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Grau de APRENDIZ MAOM.

Teste seus Conhecimentos

SOIS?
Grau de APRENDIZ MAOM
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Burilando a Pedra Bruta com os Mestres do Imaginrio...

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Complemento Iniciao
O objetivo inicial de uma sociedade de iniciao indicar a seus membros, da melhor maneira possvel, o caminho do aperfeioamento espiritual, que deve ser realizado pelo esforo individual. A doutrina ensinada deve versar sobre a fraternidade, fonte de todos os desenvolvimentos posteriores do ser humano. Stanislas de Guaita

PRINCPIOS FUNDAMENTAIS DO RITO ESCOCS ANTIGO E ACEITO


A existncia de um Princpio Criador que se denomina Grande Arquiteto do Universo. No impe limites livre investigao da verdade, razo pela qual exige de todos a maior tolerncia.
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acessvel aos homens de todas as classes e todas as crenas religiosas e polticas. Probe, em suas Oficinas, toda e qualquer discusso sobre matria poltica ou religiosa. Tem, por finalidade, combater a ignorncia em todas as suas modalidades; como escola mtua, impe o seguinte programa: Obedecer s leis do pas. Viver segundo os ditames da honra. Praticar a justia. Amar o prximo. Trabalhar incessantemente pela felicidade do gnero humano, e conseguir sua emancipao progressiva e pacfica.

Perguntas: O que voc entende por trabalhar pela felicidade do gnero humano e conseguir sua emancipao? Em que consiste, especificamente, esta emancipao progressiva e pacfica?

DO TEMPLO MANICO
No decorrer das instrues que oportunamente sero ministradas aos Aprendizes, o Templo Manico ser objeto de rigoroso estudo. Todavia, desde logo, coloca-se a seguinte questo: o Trono do Ven Mest\ est sobre um slio. Para chegar a este,
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faz-se necessrio subir dez degraus sete e trs. O que representam estes primeiros quatro degraus? Observe atentamente a planta do Templo Manico e procure identificar cada um dos 31 itens. Os Templos Manicos, da mesma maneira que as Igrejas, tm sua origem no tabernculo hebreu e no Templo de Jerusalm; a semelhana entre eles e as Igrejas devida ao fato de ambos haverem sido construdos na Idade Mdia e no incio da Moderna pelos Maons de Ofcio que eram, principalmente, construtores de Templos, membros de associaes monsticas ou de associaes leigas dirigidas pela Igreja. Sendo a Igreja herdeira direta do judasmo, no de estranhar que os Templos fossem baseados no Santurio de Jerusalm. Ir Jos Castellani Numere a Segunda coluna de acordo com a primeira: Primeira Coluna 01. 02. 03. 04. 05. 06. 07. 08. 09. 10. 11. 12. 13. Venervel Mestre Rgua Uma Lira 2 Vigilante Duas Penas Cruzadas Guarda do Templo Punhal 2 Experto Mestre de Banquetes Uma Espada 1 Vigilante Livro Aberto Saco ou Bolsa
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14. 15. 16. 17. 18. 19. 20.

Tesoureiro Estandarte Cobridor Arquiteto Malho 2 Dicono Timbre da Loja

Segunda Coluna ( ) Secretrio ( ) Trolha ( ) Diretor de Harmonia ( ) Mao e Cinzel Cruzados ( ) Porta Estandarte ( ) Mestre de Cerimnias ( ) Esquadro, Compasso e Arco de Crculo ( ) Alfange ( ) Porta Espada ( ) Orador ( ) Chanceler ( ) 1 Experto ( ) Punhal ( ) Prumo ( ) Hospitaleiro ( ) Uma Chave ( ) Nvel ( ) Duas Espadas Cruzadas ( ) Dois Bastes Cruzados ( ) 1 Dicono
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Maons Regulares tm direito de visitar Lojas Regulares, sujeitando-se, todavia, a disposies disciplinares estabelecidas pela Loja visitada, e, ainda, ao Trolhamento. Decorar o trolhamento, sab-lo por inteiro, memoriz-lo item a item, pergunta e resposta, fundamental para todo o Maom que se orgulhe de sua posio. ___________ Maom? Meus ____________ __________ _______ me reconhecem. De _________ vindes? De uma __________ de _____ ________, justa e __________. Que _________? Amizade, _______ e _________ de ____________ a todos os ___________. _________ mais _________? O _____________ ___________ de minha ________ vos sada por ________ vezes trs. Que se faz ______ _________ _______? Levantam-se Templos _______________ e cavam-se _______________ ao vcio. Que __________ fazer aqui? ______________ as minhas paixes, ________________ a minha vontade e ____________ novos progressos na Maonaria, ________________ Que desejais? __________ _____________ entre _______. Este vos concedido. Irmo Mestre de Cerimnias, conduzi o nosso Irmo ao lugar que lhe compete. Sentemo-nos, meus Irmos. ___ laos de fraternidade que nos ____________ como verdadeiros ____________.

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O Rito Escocs Antigo e Aceito tem, como data de sua existncia regular, o dia 31 de maio de 1801, quando foi fundado o seu Primeiro Supremo Conselho. O escocesismo, todavia, tem, como forma doutrinria, uma histria mais antiga. Ele nasceu na Frana, a partir da chegada do sqito dos Stuart da Inglaterra. Quando da decapitao do Rei Carlos I, em 1649, aps a revolta liderada por Oliver Cromwell, sua viva, Henrieta de Frana, aceitava, do Rei Luiz XIV, asilo no Castelo de Saint Germain, para onde foram tambm os demais membros da nobreza escocesa, que passaram a trabalhar pela restaurao do Trono, sob a cobertura das Lojas Manicas, das quais eram membros honorrios; isso evitava que os espies ingleses de Cromwell pudessem tomar conhecimento da conspirao restauradora. Consta que Carlos II, ao se preparar para recuperar o Trono, criou um regimento chamado de guardas irlandeses em 1661; esse regimento possua uma Loja Manica, cuja Constituio data de 25 de maro de 1688, e que foi a nica Loja do Sculo XVII, cujos vestgios ainda existem, embora devam ter, os stuartistas, criado outras Lojas. Assim, aps a criao da Grande Loja de Londres, em 1717, existiam, na Frana, dois ramos manicos: a Maonaria Escocesa, stuartista, ainda com Lojas Livres e a Maonaria Inglesa, com Lojas subordinadas Grande Loja. A Maonaria Escocesa, mais pujante, resolvia, em 1735, escolher um Gro-Mestre, partindo para adoo do regime obediencial ingls, o que levaria fundao da Grande Loja da Frana, em 1738 (Grande Oriente em 1772), embora essa designao oficial s aparea em 1765, segundo Paul Naudon. Surgiram, posteriormente, no escocesismo, vrias peculiaridades
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ritualsticas e doutrinrias, sendo que a principal foi a introduo dos altos graus (1758) no aceita pela Maonaria Inglesa.

O MAOM E SEUS MEIOS DE RECONHECIMENTO


Quando se diz que um Maom se reconhece pelos seus SINAIS, TOQUES e PALAVRAS, preciso entender o que significa, esotericamente, esta maneira de falar. Os verdadeiros sinais no so outros seno os atos da vida real. O Maom h de agir sempre eqitativamente, como homem que cuida de se comportar para com outrem como deseja que se proceda a seu respeito. O iniciado na arte de viver distingue-se dos profanos pela sua maneira de viver: se no viver melhor que a massa frvola ou devassa, sua pretensa iniciao revela-se fictcia, a despeito das belas atitudes que finge. OSWALD WIRTH Todos ns, por ocasio de nossa iniciao, samos do Templo na posse de SINAIS, TOQUES e PALAVRAS hbeis a nos fazer reconhecer como maons perante nossos irmos. Todavia, no nos basta apenas saber repetir tais meios de reconhecimento. necessrio que saibamos o que significam. Nossos modos de reconhecimento foram muitas vezes alterados, substitudos e at transpostos pelas vrias Obedincias Manicas, eis que, muitas vezes, ocorreram revelaes perpetradas por maons indignos. Entretanto, a base do segredo manico persiste, e, em razo disso, por mais que um profano esteja enfronhado em assuntos manicos, por mais que tenha
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conhecimento de nossos Rituais, muitas vezes achados em sebos, por mais que penetre em nossos costumes, jamais, repita-se, jamais ter certeza absoluta de como executado um toque, por exemplo, por faltar-lhe convico sobre a maneira de execut-lo, maneira esta que s se adquire por meio das instrues ministradas em Loja. Assim, especialmente ao Aprendiz, recomenda-se muita prudncia. Ele deve evitar se abrir com o primeiro estranho que lhe faa um sinal, sem antes comprovar, por outros meios que s a experincia ensina, a qualidade manica de seu interlocutor. Outro pssimo hbito, infelizmente comum, o de certos Maons cumprimentarem-se na rua maonicamente. Ora, h outros meios de comprovar a qualidade manica de um interlocutor, sem que para tanto seja mister fazer uso de sinais ou toques.

O SINAL DE ORDEM
O Sinal Gutural ou Sinal de Ordem do Aprendiz lembra-lhe o juramento prestado no dia de sua iniciao. O gesto desenha um esquadro e, ao faz-lo, o Aprendiz afirmar que seus atos, visando concrdia entre os homens, tm a correo exigida pelos Obreiros da Arte Real. Ora, at aqui, j podemos visualizar duas relaes: a primeira, com o juramento (... sob pena de ter a g.. c.'.); a segunda, com o esquadro, que nos lembra a qualidade da retido e, alm destas, uma terceira relao: o domnio das palavras, das emoes violentas, dos desejos grosseiros. Assim, afora excees, nossa Instituio colocou o Sinal de Ordem precisamente no lugar do

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corpo onde o contragolpe das paixes e dos desejos se faz sentir com violncia maior. Vale lembrar, ademais, quanto o simples ato de falar pode conter de agressivo, de ofensivo, de violento. Desse modo, a execuo consciente do sinal de suma importncia. Para o autor manico A. GEDALGE, as emoes violentas, os desejos grosseiros que fazem por desencadear instantes, os mais brutais, so, apesar disso, FORAS que no devem ser destrudas no homem, mas, sim, canalizadas pela VONTADE, pelo CORAO e pela INTELIGNCIA do iniciado que poder, atravs de tais potenciais, fazer nascer grandes qualidades: coragem, resistncia, firmeza, amor ao trabalho, atividade, obedincia ao bem, etc. Assim se faz a mudana da Pedra Bruta em Pedra Polida. Trata-se de um processo que podemos chamar de alquimia interna, transmutao, onde, atravs dos esforos empreendidos, os defeitos transformam-se em qualidades, e o chumbo vil, em ouro resplandecente. Deixemos que A. GEDALGE prossiga: O homem, quando experimenta uma forte emoo fsica ou quando est sob o imprio de um desejo brutal, sentindo o sangue afluir sua garganta, por si mesmo leva a mo ao pescoo, de cada lado do qual as artrias se dilatam sob a ao do fluido sangneo. Todas as pessoas impulsivas e colricas conhecem esse reflexo que tende a impedir o sangue de subir cabea e perturbar at a viso. Ora, o silncio que a iniciao ope violncia brutal do Minotauro (do ser indomado que nele ruge) o Esquadro, smbolo da
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Justia e da Equidade; o Esquadro que ele reproduz com o auxlio da mo direita, e com o gesto do brao, e tambm pelo constante pensamento que, em ns, far incessantemente apelo Justia, que poderemos vencer nossas paixes mais grosseiras. Vamos encontrar muitas significaes e correlaes dadas ao Sinal Gutural pelos mais diversos autores. A Maonaria, estimulando a liberdade de pensamento, acolhe cada opinio. Encontraremos toda uma srie de matizes correlatos ao tema, sustentados por uma grande constelao de opinies, s vezes at contraditrias entre si. Cumpre-nos conhec-las tambm. At mais: encontrar nosso prprio significado. Desse modo, para

alguns, seguidores de correntes orientalistas, revela-se o Sinal Gutural como significativo do chacra da garganta; para outros, o comedimento e at a proibio da palavra; outro tanto o entende como a qualidade de saber medir as palavras. Ainda que sejamos livres para adotar e at criar significaes prprias para o gesto, limita-se esta liberdade ao respeito que devemos devotar a cada interpretao, respeito, porm, que no nos impede de discordar de uma ou outra. De qualquer sorte, ainda que nos defrontemos com uma grande pluralidade de posies, atenhamo-nos ao que dizem os Rituais. justamente da que nos saltam aos olhos os trs importantes aspectos que sublinhamos no incio do texto: a lembrana sempre presente do JURAMENTO, a formao da ESQUADRIA, a recordar-nos o Esquadro, e, por conseqncia, a RETIDO aplicvel conduta do Maom em Loja (e fora dela tambm) e, ainda, pela posio

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anatmica do sinal que se forja na garganta, local por onde emitimos nossa voz, aluso palavra que deve ser comedida, evitando tornar-se um instrumento da ira ou do perjrio.

O TOQUE
Uma resposta muda ao Sinal de Ordem dada da mesma forma incita aos Irmos a que se reconhecem ao estenderem a mo, confirmando, assim, o Sinal pelo Toque. o mais usado dos sinais de reconhecimento manico. Embora cada grau tenha o seu prprio, o TOQUE GERAL E UNIVERSAL O DO APRENDIZ, e por ele que se inicia qualquer prova de reconhecimento. Para muitos maons, o Toque o Grande Segredo da Fraternidade. sagrado. Para os antigos construtores, era particularmente Embora amplamente divulgado por maons

decepcionados com a Maonaria Moderna, e ainda por aqueles que quiseram nela ver uma simples mistificao, tais indiscries tiveram importncia muito secundria. No impediram que os verdadeiros Maons, os iniciveis, continuassem com seus esforos para se tornarem maons por si mesmos, em esprito e em verdade, sem se preocuparem com essas pequenas revelaes que, hoje, tm a sua importncia muito diminuda. E o que nos lembra o Toque? As pancadas. As pancadas que so dadas Porta da Loja, a fim de pedir entrada no Templo, tendo como significado a passagem bblica, em Mateus, VII, 7: pedi e dar-se-vos-; procurai e achareis; batei e abrir-se-vos-.
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A MARCHA DO APRENDIZ
Quando o Venervel Mestre permite a entrada no Templo, o Irmo deve entrar ritualisticamente. A Marcha, no Grau de Aprendiz, efetua-se em trs passos iguais, retilneos, os ps em esquadria, figurando a Jia do 2 Vigilante, qual seja, o Prumo ou a Perpendicular. No Rito Escocs Antigo e Aceito, a Marcha comea com o p esquerdo. No Rito Moderno, com o p direito. O Esquadro, formado com os ps, simboliza a retido da conduta sobre o caminho retilneo que segue todo maom. A Marcha do Aprendiz indecisa, executando-se passo a passo, para significar que a progresso em direo Luz s obtida aps esforos sucessivos e prudentemente ampliados. Pelo fato de sua ignorncia nativa, o Aprendiz,

simbolicamente falando, nasce ignorante como maom. O primeiro passo um ensaio, pela imperfeio da linguagem. O segundo passo assinar a prudncia. Finalmente, o terceiro, realizado com toda ateno, coloca o Aprendiz em condio de ver a Luz. As opinies dos simbolistas sobre os passos, ou melhor, a Marcha do Aprendiz, so muito variadas, contradizendo-se at. Para uns, os trs passos da Marcha, com os ps em esquadria, simbolizavam a Primavera do ano, correspondente infncia do nefito. Para outros, significavam os dotes da Sabedoria, Fora e Beleza e o emblema das trs grandes fases da Iniciao: nascimento, vida e morte.

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No existe unidade no que respeita maneira de realizar a marcha do Aprendiz. Destacamos trs, para que, em se as encontrando, no condenemos uma ou outra como erradas.

A PALAVRA SAGRADA
A Palavra Sagrada do Aprendiz relaciona-se com a dada pela Bblia a uma das colunas de bronze que ladeavam a entrada principal do Templo de Salomo. Traduzida do hebraico, a Palavra Sagrada do Aprendiz significa FORA (na Fora) e representa a fora moral que no mais poderia perecer no homem. isso, precisamente, o que se exige do nefito. A Coluna B o smbolo da ao do meio ambiente sobre o interessado. Este, com efeito, est reduzido, por um tempo, ao silncio. Vai ouvir, receber, como a criana escuta as palavras de seus pais e deles recebe o necessrio. Somente no fim do primeiro estgio, que lhe ser permitido comear a agir de maneira verdadeiramente ativa. At l, at sua admisso ao Grau de Companheiro, a passividade (naturalmente relativa) h de ser-lhe necessria para progredir. por isso que o nefito est colocado sob a influncia da Coluna B\. A disciplina a que o Aprendiz submetido uma obrigao que ele mesmo dever tornar voluntria. Isto lhe vai permitir maior conscincia e, ao mesmo tempo, mais calma e reflexo, elementos esses necessrios para a criao da Harmonia que dever reinar em seu interior definitivamente.

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1. 2. ( ) Como se chamam, em Maonaria, as atas onde so consignados os acontecimentos ocorridos numa sesso? ( ) Voc sabe que uma Loja Manica tem, de prprio, valores em dinheiro. 3. 4. 5. 6. 7. De que modo nos referimos a esses valores, fazendo uso de uma expresso tipicamente manica? ( ) Uma Loja manica tem sacos. Qual o nome que se d quele onde se colocam os metais? ( ) E o outro, como se chama? ( ) Qual a expresso manica que designa o cargo do obreiro que faz circular o Tronco de Solidariedade? ( ) E no caso do Saco de Propostas e Informaes, quem o faz circular em Loja? ( ) Voc j sabe que os metais so colocados no Tronco de Solidariedade, agora responda que nome se d quilo que colhido pelo Saco de Propostas e Informaes? 8. ( ) As Lojas Manicas entre si, bem como as Potncias Manicas reciprocamente entre elas e as jurisdicionadas, mantm comunicao escrita. 9. Em Maonaria, como se chamam esses ofcios ou essas correspondncias? ( ) Que nome se d veste talar preta usada exclusivamente em Loja? 10. ( ) Voc j sabe o que significam as letras J e B que aparecem nas colunas da entrada do Templo? 11. ( ) Na capa de alguns Rituais, aparece a expresso: MM\AA\LL & AA Voc sabe quem so os MALAS? 12. ( ) O que se transmite na Cadeia de Unio?

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13. ( ) Se voc olhar para o alto de um Templo Manico, o que ver? 14. ( ) E olhando para baixo? 15. ( ) Que vindes fazer aqui? 16. ( ) Voc j sabe a sua idade? 17. ( ) Voc sabe onde fica, num Templo Manico, a Pedra Bruta? 18. ( ) Em que Salmo aberto o Livro da Lei numa Loja de A\ M ? 19. ( ) Sois Maom? 20. ( ) Durante a sesso, o Livro da Lei permanece aberto, tendo sobre ele dois instrumentos. Quais so? 21. ( ) Na pergunta anterior voc demonstrou saber quais so os instrumentos sobre o Livro da Lei. Ambos tm uma forma correta de colocao. Voc sabe em quantos graus deve estar aberto o compasso? Ento, que horas so? 22. ( ) Que trazeis? 23. ( ) O que os Diconos pedem e transmitem? 24. ( ) Os maons se reconhecem atravs de SS TT\ PP . O que isto? 25. ( ) Quando algum quebra um juramento, diz-se que ele um ... 26. ( ) Como se chama o ato de perjurar? 27. ( ) Voc j sabe onde est a Orla Dentada? 28. ( ) Que se faz em vossa Loja? 29. ( ) Voc encontrar, em correspondncias manicas, as abreviaturas S\F\U . Voc j sabe o que elas significam?

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30. ( ) Uma Loja Manica apia-se sobre trs pilares. Eles so: a Sabedoria, a Fora e a .......... 31. ( ) O Venervel Mestre representa a ............. 32. ( ) O 1 Vigilante representa a .............. 33. ( ) A Beleza representada pelo............... 34. ( ) Nada mais trazeis? 35. ( ) No trio, quando nos preparamos para adentrar ao Templo antes de uma sesso, formamos uma fila. Em Maonaria, que nome se d a esta fila? 36. ( ) Quem o ltimo a usar da palavra antes do encerramento da sesso? 37. ( ) Que nome se d ao cargo do Irmo que decifra os Balastres? 38. ( ) Voc est seguro de que sabe entrar ritualisticamente em Loja? 39. ( ) Voc sabe pedir a palavra em Loja? 40. ( ) Voc est em condies de se submeter a um trolhamento? 41. ( ) Que instrumentos segura o Aprendiz? 42. ( ) Em Maonaria, que nome tm as pessoas no iniciadas? 43. ( ) Quem comanda a Coluna do Sul? 44. ( ) Quem comanda a Coluna da Fora? 45. ( ) Voc j observou qual a jia do Venervel Mestre? Qual ela? 46. ( ) Se um Irmo lhe perguntar: Tudo justo e perfeito? O que o Maom deve responder? 47. ( ) Em Maonaria no fazemos proselitismo de nenhuma religio e por isso que nos referimos ao Ser Supremo como o ................
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48. ( ) Quando, numa Coluna, ningum se manifesta para fazer uso da palavra, dizemos que........... 49. ( ) Voc j sabe onde fica a Sala dos Passos Perdidos? 50. ( ) Ne-Varietur uma expresso latina que significa............. 51. ( ) Quando voc comparece s sesses, onde grava o seu NeVarietur? 52. ( ) Qual o Rito desta Loja? 53. ( ) Voc conhece outros Ritos? 54. ( ) Qual a jia do 1 Vigilante? 55. ( ) Qual a jia do responsvel pela Coluna da Beleza? 56. ( ) O que se torna preciso para a abertura dos trabalhos? 57. ( ) Quando o Venervel Mestre declara aberta a Loja de Aprendizes Maons, declara tambm que os trabalhos esto em plena ............ e ............... 58. ( ) Pelo Ritual, a que horas se iniciam e se encerram nossos trabalhos? Para cada pergunta que voc acertou, conte 1 ponto. Se voc fez menos de 30 pontos, francamente, deve ser iniciado de novo ou no compareceu s nossas sesses. Se voc fez entre 31 e 48 pontos, seja mais atento ao que se passa a sua volta. Se voc ficou entre 49 e 58 pontos, parabns. Voc atento!

Primeira Instruo do Grau de Aprendiz Maom


O trabalho do A\M consiste em desbastar isto a , _____________________ _________________,

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desvencilhar-se dos defeitos e paixes e poder concorrer para com a construo moral da humanidade. Pela f e pelo esforo transforma a __________ ______________ em _____________ ______________, apta construo do edifcio, quando poder descansar o mao e o cinzel para empunhar outros utenslios, subindo a escada da hierarquia manica. A Forma da Loja de um _______________________; seu comprimento do Oriente ao __________________; sua largura do ____________ ao Sul; sua profundidade, da superfcie ao _______________ da __________ ; e sua altura, da terra ao ___________ . Esta vasta extenso simboliza a universalidade de nossa Instituio. Sustentam a Loja trs grandes colunas denominadas ________________, ______________ e ________________ . A Sabedoria deve nos orientar no caminho da vida; a ________________, nos animar e nos sustentar em todas as dificuldades e a __________________, adornar todas as nossas aes, nosso carter e esprito. Estas Colunas representam ainda, trs personagens: Salomo, pela sabedoria em construir e dedicar o Templo de Jerusalm ao servio de Deus; Hiram, Rei de Tiro, pela fora que deu aos trabalhos do Templo, fornecendo homens e materiais e Hiram Abiff, por seu primoroso trabalho em dar Beleza obra. Nesse compasso, emprestam-se, ainda, s Colunas, trs ordens de arquitetura: sabedoria; a _______________ para representar a e a a ___________________, significando a fora

___________________ simbolizando a Beleza.

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teto

das

Lojas

Manicas

representa

________________________ isto o Cu, o infinito. ______________________

__________________________, O caminho para atingir-se esta _____________________ de _________________,

representado pela _____________

existente no Painel da Loja, e composta de muitos degraus, cada um deles representando uma das virtudes exigidas ao Maom para a busca da perfeio moral. Em sua base, centro e topo destacam-se trs smbolos: _____, ___________________ e ______________, virtudes morais que devem ornar o esprito de qualquer ser humano, principalmente do Maom, que no se esquecer jamais de depositar f no G A\ D U , esperana no aperfeioamento moral, e caridade para com seus semelhantes. A ______ a sabedoria do esprito; a _____________________ a fora do esprito, amparando-o e animando-o nas dificuldades encontradas no caminho da vida, e a _______________________ a beleza que adorna o esprito e o corao bem formados. O interior de uma Loja Manica contm Ornamentos, Paramentos e Jias. Os Ornamentos so o __________________

_______________ a ________________ __________________ e a _______________ _________________ . O ___________________ __________________ , com seus losangos brancos e pretos um dos trs _____________________ citados acima, e nos ensina que a diversidade das raas e o antagonismo de toda a ordem de crenas e convices so apenas aparentes, pois toda a Humanidade foi criada
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para conviver na mais perfeita harmonia e na mais ntima fraternidade. A _______________ ________________, outro dos trs Ornamentos da Loja, representa a Luz da Loja. Simboliza o Sol e nos ensina a virtude da caridade, a prtica do bem, no s num crculo restrito de amigos e afeioados, mas de todos aqueles que necessitam, at onde nossa caridade possa alcanar. A _____________ ___________________ representa com seus mltiplos dentes os maons unidos e reunidos no seio da Loja. Assim, os ____________________da Loja so trs: o _________________ de ___________________ pretos e brancos unidos pelo mesmo cimento, a _____________ ____________________ e a ______________ ________________. Temos agora os Paramentos que so trs: o ________ da _________, o __________________ e o _________________, mas trs vistos como um, podendo-se falar no Paramento da Loja, tambm no singular. O ____________ da _______ representa o cdigo moral que cada um respeita e segue. O __________________ e o _________________,, que s se mostram unidos em Loja, representam a medida justa que deve presidir todas as nossas aes, sem jamais se afastar da retido. As pontas do __________________ocultas sob o esquadro significam que o Aprendiz, trabalhando somente na Pedra Bruta, no pode fazer uso daquele, enquanto sua obra no estiver perfeitamente acabada, polida e esquadrejada.

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Assim, pois, o Paramento da Loja, constitui-se, pode-se dizer no ________ da ______, sobre o qual se pe o __________________ e o __________________, este ltimo com suas postas ocultas sob o primeiro. Finalmente, as Jias da Loja, que so trs ___________ e trs _________. As Jias mveis, em nmero de ________ , so o ____________________ o ____________ e o ____________, chamados mveis porque so, a cada ano, transferidos ao Venervel e Vigilantes. As Jias fixas so a _____________________ da _______________, _____________ a ___________ _____________ e a ______________. A__________________ da

__________ a jia fixa que serve para o Mestre traar e desenhar, guiando os Aprendizes no caminho do aperfeioamento; a ____________ _____________ serve para nela trabalharem os Aprendizes, marcando-a e desbastando-a, at que seja julgada polida pelos Mestres da Loja. A ___________ _________________ ou cbica o material perfeitamente trabalhado em linhas e ngulos retos, que s podem ser verificados e experimentados pelo Compasso e pelo Esquadro, de acordo com as exigncias da Arte Real. Chamam-se fixas estas Jias, porque permanecem imveis na Loja. Em toda Loja Manica _________________,

____________________ e _____________________ existe um ponto dentro de um crculo que o verdadeiro Maom no deve transpor. Este crculo limitado ao Norte e ao Sul por duas linhas paralelas, uma representando Moiss e a outra o Rei

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_______________ .Na parte superior deste crculo fica o ___________ da _______, que suporta a ______________ de __________, cujo cimo toca o Cu. Por ltimo, pendentes dos cantos da Loja, vemos quatro _____________, colocadas em seus pontos extremos, para nos lembrar as quatro virtudes cardeais: ___________________ , __________________ _________________. , ________________ e

2 Instruo do Grau de Aprendiz Maom


Tm existncia os do Maons em comum entre si uma do ________________, e esta _________________ a crena na _______________ _________________ __________________. Para ser Maom, necessrio ser um homem

______________ e de bons __________________. Ao termino de cada viajem, depara-se o A M\ com uma porta na qual deve bater. So em numero de _______: a primeira ao Sul, onde o mandam passar; a Segunda no ______________, onde purificado pela ___________; a terceira no _______________, onde purificado pelo __________. Estas trs portas onde o A M purificado representam tambm as trs disposies que lhes so necessrias procura da verdade: ___________________, ______________________. ____________________ e

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Aps, d o A M trs passos num quadrilongo, para aprender e compreender que o primeiro fruto de seu estudo a experincia e esta que torna o homem prudente. Os Maons se reconhecem mutuamente atravs de _________________, _______________e _______________, mas esta ltima no se mas a pode ________________, ___________________, ___________________ somente

porque caracteriza o primeiro grau de Iniciao, o homem ou a sociedade ainda na fase da ignorncia. Assim o Aprendiz recebe primeiro para dar depois. Os Maons trabalham em uma __________, a qual tem a forma de um ______________________, estendendo-se do _______________ ao _________________ com largura do _________________ ao ________. Sua altura da _________ ao _______, sendo sua profundidade da ___________________ ao _____________ da __________. a Loja coberta por uma abbada azul, semeada de estrelas e nuvens, na qual circulam o _______, a _______ e inmeros outros astros, que se conservam em equilbrio pela atrao de uns sobre os outros. Esta abbada sustentada por Colunas, em nmero de _________ que representam os signos do zodaco e as constelaes que o sol percorre ao longo de um ano solar. Apia-se tambm sobre pelas trs Luzes fortes da Loja, pilares: que so _____________________, o _________________ ___________________ e __________________, representados ______________, ______ _________________ e o ______ _____________________.
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Destacam-se,

ainda,

oito

importantes

figuras,

cujo

significado todo o Maom deve conhecer. So elas smbolos e alegorias muito importantes: 1 O prtico elevado sobre degraus e ladeado por duas ________________, sobre cujos capitis descansam trs ___________ abertas, mostrando suas sementes. 2 A Pedra Bruta 3 A Pedra Cbica 4 O Esquadro, o Compasso, o Nvel e o Prumo 5 O Malho e o Cinzel 6 O Painel da Loja 7 Ao Oriente, o Sol e, ao Ocidente a Lua 8 O pavimento de Mosaico As duas colunas de ________________ representam os dois postos solsticiais. As Roms colocadas sobre seus _________________ representam a unidade dos maons em todo o mundo e lembram a fraternidade que deve existir entre os homens. A ______________ ________________ representa o

homem sem instruo, com asperezas de carter devidas ignorncia em que se encontra e s paixes que o dominam. A _______________ __________________ representa o homem instrudo, j liberto da ignorncia e no mais dominado pelas suas paixes. O _________________ nos lembra a retido; o

________________ emprega-se para tomar a justa medida; o


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____________ e o ____________ para a igualdade e a justia que devemos aos nossos semelhantes; o ____________ e o _____________ representam a inteligncia e a razo que tornam o homem capaz de discernir o justo e o injusto, o bem do mal. A ____________________ de _______________ significa a memria, faculdade preciosa para que se possa fazer nosso julgamento, conservando o traado de nossas percepes. Por serem os maiores esplendores que nos dado divisar no cu, o ________ e a ________ tambm so representados na abbada celeste. O _________de _______________ pretos e brancos unidos pelo mesmo cimento e limitado pela ___________ _______________ significa a diversidade dos homens e dos elementos que compe a natureza, todos em unio, ou seja, ligados pelo mesmo _______________, unio esta que se exprime atravs da ________ _______________ que o cerca. Os A M executam seus trabalhos do __________ ________ _______ _____________.

TERCEIRA INSTRUO DO GRAU DE APRENDIZ MAOM


O Maom se faz reconhecer atravs de _____________, _____________ e _________________. O honra de _________ guardar o feito pelo _________________, Significa a cortada a ter ________________ e ______________________. segredo, preferindo

___________________ a revelar os mistrios manicos. Significa


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que o ____________ _______________, smbolo da fora, est concentrado e imvel disposio da Ordem, somente saindo da imobilidade quando assim ordenar o ______________ ______________. Finalmente, os _____ so colocados em

___________________ representando o cruzamento de duas perpendiculares, nico caso em que formam quatro ngulos retos e iguais, significando o caminho reto que devemos seguir, bem como para nos lembrar a igualdade, princpio fundamental de nossa ordem. A ________________ do Aprendiz significa ______________ e tambm ______________, ___________. Entretanto, o Aprendiz Maom no tem ________________ de ___________, porque, pela tradio, ficava no Templo durante ______ anos, sem poder comunicar-se com o mundo profano. Caso deixasse o Templo durante esse perodo de _____anos, no mais poderia retornar, e, assim sendo, no havia razo porque necessitasse da ______________ de ___________. Ao ingressar na Ordem, est o Aprendiz nem _____ nem ______________. Est despojado de todos os ______________. Tal circunstncia serve para nos lembrar de como eram os tempos primitivos da civilizao. recebido em uma Loja ____________, ______________ e regular. Para que uma Loja Manica seja Justa e Perfeita so necessrios sete maons. Por isso se diz que _________ a governam, _____________ a compe e _________a completam. regular a Loja Justa e perfeita que obedece a uma _________________ __________________regular e pratica rigorosamente todos os princpios bsicos da Maonaria Universal.
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O Maom recebido por ________ pancadas que significam; batei e sereis _______________; pedi e ___________________ e procurai e ________________. atribulaes da vida. Aps,

pratica ________ viagens, para lembrar-se das dificuldades e purificado pelos elementos e depois conduzido ao altar onde presta seu _____________________, para o que se ajoelha com o ______________ ________________ nu por terra, a _________ da aberto, ________________ e na pontas esquerda se apiam cujas sobre o um no ______________ ________

_________________

____________ _____________ nu. Dessa conjuntura simblica devemos extrair os seguintes significados: A _____________ sobre os ___________ significa as trevas e preconceitos do mundo profano que devemos vencer. O ______ _____________ calado com alpercata para manifesta respeito ao Lugar sagrado. O __________ _____________ e __________ ______________ desnudos, a fora dada a Instituio e o corao doado aos Irmos. As ___________ do _______________ sobre o peito para lembrar que os desejos devem se regular por este smbolo de exatido, assim como os pensamentos e aes. Atravs do compasso se podem traar crculos perfeitos, desde que fixada uma de suas pontas. Assim, descrevendo crculos sem conta, temos uma imagem simblica da Maonaria cujo extenso domnio o infinito.

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Os ______ ____________ formando um ngulo reto a cada juno dos ps, significam que a retido necessria a quem deseja conquistar cincia e virtude. As ________ viagens significam a conquista de novos conhecimentos. A __________ ____________ o emblema do Aprendiz, que se encontra no estado imperfeito de sua natureza. As ________ _______________ vestibulares possuem dimenses que contrariam todas as regras de arquitetura, para nos mostrar que a sabedoria e o poder do G A D U esto alm das dimenses e dos julgamentos dos homens. O material de que so feitas e o ____________ que por sua resistncia o emblema da eterna estabilidade das leis da natureza, base da doutrina manica. So ________ para que, em seu interior, possam guardar-se utenslios apropriados aos conhecimentos humanos. Enfim, as ___________ sobre seus ______________, representam com suas milhares de sementes contidas num mesmo fruto, a imagem do povo manico. O ________________ __________________ formado de pedras _______________ e _______________ unidas pelo mesmo ____________________ simboliza a unio de todos os Maons do globo, apesar das diferenas de cores, climas, opinies e sentimentos religiosos. A _______________ ____________________ , arma simblica,, a significar que a justia manica pronta e rpida, como nobres e justos devem ser os sentimentos de um maom. O ___________________ suspenso ao colar do ___________________ ____________________ significa que o
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chefe deve orientar seus sentimentos de acordo com os Estatutos da Ordem, agindo sempre com retido. O __________, com o _______ _______________, simboliza a igualdade social, base do direito natural. O ____________, trazido pelo ________ __________________ significa que os maons devem proceder com retido em seus julgamentos, no se deixando influenciar por interesses e afeies. Note-se bem: o _________ desacompanhado do ___________ de nada vale, do mesmo modo que este sem aquele. Por isso os dois se completam, significando que o Maom tem o culto da igualdade, no se devendo deixar prender pela amizade, sentimentos ou interesses. Os trabalhos manicos se realizam no horrio do _________ ___________ ___________ _____________, para homenagear simbolicamente a Zoroastro que reunia, em segredo, seus discpulos neste horrio, finalizando seus trabalhos por uma gape fraternal.

4 INSTRUO DO GRAU DE APRENDIZ MAOM


A............ tem a forma de um................................. Sua altura vai da............ ao............. , seu comprimento do.......................... para o........................ , sua largura do................... ao................., e sua profundidade da......................................... ao...................da terra. A razo deste simbolismo est em ser a maonaria universal. Apia-se a Loja Manica em trs grandes Colunas:.................................. representando o Venervel Mestre, no Oriente;........................,
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representando

Primeiro

Vigilante

no

ocidente

e..............................., representando o Segundo Vigilante, no sul. A Coluna da Sabedoria, no................., representada pelo........................ ................, por que este dirige os obreiros que compe a ordem. A Coluna da Fora, no........................., representada pelo.............................. ................................., por que este quem paga aos obreiros o salrio que a fora e a manuteno da existncia. A Coluna da beleza, no.............., representada pelo................................ ...................................., por que este

quem faz repousar os obreiros, fiscalizando-os no trabalho. Sabedoria, Fora e Beleza so complemento de tudo o que perfeito durvel, por que a............................cria; A a........................sustenta e........................adorna. A Maonaria combate a ignorncia e o fanatismo. primeira, por ser inimiga do progresso, estimulando vcios e intensificando trevas; segundo, porque perverte a razo e conduz os insensatos a aes condenveis. Nos combates que a Maonaria deve manter contra esses inimigos, unem-se os Maons atravs de um lao de....................................., que obriga cada um a defesa e socorro dos irmos, sem, entretanto, significar com isso o amparo incondicional queles que, por si mesmo, agem como maus cidados, maus Maons, maus pais de famlia, eis que estes fizeram romper o lao que nos une como verdadeiros irmos.

COMPLEMENTO 4 INSTRUO DO GRAU DE APRENDIZ MAOM


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Trata-se agora de uma das etapas mais importantes de toda a nossa vida manica. Do perfeito entendimento desta 4 Instruo vo depender muitas etapas futuras de nosso desenvolvimento como bons Maons. por isso que se faz necessrio exigir um pouco mais de voc. Leia atentamente toda a instruo, e responda por escrito as trs etapas que seguem. No necessrio datilografar as respostas, se voc no quiser, e, qualquer dvida, no hesite em pedir ajuda. Devolver juntamente com o mdulo da 4 Instruo. Irmo! Esta a quarta e penltima instruo do Grau de Aprendiz Maom. Seus tpicos principais so: 1 Recordar aspectos atinentes Loja; 2 Revelar quais so os maiores oponentes Obra Manica: Ignorncia, Fanatismo e Superstio; e 3 Revelar o que nos fortalece no combate que devemos manter contra esses inimigos: a Solidariedade

PRIMEIRO. O primeiro tpico, em seus aspectos mais relevantes, j deve estar plenamente assimilado por todos, eis que dominamos os conceitos l explanados, no ? 1 Qual a forma de nossa Loja? 2 Qual a sua altura? 3 Qual seu comprimento, sua largura e profundidade? 4 Tudo isso representa a universalidade da Maonaria. Situa-se a Loja, no sentido do comprimento, do..................................... para o ocidente. Por qu?
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5 Em que se apia a Loja? Explique.

SEGUNDO. Superada a primeira etapa, vamos agora refletir sobre o que nos revela o Ritual relativamente aos inimigos que devemos combater. Atente aos tpicos: A ignorncia a me de todos os vcios, e seu princpio nada saber, saber mal o que sabe e saber coisas outras alm do que deve saber. O fanatismo a exaltao religiosa que perverte a razo e conduz os insensatos a, em nome de Deus e para honr-lo, praticarem aes condenveis. A superstio um culto falso, mal compreendido, repleto de mentiras, contrrio razo e s ss idias que se deve fazer de Deus. Agora, de maneira simples, escreva sobre estes trs inimigos e responda com sinceridade se voc j viu, entre ns Maons, algum trao que. para voc, pode ser considerado fanatismo ou superstio. Por qu?

TERCEIRO. A terceira parte da quarta instruo nos revela de que maneira devemos combater os oponentes descritos acima: atravs do lao sagrado que nos une: a solidariedade. Tambm nesta terceira parte nos ensinado que o Lao de Solidariedade que existe entre ns desmerece as crticas funestas que muitas vezes lhe so feitas. Explique. 1 A Maonaria proporciona aos seus vantagens materiais?
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2 O amparo que devido mutuamente entre seus membros incondicional? 3 A obrigao de ajuda e de mutuo socorro sempre devida? Por que no? 4 Quando podemos e devemos favorecer a um Irmo? 5 Nossa Instituio livre de defeitos? 6 Enfim, em que consiste nossa Fraternidade?

5 Instruo do Grau de Aprendiz Maom


Trata a Quinta Instruo especificamente da simbologia dos nmeros ___, ___, ___ e ___. No Grau de Aprendiz, sobretudo, notamos a fundamental importncia do nmero _____ , pois ____ so as pancadas para a bateria, ____ so os passos para a _________ , e de ____ anos a idade do Aprendiz. O estudo das relaes numerolgicas pelos maons advm do fato de os povos da Antigidade haverem adotado sistemas numricos intimamente ligados a sua religio. A idia que tais povos faziam do mundo a de que a _____________ inseparvel do _____________, do qual imprime a imagem, a revelao. Ora, se a matria necessariamente ___________ e __________________, enquanto o mundo for uma soma ou relao de dimenses, ento se pode atribuir um nmero a cada coisa. Surgem-nos, entretanto, nmeros que parecem predominar na estrutura do mundo, no tempo e no espao e que reputamos fundamentais. Pelos antigos foram considerados sagrados, pois

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seriam a expresso da ordem e da inteligncia das coisas, e mesmo da prpria divindade. Ora, tentemos raciocinar como aqueles povos da Antigidade chegaram a essas concluses: 1. Se a matria inseparvel do esprito, ento, __________ corresponde o ________. 2. A matria o invlucro do esprito, e esse invlucro material tem forma e dimenso. 3. O que tem forma e dimenso pode ser expresso atravs dos nmeros. Logo, expresso numrica abstrata corresponde uma expresso material. A expresso abstrata corresponderia ao imaterial, e, assim sendo, poderiam os nmeros ser considerados sagrados, pois representariam, at certo ponto, uma expresso das Leis Divinas. Os nmeros prestam-se perfeitamente a assumir carter simblico. Assim, muitos povos da Antigidade conheceram e empregaram a cincia dos nmeros. O nmero um, a unidade, representa o princpio dos nmeros. Porm, devemos lembrar, que a unidade s existe atravs dos outros nmeros. Unidade potncia, que s pode ser expressa e compreendida pelo efeito do nmero dois, caso contrrio, tornarse-ia idntica ao todo. Assim, a natureza do nmero dois, em sua relao com a unidade, representa a diviso, a diferena. O nmero dois o smbolo dos contrrios, expressando a dvida, o desequilbrio e a contradio. Representa os opostos e, pelo nmero dois, podemos representar o bem e o ______ , a verdade e a ___________ , e luz a
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as ___________ , a inrcia e o ______________ , enfim, todos os princpios antagnicos e adversos. O nmero dois, por ser antagnico, no concludente. Por essa razo diz-se que negativo e at terrvel, pois traz a dvida, e no a certeza. O homem, quando cai no abismo da dvida, perde seu equilbrio, fica dividido e entra em conflito consigo mesmo. Ora, para que cesse a diferena, a dvida, o antagonismo e o desequilbrio que vimos at aqui, necessrio que ao dois acrescentemos mais uma unidade.Toda instabilidade, ento, resta aniquilada pelo acrscimo da terceira unidade, e temos, no nmero trs, o equilbrio, a ponto de que o trs se converta tambm numa unidade, uma nova unidade. Porm no mais idntica ao todo, e sim uma unidade de vida, do que existe por si prprio, do que perfeito. o nmero trs o primeiro nmero completo. Ao nmero trs corresponde a forma de um __________________, conquanto composto por trs _________ e trs _________ . O ponto e a linha, por si s, no originam nenhuma forma, pois so necessrias trs dimenses para que um objeto tenha forma. Todos os outros polgonos podem ser subdivididos em tringulos que servem de base construo de inmeras superfcies. Por essa razo, fcil compreender porque o tringulo o smbolo da existncia da prpria divindade. O novo iniciado, ao abrir os olhos Luz da Verdade, nada encontra, no Templo, que se relacione com a unidade, pois nada do que sensvel pode ser admitido a represent-la. Com efeito, fora e em volta de ns, tudo diversidade. A unidade no nos aparece

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naquilo que nos exterior, parece, ao contrrio, residir em nosso ntimo. Condensado no ternrio esto o binrio e a unidade. O maom orgulha-se de apor trs pontos ao seu nome. Esses trs pontos, como o Delta Luminoso e Sagrado, so um dos nossos mais respeitados emblemas, e representam todos os ternrios conhecidos. Representam especialmente as trs qualidades indispensveis ao maom: V________________ S_________________ I ________________

ou A ____________ So essas qualidades inseparveis, que devem existir em equilbrio perfeito. desequilbrio. O homem dotado de __________________ , mas sem intelecto e desprovido de afeto, ser um ser brutal. O homem dotado de _______________ , porm sem vontade e sem sabedoria, que expresso do amor, ser egosta e intil. O homem dotado de _____________ (______), mas sem vontade e sem inteligncia, ser intil, pois suas aspiraes estaro condenadas esterilidade. Vejamos, aos pares, tais qualidades: Experimentem-se separ-las e teremos o

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Poderemos ter um homem genial, a quem no falte vontade nem inteligncia. Se lhe faltar _____________ ou ______________ , ser um monstro de egosmo, e, como tal, condenado a desaparecer. Um ser dotado de ______ e ___________ , se no tiver vontade, ser um carter passivo, com ideais elevados, belas aspiraes, mas incapaz de realizar quaisquer delas, por falta de energia, tornando-se um intil. A _________ unida ao ______ daria um melhor resultado, mas a falta de inteligncia impedir sempre o ser bom e ativo de realizar uma obra verdadeiramente til, porque lhe faltar discernimento. Alm disso, estudando diferentes culturas de diversos povos, encontraremos sempre os ternrios, com a figura de um Ser Supremo, manifestando-se sob trs aspectos diferentes, porm unitrios. Mais uma vez como expresso do equilbrio. O Delta Sagrado da Loja, talvez o mais puro de nossos emblemas, nas Lojas Manicas, tambm simbolizado pelos trs grandes pilares: __________, ________ e __________ , que representam as Trs Grandes Luzes colocadas sob o Painel da Loja. A primeira no _______ , a segunda no _______ e a terceira no _____ , de acordo com a orientao das Trs Portas de Salomo. O Nmero Quatro No centro do Delta Sagrado, est colocada a letra iod, inicial do ___________ (4 letras), a saber iod, he, vau, he. Apesar de o Tetragrama ser composto por quatro letras, apenas ____ so diferentes, para simbolizar as _____ dimenses dos corpos, a saber: __________, _________ e _________ ou
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profundidade. A letra vau, cujo valor numrico 6, indica as _____ faces dos ________. O Tetragrama, com suas quatro letras tem afinidade com a ________, pois 4 e 1 so quadrados perfeitos, porm s h _____ letras diferentes, para indicar que, a partir de 3, os nmeros entram numa nova fase. Finalmente, o Tetragrama lembra ao Aprendiz que ele passou pelas Quatro Provas dos Elementos: ___________, _________, ______________ e _____________. Colocado a Nordeste da Loja, ele vai recomear essas Quatro Provas no caminho para o segundo grau, porm, desta vez, tendo recebido a Luz, e podendo caminhar s no Templo, enfim, responsvel por si mesmo, seus pensamentos, suas palavras e atos. O ternrio pode ser estudado sob mltiplos pontos de vista: do tempo, da famlia, da Trindade Crist, etc. Cite a constituio dos ternrios pedidos, seguindo o exemplo: Exemplo: do tempo passado, presente e futuro. Do movimento diurno do Sol: ________, _________ e Ocaso. Da constituio oculta do Ser: ______, ______ e Corpo. Da Kabbalah Hebraica, da qual so tiradas as pp\ ss\ e de p da Maonaria: _____ (Inteligncia) Da Trindade Crist: ______, ________ e __________. (Coroa), ________ (Sabedoria) e ______

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Da Trimurti hindu: ________, ________ e ________. Sat Chit Ananda

TROLHAMENTO OU TELHAMENTO
Em ateno ao assunto colocado por um de nossos Irmos, ocorreu-me pesquisar o termo e apresentar alguns subsdios encontrados juntos a obra do escritor manico Ir CASTELLANI. Em primeiro lugar, ambos os termos, telhamento ou trolhamento, no aparecem como verbetes especficos no dicionrio manico do Ir. CASTELLANI, que l os no coloca, por se tratarem de neologismos. Assim, no constou a palavra telhamento, eis que o correto, no idioma vernculo, telhadura. Da mesma forma tambm no constou o verbo trolhar neologismo. Encontramos, todavia, o verbo transitivo telhar, que no neologismo. No dicionrio, so abordados ainda os verbetes telhador e trolha. Seno vejamos: TELHADOR _ ... em Maonaria tambm o ttulo do Cobridor, ou Guarda do Templo, a quem compete telhar, ou fazer o telhamento (que um neologismo manico, j que o termo correto seria telhadura) dos que se apresentam porta do Templo, para verificar a sua qualidade manica e o seu grau. TELHAR _ ... Ao cobridor, ou Telhador, compete telhar ou seja, examinar nos toques, sinais e palavras os
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visitantes que se apresentam porta do Templo, para verificar se eles so realmente maons, e, posteriormente, para se certificar se eles possuem grau suficiente para assistir Sesso que est se realizando. O termo tem sido confundido com trolhar que significa passar a trolha altamente incorreto para designar o referido exame, j que este uma cobertura, e cobertura se faz com telhas e no com trolhas (ver trolha). TROLHA _ ...como uma de suas funes alisar a argamassa, aparando as rugosidades, ela, simbolicamente, significa o meio que usado para apaziguar Obreiros em litgio, aparando as arestas. E por isso que esse apaziguamento, esse entendimento, conhecido por um neologismo manico inexistente no idioma: trolhamento, j que trolhar, outro neologismo, passar a trolha. O termo, lamentavelmente, em alguns meios manicos, tem sido usado em lugar de telhamento, e com o mesmo sentido deste, o que um erro que no tem sido devidamente esclarecido. A par disso, contudo, ainda que consideremos o acerto com que o tema foi, sem dvida alguma, desenvolvido pelo respeitvel Ir\ escritor, em nossos Rituais figura o termo TROLHAMENTO, adotado, portanto, por nossa instituio, a qual estamos, como Lojas, subordinados. por essa razo que adotamos o termo, e o usamos para designar o que na verdade seria o TELHAMENTO. Mais uma vez, meus Irmos, vamos nos adequar quilo que nossa Instituio nos indica, no nos furtando, todavia, de um exame mais aprofundado, do qual jamais devemos fugir, ainda que tal exame implique numa postura crtica. No vai nisso nenhum

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demrito. Configura apenas simples exerccio de nossa liberdade, apangio maior de todo Maom. Maonaria, meus Irmos, isso. Aprendizado com base em tomada de conscincia revelada no estudo de cada gesto, de cada palavra, de cada smbolo, com extrao do contedo intrnseco de cada um desses elementos. Isso nos ensina e nos prova que no somos autmatos, robs que se repetem. Somos seres conscientes. Se fazemos gestos, reprisamos condutas e repetimos palavras, faamo-los cnscios de seu significado. Para chegarmos a isso, mister que perguntemos, que questionemos e que pesquisemos sempre, ainda que, s perguntas, correspondam vrias respostas, e que sejam at contraditrias estas respostas entre si. Lidemos com isso desde cedo, lado a lado com o pragmatismo da tomada desta ou daquela soluo. No percamos de vista, porm, a fragilidade da verso unilateral das coisas. S assim advir o progresso individual a cada um de ns, com a descoberta de que existem inmeros modos de pensar o mesmo problema, caminhos da criatividade, dimenso superior do Homem que, para buscar e encontrar respostas, deve, antes de tudo, aprender a fazer perguntas.

Trabalho para Aumento de Salrio


Comece tendo em mos o Ritual. nele que esto contidos todos os ensinamentos que interessam ao grau de AA.. MM... Ele ser seu companheiro para sempre, na vida manica. De nada adianta conhecer uma infinidade de assuntos inerentes Maonaria, se voc no souber o que est escrito em seu Ritual, se no souber decifrar as abreviaturas, se no estiver seguro quanto aos ss.., tt.. e pp...
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Em primeiro lugar, saiba quanto tempo voc ter para apresentar seu trabalho. Algumas oficinas liberam os AA.. MM.. para que escrevam o quanto quiserem, reservando um dia especial apenas para a apresentao e julgamento. o melhor, mas devemos respeitar opinies diferentes. Em segundo lugar, mos obra! O melhor dividir seu trabalho da seguinte forma: 1. Introduo. Discorra sobre a iniciao. Sobre o antes e o depois de tornar-se maom. Voc j deve ter algum material sobre isso. Revise-o e utilize-o agora. 2. A Instruo Manica. Fale sobre o que aprendeu, comentando brevemente cada uma das cinco instrues recebidas. Voc pode subdividir esta parte em itens menores, onde vai procurar resumir o ensinamento contido nas cinco instrues ou mais, se preferir. Assim, por exemplo: 2.1. Objetivos da Maonaria. Aqui voc pode desenvolver assuntos que foram abordados no Complemento Iniciao. 2.2. Nossos Sinais, Toques e Palavras. Destaque o principal. Procure observar o significado disso e sua importncia para ns, maons. 2.3. A Primeira Instruo 2.4. A Segunda Instruo 2.5. A Terceira Instruo
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2.6. A Quarta Instruo e o Lao de Solidariedade 2.7. A Quinta Instruo 3. Concluso 4. Bibliografia Agora voc vai procurar dizer o que sentiu e se o que aprendeu at agora representou algo valioso para sua vivncia pessoal. Lembre-se: as concluses so suas, pertencem-lhe; mas o que voc aprendeu nas instrues tem bastante de objetividade. No se esquea disso. Lembre-se de Wirth: O iniciado deve negar-se a ser dogmtico e se guardar de dizer: Estas so minhas concluses; acreditai na superioridade de meu juzo e aceitai-as como verdadeiras. O iniciado duvida sempre de si mesmo, teme um possvel equvoco e no quer se expor a enganar os demais. Assim que seu mtodo remonta at o nada saber, ignorncia radical, confiando em sua negatividade para preservar-lhe de todo erro inicial. A Maonaria reserva-lhe muitas surpresas. Os ensinamentos sero aprofundados, e voc vai experimentar mudanas ao longo de sua vida manica. Saiba, porm, de uma coisa: no existe grau mais importante que o de Aprendiz Maom. Os conhecimentos que voc adquiriu at agora so vitais, pois no existe Maonaria sem Aprendizes. Apesar de muitos mestres desdenharem a condio de AA.. MM.., apesar de muitos AA..MM.. pensarem que nada muito importante aqui frente ao que vir depois; apesar de tudo isso, meu Irmo, a caminhada do Primeiro Grau a mais importante de todas.
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