem Sculo XX Linguagem verbais Estudos da Lingustica Linguagem no-verbais Semitica LNGUA: Fazemos uso para falar, escrever; lngua nativa, materna ou ptria.

LINGUAGEM: Alm da lngua materna, que falamos e escrevemos, utilizamo-nos de vrios elementos comunicacionais para passarmos mensagens: criamos, produzimos, transformamos e consumimos formas, volumes, massas, interao de foras, movimentos, cores, sons, instrumentos musicais, dana, gestos, cheiro, tato, olhar, sentir, apalpar: tudo so seres da linguagem e objetos de estudo da Semitica

Para a SEMIOTICA, linguagem uma gama intricada de formas sociais de comunicao de signicao que inclui a linguagem verbal articulada, mas absorve tambm, inclusive, a linguagem dos surdos mudos, o sistema codicado da moda, da culinria, etc.

Diferenciaes: SINAIS : qualquer estmulo emitido pelos objetos do mundo SIGNOS ou LINGUAGENS: produtos da conscincia Neste sentido, considera-se linguagem desde as linguagem binrias do computador, at a linguagem das ores, do vento, dos rudos, dos sinais de energia vital emitidos pelo corpo; o sonho, o silncio, etc. SEMITICA: investiga todas as linguagens possveis examina a constituio de todo e qualquer fenmeno como fenmeno d produo de

signicao e sentido.

Sem informao no h mensagem

Os estudos da Semitica
Europa Oriental URSS EUA EE

C. S. PEIRCE

Para Ler o Mundo como Linguagem

A Semitica tem por funo classificar e descrever todos os tipos de signos logicamente possveis. Deste modo, so trs as tarefas em estudar semitica: 1) CONTEMPLAR ....abrir janelas do esprito ver o
que est diante dos olhos

2) DISTINGUIR....discriminar diferenas no que se

observa

3) GENERALIZAR....encaixar o que se observa em

classes ou categorias abrangentes. Em 1867 Peirce definiu as categorias como: a) Qualidade b) Relaao c) Representao

Algum tempo depois, o termo RELAO foi Substitudo por REAO e o termo REPRESENTAO recebeu a denominao mais ampla de MEDIAO. Mas, para ns cientcos Peirce preferiu xar-se na terminologia de PRIMEIRIDADE, SECUNDIDADE e TERCEIRIDADE, por serem palavras novas, livres de falsas associaes e quaisquer termos j existentes. No perguntamos o que realmente existe , apenas o que aparece a cada um de ns em todos os momentos de nossa vida. Analiso a experincia, que resultante de nossa vida passada, e nela encontro trs elementos . Denomino-os categorias. C.S. Peirce So portanto: Categorias lgicas aplicadas no campo das manifestaes psicolgicas O mundo aparece e se traduz como linguagem, que a somatria das coisas vivas e vividas

Peirce entende a conscincia como um lago sem fundo no qual as idias esto em diferentes profundidades e em permanente mobilidade. A razo a camada mais superficial da conscincia , a mais prxima da superfcie e por isto podemos autocontrol-la. No entanto, h outros espaos dentro da conscincia que sofrem influncias interferncias de fora do controle humano.

Na Semitica Pierciana analisa-se os trs modos como os fenmenos aparecem conscincia. O que se busca compreender quais os modos que a operao pensamento-signo se processa na mente. A conscincia a interao de formas de pensamento e a semitica analisa como estes pensamentos so formados. Enfim: camadas interpenetrveis e simultneas, porm, de qualidades distintas.

PRIMEIRIDADE- SECUNDIDADE-TERCEREIDADE

PRIMEIRIDADE a primeiro pressentimento do presente Uma conscincia imediata O imediato, o espontneo Conscincia esgarada A QUALIDADE DE SENTIMENTO PRIMEIRA APREENSO DAS COISAS QUE PARA NS APARECEM A QUALIDADE DO FENMENO D A EXPRINCIA SUA QUALIDAD DISTINTIVA SECUNDIDADE a arena da existncia cotidiana Conscincia reagindo em relao ao mundo FACTUALIDADE DO EXISTIR Ao de um sentimento sobre ns nossa reao especca a isto Experincia em ns que o uxo da vida nos impeliu a pensar Reao realidade: RESPOSTAS SGNICAS AO MUNDO D A XPERINCIA SEU CARTER FACTUAL

TERCEIRIDADE Camada de inteligibilidade Pensamento em signos: como representamos e interpretamos o mundo um signo ou representao Diante de qualquer fenmeno, ou seja, para s conhecer e compreender qualquer coisa, a conscincia produz um signo (um pensamento como mediao irrecusvel entre ns e os fenmenos). No nvel da percepo interpretamos o que percebido. Nesta medida, o simples ato de olhar j est carregado de interpretao, visto que sempre resultado de uma elaborao cognitiva. O homem s conhece o mundo porque de alguma forma o representa, e s interpreta essa representao numa outra representao. O signicado de um pensamento ou signo outro pensamento.

Para se tecer a malha dos signos

CONCEITOS SIMPLES APLICVEIS A QUALQUER ASSUNTO: Peirce tentou configurar conceitos to gerais que pudessem servir de alicerce a qualquer cincia aplicada. O nvel de abstrao exigido para se compreender a noo de signo alto, porm, uma vez acessado passa a funcionar em ns como um visor ou lente de aumento que nos propicia distinguir diferenciaes de linguagens e multiplicidade de pontos, antes incompreendidos. SIGNO: a representao, em parte pelo menos, de um objeto. Para existir tal representao, a mente do imaginador foi afetada e produziu uma imagem interpretante do objeto. O signo uma coisa que representa outra coisa. O signo no objeto, apenas est no lugar do objeto. Signo s pode rpresentar seu objeto para um intrprete Produz na mente deste intrprete um signo ou quase-signo O significado de um signo outro signo

Desenho de uma casa A palavra casa Filme de uma casa A planta baixa de uma casa

Olhar para uma casa

Maquete de uma casa

Signo: A REPRESENTAO DE ALGO.

EST, MENTALMENTE, NO LUGAR DESTE ALGO, MAS NO ESTE ALGO UM COMPLEXO DE RELAES

Intrprete: AQUELE QUE FAZ A REPRESENTAO DO SIGNO EM SUA

MENTE.

Interpretante: O PROCESSO RLACIONAL CRIADO NA MNTE

DO INTRPRETE.

 SIGNO Interpretante dinmico:

COMO O QUE O SIGNO SUBSTITUI EST REPRESNTADO NO SIGNO.

intrprete
Interpretante imediato
CONSISTE NAQUILO QU O SIGNI EST APTO A PRODUZIR NA MENTE INTERPRETADORA

Objeto imediato

AQUILO QU EFETIVAMENTE O SIGNO PRODUZ

Fundamento

O MODO COMO SUA MENTE REAGE AO SIGNO E COMO QQUER MENTE REAGIRIA, DADAS CRTAS CONDIES

Objeto dinmico

INTERPRETANTE DE SI

Classicao dos signos: Para que serve? A leitura de todo e qualquer processo sgnico, desde a linguagem indeterminada das nuvens que passeiam no cu, ou as marcas multiformes cambiantes que as ondas do mar vo deixando na areia, at uma frmula, a mais abstrata, de uma cincia exata. A rede de classicaes sempre tridica ( de trs em trs) dos tipos possveis de signos Como classicar? 1-a relao do signo consigo mesmo 2- a relao do signo com seu objeto dinmico 3-a relao do signo com seu interpretante

Signo em si mesmo 1 1 quali-signo 2 sin-signo 3 legi-signo

Signo com seu objeto Signo com seu 2 interpretante 3 cone ndice smbolo rema dicente argumento

p. 69...Enm....

Primeiridade

Sentir Secundidade

Reagir

Terceiridade

reconhecer