‘m So Paulo, temos o Grupo Cupuacu, que fica no Morro do Querosene, zona oeste da cidade, que mantém a tradigao das dancas folcldricas maranhenses, como a do Bumba-Meu-Boi. Mary Mesquita faz parte do grupo de danga, além de ser responsével pela maior parte das pecas bor- dadas para as dangas do grupo. O Bumba-Meu-Boi € tido como uma das mais ricas representagbes do folclore brasileiro. Segundo os historiadores, essa manifestagio po- pular surgin através da uniao de elementos das culturas européia, africana e ind{gena, com maior ‘ou menor influéncia de cada uma dessas culturas, nas diversas variagGes regionais do Bumba-Meu- Boi. Existem festas similares em Portugal (Boi de Canastra) e no Daomé (Burrinha). O documento mais antigo de que se tem noticia a respeito do Bumba-Meu-Boi é datado de 1791, € foi escrito pelo Padre Miguel do Sacramento Lopes Gama, num jornal de Recife. A festa do Bumba-Meu-Boi constitui uma espécie de dpera popular. Basicamente, a hist6ria se desenvolve em torno de um rico fazendeiro que tem um boi muito bonito, Esse boi, que inclusive sabe dangar, € roubado por Pai Chico, trabalhador da fazenda, para satisfazer a sua mulher Catirina, que esid gravida ¢ sente desejo de comer a lingua do boi. O fazendeiro manda os vaqueiros e os indios procurarem 0 boi. Quando o encontram, ele estd doente, e os pajés so chamados para curd-lo. Depois de muitas tentativas, o boi finalmente é curado, e 0 fazendeiro, ao saber do motivo do roubo, perdoa Pai Chico e Catirina, encerrando a representacdo com uma grande festa. boi é a principal figura da representagiio. Ble é feito de uma estrutura de madeira em forma de touro, coberta por um tecido bordado ou pintado. Nessa estrutura, prende-se uma saia colorida, para esconder a pessoa que fica dentro, que € chamada de "miolo do boi". As vezes, hé também as bur- rinhas, feitas de maneira semelhante ao boi, porém menores, e que ficam penduradas por tiras, como suspens6rios, nos ombros dos brincantes. Todos os personagens so representados de maneira aleg6rica, com roupas muito coloridas & coreografias. As brincadciras de Bumba-Meu-Boi acontecem defronte a casa de quem convidou 0 grupo, e que patrocinaré a festa, Embora surjam variagdes de uma regiao para outra, normalmente as apresen- tages seguem uma ordem. Primeiro, canta-se uma toada, que serve para juntar e organizar o grupo, antes de ir para a casa. Em seguida, entoa-se o La Vai, uma cangéo pata avisar ao dono da casa e a todos que o boi deu a partida. Depois disso, vem a Licenga, em que o boi e 0 grupo se apresentam, entoando louvores a santos, a personalidades e a varios outros temas (natureza, personagens fol- cl6ricos etc). ‘Comega, entiio, a hist6ria propriamente dita e, a0 final da apresentac&o, 0 grupo e a platéia cantam juntos O Urto do Boi e a Toada de Despedida. Em lugares da regiao Norte, o boi € morto simboli- camente. O vinho representa 0 seu sangue, ¢ sua "carne" (0 manto que enyolve a armacdo de madeira) € repartida entre os espectadores e parti- cipantes da festa. Para a proxima festa, outro manto sera feito. A misica é um elemento fundamental no Bumba- Meu-Boi. O canto normalmente € coletivo, acom- panhado de matracas, pandeiros, tambores ¢ zabumbas, embora se encontrem, em raros casos, instrumentos mais sofisticados, como trombones, clarinetas etc. No Norte e no Nordeste do Brasil, ainda se encon- tram grupos organizados de Bumba-Meu-Boi, muitos deles formados por familias que se esmeram em manter a tradicdo. As representac¢des nao tem €poca fixa para acontecer, ¢ podem ser feitas para comemorar qualquer acontecimento marcante do lugar. Essas informagées foram conseguidas em http://www .brazilsite.com.br/teatro/teat02a htmCoureiro e Coureira ~ Toada de crioulo (tipo de dang:Vaqueiro com burrinha